হিলইয়াতুল আওলিয়া
• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال، قال: كنا نمشي مع معاذ فقال لنا: اجلسوا بنا نؤمن ساعة.
মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসওয়াদ ইবনু হিলাল বলেন: আমরা মুআযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে হাঁটছিলাম। তখন তিনি আমাদেরকে বললেন: "এসো, আমরা কিছুক্ষণ বসে ঈমানকে তাজা করি।"
• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم: قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول:
قال معاذ رضي الله تعالى عنه: إنك تجالس قوما لا محالة يخوضون في الحديث، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عز وجل عند ذلك رغبات، قال الوليد: فذكر لعبد الرحمن بن يزيد بن جابر فقال: نعم! حدثني أبو طلحة حكيم بن دينار، أنهم كانوا يقولون: آية الدعاء المستجاب، إذا رأيت الناس غفلوا فارغب إلى ربك تعالى عند ذلك رغبات.
মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি অবশ্যই এমন লোকদের সাথে বসবে যারা অনর্থক কথাবার্তায় মগ্ন হয়। সুতরাং যখন তুমি তাদেরকে গাফেল (অন্যমনস্ক বা উদাসীন) দেখতে পাবে, তখন সেই মুহূর্তে তুমি তোমার মহান ও মহিমান্বিত রবের দিকে প্রবল আগ্রহের সাথে রুজু হও। আল-ওয়ালীদ বলেন: অতঃপর এ বিষয়টি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবিরকে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: হ্যাঁ! আবু তালহা হাকিম ইবনে দীনার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলতেন: দোয়া কবুল হওয়ার আলামত হলো, যখন তুমি দেখবে যে লোকেরা গাফেল হয়ে গেছে, তখন সেই মুহূর্তে তুমি তোমার মহান রবের দিকে প্রবল আগ্রহের সাথে রুজু হও।
• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السري ثنا جرير عن ليث عن طاوس. قال: قدم معاذ بن جبل أرضنا فقال له أشياخ لنا: لو أمرت ننقل لك من هذه الحجارة والخشب فنبني لك مسجدا. فقال: إني أخاف أن أكلف حمله يوم القيامة على ظهري.
মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাউস বলেন) আমাদের অঞ্চলে আগমন করলেন। তখন আমাদের কিছু প্রবীণ ব্যক্তি তাঁকে বললেন, আপনি যদি আদেশ করেন, তবে আমরা এই পাথর ও কাঠ এনে আপনার জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে দেব। তিনি বললেন, আমি ভয় করি যে কিয়ামতের দিন এর বোঝা বহন করার জন্য আমাকে আমার পিঠের উপর তা চাপানো হবে।
• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا مسلم بن خالد ثنا ابن أبي حسين عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي. قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود أني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعلمن أن المعاد إلى الله تعالى ثم إلى الجنة أو إلى النار، اقامة لا ظعن، وخلود في أجساد لا تموت.
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমাদের মাঝে) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে বানু আউদের গোত্রের লোকেরা! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একজন প্রেরিত। তোমরা জেনে রাখো যে, প্রত্যাবর্তন অবশ্যই আল্লাহ তাআলার দিকে, অতঃপর হয় জান্নাতের দিকে অথবা জাহান্নামের দিকে। (সেখানে হবে) এমন অবস্থান যেখান থেকে আর কোনো প্রস্থান নেই এবং এমন দেহে চিরস্থায়ী হওয়া যার কোনো মৃত্যু নেই।
• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن يزيد بن جابر قال قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه:
اعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يؤجركم الله بعلم حتى تعملوا.
قال الشيخ رحمه الله: رفعه حمزة النصيبي عن ابن جابر عن أبيه عن معاذ.
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা জেনে নাও। কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে সেই জ্ঞানের জন্য কোনো প্রতিদান দেবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো।
• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن حيان ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن عباد ثنا بكر بن خنيس عن حمزة النصيبي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «تعلموا ما شئتم إن شئتم أن تعلموا، فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا».
মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যা ইচ্ছা তা শিক্ষা করো, যদি তোমরা শিক্ষা করতে চাও; কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে সেই জ্ঞান দ্বারা ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো উপকার দেবেন না যতক্ষণ না তোমরা সে অনুযায়ী আমল করো।"
• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أشعث بن سليم قال سمعت رجاء بن حيوة يحدث عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. قال: ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السراء، وأخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء إذا
تسورن الذهب والفضة، ولبسن رياط الشام(1)، وعصب اليمن، فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد، رواه زبيد عن معاذ مثله.
