• أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - ثنا محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن موسى ثنا ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن شجرة أبي محمد عن شفي. قال: إن الرجلين ليكونان في الصلاة مناكبهما جميعا، ولما بينهما كما بين السماء والأرض، وإنهما ليكونان فى بيت صيامهما واحدا، ولما بين صيامهما كما بين السماء والأرض.

শুফাই থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই দুই ব্যক্তি সালাতে এমনভাবে দাঁড়ায় যে, তাদের কাঁধগুলো একসাথে লেগে থাকে, কিন্তু তাদের দুইজনের মাঝে (সওয়াব ও মর্যাদার দিক থেকে) আসমান ও যমীনের সমান ব্যবধান থাকে। আর নিশ্চয়ই তারা একই ঘরে থাকতে পারে এবং তাদের উভয়ের রোজা একই হতে পারে (একই দিনে রোজা পালন করতে পারে), কিন্তু তাদের দুইজনের রোজার মাঝেও আসমান ও যমীনের সমান ব্যবধান থাকে।

• حدثنا سليمان بن أحمد - إملاء - ثنا أبو يزيد القراطيسي - سنة ثمانين ومائتين - ثنا أسد بن موسى ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي عن أيوب بن بشير العجلي عن شفي بن ماتع الأصبحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: «أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى، يسعون ما بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور، ويقول أهل النار بعضهم لبعض ما بال هؤلاء قد آذونا على ما بنا من الأذى؟ قال فرجل مغلق عليه تابوت من جمر، ورجل يجر أمعاءه، ورجل يسيل فوه قيحا ودما، ورجل يأكل لحمه، فيقال لصاحب التابوت ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ [فيقول إن الأبعد مات وفي عنقه أموال الناس، ثم يقال للذي يجر أمعاءه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟](1) فيقول إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول منه لا يغسله، ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان ينظر إلى كلمة فيستلذها كما يستلذ الرفث(2)، ثم يقال للذى كان يأكل
لحمه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى، فيقول إن الأبعد كان يأكل لحوم الناس». لم يروه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا شفي بهذا الإسناد. تفرد به إسماعيل بن عياش. وشفي مختلف فيه فقيل له صحبة، ورواه مروان بن معاوية عن إسماعيل بن عياش وقال: في عنقه أموال الناس لم يدع لها وفاء ولا قضاء، وقال: يعمد الى كل كلمة قذعة(1) خبيثة، وقال:

كان يأكل لحوم الناس ويمشي بالنميمة.

শুফাই ইবনে মাতি' আল-আসবাহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারজন লোক জাহান্নামবাসীদেরকে তাদের কষ্টের মধ্যেও আরও বেশি কষ্ট দেবে। তারা উত্তপ্ত পানি (হামিম) এবং জাহান্নামের আগুনের (জাহিম) মাঝখানে ছোটাছুটি করতে থাকবে এবং ধ্বংস ও বিনাশের জন্য চিৎকার করতে থাকবে। জাহান্নামবাসীরা একে অপরকে বলবে: এদের কী হয়েছে যে, আমাদের কষ্টের মধ্যেও তারা আমাদের আরও কষ্ট দিচ্ছে?"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের মধ্যে একজন হবে যে আগুনের তৈরি একটি সিন্দুকের মধ্যে বন্ধ থাকবে; আরেকজন হবে যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়াবে; আরেকজন হবে যার মুখ থেকে রক্ত ও পুঁজের ধারা বইতে থাকবে; এবং আরেকজন হবে যে নিজের মাংস খেতে থাকবে।"

অতঃপর সিন্দুকের মধ্যে থাকা লোকটিকে বলা হবে: "এই দূরবর্তী ব্যক্তির কী হয়েছে যে সে আমাদের কষ্টের মধ্যে থাকা সত্ত্বেও আমাদের কষ্ট দিচ্ছে?" সে বলবে: "এই দূরবর্তী লোকটি মারা গিয়েছিল অথচ তার উপর মানুষের সম্পদ পাওনা ছিল।"

অতঃপর ঐ লোকটিকে বলা হবে যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে বেড়ায়: "এই দূরবর্তী ব্যক্তির কী হয়েছে যে সে আমাদের কষ্টের মধ্যে থাকা সত্ত্বেও আমাদের কষ্ট দিচ্ছে?" সে বলবে: "এই দূরবর্তী লোকটি প্রস্রাব করার সময় সে কোথায় পড়েছে তা নিয়ে পরোয়া করত না এবং তা ধৌতও করত না।"

