• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون، أخبرنا المسعودي عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله تعالى عنه، قال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثنا فى السرية ما لنا زاد إلا السلف - يعني الجراب من التمر - فيقسمه صاحبه بيننا قبضة قبضة، حتى يصير إلى تمرة، قال فقلت: وما كان يبلغ من التمرة؟ قال لا تقل ذلك يا بني، ولبعد أن فقدناها فاختلطنا إليها(1).

আমির ইবন রাবি'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সামরিক অভিযানে পাঠাতেন, তখন আমাদের সাথে পাথেয় হিসেবে 'আস-সালাফ'—অর্থাৎ খেজুরের থলে—ছাড়া আর কিছুই থাকত না। আমাদের মধ্যে থেকে একজন সাথী তা মুঠো মুঠো করে আমাদের মধ্যে বন্টন করে দিতেন, এমনকি (ভাগ করতে করতে) তা একটি মাত্র খেজুর পর্যন্ত পৌঁছে যেত। (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন আমি বললাম, সেই একটি মাত্র খেজুর দ্বারা কী-ই বা আর হতো? তিনি বললেন, হে আমার বৎস, এমন কথা বলো না। এর কারণ হলো, আমরা যখন তা (সেই অল্প পাথেয়) হারিয়ে ফেললাম, তখন আমরা এর সাথে গভীরভাবে মিশে গিয়েছিলাম।

• حدثنا علي بن أحمد المصيصي ثنا أحمد بن خليد الحلبي ثنا أبو نعيم ثنا أبو الربيع السمان عن عاصم ابن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فنزلنا منزلا فجعل الرجل يحمل الحجارة فيجعله مسجدا فيصلي إليه، فلما أصبحنا إذا نحن على غير القبلة، فقلنا يا رسول الله صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة! فأنزل الله عز وجل: {(ولله}
{المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)}.

আমীর ইবনে রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ঘোর অন্ধকার রাতে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমরা এক স্থানে অবতরণ করলাম। তখন এক ব্যক্তি পাথর বহন করে এনে সেটিকে মাসজিদ (নামাযের স্থান) বানিয়ে তার দিকে মুখ করে নামায আদায় করল। যখন সকাল হলো, আমরা দেখতে পেলাম যে আমরা কিবলার ভিন্ন দিকে ছিলাম। আমরা বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা গত রাতে কিবলার ভিন্ন দিকে ফিরে নামায আদায় করেছি!’ তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {(এবং) পূর্ব এবং পশ্চিম আল্লাহরই; সুতরাং তোমরা যে দিকেই মুখ ফিরাও, সে দিকেই আল্লাহর চেহারা (বিদ্যমান)।}

• حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ثنا محمد بن الحسين الوادعي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن رجلا عطس خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فقال، الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يرضى ربنا عز وجل وبعد الرضى، والحمد لله على كل حال، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صاحب الكلمات؟ قال: أنا يا رسول الله وما أردت بها إلا خيرا، قال: لقد رأيت اثنى عشر ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها.

আমের ইবনে রবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সালাতের মধ্যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে হাঁচি দিল। অতঃপর সে বলল: "আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা, এমন প্রশংসা যা অনেক বেশি, পবিত্র ও বরকতপূর্ণ, যেমন আমাদের প্রতিপালক মহাপ্রতাপশালী আল্লাহ সন্তুষ্ট হন এবং সন্তুষ্টির পরেও (প্রশংসা), আর সর্বাবস্থায় আল্লাহর জন্য প্রশংসা।" অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফিরালেন, তিনি বললেন: "এই বাক্যগুলোর বক্তা কে?" সে বলল: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এর দ্বারা কেবল কল্যাণই চেয়েছি।" তিনি বললেন: "আমি বারোজন ফিরিশতাকে দেখেছি, তারা দ্রুত গতিতে ছুটে যাচ্ছিল যে কে আগে এই বাক্যগুলো লিখবে।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا فأكثروا أو أقلوا»، رواه شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر ابن ربيعة عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول:

«ما من عبد يصلي علي إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي فليقل العبد أو فليكثر».

