2201 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الطَّرِيفِيِّ الْكَبِيرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ مِنْهُ: " مَا فَعَلَتِ الذَّهَبُ؟ قُلْتُ: هَا هِيَ عِنْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ائْتِنِي بِهَا ، وَهِيَ بَيْنَ السَّبْعَةِ وَالْخَمْسَةِ، فَجَعَلَهَا فِي كَفِّهِ ، ثُمَّ قَالَ: مَا ظَنُّ مُحَمَّدٍ بِاللَّهِ لَوْ لَقِيَ اللَّهَ ، وَهَذِهِ عِنْدَهُ؟ أَنْفِقِيهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর যে রোগে ইন্তেকাল করেন, সেই অসুস্থতা চলাকালীন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "স্বর্ণগুলো কোথায় আছে?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো তো আমার কাছেই আছে।" তিনি বললেন: "সেগুলো আমার কাছে নিয়ে এসো।"

আর তা ছিল পাঁচ থেকে সাতটি (দীনার) এর মাঝামাঝি। অতঃপর তিনি সেগুলো নিজের হাতের তালুতে রাখলেন এবং বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ সম্পর্কে কী ধারণা পোষণ করবেন, যদি তিনি এইগুলো (এই সম্পদ) নিজের কাছে রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করেন?" তিনি বললেন: "তুমি এগুলো (আল্লাহর পথে) খরচ করে দাও।"

2202 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطِيبُ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَبَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَوَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، قَالَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُكْثِرُونَ فِيهِ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ تَصُبُّ عَلَيْهِمُ الدُّنْيَا يَلْعَبُونَ فِيهَا، وَيَلْهَوْنَ فِيهَا، وَيُخَفَّفُ عَلَيْهِمُ السَّفَرُ، أَحَدُهُمْ جَارُهُ طَاوٍ، أَوْ عَارٍ، أَوْ مُغْرَمٌ ، وَبَعِيرُهُ يَعْدُو بِهِ فِي الْقِفَارِ وَالرِّمَالِ، وَقَدْ خَلَّفَ أَخَاهُ مُعْسِرًا لَمْ يُوَاسِهِ بِدِرْهَمٍ، وَهُمْ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ أَنْفَقُوا أَلْفًا ، إِلَّا إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা নিয়্যত (আন্তরিকতা) ছাড়া প্রচুর পরিমাণে হজ ও উমরাহ করবে। (কারণ) দুনিয়া তাদের উপর ঢেলে দেওয়া হবে। তারা এর মধ্যে খেলাধুলা করবে আর ফুর্তি করবে। আর তাদের জন্য সফর (যাত্রা) সহজ করে দেওয়া হবে।

(এমনকি দেখা যাবে যে,) তাদের কারো প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত, অথবা বস্ত্রহীন, অথবা ঋণী, অথচ তার উট তাকে নিয়ে মরুভূমি ও বালুকা ভেদ করে দ্রুত ছুটে চলেছে। অথচ সে তার অভাবী ভাইকে পিছনে ফেলে এসেছে, যাকে সে একটি দিরহাম দিয়েও সাহায্য করেনি। আর তারা দাবি করে যে তারা হাজার (মুদ্রা) ব্যয় করেছে।

(জেনে রাখো!) আল্লাহ তো কেবল মুত্তাক্বীদের থেকেই কবুল করেন।

2203 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَهْلُولٌ الْأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا أَعْطَى الْكَافِرَ مِنْهَا شَيْئًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি আল্লাহর নিকট দুনিয়ার মূল্য একটি মাছির ডানার সমপরিমাণও হতো, তবে তিনি কোনো কাফিরকে এর (দুনিয়ার) কোনো অংশই ভোগ করতে দিতেন না।”

2204 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَبِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَنْعُمَ، عَنْ فُرَيْجِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ، قَالَ لَهُ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ: «إِيَّاكَ وَالتَّنَعُّمَ ، فَإِنَّ عِبَادَ اللَّهِ لَيْسُوا بِالْمُتَنَعِّمِينَ»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনের দিকে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁকে বলেন: "তুমি আরাম-আয়েশ বা বিলাসিতা থেকে দূরে থেকো। কারণ আল্লাহর বান্দারা বিলাসী হয় না।"