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা অভাব-অনটনের ফিতনায় (পরীক্ষায়) আক্রান্ত হয়েছিলে এবং তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। শীঘ্রই তোমরা প্রাচুর্যের ফিতনায় আক্রান্ত হবে। আর তোমাদের জন্য আমি সবচেয়ে বেশি ভয় করি নারীদের ফিতনা, যখন তারা সোনা ও রূপার অলঙ্কার পরিধান করবে, এবং পরিধান করবে সিরিয়ার সূক্ষ্ম রেশমী পোশাক ও ইয়ামানের চাদর; ফলে তারা ধনীদেরকে ক্লান্ত করে দেবে এবং দরিদ্রদের উপর এমন জিনিসের বোঝা চাপাবে যা তারা খুঁজে পাবে না (যা তাদের সামর্থ্যের বাইরে)।
• حدثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا محمد بن طلحة عن زبيد. قال قال معاذ مثله.
মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد القدوس بن بكر عن محمد بن النضر الحارثي رفعه إلى معاذ بن حنبل، قال:
ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت؛ الضحك من غير عجب، والنوم من غير سهر، والأكل من غير جوع.
মুআয ইবনে হানবাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি কাজ এমন, যে ব্যক্তি তা করে, সে আল্লাহর অসন্তোষের (ক্রোধের) শিকার হয়: ১. আশ্চর্য হওয়ার কারণ ব্যতিরেকে হাসা, ২. ক্লান্তি (বা রাত জাগরণ) ব্যতিরেকে ঘুমানো, এবং ৩. ক্ষুধা ব্যতিরেকে আহার করা।
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أخبرنا محمد بن مطرف ثنا أبو حازم عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن مالك الدارنى: أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها فى صرة، فقال للغلام: اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح، ثم تلبث ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع؟ فذهب بها الغلام فقال يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: وصله الله ورحمه. ثم قال: تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها. فرجع الغلام إلى عمر رضي الله تعالى عنه وأخبره. فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل.
فقال: اذهب بها إلى معاذ، وتله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع؟ فذهب بها إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال:
رحمه الله ووصله. تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا - ولم يبق في الخرقة إلا ديناران - فدحا بهما إليها ورجع الغلام إلى عمر فأخبره.
فسر بذلك وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চারশত দীনার নিলেন এবং তা একটি থলিতে রাখলেন। এরপর তিনি খাদেমকে বললেন, “এটা আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাও এবং সেখানে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করো, যেন তুমি দেখতে পারো তিনি কী করেন?”
খাদেমটি তা নিয়ে গেল এবং বলল, “আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলছেন: এটিকে আপনার প্রয়োজন পূরণের কাজে লাগান।” (আবূ উবাইদাহ) বললেন, “আল্লাহ তাকে এর প্রতিদান দিন এবং তার প্রতি দয়া করুন।” এরপর তিনি বললেন, “ওগো দাসী, এসো! এই সাতটি (দীনার) অমুকের বাড়িতে নিয়ে যাও, এই পাঁচটি অমুকের বাড়িতে নিয়ে যাও, আর এই পাঁচটি অমুকের বাড়িতে নিয়ে যাও।” এভাবে তিনি সবকটি দীনার বিতরণ করে দিলেন।
খাদেমটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলো এবং তাঁকে খবর দিলো। (উমর রাঃ) দেখলেন যে তিনি ঠিক একই পরিমাণ (চারশত দীনার) মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।
তিনি বললেন, “এটা মু'আযের কাছে নিয়ে যাও এবং সেখানে এক ঘণ্টা সময় অপেক্ষা করো, যেন তুমি দেখতে পারো তিনি কী করেন।” খাদেমটি তা নিয়ে তাঁর কাছে গেল এবং বলল, “আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলছেন: এটিকে আপনার প্রয়োজন পূরণের কাজে লাগান।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহ তার প্রতি দয়া করুন এবং এর প্রতিদান দিন।” (তারপর বললেন,) “ওগো দাসী, এসো! অমুকের বাড়িতে এই পরিমাণ নিয়ে যাও, অমুকের বাড়িতে এই পরিমাণ নিয়ে যাও।”
তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী উঁকি মেরে বললেন, “আল্লাহর শপথ, আমরাও তো মিসকীন! সুতরাং আমাদেরও কিছু দিন।” (তখন) থলিটিতে মাত্র দুটি দীনার বাকি ছিল। তিনি সেই দুটি দীনার তার স্ত্রীর দিকে ঠেলে দিলেন। খাদেমটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে খবর দিল।
এতে তিনি খুব খুশি হলেন এবং বললেন, “নিশ্চয় তারা একে অপরের ভাই।”
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم.
وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي.
قالا: ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سوقة. قال: أتيت نعيم بن أبي هند
فأخرج إلي صحيفة فإذا فيها: من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر ابن الخطاب، سلام عليك. أما بعد فإنا عهدناك وأمر نفسك لك مهم. فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، يجلس بين يديك الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من العدل، فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر. فإنا نحذرك يوما تعني فيه الوجوه، وتجف فيه القلوب، وتنقطع فيه الحجج لحجة ملك قهرهم بجبروته. فالخلق داخرون له يرجون رحمته ويخافون عقابه. وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها إلى أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السريرة، وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا، فإنما كتبنا به نصيحة لك والسلام عليك.
فكتب إليهما عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: من عمر بن الخطاب! إلى أبي عبيدة ومعاذ، سلام عليكما. أما بعد أتانى كتابكما تذكر ان أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، يجلس بين يدى الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من العدل. كتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر! وإنه لا حول ولا قوة لعمر عند ذلك إلا بالله عز وجل. وكتبتما تحذراني ما حذرت منه الأمم قبلنا، وقديما كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد، ويبليان كل جديد، ويأتيان بكل موعود، حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار، كتبتما تحذراني أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها إلى أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم بأولئك وليس هذا بزمان ذاك، وذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة، تكون رغبة الناس بعضهم إلى بعض لصلاح دنياهم. كتبتما تعوذاني بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما، وأنكما كتبتما به نصيحة لي، وقد صدقتما، فلا تدعا الكتاب إلي فإنه لا غنى بي عنكما والسلام عليكما.
মুহাম্মদ ইবনু সাওকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (মুহাম্মদ ইবনু সাওকাহ) বলেন: আমি নুআইম ইবনু আবি হিন্দের কাছে গেলাম। তিনি আমার কাছে একটি লিখিত পত্র বের করলেন। তাতে লেখা ছিল: আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমরা আপনাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলাম যখন আপনার নিজের বিষয়টি আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু আপনি এখন এই উম্মাহর লাল ও কালো (অর্থাৎ সমস্ত লোকের) বিষয়াদির দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে বসেন সম্মানিত ও হীন, শত্রু ও বন্ধু—আর প্রত্যেকেই ন্যায়বিচারের একটি অংশ পায়। সুতরাং হে উমার! আপনি দেখুন, সেই সময় আপনি কেমন? আমরা আপনাকে সেই দিন সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেদিন মুখমণ্ডল ক্লান্ত হবে, হৃদয় শুষ্ক হয়ে যাবে এবং যুক্তিতর্ক বন্ধ হয়ে যাবে, কারণ এমন এক বাদশাহর দলিল পেশ করা হবে যিনি তাঁর প্রতাপ দ্বারা তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন। সমস্ত সৃষ্টি তাঁর প্রতি বিনীত থাকবে, তাঁর রহমতের প্রত্যাশা করবে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করবে। আমাদের কাছে এমন কথা পৌঁছানো হতো যে, এই উম্মাহর ব্যাপার শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে আসবে যে, তারা প্রকাশ্যে ভাই হবে কিন্তু গোপনে শত্রু হবে। আমরা আল্লাহ্র কাছে আশ্রয় চাই, যাতে আমাদের এই পত্র আপনার কাছে এমন স্থানে না পৌঁছায় যা আমাদের অন্তর থেকে এসেছে তার বাইরের কিছু হয়। কারণ আমরা আপনার জন্য উপদেশস্বরূপই এটি লিখেছি। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে জবাবে লিখলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে! আবূ উবাইদা ও মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি। তোমাদের উভয়ের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, তোমাদের পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে, যাতে তোমরা উল্লেখ করেছ যে তোমরা আমাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলে যখন আমার নিজের বিষয়টি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু এখন আমি এই উম্মাহর লাল ও কালো (অর্থাৎ সমস্ত লোকের) বিষয়াদির দায়িত্বভার গ্রহণ করেছি, আর আমার সামনে বসেন সম্মানিত ও হীন, শত্রু ও বন্ধু—এবং প্রত্যেকেই ন্যায়বিচারের একটি অংশ পায়। তোমরা লিখেছিলে, ‘সুতরাং হে উমার! আপনি দেখুন, সেই সময় আপনি কেমন?’ নিশ্চয়ই সেই অবস্থায় আল্লাহ্ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর সাহায্য ছাড়া উমারের কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। তোমরা আমাকে সেই ব্যাপারেও সতর্ক করেছ যে ব্যাপারে আমাদের পূর্বের উম্মতদের সতর্ক করা হয়েছিল। দীর্ঘকাল ধরে রাত ও দিনের আবর্তন মানুষের আয়ুষ্কালকে নিকটবর্তী করছে, তারা প্রতিটি দূরবর্তী জিনিসকে কাছে আনছে, প্রতিটি নতুন জিনিসকে জীর্ণ করছে এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুত বিষয়কে নিয়ে আসছে, যতক্ষণ না মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামের তাদের নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছায়। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ যে, এই উম্মাহর ব্যাপার শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে আসবে যে, তারা প্রকাশ্যে ভাই হবে কিন্তু গোপনে শত্রু হবে। তোমরা দুজন সেই দলের নও, আর এটিও সেই সময় নয়। সেই সময় হলো যখন লোভ ও ভয় প্রকাশ পাবে, এবং মানুষের লোভ তাদের পার্থিব কল্যাণের জন্য একে অপরের প্রতি নিবদ্ধ হবে। তোমরা আল্লাহ্র কাছে আশ্রয় চেয়েছ যে, আমি যেন তোমাদের পত্রকে তোমাদের অন্তর থেকে উৎসারিত স্থানের বাইরে অন্য কোনো স্থানে স্থান না দিই, এবং তোমরা এটি আমার জন্য উপদেশস্বরূপ লিখেছ। তোমরা অবশ্যই সত্য বলেছ। অতএব, আমার কাছে লেখা বন্ধ করো না, কারণ আমি তোমাদের থেকে স্বাধীন নই। তোমাদের উভয়ের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।
• حدثنا أبي ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى ثنا يعقوب الدورقي ثنا محمد بن
موسى المروزي أبو عبد الله قال قرأت هذا الحديث على هاشم بن مخلد - وكان ثقة - فقال سمعته من أبي عصمة عن رجل سماه عن رجاء بن حيوة عن معاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه. قال: تعلموا العلم فان تعلمه لله تعالى خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلم صدقة، وبذله لأهله قربة. لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار أهل الجنة، والأنس في الوحشة، والصاحب في الغربة، والمحدث فى الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والسلاح على الأعداء، والدين عند الأجلاء(1) يرفع الله تعالى به أقواما ويجعلهم في الخير قادة وأئمة، تقتبس آثارهم، ويقتدى بفعالهم، وينتهى إلى رأيهم. ترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم. يستغفر لهم كل رطب ويابس حتى الحيتان في البحر وهوامه، وسباع الطير وأنعامه.
لأن العلم حياة القلوب من الجهل، ومصباح الأبصار من الظلم، يبلغ بالعلم منازل الأخيار، والدرجة العليا في الدنيا والآخرة. والتفكر فيه يعدل بالصيام، ومدارسته بالقيام. به توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام، إمام العمال والعمل تابعه. يلهمه السعداء، ويحرمه الأشقياء.
মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। কারণ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জ্ঞান অর্জন করা হলো আল্লাহকে ভয় করা, তা অন্বেষণ করা হলো ইবাদত, তা নিয়ে আলোচনা করা হলো তাসবীহ, তা নিয়ে গবেষণা করা হলো জিহাদ, অজ্ঞ ব্যক্তিকে তা শিক্ষা দেওয়া হলো সদকা এবং জ্ঞানীদের মাঝে তা ব্যয় করা হলো নৈকট্য লাভ।
কারণ জ্ঞান হালাল ও হারামের নির্দেশক, জান্নাতবাসীদের আলোকবর্তিকা, নিঃসঙ্গ অবস্থায় সান্ত্বনা, প্রবাসে সঙ্গী, নির্জনে কথোপকথনকারী, সুখ-দুঃখের পথপ্রদর্শক, শত্রুদের বিরুদ্ধে অস্ত্র এবং সম্মানিতদের নিকট ধর্ম। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে অনেক সম্প্রদায়কে উন্নত করেন এবং কল্যাণের পথে তাদেরকে নেতা ও ইমাম বানান। তাদের নিদর্শনগুলো থেকে আলো গ্রহণ করা হয়, তাদের কাজ অনুসরণ করা হয় এবং তাদের মতামত গ্রহণ করা হয়।
ফেরেশতারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করতে আগ্রহী হয় এবং তাদের ডানা দিয়ে তাদের স্পর্শ করে। প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছ, পোকামাকড়, শিকারী পাখি এবং গৃহপালিত পশুরাও।
কারণ জ্ঞান হলো মূর্খতার অন্ধকার থেকে হৃদয়ের জীবন এবং অন্ধকারের বুক চিরে চোখের আলো। জ্ঞানের মাধ্যমে সজ্জনদের মর্যাদায় পৌঁছা যায় এবং দুনিয়া ও আখেরাতে সর্বোচ্চ স্তর লাভ করা যায়। জ্ঞান নিয়ে চিন্তা করা রোযার সমতুল্য, আর তা নিয়ে আলোচনা করা রাতের ইবাদতের (কিয়াম) সমতুল্য। এর মাধ্যমেই আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা হয় এবং হালাল-হারাম জানা যায়। জ্ঞান হলো আমলকারীদের ইমাম (নেতা) এবং আমল হলো এর অনুসারী। সৌভাগ্যবানদেরকে এটি প্রদান করা হয় এবং হতভাগ্যদেরকে এটি থেকে বঞ্চিত করা হয়।
• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا شجاع بن الوليد عن عمرو بن قيس عمن حدثه عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه: أنه لما حضره الموت. قال: انظروا أصبحنا؟ فأتي فقيل لم تصبح، فقال انظروا أصبحنا؟ فأتي فقيل له لم تصبح حتى أتي في بعض ذلك فقيل قد أصبحت.