আমের ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উপর একবার সালাত (দরুদ) পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর দশবার সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন। সুতরাং তোমরা বেশি করো বা কম করো (তাতে লাভ আছে)।"

তিনি আরও বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যে আমার উপর সালাত (দরুদ) পাঠ করে, অথচ ফেরেশতারা তার জন্য সালাত (দোয়া) করতে থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত সে সালাত পাঠ করতে থাকে। অতএব বান্দা যেন কম করে বা বেশি করে।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة به.

আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু জা‘ফর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ, এর মাধ্যমে।

• حدثنا فاروق الخطابي ثنا أبو مسلم الكشي ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا خالد بن الحارث ثنا ظريف بن عيسى العنبري حدثني يوسف بن عبد الحميد. قال: لقيت ثوبان فرأى علي ثيابا وخاتما، فقال: ما تصنع بهذه الثياب وبهذا الخاتم إنما الخواتيم للملوك، قال: فما اتخذت بعده خاتما، قال فحدثنا ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لأهله فذكر عليا وفاطمة وغيرهما
قال قلت: يا نبي الله أمن أهل البيت أنا؟ قال نعم! ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميرا تسأله.

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইউসুফ ইবনে আব্দুল হামিদ বলেন,) আমি থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাত করলাম। তিনি আমার পরিধানে কিছু কাপড় এবং একটি আংটি দেখে বললেন: তুমি এই কাপড় ও এই আংটি দিয়ে কী করবে? আংটি তো কেবল বাদশাহদের জন্য। [ইউসুফ] বলেন, এরপর আমি আর কোনো আংটি গ্রহণ করিনি। থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের আরও বলেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের জন্য দু'আ করেছিলেন এবং আলী, ফাতিমা ও অন্যান্যদের কথা উল্লেখ করেছিলেন। থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: "হে আল্লাহর নবী! আমি কি আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, যদি না তুমি কোনো (শাসকের) দরজায় দণ্ডায়মান হও অথবা কোনো আমীরের কাছে গিয়ে কিছু প্রার্থনা করো।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي.

وحدثنا حبيب بن الحسن ثنا أبو مسلم الكشي ثنا عاصم. قالا: حدثنا ابن أبي ذئب ثنا محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «من تقبل لي واحدة تقبلت له بالجنة؟» قال ثوبان: أنا يا رسول الله. قال: «لا تسأل أحدا شيئا». قال فلربما سقط السوط لثوبان وهو على بعير فلا يسأل أحدا أن يناوله حتى ينزل إليه فيأخذه.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার জন্য একটি বিষয়ের দায়িত্ব নেবে, আমি তার জন্য জান্নাতের দায়িত্ব নেব?” সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি কারো কাছে কিছু চাইবে না।” বর্ণনাকারী বলেন: এর ফলে এমন হতো যে, সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন উটের পিঠে থাকতেন, তখন তাঁর হাতের চাবুকটি পড়ে গেলেও তিনি কাউকে তা তুলে দিতে বলতেন না, বরং তিনি নিজে নেমে সেটি তুলে নিতেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي العالية عن ثوبان رضي الله تعالى عنه.

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من يتكفل لي أن لا يسأل الناس وأتكفل له بالجنة؟» فقال ثوبان أنا، فكان ثوبان لا يسأل أحدا شيئا.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কে আমাকে নিশ্চয়তা দেবে যে সে মানুষের কাছে কিছু চাইবে না? আর আমি তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দেব।" সাওবান বললেন, 'আমি।' ফলে সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আর কারো কাছে কিছুই চাইতেন না।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أمية بن بسطام وعباس بن الوليد. قالا: ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل مسألة وهو عنها غنى كانت شيئا في وجهه يوم القيامة».