2205 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَيْدٍ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُهَاجِرُ بْنُ كَثِيرٍ الْأَسَدِيُّ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لِعَلِيٍّ عليه السلام: «إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى جَعَلَكَ تُحِبُّ الْمَسَاكِينَ، وَتَرْضَى بِهِمْ أَتْبَاعًا، وَيَرْضَوْنَ بِكَ إِمَامًا، فَطُوبَى لِمَنْ تَبِعَكَ ، وَصَدَّقَ فِيكَ، وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ ، وَكَذَبَ عَلَيْكَ»

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তোমাকে এমন করেছেন যে তুমি অভাবী ও দরিদ্রদের ভালোবাসো এবং তাদেরকে অনুসারী হিসেবে পেয়ে তুমি সন্তুষ্ট থাকো, আর তারাও তোমাকে নেতা (ইমাম) হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট থাকে। সুতরাং, যে ব্যক্তি তোমার অনুসরণ করল এবং তোমার ব্যাপারে সত্যায়ন করল, তার জন্য সুসংবাদ (জান্নাত)। আর যে তোমাকে ঘৃণা করল এবং তোমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, তার জন্য রয়েছে ধ্বংস (জাহান্নাম)।"

2206 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَيْذَةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ، عَنْ عَرْفَجَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: " {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [الأعلى: 16] ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ بِأَيِّ شَيْءٍ ابْتَدَأَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا؟ لِأَيِّ شَيْءٍ آثَرَ الْحَيَاةَ، خَلَتْ لَنَا الدُّنْيَا ، عَجِلَتْ لَنَا الدُّنْيَا، وَأُوتِينَا لَذَّتَهَا ، وَبَهْجَتَهَا، وَغُيِّبَتْ، أَوْ غُمِّيَتْ عَنَّا الْآخِرَةُ، وَزُوِيَتْ عَنَّا، فَأَحْبَبْنَا الْعَاجِلَ، وَتَرَكْنَا الْآجِلَ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **"বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও।"** (সূরা আল-আ’লা: ১৬)।

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, কী কারণে (মানুষ) পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিলো? দুনিয়া আমাদের জন্য সহজলভ্য করা হয়েছে, দুনিয়াকে আমাদের কাছে দ্রুত (উপভোগের জন্য) আনা হয়েছে, আর আমরা এর স্বাদ ও এর সৌন্দর্য লাভ করেছি।

পক্ষান্তরে, আখিরাতকে আমাদের থেকে গোপন রাখা হয়েছে (অথবা: আড়াল করে রাখা হয়েছে), এবং তা আমাদের থেকে দূরে সরিয়ে রাখা হয়েছে। তাই আমরা নিকটবর্তী বিষয়কে পছন্দ করেছি এবং দূরবর্তী বিষয়কে পরিত্যাগ করেছি।

2207 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجُوزْدَانِيُّ الْمُقْرِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَهْدَلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ الْمُخَارِقِ السَّلُولِيُّ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ، قَالَ: حَزَنُ الدُّنْيَا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আল্লাহ তাআলার বাণী) "তিনি আমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করে দিয়েছেন"— এই বাক্যের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর দ্বারা দুনিয়ার দুঃখ উদ্দেশ্য।

2208 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينٍ الْوَاعِظُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ الْغَسَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا فِي الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ ، إِلَّا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَيَنْتَظِرُ بِمَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ»

মুসতাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার (জীবন বা ভোগ) এমন, যেমন তোমাদের কেউ তার আঙ্গুল সমুদ্রে ডুবিয়ে দেয়। এরপর সে লক্ষ্য করুক যে (সমুদ্রের তুলনায়) তার আঙ্গুলে কী পরিমাণ (পানি) ফিরে আসে।

2209 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّقِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللَّهِ ، كَفَاهُ اللَّهُ كُلَّ مُؤْنَةٍ ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ، وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا ، وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهَا»