অতঃপর ঐ লোকটিকে বলা হবে যার মুখ থেকে রক্ত ও পুঁজের ধারা বইতে থাকে: "এই দূরবর্তী ব্যক্তির কী হয়েছে যে সে আমাদের কষ্টের মধ্যে থাকা সত্ত্বেও আমাদের কষ্ট দিচ্ছে?" সে বলবে: "এই দূরবর্তী লোকটি কোনো খারাপ বাক্য দেখলে তাতে আনন্দ পেত, যেমন কেউ অশ্লীল বিষয়ে আনন্দ পায়।"

অতঃপর ঐ লোকটিকে বলা হবে যে নিজের মাংস খাচ্ছিল: "এই দূরবর্তী ব্যক্তির কী হয়েছে যে সে আমাদের কষ্টের মধ্যে থাকা সত্ত্বেও আমাদের কষ্ট দিচ্ছে?" সে বলবে: "এই দূরবর্তী লোকটি মানুষের গোশত খেত (গীবত করত)।”

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا إبراهيم بن علي بن السندي ثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى ثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن عياش: به.



أسند شفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي هريرة، وغيرهما.

আমাকদেে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ, তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম ইবন আলী ইবন আস-সিনদী, তাঁকে শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুক্রী, তাঁকে শুনিয়েছেন মারওয়ান ইবন মু'আবিয়াহ, তিনি ইসমাঈল ইবন আইয়াশ থেকে এ বিষয়ে (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন।

শুফাই (নামক রাবী) আব্দুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবী থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد ح. وحدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر ح. وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا عبد الله ابن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه أنبأنا سويد بن عبد العزيز حدثني قرة بن عبد الرحمن قالوا: عن أبي قبيل عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو بن العاص: أنه قال: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده كتابان، فقال: أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقالوا: لا إلا أن تخبرنا يا رسول الله! فقال للأيمن هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم فلا يزداد فيهم شيئا [ولا ينتقص منهم أحد، وقال للذي بيده اليسرى هذا كتاب من رب العالمين بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم فلا يزداد فيهم](2) ولا ينقص منهم أبدا، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: فلأي شيء نعمل إن كان الأمر قد فرغ منه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وإن صاحب النار يختم له
بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل، ثم قبض يديه. فقال: قد فرغ ربكم من العباد، وقال بيده اليمنى فريق في الجنة، وبيده اليسرى وفريق فى السعير».

لفظ الليث.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে এলেন, এমতাবস্থায় যে, তাঁর হাতে দু’টি কিতাব (পুস্তক) ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো এই দু’টি কিতাব কী? সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি না বলা পর্যন্ত আমরা জানি না।

অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাতে থাকা কিতাবটি দেখিয়ে বললেন: এটা হলো জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতৃপুরুষদের নাম এবং তাদের গোত্রের নাম লেখা আছে। এরপর তিনি সবার শেষে একত্রিত করে দিলেন। তাতে কিছুমাত্র বাড়ানো হবে না এবং তাদের থেকে কাউকে কমানোও হবে না।

আর তাঁর বাম হাতে থাকা কিতাবটি দেখিয়ে বললেন: আর এটা হলো জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতৃপুরুষদের নাম এবং তাদের গোত্রের নাম লেখা আছে। এরপর তিনি সবার শেষে একত্রিত করে দিলেন। তাতে কিছুমাত্র বাড়ানো হবে না এবং তাদের থেকে কখনো কাউকে কমানো হবে না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: যদি বিষয়টি চূড়ান্ত হয়েই থাকে, তবে আমরা কিসের জন্য আমল করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা (সঠিক কাজ) করতে থাকো এবং (আল্লাহর নৈকট্য) অর্জন করো। কারণ জান্নাতের অধিকারী ব্যক্তি যে কোনো কাজই করুক না কেন, তার সমাপ্তি হবে জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমে। আর জাহান্নামের অধিকারী ব্যক্তি যে কোনো কাজই করুক না কেন, তার সমাপ্তি হবে জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমে।

এরপর তিনি তাঁর দু’হাত মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং বললেন: তোমাদের প্রতিপালক বান্দাদের (ভাগ্য নির্ধারণের কাজ) শেষ করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে ইঙ্গিত করে বললেন: একদল জান্নাতে, আর বাম হাত দিয়ে ইঙ্গিত করে বললেন: এবং একদল প্রজ্জ্বলিত আগুনে (জাহান্নামে)।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد عن حيوة بن شريح عن ابن شفي عن شفي عن عبد الله بن عمرو: أنه ذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قفلة(1) كغزوة».