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়ে ভিক্ষা (বা সাহায্য) চায়, যার থেকে সে অমুখাপেক্ষী (অর্থাৎ, যার তার প্রয়োজন নেই), কিয়ামতের দিন তা তার চেহারায় একটি কলঙ্ক বা দাগস্বরূপ হবে।"

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن سالم عن معدان عن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك بعده كنزا مثل له شجاعا أقرع يوم القيامة له زبيبتان يتبعه ويقول من أنت ويلك؟ فيقول أنا كنزك الذي تركت بعدك، فلا يزال يتبعه حتى يلقمه يده فيقضمها(1) ثم يتبعه سائر جسده».

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিছনে কোনো সম্পদ (খাজানা) রেখে যায়, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য বিষধর টাক মাথার সাপের রূপ ধারণ করবে, যার দু'টি কালো ফোঁটা বা কালো দাগ থাকবে। সেটি তাকে অনুসরণ করবে এবং বলবে, 'আফসোস তোমার জন্য, তুমি কে?' তখন সে বলবে, 'আমি তোমার সেই ধন-ভান্ডার যা তুমি পিছনে রেখে গিয়েছিলে।' সাপটি তাকে তাড়া করতে থাকবে যতক্ষণ না সে তার হাতকে সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেয়, অতঃপর সাপটি তা কামড়ে ধরে (গিলে ফেলে)। এরপর তার অবশিষ্ট শরীরকেও অনুসরণ করবে (এবং গিলে ফেলবে)।"

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا أبو عبد الرحمن عن عيسى بن يزيد الأعرج ثنا أرطأة بن المنذر عن أبي عامر عن ثوبان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من أحد يترك ذهبا ولا فضة إلا جعل الله له صفائح(2)،
ثم كوي به من قدميه إلى ذقنه». قال أبو عامر فقال لي ثوبان: أبا عامر إن كان لك شاة فكان في لبنها فضل فاجرز(1) فضل لبنها.

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সোনা বা রূপা (আল্লাহর পথে খরচ না করে) রেখে যায়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য (সেই সোনা-রূপা থেকে) ফলক তৈরি করবেন, অতঃপর তা দ্বারা তার পা থেকে চিবুক পর্যন্ত দাগানো হবে।" আবু আমের বলেন, অতঃপর থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে আবু আমের, যদি তোমার একটি বকরী থাকে এবং তার দুধে অতিরিক্ত অংশ থাকে, তবে তুমি সেই দুধের উদ্বৃত্ত অংশটুকু (মানুষকে দান করার জন্য) আলাদা করে নাও।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود ثنا سعيد بن سليمان ثنا مبارك بن فضالة عن مرزوق أبي عبد الله الحمصي عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق، كما تداعى الأكلة على قصعتها»، قالوا: من قلة بنا يومئذ؟ قال: «أنتم ذلك اليوم كثير، ولكن غثاء كغثاء السيل، تنتزع المهابة من قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوهن» قالوا: وما الوهن؟ قال: «حب الدنيا وكراهية الموت».

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অচিরেই সকল দিক থেকে জাতিসমূহ তোমাদের উপর এমনভাবে ঝাঁপিয়ে পড়বে, যেমন ভোজনকারীরা তাদের খাবারের পাত্রের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। তারা জিজ্ঞেস করলেন: সেদিন কি আমরা সংখ্যায় কম থাকব? তিনি বললেন: বরং সেদিন তোমরা সংখ্যায় অনেক হবে, কিন্তু তোমরা হবে বন্যার ফেনার মতো (অসার)। তোমাদের শত্রুদের অন্তর থেকে তোমাদের প্রতি ভয় দূর করে দেওয়া হবে এবং তোমাদের অন্তরে 'ওয়াহন' সৃষ্টি করা হবে। তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'ওয়াহন' কী? তিনি বললেন: (তা হলো) দুনিয়ার প্রতি মোহ এবং মৃত্যুকে অপছন্দ করা।