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি (অন্য সবকিছু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে) সম্পূর্ণরূপে আল্লাহ্‌র দিকে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ্‌ তার সকল প্রয়োজন পূরণের জন্য যথেষ্ট হয়ে যান, আর তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করে না। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি দুনিয়ার দিকে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ্‌ তাকে দুনিয়ার কাছেই সোপর্দ করেন।”

2210 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُنْبُكٍ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ الْأُشْنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ الْمَرْوَرُّوذِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ الْأَعْوَرُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া হলো মুমিনের জন্য কারাগার, আর কাফেরের জন্য জান্নাত।"

2211 - عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللَّهِ تُسَاوِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، مَا سَقَى الْكَافِرَ مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহ্‌র কাছে এই দুনিয়া একটি মশার ডানার সমপরিমাণও মূল্য রাখত, তবে তিনি কোনো কাফিরকে (অবিশ্বাসীকে) এর থেকে এক ঢোক পানিও পান করাতেন না।"

2212 - عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا ، إِلَّا مَا كَانَ لِلَّهِ عز وجل»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “দুনিয়া অভিশপ্ত, আর এর মধ্যস্থিত সব কিছুই অভিশপ্ত; তবে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর (সন্তুষ্টির) উদ্দেশ্যে হয়, তা ব্যতীত।”

2213 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ الْكِلَابِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: يَا ضَحَّاكُ مَا طَعَامُكَ؟ قُلْتُ: اللَّبَنُ وَاللَّحْمُ، قَالَ: ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى مَاذَا؟ قُلْتُ: يَصِيرُ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ مَا يَخْرُجُ مِنَ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا»

দাহহাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (একবার) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে দাহহাক, তোমার খাবার কী?"

আমি বললাম: "দুধ ও গোশত।"

তিনি বললেন: "এরপর তা কিসে পরিণত হয়?"

আমি বললাম: "তা আপনি যা জানেন, তাতেই পরিণত হয়।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানের দেহ থেকে যা নির্গত হয়, তাকেই দুনিয়ার (অসারতা ও ক্ষণস্থায়িত্বের) উপমা হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।"

2214 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ الشَّرِيفِ الْجَلِيلُ الْحَسَنُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ يَحْيَى الْحَسَنُ الزَّيْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَسَنٍ الْعَلَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّضِيُّ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّمَا ابْنُ آدَمَ لِيَوْمِهِ، فَمَنْ أَصْبَحَ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جِسْمِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তান কেবল তার দিনের জন্যই (প্রয়োজনীয়)। যে ব্যক্তি সকালে নিরাপদে তার আবাসে/পরিবেশে অবস্থান করে, সুস্থ শরীরে থাকে এবং তার কাছে তার দিনের খাবার বিদ্যমান থাকে, তবে যেন তার জন্য গোটা দুনিয়াকে একত্রিত করে দেওয়া হলো (অর্থাৎ সে যেন গোটা দুনিয়ার সম্পদ লাভ করল)।"

2215 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَسْتَةَ بْنِ الْمِهْيَارِ الْبَغْدَادِيُّ نَزِيلُ أَصْفَهَانَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ الشَّلَاثَانِيُّ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ يَعْنِي ابْنَ بَسْطَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي يَمَانُ بْنُ حُذَيْفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: " إِنَّ أَشَدَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ خَصْلَتَانِ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَاتِّبَاعُ الْهَوَى، وَأَمَّا الْأُخْرَى ، فَطُولُ الْأَمَلِ، فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى ، فَإِنَّهُ يَعْدِلُ عَنِ الْحَقِّ، وَمَنْ عَدَلَ عَنِ الْحَقِّ فَهُوَ صَاحِبُ هَوًى، وَأَمَّا طُولُ الْأَمَلِ ، فَإِنَّهُ حُبُّ الدُّنْيَا، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ ، وَيَبْغَضُ، فَإِذَا أَحَبَّ عَبْدَهُ ، أَعْطَاهُ الْإِيمَانَ، أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا قَدِ ارْتَحَلَتْ مُدْبِرَةً، وَالْآخِرَةُ قَدِ ارْتَحَلَتْ مُقْبِلَةً إِلَى هَهُنَا ذِكْرُهُ "