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উল্লেখ করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ফিরে আসা (অর্থাৎ জিহাদ শেষে ফেরত যাত্রা) যুদ্ধের (গাযওয়াহ’র) সমতুল্য।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا طاهر بن سعيد بن قيس(2) عن سعيد بن أبي مريم ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو. قال: «عقلت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف مثل».

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এক হাজার উপদেশ (বা দৃষ্টান্ত) স্মরণ রেখেছি।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ثنا الوليد بن أبي الوليد عن شفي الأصبحي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: «يأتي ثلاثة نفر يوم القيامة؛ رجل جريء قاتل حتى قتل، ورجل جواد، ورجل قارئ» الحديث بطوله.

ورواه حيوة بن شريح عن الوليد بن أبي الوليد عن عقبة بن مسلم عن شفي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন তিন প্রকার লোক আসবে: একজন সাহসী ব্যক্তি যে লড়াই করেছে যতক্ষণ না সে নিহত হয়েছে, একজন দানশীল ব্যক্তি এবং একজন ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী)।

• حدثنا علي بن حميد الواسطي ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن مقاتل ثنا عبد الله ابن المبارك ثنا حيوة بن شريح ثنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدني أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفى الأصبحي حدثه: أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس، فإذا هو أبو هريرة فذكر الحديث بطوله.

শিফা আল-আসবাহী থেকে বর্ণিত, তিনি (শিফা) মদীনায় প্রবেশ করলেন। তখন তিনি এমন একজন মানুষকে দেখতে পেলেন যার চারপাশে মানুষ জড়ো হয়েছে। আর তিনি হলেন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি (আবু হুরায়রা) পুরো হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني ح. وحدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قالا: ثنا أبو عمير الرملي ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق. قال: ما رأيت شاميا أفضل من رجاء بن حيوة.

মাতার আল-ওয়াররাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি রাজা ইবনে হাইওয়াহ্-এর চেয়ে উত্তম কোনো শামীকে (সিরিয়ার অধিবাসী) দেখিনি।”

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة. قال: كان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة.

আবূ উসামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে আওন যখন এমন কারো কথা বলতেন যাকে তিনি পছন্দ করতেন, তখন তিনি রাজা’ ইবনে হাইওয়াহ-এর নাম উল্লেখ করতেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال ثنا النضر بن شميل ثنا ابن عون. قال: ثلاث لم أر مثلهم كأنهم التقوا فتواصوا؛ ابن سيرين بالعراق، وقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام.

ইবনু 'আওন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাদের মতো তিনজনকে দেখিনি, যেন তারা পরস্পর মিলিত হয়ে (একই বিষয়ে) উপদেশ বিনিময় করেছিলেন; (তাঁরা হলেন) ইরাকের ইবনু সীরীন, হিজাযের কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ এবং শামের রাজা ইবনু হাইওয়াহ।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا عبيد بن أبي السائب ثنا أبي. قال: ما رأيت أحدا أحسن اعتدالا في صلاة من رجاء بن حيوة.

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, আমি রাজা ইবনে হাইওয়াহ-এর চেয়ে উত্তমভাবে সালাতে ভারসাম্য (বা স্থিরতা) বজায় রাখতে কাউকে দেখিনি।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إبراهيم بن محمد بن عون قال ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية عن عبد الرحمن بن عبد الله: أن رجاء بن حيوة الكندى قال لعدى ابن عدي ولمعن بن المنذر يوما وهو يعظهما: انظرا الأمر الذي تحبان أن تلقيا الله عليه فخذا فيه الساعة، وانظرا الأمر الذي تكرهان أن تلقيا الله عليه فدعاه الساعة.