• حدثنا أبو أحمد بن محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه أخبرنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله تعالى عنه. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير نسير ونحن معه، إذ قال المهاجرون لو نعلم أى المال خيرا إذ أنزل في الذهب والفضة ما نزل فقال عمر رضي الله تعالى عنه:

إن شئتم سألت لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقالوا أجل! فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبعته أوضع على قعود لي. فقال:

يا رسول الله إن المهاجرين لما نزل في الذهب والفضة ما نزل قالوا لو علمنا الآن أي المال خير إذ أنزل في الذهب والفضة ما أنزل؟ فقال: «ليتخذ أحدكم لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة، تعين أحدكم على إيمانه» رواه أبو الأحوص وإسرائيل عن منصور مثله. ورواه عمرو بن مرة عن سالم.

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমরা সফর করছিলাম, এমন সময় মুহাজিরগণ বললেন, 'যদি আমরা জানতে পারতাম কোন সম্পদ উত্তম, যখন সোনা ও রুপা সম্পর্কে (কুরআনে) নাযিল হওয়ার ছিল তা নাযিল হয়েছে।' তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'যদি তোমরা চাও, আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি।' তারা বললেন, 'হ্যাঁ!' অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে গেলেন। আমিও আমার একটি বাহনের পিঠে দ্রুত গিয়ে তাঁকে অনুসরণ করলাম। তিনি বললেন, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! যখন সোনা ও রুপা সম্পর্কে নাযিল হওয়ার যা ছিল তা নাযিল হলো, তখন মুহাজিরগণ বললেন, আমরা যদি এখন জানতে পারতাম কোন সম্পদ উত্তম (যখন সোনা ও রুপা সম্পর্কে এই বিধান নাযিল হয়েছে)।' তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকে যেন গ্রহণ করে (বা বানিয়ে নেয়) একটি যিকিরকারী জিহ্বা, একটি শোকরকারী অন্তর এবং একজন মু’মিনা স্ত্রী, যে তোমাদের কাউকে তার ঈমানের উপর সাহায্য করবে।" এই হাদীসটি আবূল আহওয়াস ও ইসরাঈল মানসূর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনু মুররাহও সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع ثنا عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله تعالى عنه. قال: لما نزل في الذهب والفضة ما نزل، قالوا فأي المال نتخذ؟ قال عمر رضي الله تعالى عنه: أنا أعلم لكم، فأوضع على بعيره فأدركه وأنا فى أثره. فقال: يا رسول الله أي المال نتخذ؟ قال: «ليتخذن أحدكم قلبا
شاكرا ولسانا ذاكرا، وزوجة تعينه على الآخرة» رواه الأعمش عن سالم نحوه.

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বললেন, যখন সোনা ও রুপার (সম্পদ হিসেবে রাখা) ব্যাপারে যা নাযিল হওয়ার ছিল, তা নাযিল হলো, তখন তারা বললো, আমরা তাহলে কোন ধরনের সম্পদ গ্রহণ করব? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তোমাদের জন্য (এর উত্তর) জেনে আসব। অতঃপর তিনি দ্রুত তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করলেন এবং তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) পেয়ে গেলেন। আর আমি তাঁর পিছনে পিছনে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কোন ধরনের সম্পদ গ্রহণ করব? তিনি বললেন: “তোমাদের প্রত্যেকে যেন গ্রহণ করে নেয় একটি কৃতজ্ঞ অন্তর, একটি জিকিরকারী জিহ্বা এবং একজন স্ত্রী, যে তাকে পরকালের কাজে সহায়তা করে।" (হাদিসটি আ'মাশ সালিম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।)

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن سعيد: أن عبدا كان بين بني سعيد - يعنى ابن العاص - فأعتقوه إلا وحدا منهم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستشفع به على الرجل وكلمه فيه فوهب الرجل نصيبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول: أنا مولى النبي صلى الله عليه وسلم وكان اسمه رافعا أبا البهي.