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয় আমি তোমাদের ব্যাপারে যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো দুটি স্বভাব: প্রথমটি হলো প্রবৃত্তির অনুসরণ, আর দ্বিতীয়টি হলো দীর্ঘ আশা।

প্রবৃত্তির অনুসরণের কারণে মানুষ সত্য থেকে বিচ্যুত হয়। আর যে সত্য থেকে বিচ্যুত হয়, সে হচ্ছে প্রবৃত্তির অনুসারী। আর দীর্ঘ আশা হলো পার্থিব জগতের প্রতি ভালোবাসা।"

অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যাকে ভালোবাসেন এবং যাকে ঘৃণা করেন, উভয়কেই দুনিয়া দান করেন। কিন্তু যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে ঈমান দান করেন। সাবধান! নিশ্চয় দুনিয়া পিঠ দেখিয়ে চলে যাচ্ছে, আর আখিরাত সামনে চলে আসছে।"

2216 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ أَصْبَحَ حَزِينًا عَلَى الدُّنْيَا ، أَصْبَحَ سَاخِطًا عَلَى رَبِّهِ عز وجل، وَمَنْ أَصْبَحَ يَشْكُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ، فَإِنَّمَا شَكَى اللَّهَ عز وجل، وَمَنْ تَوَاضَعَ لِغَنِيٍّ ، لِيَنَالَ فَضْلَ مَا فِي يَدِهِ ، أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ، وَمَنْ أُعْطِيَ الْقُرْآنَ، فَدَخَلَ النَّارَ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি দুনিয়ার (দুশ্চিন্তায়) শোকাহত অবস্থায় সকাল করল, সে যেন তার মহিমান্বিত রবের প্রতি অসন্তুষ্ট অবস্থায় সকাল করল। আর যে ব্যক্তি তার উপর আপতিত কোনো মুসিবত বা বিপদের অভিযোগ করতে করতে সকাল করল, সে তো কেবল মহান আল্লাহর কাছেই (অতিরিক্ত) অভিযোগ করল। আর যে ব্যক্তি কোনো ধনীর সামনে তার হাতের সম্পদের লালসায় বিনয় প্রকাশ করল, আল্লাহ তার আমল বাতিল করে দেবেন। আর যাকে কুরআন দেওয়া হলো (অর্থাৎ কুরআন জানার ও মানার সুযোগ দেওয়া হলো), কিন্তু সে (এর হক আদায় না করার কারণে) জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিলেন।"