قال: أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار، مرحبا بالموت مرحبا، زائر مغب، حبيب جاء على فاقة. اللهم إني قد كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر.
মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি বললেন: "দেখো, আমরা কি সকাল করেছি?" তাঁর কাছে এসে বলা হলো, "আপনি সকাল করেননি।" তিনি বললেন: "দেখো, আমরা কি সকাল করেছি?" তাঁর কাছে এসে বলা হলো, "আপনি সকাল করেননি।" এভাবে কয়েকবার জিজ্ঞাসার পর তাঁর কাছে এসে বলা হলো, "আপনি সকাল করেছেন।" তিনি বললেন: "আমি সেই রাত থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যার সকাল জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। মৃত্যুকে স্বাগতম, স্বাগতম। সে এমন আগন্তুক যে দীর্ঘ বিরতির পর এসেছে, এমন প্রিয়জন যে অভাবের সময় এসেছে। হে আল্লাহ! আমি আপনাকে ভয় করতাম, কিন্তু আজ আমি আপনার কাছেই আশা রাখি। হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে, আমি দুনিয়া ও এর দীর্ঘ জীবনকে পছন্দ করিনি নদী-নালা প্রবাহিত করার জন্য বা গাছপালা রোপণ করার জন্য, বরং (আমি তা চেয়েছিলাম) প্রচণ্ড গরমের দিনে পিপাসার্ত থাকার জন্য (রোযার জন্য), দীর্ঘ সময় ধরে ইবাদতে কষ্ট করার জন্য এবং যিকিরের মজলিসে জ্ঞানীদের সাথে হাঁটু মিলিয়ে বসার জন্য।"
• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا ابن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن عبد الرحمن.
قال: وقع الطاعون بالشام فاستعر فيها، فقال الناس ما هذا إلا الطوفان إلا أنه ليس بماء. فبلغ معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه فقام خطيبا فقال: إنه قد بلغني ما تقولون، وإنما هذه رحمة ربكم عز وجل، ودعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وكفت(1) الصالحين قبلكم. ولكن خافوا ما هو أشد من ذلك أن يغدوا الرجل منكم من منزله لا يدري أمؤمن هو أم منافق، وخافوا إمارة الصبيان.
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার শামে (সিরিয়ায়) মহামারী (প্লেগ) দেখা দিল এবং তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ল। তখন লোকেরা বলতে লাগল, এটি তো মহাপ্লাবন (তুফান) ছাড়া আর কিছুই নয়, তবে এটি কেবল পানি নয়। বিষয়টি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি দাঁড়িয়ে খুৎবা (বক্তৃতা) দিলেন এবং বললেন: তোমরা যা বলছ, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। অথচ এটি তো তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর পক্ষ থেকে রহমত, এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু'আ (মনোনয়ন), আর তোমাদের পূর্বের নেককারদের জন্য এটি ছিল মৃত্যু। কিন্তু তোমরা ভয় করো তার চেয়েও কঠোর বিষয়কে, যখন তোমাদের কেউ নিজ ঘর থেকে সকালে বের হবে অথচ সে জানে না যে সে মু'মিন নাকি মুনাফিক (কপট)। এবং তোমরা ভয় করো শিশুদের (অপরিপক্কদের) নেতৃত্বকে।
• حدثنا أبو جعفر اليقطيني ثنا الحسين بن عبد الله القطان ثنا عامر بن سيار ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم من حديث الحارث بن عميرة. قال: طعن معاذ وأبو عبيدة وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك الأشعري في يوم واحد، فقال معاذ: إنه رحمة ربكم عز وجل ودعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وقبض الصالحين قبلكم. اللهم آت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة، فما أمسى حتى طعن ابنه عبد الرحمن بكره الذى كان يكنى به وأحب الخلق إليه، فرجع من المسجد فوجده مكروبا. فقال: يا عبد الرحمن كيف أنت؟ فاستجاب له فقال: يا أبت {(الحق من ربك فلا تكن من الممترين)}: فقال معاذ: وأنا {(إن شاء الله}
{ستجدني} {من الصابرين)} فأمسكه ليلة ثم دفنه من الغد، فطعن معاذ فقال حين اشتد به النزع - نزع الموت - فنزع نزعا لم ينزعه أحد، وكان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه ثم قال رب اخنقنى خنقتك؛ فو عزتك إنك لتعلم أن قلبي يحبك.
মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: মু'আয, আবূ উবাইদাহ, শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ এবং আবূ মালিক আল-আশআরী একই দিনে (প্লেগ রোগে) আক্রান্ত হন। অতঃপর মু'আয বললেন: নিশ্চয় এটি তোমাদের পরাক্রমশালী রবের পক্ষ থেকে রহমত, আর এটি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু’আ এবং তোমাদের পূর্বেকার নেককারদের তুলে নেওয়া (মৃত্যু)। হে আল্লাহ! মু'আযের পরিবারকে এই রহমত থেকে সবচেয়ে বেশি অংশ দাও। সেদিন সন্ধ্যা না হতেই তাঁর পুত্র আবদুর রহমান, যিনি তাঁর উপনামের কারণ ছিলেন এবং তাঁর কাছে সর্বাধিক প্রিয় ছিলেন, তিনিও প্লেগে আক্রান্ত হলেন। অতঃপর তিনি (মু'আয) মসজিদ থেকে ফিরে এসে তাকে (পুত্রকে) পেরেশান অবস্থায় দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে আবদুর রহমান, তোমার কেমন লাগছে? সে (আবদুর রহমান) জবাবে বলল: হে আমার পিতা! {(সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সন্দেহ পোষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।)} মু'আয বললেন: আর আমিও, {(ইন শা আল্লাহ,) তুমি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবে।)} অতঃপর তিনি তাকে এক রাত কাছে রাখলেন এবং পরের দিন দাফন করলেন। অতঃপর মু'আয নিজেও প্লেগে আক্রান্ত হলেন। যখন তাঁর মৃত্যুযন্ত্রণা তীব্র হলো—এমন তীব্র যন্ত্রণা যা অন্য কারও হয়নি—তিনি যখনই মূর্ছা থেকে জ্ঞান ফিরে পেতেন, চক্ষু উন্মোচন করে বলতেন: হে রব! তুমি আমাকে তোমার নির্ধারিত পদ্ধতিতে শ্বাসরোধ করো (আমার রূহ কবজ করো); তোমার মর্যাদার কসম! তুমি নিশ্চিতভাবে জানো যে আমার অন্তর তোমাকে ভালোবাসে।
• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا يعقوب ابن حميد ثنا إبراهيم بن عيينة عن إسماعيل بن رافع عن ثعلبة بن صالح عن رجل من أهل الشام عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معاذ انطلق فأرحل راحلتك ثم ايتنى أبعثك إلى اليمن» فانطلقت فرحلت راحلتي ثم جئت فوقفت بباب المسجد حتى أذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيدي ثم مضى معي فقال: «يا معاذ إنى أوصيك
بتقوى الله، وصدق الحديث، ووفاء بالعهد، وأداء الأمانة، وترك الخيانة، ورحمة اليتيم، وحفظ الجار، وكظم الغيظ وخفض الجناح، وبذل السلام، ولين الكلام، ولزوم الإيمان، والتفقه في القرآن. وحب الآخرة والجزع من الحساب، وقصر الأمل، وحسن العمل. وأنهاك أن تشتم مسلما، أو تكذب صادقا، أو تصدق كاذبا، أو تعصي إماما عادلا. يا معاذ:
اذكر الله عند كل حجر وشجر، وأحدث مع كل ذنب توبة، السر بالسر والعلانية بالعلانية». رواه ابن عمر نحوه أخبرناه الحسن بن منصور الحمصي في كتابه ثنا الحسن بن معروف ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ثنا أبي عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن عمر رضي الله تعالى عنه. قال: لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبعث معاذ بن جبل إلى اليمن، ركب معاذ رضي الله تعالى عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي إلى جانبه يوصيه. فقال: «يا معاذ أوصيك وصية الأخ الشفيق، أوصيك بتقوى الله» فذكر نحوه وزاد: «وعد المريض وأسرع في حوائج الأرامل والضعفاء، وجالس الفقراء والمساكين، وأنصف الناس من نفسك، وقل الحق ولا تأخذك في الله لومة لائم».
মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয, যাও, তোমার সওয়ারের উটটিকে প্রস্তুত করো এবং তারপর আমার কাছে এসো। আমি তোমাকে ইয়ামেনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করব।"
আমি গেলাম, আমার উট প্রস্তুত করলাম, তারপর ফিরে এসে মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে রইলাম, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমার সাথে হেঁটে চললেন। তিনি বললেন: "হে মু'আয, আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার, সত্য কথা বলার, অঙ্গীকার পূর্ণ করার, আমানত আদায় করার, খেয়ানত পরিত্যাগ করার, ইয়াতীমের প্রতি দয়া করার, প্রতিবেশীর অধিকার রক্ষার, ক্রোধ সংবরণ করার, বিনয়ী হওয়ার, সালাম প্রচার করার, নরমভাবে কথা বলার, ঈমানের ওপর সুদৃঢ় থাকার, কুরআন নিয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করার, আখিরাতকে ভালোবাসার, হিসাবের (ভয়ে) ভীত হওয়ার, আশা সীমিত রাখার এবং উত্তম আমল করার উপদেশ দিচ্ছি। আমি তোমাকে আরও নিষেধ করছি যে তুমি যেন কোনো মুসলিমকে গালি না দাও, কোনো সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী না বলো, কোনো মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী হিসেবে গ্রহণ না করো, অথবা কোনো ন্যায়পরায়ণ শাসকের অবাধ্য না হও। হে মু'আয, প্রতিটি পাথর ও গাছের কাছে আল্লাহকে স্মরণ করো এবং প্রতিটি পাপের পর তওবা করো—গোপনে গোপনে এবং প্রকাশ্যে প্রকাশ্যে।"
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [অন্য একটি সূত্রে] উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয ইবনু জাবালকে ইয়ামেনে পাঠাতে চাইলেন, তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সওয়ারের ওপর আরোহণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশে হেঁটে চলছিলেন এবং তাঁকে উপদেশ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "হে মু'আয, আমি তোমাকে এক স্নেহশীল ভাইয়ের উপদেশ দিচ্ছি, আমি তোমাকে আল্লাহকে ভয় করার উপদেশ দিচ্ছি।" এরপর তিনি প্রথমোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং অতিরিক্ত বললেন: "আর অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে, বিধবা ও দুর্বলদের প্রয়োজন পূরণের জন্য দ্রুত চেষ্টা করবে, দরিদ্র ও মিসকিনদের সাথে ওঠাবসা করবে, মানুষের প্রতি নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফ করবে, সত্য কথা বলবে এবং আল্লাহর (পথে) কারো নিন্দার পরোয়া করবে না।"
• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسنى ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرى عن حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم التجيبي يقول حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بيدي ثم قال: «يا معاذ والله إني لأحبك» فقال له معاذ: بأبي وأمي يا رسول الله، وأنا والله أحبك. فقال: «أوصيك يا معاذ لا تدعن فى دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» وأوصى به معاذ الصنابحي، وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن، وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة، وأوصى عقبة حيوة، وأوصى حيوة أبا عبد الرحمن المقرئ، وأوصى أبو عبد الرحمن المقرئ بشر بن موسى، وأوصى بشر بن موسى محمد بن أحمد بن الحسن، وأوصاني محمد بن أحمد بن الحسن.
قال الشيخ رحمه الله: وأنا أوصيكم به.
মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "হে মুআয! আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে অবশ্যই ভালোবাসি।" তখন মুআয তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, আল্লাহর কসম, আমিও আপনাকে ভালোবাসি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মুআয! আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তুমি যেন কখনোই প্রত্যেক সালাতের শেষে এই দু'আটি বলতে ভুলে না যাও: 'আল্লাহুম্মা আ'ইন্নী 'আলা যিকরিকা ওয়া শুকরিকা ওয়া হুসনি ইবাদাতিক' (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আপনার স্মরণ, আপনার শুকরিয়া এবং আপনার উত্তম ইবাদত করার জন্য আমাকে সাহায্য করুন)।"
আর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই উপদেশটি আস-সুনাবিহীকে দেন, আস-সুনাবিহী দেন আবু আব্দুর রহমানকে, আবু আব্দুর রহমান দেন উকবাহকে, উকবাহ দেন হাইওয়াহকে, হাইওয়াহ দেন আবুল আব্দুর রহমান আল-মুকরীকে, আবুল আব্দুর রহমান আল-মুকরী দেন বিশর ইবনে মুসাকে, বিশর ইবনে মুসা দেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আল-হাসানকে, আর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আল-হাসান আমাকে এই উপদেশ দেন।
শাইখ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: আমিও তোমাদেরকে এর (এই দু'আর) উপদেশ দিচ্ছি।
• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا دليل بن إبراهيم بن دليل ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان عن أبيه عن ثابت البناني عن أنس بن مالك: أن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «كيف أصبحت يا معاذ؟» قال أصبحت مؤمنا بالله تعالى. قال: «إن لكل قول مصداقا، ولكل حق حقيقة، فما مصداق ما تقول؟» قال: يا نبي الله ما أصبحت صباحا قط إلا ظننت أني لا أمسي، وما أمسيت مساء قط إلا ظننت أني لا أصبح، ولا خطوت خطوة إلا ظننت أني لا أتبعها أخرى؛ وكأني أنظر إلى كل أمة جاثية تدعى إلى كتابها معها نبيها وأوثانها التي كانت تعبد من دون الله، وكأني أنظر إلى عقوبة أهل النار وثواب أهل الجنة. قال: «عرفت فالزم».
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "হে মু‘আয! তুমি কেমন ভোরে উপনীত হয়েছ?" তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর প্রতি মুমিন (ঈমানদার) অবস্থায় সকালে উপনীত হয়েছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই প্রতিটি কথার একটি সত্যতা প্রমাণকারী থাকে এবং প্রতিটি সত্যের একটি বাস্তবতা থাকে। সুতরাং, তুমি যা বলছো তার প্রমাণ কী?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আমি এমন কোনো সকালে উপনীত হইনি, যখন আমার মনে হয়নি যে আমি সন্ধ্যায় পৌঁছাতে পারবো না। আর আমি এমন কোনো সন্ধ্যায় উপনীত হইনি, যখন আমার মনে হয়নি যে আমি সকালে পৌঁছাতে পারবো না। আর আমি এমন কোনো কদম ফেলিনি, যখন আমার মনে হয়নি যে এর পরে আমি আরেকটি কদম ফেলতে পারবো না। আমি যেন দেখতে পাচ্ছি প্রতিটি জাতিকে হাঁটু গেড়ে বসে থাকতে, যাদেরকে তাদের কিতাবের দিকে ডাকা হচ্ছে, তাদের সাথে রয়েছে তাদের নবীগণ এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে তারা যেসব মূর্তির ইবাদত করতো। আর আমি যেন জাহান্নামবাসীদের শাস্তি এবং জান্নাতবাসীদের পুরস্কার দেখতে পাচ্ছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি চিনে নিয়েছো, সুতরাং এর ওপর অবিচল থাকো।"
• حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي ثنا أبو مسلم الكشى ثنا أبو عمرو الحوضي ثنا الضحاك بن يسار ثنا القاسم بن مخيمرة عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. أنه قال: ليالي قدم من اليمن سأله النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف تركت الناس بعدك؟» قال تركتهم لا هم لهم إلا هم البهائم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف أنت إذا بقيت في قوم علموا ما جهل هؤلاء، وهمهم مثل هم هؤلاء؟».
মু‘আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তিনি ইয়েমেন থেকে আগমন করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনার পরে আপনি মানুষদেরকে কেমন অবস্থায় রেখে এলেন?" তিনি বললেন, আমি তাদের এমন অবস্থায় রেখে এসেছি যে চতুষ্পদ জন্তুদের চিন্তার বাইরে তাদের আর কোনো চিন্তা নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তখন আপনার অবস্থা কেমন হবে, যখন আপনি এমন এক সম্প্রদায়ের মধ্যে থেকে যাবেন যারা এসব বিষয় জানে যা এই লোকেরা (এখনও) জানে না, কিন্তু তাদের আকাঙ্ক্ষা এই লোকদের আকাঙ্ক্ষার মতোই হবে?"
• حدثنا أحمد بن يعقوب المهرجان ثنا الحسن بن محمد بن نصر ثنا محمد بن عثمان العقيلي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ثنا الخليل بن مرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. قال:
تصديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف، فقلت يا رسول الله أرنا شر الناس فقال: «سلوا عن الخير ولا تسألوا عن الشر، شرار الناس شرار العلماء في الناس».
মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে উপস্থিত হলাম যখন তিনি তাওয়াফ করছিলেন। অতঃপর আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নিকৃষ্টতম লোক কারা, তা বলুন। তিনি বললেন, তোমরা কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অকল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম লোক হলো মানুষের নিকৃষ্টতম আলিমরা।