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, বনী সাঈদ (অর্থাৎ ইবনুল আস)-এর মাঝে একজন দাস ছিল। তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যতীত বাকি সবাই তাকে মুক্ত করে দেয়। অতঃপর সে দাসটি ঐ লোকটির বিরুদ্ধে সুপারিশের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং তিনি (নবী) লোকটির সাথে এই বিষয়ে কথা বললেন। তখন লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার অংশটি উপহার হিসেবে দিয়ে দিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মুক্ত করে দিলেন। তখন সে (মুক্ত দাস) বলত: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুক্ত দাস। তার নাম ছিল রাফি'আ, এবং উপনাম ছিল আবুল বাহী।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا طالب بن قرة ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا القاسم بن موسى عن زيد بن واقد عن مغيث بن سمي - وكان قاضيا لعبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو. قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: «مؤمن مخموم القلب، صدوق اللسان». قيل له وما المخموم القلب؟ قال: «التقى الله عز وجل، النقى الذى لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل، ولا حسد». قالوا فمن يليه يا رسول الله؟ قال: «الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة» قالوا ما يعرف هذا فينا إلا رافعا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا: فمن يليه؟ قال: «مؤمن في خلق حسن».

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "এমন মুমিন, যার অন্তর পরিচ্ছন্ন (মাখমুমুল ক্বালব) এবং যার জিহ্বা সত্যবাদী।" তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, 'মাখমুমুল ক্বালব' (পরিচ্ছন্ন অন্তর) কী? তিনি বললেন: "যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ব্যাপারে পরহেজগার, পবিত্র, যার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই, কোনো সীমালঙ্ঘন নেই, কোনো বিদ্বেষ নেই এবং কোনো হিংসা নেই।" তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরপর কার স্থান? তিনি বললেন: "যে দুনিয়াকে অপছন্দ করে এবং আখিরাতকে ভালোবাসে।" তারা বললো: আমাদের মধ্যে তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম রাফে' ছাড়া আর কাউকে আমরা এমন দেখতে পাই না। তারা বললো: এরপর কার স্থান? তিনি বললেন: "উত্তম চরিত্রের অধিকারী মুমিন।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا حاتم ابن إسماعيل عن كثير بن زيد عن المطلب عن أبي رافع. قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع فقال: «أف أف أف». وليس معه أحد غيري فقلت: بأبي أنت وأمي. قال: «صاحب هذه الحفرة استعملته على بنى فلان فخان فى ببردة، فأريتها عليه تلتهب».

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকী'র পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "উফ, উফ, উফ।" আর আমি ছাড়া তাঁর সাথে অন্য কেউ ছিল না। তখন আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই কবরের অধিবাসীকে আমি বনু অমুক গোত্রের উপর শাসক নিয়োগ করেছিলাম। কিন্তু সে একটি চাদর (বুরদাহ)-এর ব্যাপারে খিয়ানত করেছিল। ফলে আমি সেই চাদরটিকে তার উপর দগ্ধ হতে দেখলাম।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا صالح بن زياد. وحدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن. قالا: ثنا عثمان بن عبد الرحمن. وحدثت عن أبي جعفر محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون - واللفظ له -. قالوا: ثنا الجراح بن منهال عن الزهري عن سليم مولى أبي رافع عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت؟» قلت أفلا أتقدم في ذلك.