2217 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفَانِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ ، وَأَبُو طَاهِرٍ إِبْرَاهِيمُ ابْنَا الشَّرِيفِ الْجَلِيلِ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَحْيَى الْحُسَيْنِيِّ الزَّيْدِيِّ الْكُوفِيِّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزَّرَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَشَّارُ بْنُ ذِرَاعٍ، عَنْ أَخِيهِ بَشَّارٍ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: بَيْنَمَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَنَا فِيهِمْ، إِذْ ذَكَرُوا الدَّنْيَا وَتَصَرُّمَهَا بِأَهْلِهَا، فَذَمَّهَا رَجُلٌ، فَذَهَبَ فِي ذَمِّهَا كُلَّ مَذْهَبٍ، فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: " أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا أَنْتَ الْمُجْتَرِمُ عَلَيْهِا أَمْ هِيَ الْمُجْتَرِمَةُ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: بَلْ أَنَا الْمُجْتَرِمُ عَلَيْهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: فِيمَ تَذُمُّهَا؟ أَلَيْسَتْ مَنْزِلَ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا، وَدَارَ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا، وَدَارَ عَاقِبَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهُا؟
مَسَاجِدُ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ وَمَهْبِطُ وَحْيِهِ وَمُصَلَّى مَلَائِكَتِهِ، مَتْجَرُ أَوْلِيَائِهِ، اكْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ، وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ، فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا، وَقَدْ آذَنَتْ بَيْنَهَا، وَنَادَتْ بِانْقِطَاعِهَا، وَنَعَتَتْ نَفْسَهَا وَأَهْلَهَا، فَمُثِّلَتْ بِبَلَائِهَا الْبِلَى، وَشُوِّقَتْ بِسُرُورِهَا إِلَى السُّرُورِ تَخْوِيفًا وَتَرْغِيبًا، وَابْتَكَرَتْ بِعَافِيَةٍ وَرَاحَتْ بِفَجِيعَةٍ.
فَذَمَّهَا رِجَالٌ فَرَّطُوا غَدَاةَ النَّدَامَةِ، وَحَمِدَهَا آخَرُونَ اكْتَسَبُوا فِيهَا الْخَيْرَ الْكَثِيرَ، فَيَأَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا مَتَى اسْتَذَمَّتْ إِلَيْكَ؟ أَمْ مَتَى غَرَّتْكَ؟ أَبِمَضَاجِعِ آبَائِكَ مِنَ الْبِلَى؟ أَمْ بِمَصَارِعِ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ الثَّرَى؟ كَمْ مَرِضْتَ بِيَدَيْكَ وَعَالَجْتَ بِكَفَّيْكَ؟ تَلْتَمِسُ لَهُمُ الشِّفَاءَ وَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَ، لَمْ تَنْفَعْهُمْ بِشَفَاعَتِكَ، وَلَمْ تُسْعِفْهُمْ فِي طِلْبَتِكَ، مَثَّلَتْ لَكَ وَيْحَكَ الدُّنْيَا بِمَصْرَعِهِمْ مَصْرَعَكَ، وَبُمَضْجَعِهِمْ مَضْجَعَكَ، حِينَ لَا يُغْنِي بُكَاؤُكَ، وَلَا يَنْفَعُكَ أَحِبَّاؤُكَ، ثُمَّ الْتَفَتَ عليه السلام إِلَى أَهْلِ الْمَقَابِرِ فَقَالَ: يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، وَيَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، أَمَّا الْمَنَازِلُ فَقَدْ سَكَتَتْ، وَأَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدِ اقْتُسِمَتْ، وَأَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ، هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ؟ ثُمَّ قَالَ: أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْكَلَامِ لَأَخْبَرُوكُمْ أَنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদা আমীরুল মু’মিনীন আলী (আলাইহিস সালাম) তাঁর একদল সাহাবীর সাথে ছিলেন এবং আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। সে সময় তারা দুনিয়া এবং দুনিয়ার অধিবাসীদের উপর এর দ্রুত বিলীনতা নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন এক ব্যক্তি দুনিয়ার নিন্দা করল এবং এর নিন্দায় সকল সীমা অতিক্রম করল।

আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) তখন তাকে বললেন: "হে দুনিয়ার নিন্দাকারী! তুমি কি দুনিয়ার উপর অপরাধী (দোষ আরোপকারী), নাকি দুনিয়া তোমার উপর অপরাধী? (অর্থাৎ, দোষ কি তোমার নাকি দুনিয়ার?)"

সে বলল: "বরং আমিই দুনিয়ার উপর অপরাধী, হে আমীরুল মু’মিনীন।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি কেন তার নিন্দা করছ? যে তাকে সত্য বলে জানে, তার জন্য কি এটি সত্যের নিবাস নয়? যে এখান থেকে পাথেয় সংগ্রহ করে, তার জন্য কি এটি প্রাচুর্যের আবাস নয়? আর যে একে বুঝে, তার জন্য কি এটি উত্তম পরিণামের স্থান নয়?