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, যে রাজ্জা ইবনে হাইওয়াহ আল-কিন্দি একদিন উদাই ইবনে উদাই এবং মা'ন ইবনুল মুনযিরকে উপদেশ দিতে গিয়ে বললেন: তোমরা সেই কাজটি দেখ, যেটির ওপর তোমরা আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাত করতে পছন্দ করো, সুতরাং তোমরা এখনই তা গ্রহণ করো। আর তোমরা সেই কাজটি দেখ, যেটির ওপর তোমরা আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাত করতে অপছন্দ করো, সুতরাং তোমরা এখনই তা ত্যাগ করো।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا ابن أبي عاصم ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن ابن أبى سلمة عن العلاء بن روبة. قال: كانت لي حاجة إلى رجاء بن حيوة، فسألت عنه فقالوا هو عند سليمان بن عبد الملك، قال فلقيته فقال: ولى أمير
المؤمنين اليوم ابن موهب القضاء، ولو خيرت بين أن ألي وبين أن أحمل إلى حفرتي لاخترت أن أحمل إلى حفرتي، قلت إن الناس يقولون إنك أنت الذي أشرت به؟! قال: صدقوا إني نظرت للعامة ولم أنظر له.

আলা ইবনে রুবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাজা ইবনে হাইওয়াহর কাছে আমার একটি প্রয়োজন ছিল। আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে লোকেরা বলল, তিনি সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের (খলিফার) কাছে আছেন। আলা বলেন, এরপর আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তখন তিনি বললেন: আজ আমিরুল মু'মিনীন (খলিফা) ইবনে মাওহিবকে বিচারকের দায়িত্ব দিয়েছেন। যদি আমাকে এই দায়িত্ব নেওয়ার এবং আমার কবরের দিকে আমাকে বহন করে নিয়ে যাওয়ার মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হতো, তবে আমি কবরের দিকে বহন করে নিয়ে যাওয়াকেই বেছে নিতাম। আমি বললাম, মানুষজন তো বলে যে আপনিই এই বিষয়ে (খলিফাকে) পরামর্শ দিয়েছিলেন?! তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে। আমি জনগণের কল্যাণের দিকে দেখেছি, কিন্তু তার (ইবনে মাওহিবের) কল্যাণের দিকে দেখিনি।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني هارون ابن معروف ثنا ضمرة ثنا رجاء بن أبي سلمة عن أبي عبيد مولى سليمان. قال:

ما سمعت رجاء بن حيوة يلعن أحدا إلا رجلين؛ أحدهما يزيد بن المهلب.

আবূ উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাজা ইবনু হায়ওয়াহকে দু’জন পুরুষ ব্যতীত অন্য কাউকে অভিশাপ দিতে শুনিনি; তাদের একজন হলো ইয়াযীদ ইবনুল মুহাল্লাব।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا سوار بن عبد الله ثنا سالم ابن نوح عن محمد بن ذكوان عن رجاء بن حيوة. قال: إني لواقف مع سليمان ابن عبد الملك وكانت لي منه منزلة، إذ جاء رجل ذكر رجاء بن حيوة من حسن هيئته، قال فسلم فقال: يا رجاء إنك قد ابتليت بهذا الرجل وفي قربه الوقع(1) يا رجاء عليك بالمعروف وعون الضعيف! واعلم يا رجاء أنه من كانت له منزلة من السلطان فرفع حاجة إنسان ضعيف وهو لا يستطيع رفعها لقي الله يوم يلقاه وقد ثبت قدميه للحساب، واعلم يا رجاء أنه من كان في حاجة أخيه المسلم كان الله في حاجته، واعلم يا رجاء أن من أحب الأعمال إلى الله! فرحا أدخلته على مسلم. ثم فقده فكان يرى أنه الخضر عليه السلام.