قال «بلى! قال ما مالك؟». قلت أربعون ألفا وهي لله عز وجل، قال «لا أعط بعضا وأمسك بعضا، وأصلح إلى ولدك» قال قلت أولهم علينا يا رسول الله حق كما لنا عليهم؟ قال: «نعم! حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتاب» وقال عثمان بن عبد الرحمن: «كتاب الله عز وجل، والرمي، والسباحة» زاد يزيد: «وأن يورثه طيبا» قال: ومتى يكون فقري؟ قال: «بعدي» قال أبو سليم: فلقد رأيته افتقر بعده حتى كان يقعد فيقعد فيقول: من يتصدق على الشيخ الكبير الأعمى، من يتصدق على رجل أعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيفتقر بعده من يتصدق فإن يد الله هي العليا، ويد المعطي الوسطى ويد السائل السفلى. ومن سأل عن ظهر غنى كان له شية يعرف بها يوم القيامة ولا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي. قال فلقد رأيت رجلا أعطاه
أربعة دراهم فرد عليه منها درهما فقال: يا عبد الله لا ترد علي صدقتي.

فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني أن أكنز فضول المال. قال أبو سليم: فلقد رأيته بعد استغنى. حتى أتى له عاشر عشرة. وكان يقول ليت أبا رافع مات في فقره - أو وهو فقير - قال: ولم يكن يكاتب مملوكه إلا بثمنه الذي اشتراه به.

আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ রাফি', তুমি যখন দরিদ্র হবে তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?" আমি বললাম, আমি কি সেই জন্য আগে থেকেই ব্যবস্থা গ্রহণ করব না?

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই! তোমার সম্পদ কী?" আমি বললাম, চল্লিশ হাজার (মুদ্রা), আর তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর জন্য। তিনি বললেন: "না, এর কিছু অংশ দান করো এবং কিছু অংশ ধরে রাখো, আর তোমার সন্তানদের প্রতি ভালো ব্যবহার করো (তাদের কল্যাণ সাধন করো)।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যেমন আমাদের উপর তাদের হক রয়েছে, তেমনি কি তাদেরও আমাদের উপর হক আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ! পিতার উপর সন্তানের হক হলো, সে যেন তাকে কিতাব (শিক্ষা) দেয়।" উসমান ইবনু 'আব্দুর রহমান বলেন: "(কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কিতাব, আর তীর নিক্ষেপ (নিশানা ভেদ) ও সাঁতার কাটা।" ইয়াযীদ যোগ করেছেন: "এবং সে যেন তাকে পবিত্র (হালাল) সম্পদ উত্তরাধিকারী করে।" তিনি বললেন: "আর আমার দারিদ্র্য কখন হবে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার পরে।"

আবূ সুলায়ম বলেন: আমি তাকে এর পরে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পরে) এমন দরিদ্র হতে দেখেছি যে তিনি বসে থাকতেন এবং বলতেন: "কে এই বৃদ্ধ অন্ধ লোকটিকে সাদাকাহ করবে? কে সেই ব্যক্তিকে সাদাকাহ করবে যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়েছিলেন যে তিনি তার পরে দরিদ্র হবেন? কে সাদাকাহ করবে? কারণ আল্লাহর হাতই হলো সবার উপরে, দাতার হাত মধ্যম এবং সওয়ালকারীর হাত সবার নিচে। আর যে ব্যক্তি সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও সওয়াল করে, কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি কলঙ্ক চিহ্ন থাকবে যা দ্বারা সে পরিচিত হবে। আর সাদকাহ কোনো ধনী ব্যক্তির জন্য হালাল নয়, না কোনো শক্ত সামর্থ্য সুস্থ ব্যক্তির জন্য।"