এটি আল্লাহর নবীদের মসজিদসমূহ, তাঁর ওহী নাযিলের স্থান এবং তাঁর ফেরেশতাদের সালাতের স্থান। এটি তাঁর ওলিদের ব্যবসার জায়গা, যেখানে তারা রহমত অর্জন করে এবং জান্নাত লাভ করে।

কে তাকে নিন্দা করবে? অথচ সে তার ধ্বংসের ঘোষণা দিয়েছে, বিলীনতার কথা উচ্চস্বরে জানিয়েছে এবং তার নিজের ও তার বাসিন্দাদের মৃত্যুর সংবাদ দিয়েছে। সে তার বিপদাপদের দ্বারা ধ্বংসের চিত্র তুলে ধরেছে এবং (পরকালের) আনন্দের প্রতি উৎসাহিত করতে তার ক্ষণস্থায়ী আনন্দকে পেশ করেছে—ভীতি ও উদ্দীপনা সৃষ্টির জন্য। সে শুরু হয় সুস্থতার সাথে কিন্তু শেষ হয় মর্মান্তিক শোকের মধ্য দিয়ে।

তাই এর নিন্দা করে সেই সব লোক, যারা অনুতাপের দিনে (পরকালে) সীমালঙ্ঘন করবে। আর এর প্রশংসা করে অন্য সেই সব লোক, যারা এতে প্রচুর কল্যাণ অর্জন করেছে।

সুতরাং হে দুনিয়ার নিন্দাকারী, এর ছলনায় প্রতারিত ব্যক্তি! দুনিয়া কখন তোমার কাছে নিজেকে নিন্দার পাত্র বানিয়েছে? অথবা কখন সে তোমাকে প্রতারিত করেছে?

তোমার পূর্বপুরুষদের পচাগলা শয্যার মাধ্যমে? নাকি মাটির নিচে তোমার মায়েদের মৃত্যুশয্যার মাধ্যমে?

কতবার তুমি নিজ হাতে অসুস্থদের সেবা করেছ এবং নিজ হাতে চিকিৎসা করেছ? তুমি তাদের জন্য আরোগ্য কামনা করেছ এবং তাদের জন্য ডাক্তারদের পরামর্শ চেয়েছ। অথচ তোমার সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসেনি, আর তোমার চেষ্টা তাদের সাহায্য করতে পারেনি।

দুর্ভোগ তোমার! দুনিয়া তাদের মৃত্যুর স্থানে তোমার মৃত্যু এবং তাদের শয্যায় তোমার শয্যাকে তোমার সামনে তুলে ধরেছে—যখন তোমার কান্না কোনো কাজে আসবে না এবং তোমার প্রিয়জনেরা তোমাকে সাহায্য করতে পারবে না।

অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাম) কবরবাসীদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে মাটির অধিবাসী! হে নির্বাসিতেরা! তোমাদের ঘরবাড়ি নীরব হয়ে গেছে, সম্পদ বণ্টন হয়ে গেছে এবং তোমাদের স্ত্রীরা (অন্যত্র) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে। এই হলো আমাদের খবর। তোমাদের খবর কী?"

এরপর তিনি সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন: "আল্লাহর শপথ! যদি এদের কথা বলার অনুমতি দেওয়া হতো, তবে এরা তোমাদেরকে জানাত যে, উত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।"

2218 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شُبَيْطٍ الْمُقْرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكَوْكَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَيْنَاءِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ: وَرِثَ رَجُلٌ دَارًا عَنْ أَبِيهِ، فَأَرَادَ هَدْمَهَا ، وَبِنَاءَهَا، فَرَأَى فِي مَنَامِهِ ، كَأَنَّ قَائِلًا يَقُولُ:
إِنْ كُنْتَ تَطْمَعُ فِي الْحَيَاةِ وَقَدْ تَرَى … أَرْبَابَ دَارِكَ كُلُّهُمْ أَمْوَاتٌ
أَوْ هَلْ تَحُسُّ مِنَ الْأَرْكَامِ ذِكْرَهُمْ … خَلَتِ الدِّيَارُ وَبَادَتِ الْأَصْوَاتُ.