রজ্বা ইবনু হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুলাইমান ইবনু আবদুল মালিকের সাথে দাঁড়িয়ে ছিলাম এবং তার কাছে আমার বিশেষ মর্যাদা ছিল। এমন সময় এক ব্যক্তি আসলেন, যার উত্তম আকৃতি (বা চমৎকার বেশভূষা) দেখে রজ্বা ইবনু হাইওয়াহ (তার কথা) উল্লেখ করেন। তিনি সালাম দিলেন এবং বললেন: হে রজ্বা! নিশ্চয় আপনি এই শাসক দ্বারা পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছেন এবং তার সান্নিধ্যে বিপদ (বা স্খলন) রয়েছে। হে রজ্বা! আপনি সদাচারণ এবং দুর্বলকে সাহায্য করার ওপর অবিচল থাকুন! হে রজ্বা! আপনি জেনে রাখুন, যে ব্যক্তির শাসকের কাছে কোনো মর্যাদা থাকে, আর সে কোনো দুর্বল মানুষের প্রয়োজন (বা অভাব) পূরণ করে যা পূরণ করার ক্ষমতা তার (দুর্বল ব্যক্তির) নেই, তবে সে যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করবে, তখন আল্লাহ হিসাবের জন্য তার পা দৃঢ় রাখবেন। হে রজ্বা! আপনি জেনে রাখুন, যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে থাকে, আল্লাহও তার প্রয়োজন পূরণ করেন। হে রজ্বা! আপনি জেনে রাখুন, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল হলো, আপনি কোনো মুসলিমের হৃদয়ে যে আনন্দ প্রবেশ করান। অতঃপর (রজ্বা) তাকে আর দেখতে পেলেন না। তখন তিনি মনে করলেন যে তিনি (আগন্তুক) ছিলেন খিযির (আলাইহিস সালাম)।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمر بن شبة ثنا هارون بن معروف ثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة. قال: قدم يزيد بن عبد الملك بيت المقدس، فسأل رجاء بن حيوة أن يصحبه فأبى واستعفاه، فقال له عقبة بن وساج: إن الله ينفع بمكانك، فقال: إن أولئك الذين تريد قد ذهبوا، فقال له عقبة: إن هؤلاء القوم قل ما باعدهم رجل بعد مقاربة إلا ركبوه، قال: إني أرجو أن يكفيهم الذي أدعوهم له.

রজ্বা ইবনে আবি সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল মালিক বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) আগমন করলেন। অতঃপর তিনি রজ্বা ইবনে হায়ওয়াহকে তাঁর সঙ্গী হওয়ার অনুরোধ করলেন। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং অব্যাহতি চাইলেন। তখন উকবা ইবনে ওয়াস্সাজ তাকে বললেন, নিশ্চয় আল্লাহ আপনার অবস্থানের মাধ্যমে (মানুষকে) উপকৃত করেন। তিনি (রজ্বা ইবনে হায়ওয়াহ) বললেন, আপনি যাদের (সৎকর্মশীলদের) চান, তারা তো চলে গেছেন। তখন উকবা তাকে বললেন, এই লোকেরা (ক্ষমতাসীনরা) এমন যে, খুব কম মানুষই তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ হওয়ার পর দূরে সরে গেলে তারা তাকে কঠিন সংকটে ফেলে। তিনি বললেন, আমি আশা করি, আমি তাদেরকে যে (কল্যাণের) উদ্দেশ্যে ডাকি, তা-ই তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا الحسن بن عبد العزيز ثنا أبو مسهر ثنا عون بن حكيم ثنا الوليد بن أبي السائب: أن رجاء بن حيوة كتب إلى هشام بن عبد الملك: بلغني يا أمير المؤمنين أنه دخلك شيء من قتل
غيلان وصالح، وأقسم لك بالله يا أمير المؤمنين إن قتلهما أفضل من قتل ألفين من الروم أو الترك!!.

রজ্বা ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের কাছে লিখেছিলেন: "হে আমিরুল মু'মিনীন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, গাইলান এবং সালিহ-কে হত্যার কারণে আপনার মনে কোনো দ্বিধা বা সংশয় এসেছে। আমি আল্লাহর নামে আপনার কাছে কসম করে বলছি, হে আমিরুল মু'মিনীন, তাদের দু'জনকে হত্যা করা দুই হাজার রোমক অথবা তুর্কিকে হত্যার চেয়েও উত্তম!!"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن إسماعيل الصفار الديلي ثنا هارون ابن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا سهيل بن أبي حزم القطعي عن ابن عون. قال:

ما أدركت من الناس أحدا أعظم رجاء لأهل الإسلام من القاسم بن محمد، ومحمد بن سيرين، ورجاء بن حيوة.

ইবনু আউন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে পাইনি, যার মধ্যে মুসলমানদের জন্য কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন এবং রাজা’ ইবনু হাইওয়াহ এর চেয়েও বেশি আশা (আল্লাহর রহমত লাভের প্রত্যাশা) ছিল।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ثنا الحسن ابن عبد العزيز الجروي. قال: كتب إلي ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني(1). قال: كان رجاء بن حيوة يرى تأخير العصر، ويصلي ما بين الظهر والعصر.

ইয়াহইয়া ইবনু আবী আমর আস-সায়বানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাজা ইবনু হাইওয়াহ (রহ.) আসরের সালাত বিলম্ব করে আদায় করাকে পছন্দ করতেন এবং তিনি যুহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করতেন।