তিনি বললেন, আমি এক ব্যক্তিকে দেখেছি যে তাকে চারটি দিরহাম দিল। তখন তিনি (আবূ রাফি') তার মধ্যে থেকে একটি দিরহাম তাকে ফেরত দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা, আমার সাদাকাহ আমাকে ফেরত দিও না।" তখন সে বলল: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ জমা করতে নিষেধ করেছেন।" আবূ সুলায়ম বলেন: আমি এরপরে তাকে সচ্ছল হতে দেখেছি, এমনকি তিনি দশজনের মধ্যে দশম স্থানে আসতেন (অর্থাৎ অত্যন্ত ধনী হয়ে গেলেন)। আর তিনি (অন্যরা) বলতেন: হায়! যদি আবূ রাফি' তার দারিদ্র্যের মধ্যে মারা যেতেন—অথবা যখন তিনি দরিদ্র ছিলেন। তিনি (আবূ রাফি') তার গোলামকে তাকে যে মূল্যে কিনেছিলেন, সেই মূল্য ছাড়া অন্য কিছুর বিনিময়ে মুকাতাবা (মুক্তি চুক্তি) করতেন না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السباق أربع: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অগ্রগামী (নেতা) হলো চারজন: আমি আরবদের অগ্রগামী, সুহাইব হলেন রোমকদের অগ্রগামী, সালমান হলেন পারস্যবাসীদের অগ্রগামী এবং বিলাল হলেন হাবশাবাসীদের অগ্রগামী।"

• حدثنا أبو سعيد أحمد بن أبتاه(1) بن شيبان العباداني - بالبصرة - ثنا الحسن بن إدريس السجستاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الوسيم بن جميل حدثني محمد بن مزاحم عن صدقة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سلمان: أنه تزوج امرأة من كندة فبنى بها في بيتها، فلما كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيت امرأته، فلما بلغ البيت قال: ارجعوا آجركم الله، ولم يدخلهم عليها كما فعل السفهاء. فلما نظر إلى البيت والبيت منجد قال: أمحموم بيتكم، أم تحولت الكعبة في كندة؟ قالوا ما بيتنا بمحموم، ولا تحولت الكعبة في كندة. فلم يدخل البيت حتى نزع كل ستر في البيت غير ستر الباب. فلما دخل رأى متاعا كثيرا فقال لمن
هذا المتاع؟ قالوا متاعك ومتاع امرأتك. قال: ما بهذا أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم، أوصاني خليلي أن لا يكون متاعي من الدنيا إلا كزاد الراكب ورأى خدما فقال لمن هذا الخدم؟ فقالوا خدمك وخدم امرأتك. فقال: ما بهذا أوصاني خليلي، أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا أمسك إلا ما أنكح، أو أنكح، فإن فعلت فبغين كان علي مثل أوزارهن من غير أن ينتقص من أوزارهن شيء. ثم قال للنسوة التي عند امرأته: هل أنتن مخرجات عني؟ مخليات بيني وبين امرأتي؟ قلن نعم! فخرجن فذهب إلى الباب حتى أجافه، وأرخى الستر. ثم جاء حتى جلس عند امرأته فمسح بناصيتها ودعا بالبركة، فقال لها: هل أنت مطيعتي في شيء آمرك به؟ قالت جلست مجلس من يطاع.

قال: فإن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني إذا اجتمعت إلى أهلي أن أجتمع على طاعة الله عز وجل، فقام وقامت إلى المسجد فصليا ما بدا لهما، ثم خرجا فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته، فلما أصبح غدا عليه أصحابه فقالوا: كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم. ثم قال: إنما جعل الله تعالى الستور والخدور والأبواب لتواري ما فيها، حسب امرئ منكم أن يسأل عما ظهر له، فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان في الطريق».

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিনদাহ গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং তার ঘরে বাসর যাপন করলেন। যখন বাসর রাতের সময় হলো, তখন তার সাথীরাও তার সাথে চললেন। তিনি যখন তার স্ত্রীর ঘরের কাছে পৌঁছলেন, তখন বললেন: "তোমরা ফিরে যাও, আল্লাহ তোমাদের প্রতিদান দিন।" তিনি তাদেরকে ভেতরে প্রবেশ করালেন না, যেমনটা নির্বোধরা করে থাকে।