উমর ইবনু যার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি তার পিতার কাছ থেকে একটি ঘর উত্তরাধিকার সূত্রে পেল। সে ঘরটি ভেঙে নতুন করে নির্মাণ করতে চাইল। এমতাবস্থায় সে স্বপ্নে দেখল, যেন একজন বক্তা বলছে:

যদি তুমি দীর্ঘ জীবনের আশা করো, অথচ তুমি দেখছো—
তোমার এই ঘরের সকল মালিক আজ মৃত।
অথবা তুমি কি স্তূপীকৃত ধ্বংসাবশেষের মধ্যে তাদের কোনো স্মৃতি অনুভব করছো? ...
ঘরসমূহ জনশূন্য হয়ে গেছে এবং কণ্ঠস্বরসমূহ বিলীন হয়ে গেছে।

2219 - أَنْشَدَنَا الْمُطَهَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ الْخَطِيبُ، قَالَ: أَنْشَدَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَنْشَدَنَا بَسِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَسْتِيُّ بِالرَّيِّ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْقَتَادِ:
انْظُرْ إِلَى مَنْ حَوَى الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا … هَلْ رَاحَ مِنْهَا بِغَيْرِ السِّدْرِ وَالْكَفَنِ
وَإِنَّمَا الشَّأْنُ فِي يَوْمِ النُّشُورِ إِذَا … تَغَابَنَ النَّاسُ فِيهِ أَيَّمَا غَبَنِ
أَمَّا الْمَطَامِعُ فَاحْذَرْهَا فَكَمْ صَرَعَتْ … مِنْ حَازِمِ الرَّأْيِ ذِي لُبٍّ وَذِي فَطَنِ
كَمْ قَدْ سَمِعْنَا وَأَبْصَرْنَا مَصَارِعَهَا … لَكِنَّ ذَاكَ بِلَا عَيْنٍ وَلَا أُذُنِ.

আবু আল-হাসান আল-কাতাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি গোটা দুনিয়াকে নিজের আয়ত্তে এনেছিল, তার দিকে চেয়ে দেখো। সে কি কুল পাতা (দিয়ে গোসল দেওয়া পানি) ও কাফন ছাড়া দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছে?

আসল বিষয়টি তো হলো পুনরুত্থানের দিনে, যখন মানুষ কঠিনভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হবে (এবং নিজেদের বঞ্চনা উপলব্ধি করবে)।

আর লোভ-লালসা থেকে সতর্ক থাকো, কারণ তা কত বিচক্ষণ, বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী ব্যক্তিকে ধ্বংস করে দিয়েছে!

আমরা কতজনের পতন ও ধ্বংসের কথা শুনেছি এবং দেখেছি, কিন্তু তবুও সে শিক্ষা যেন চোখ ও কান দ্বারা গ্রহণ করা হয়নি (অর্থাৎ, আমরা তা থেকে শিক্ষা নিইনি)।

2220 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ رَيْذَةَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَيْرُونٌ، عَنْ عِيسَى الْمَغْرِبِيِّ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُشْرِبَ قَلْبُهُ حُبُّ الدُّنْيَا الْتَاطَ مِنْهَا بِثَلَاثٍ؛ شَقَاءٍ لَا يَنْفَدُ عَنَاؤُهُ، وَحِرْصٍ لَا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ، فَالدُّنْيَا طَالِبَةٌ وَمَطْلُوبَةٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا ، طَلَبَتْهُ الْآخِرَةُ ، حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ، فَيَأْخُذَهُ، وَمَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ ، طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا ، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ مِنْهَا رِزْقَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যার অন্তরে দুনিয়ার ভালোবাসা গভীরভাবে প্রবেশ করে, সে এর পক্ষ থেকে তিনটি জিনিসের সাথে জড়িয়ে যায়: এমন কষ্ট ও দুর্ভাগ্য যার পরিশ্রমের ক্লান্তি শেষ হয় না; এবং এমন তীব্র লোভ বা আকাঙ্ক্ষা, যার শেষ সীমায় সে কখনো পৌঁছাতে পারে না।

দুনিয়া (একই সাথে) অন্বেষণকারী এবং অন্বেষণীয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি দুনিয়াকে কামনা করে, আখেরাত তাকে অন্বেষণ করে, যতক্ষণ না মৃত্যু এসে তাকে ধরে ফেলে। আর যে ব্যক্তি আখেরাতকে কামনা করে, দুনিয়া তাকে অন্বেষণ করে, যতক্ষণ না সে দুনিয়া থেকে তার প্রাপ্য রিযিক সম্পূর্ণ রূপে বুঝে নেয়।"