তিনি যখন ঘরের দিকে তাকালেন এবং দেখলেন ঘরটি সজ্জিত, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের ঘর কি জ্বরে আক্রান্ত হয়েছে, নাকি কা'বা কিনদাহ গোত্রে স্থানান্তরিত হয়েছে?" তারা বলল, আমাদের ঘর জ্বরে আক্রান্তও হয়নি, আর কা'বাও কিনদাহতে স্থানান্তরিত হয়নি। এরপর তিনি ঘরের ভেতরের দরজার পর্দা ছাড়া অন্য সব পর্দা না সরানো পর্যন্ত ঘরে প্রবেশ করলেন না।

যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন প্রচুর জিনিসপত্র দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই জিনিসপত্র কার? তারা বলল, আপনার জিনিসপত্র এবং আপনার স্ত্রীর জিনিসপত্র। তিনি বললেন: আমার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এর দ্বারা অসিয়ত করেননি। আমার খলীল আমাকে অসিয়ত করেছেন যে, দুনিয়ার জিনিসপত্র যেন আমার কাছে কেবল একজন পথিকের পাথেয় পরিমাণ থাকে।

তিনি কয়েকজন দাস-দাসীও দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই দাস-দাসী কার? তারা বলল, আপনার দাস-দাসী এবং আপনার স্ত্রীর দাস-দাসী। তিনি বললেন: আমার খলীল আমাকে এর দ্বারা অসিয়ত করেননি। আমার খলীল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন যে, আমি যেন (দাসীদের মধ্যে) কেবল তাদেরই না রাখি যাদেরকে বিবাহ করেছি অথবা যাদেরকে বিবাহ করতে দিয়েছি। যদি আমি তা না করি এবং তারা ব্যভিচারিণী হয়, তবে তাদের গুনাহের সমপরিমাণ গুনাহ আমার উপর বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না।

এরপর তিনি তার স্ত্রীর কাছে উপস্থিত মহিলাদের বললেন: তোমরা কি আমার কাছ থেকে বেরিয়ে যাবে? আমার এবং আমার স্ত্রীর মাঝে একা থাকতে দেবে? তারা বলল, হ্যাঁ! তখন তারা বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি দরজার কাছে গেলেন এবং সেটি বন্ধ করে দিলেন, আর পর্দা টেনে দিলেন।

এরপর তিনি ফিরে এসে স্ত্রীর পাশে বসলেন। তিনি তার কপালে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বরকতের জন্য দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: আমি তোমাকে যা নির্দেশ দেব, তুমি কি তা মান্য করবে? সে বলল: আমি এমন স্থানে বসেছি (আপনার স্ত্রী হিসেবে), যেখানে মান্য করা হয়।

তিনি বললেন: আমার খলীল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন যে, যখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হব, তখন যেন আল্লাহ তা‘আলার আনুগত্যের উপর একত্রিত হই। সুতরাং তিনি দাঁড়ালেন এবং সেও দাঁড়াল। তারা দু'জন মসজিদে গিয়ে নামায পড়লেন, যতক্ষণ আল্লাহ চাইলেন। এরপর তারা বেরিয়ে এলেন এবং স্বামী তার স্ত্রীর সাথে যা করে (অর্থাৎ সহবাস) তা করলেন।

যখন সকাল হলো, তখন তার সাথীরা তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি আপনার স্ত্রীকে কেমন পেলেন? তিনি তাদের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তারা আবার জিজ্ঞেস করল, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তারা আবার জিজ্ঞেস করল, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলা পর্দা, কক্ষ ও দরজা তৈরি করেছেন যেন এর ভেতরের বিষয়গুলো আড়াল করে রাখা যায়। তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে শুধু প্রকাশিত বিষয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে। কিন্তু যা তার থেকে গোপন, সে যেন তা সম্পর্কে জিজ্ঞেস না করে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এ সম্পর্কে যে কথা বলে, সে ঐ দু’টি গাধার মতো, যারা রাস্তার মধ্যে (প্রকাশ্যে) সহবাস করে।"