3007 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقُ الزُّبَيْرِيُّ النميري البصري، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
أَبِي طَالِبٍ عليهم السلام: أَنَّ الْإِمَامَ أَبَا الْحُسَيْنِ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما السلام دَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَتَكَلَّمَ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِنَّ زَيْدًا لَمِنَ الْفَاضِلِينَ فِي قِيلِهِ وَدِينِهِ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُلَطِّفُ بِزَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السلام ، وَيُكَاتِبُهُ، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: كَتَبَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي كِتَابٍ كَتَبَ بِهِ إِلَيْهِ: وَإِنَّ الدُّنْيَا إِذَا شَغَلَتْ عَنِ الْآخِرَةِ ، فَلَا خَيْرَ فِيهَا لِمَنْ نَالَهَا، فَاتَّقِ اللَّهَ ، وَلْتَعْظُمْ رَغْبَتُكَ فِي الْآخِرَةِ، فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ ، يَزِدْهُ اللَّهُ تَوْفِيقًا، وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا ، فَلَا نَصِيبَ لَهُ فِي الْآخِرَة.

হাফস ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (আলাইহিমুস সালাম) থেকে বর্ণিত, একদিন ইমাম আবুল হুসাইন যায়িদ ইবনে আলী (আলাইহিমুস সালাম) উমর ইবনে আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে প্রবেশ করলেন এবং কথা বললেন।

তখন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “নিঃসন্দেহে যায়িদ তার কথা ও দ্বীনের দিক থেকে সম্মানিত গুণীজনদের অন্তর্ভুক্ত।”

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) যায়িদ ইবনে আলী (আলাইহিমুস সালাম)-এর প্রতি সর্বদা কোমল আচরণ করতেন এবং তাঁর সাথে পত্রালাপ করতেন।

উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ বলেন: যায়িদ ইবনে আলী (আলাইহিমুস সালাম) উমর ইবনে আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে লেখা এক চিঠিতে উল্লেখ করেছিলেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া যখন আখিরাত থেকে বিমুখ করে দেয়, তখন যে তা অর্জন করে তার জন্য তাতে কোনো কল্যাণ নেই। সুতরাং, আপনি আল্লাহকে ভয় করুন, আর আখিরাতের প্রতি আপনার আকাঙ্ক্ষাকে মহৎ করুন। কেননা, যে ব্যক্তি আখিরাতের ফসল (সফলতা) কামনা করে, আল্লাহ তার তওফীক ও সফলতা বাড়িয়ে দেন। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার ফসল কামনা করে, আখিরাতে তার জন্য কোনো অংশ (প্রাপ্তি) নেই।"

3008 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَرَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْخَلَّابِ، قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ خَالُ سُلَيْمَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يَلْعَبُ الشِّطْرَنْجَ، فَقِيلَ لَهُ إِنَّ خَالَكَ بِالْبَابِ؟ فَقَالَ: وَيْحَكَ دَعْنَا ، يَرَانَا نَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ، قَالَ: خَالُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ يُرِيدُ الْحَجَّ ، وَيُرِيدَ يَدْعُوَكَ، قَالَ: ابْسُطُوا عَلَى الشِّطْرَنْجِ مِنْدِيلًا، وَأَمَرَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَجَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ يَا خَالُ: نَظَرْتَ فِي الشِّعْرِ نُنْشِدُ شَيْئًا مِنْهُ؟ فَقَالَ لَا، شَغَلَ عَنْ ذَلِكَ الْمَعَاشُ، فقَالَ سَمِعْتُ مِنَ الْحَدِيثِ شَيْئًا، فَقَالَ لَا، شَغَلَ عَنْ ذَلِكَ الْمَعَاشُ، قَالَ: فَنَظَرْتَ فِي الْعَرَبِيَّةِ؟ قَالَ: لَا، شَغَلَ عَنْ ذَلِكَ الْمَعَاشُ، قَالَ: وَيْلَكَ الْعَبْ بِالشِّطْرَنْجِ، فَمَا مَعَكَ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ.

মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমীরুল মুমিনীন সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মামা তাঁর সাথে সাক্ষাতের অনুমতি চাইলেন, যখন সুলাইমান দাবা (শतरंज) খেলছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার মামা দরজায় অপেক্ষা করছেন? তিনি বললেন: সর্বনাশ! আমাদের ছেড়ে দাও, তিনি আমাদের দাবা খেলতে দেখতে পাচ্ছেন। (খাদেম) বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, ইনি আপনার মামা। তিনি হজ্বে যেতে চান এবং আপনার জন্য দুআ করতে চান।

সুলাইমান বললেন: দাবার ওপরে একটি রুমাল বিছিয়ে দাও। এরপর তিনি (মামাকে) প্রবেশের আদেশ দিলেন। মামা প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সামনে হাঁটু গেড়ে বসলেন।

সুলাইমান জিজ্ঞেস করলেন: হে মামা, আপনি কি কবিতা নিয়ে মনোযোগ দিয়েছেন? আমরা কি তার থেকে কিছু আবৃত্তি করব? মামা বললেন: না, জীবিকার তাগিদ আমাকে তা থেকে ব্যস্ত রেখেছে।

সুলাইমান বললেন: আপনি কি হাদিসের কিছু শুনেছেন? মামা বললেন: না, জীবিকার তাগিদ আমাকে তা থেকে ব্যস্ত রেখেছে।

সুলাইমান বললেন: আপনি কি আরবি ভাষা ও ব্যাকরণ নিয়ে ভেবেছেন? মামা বললেন: না, জীবিকার তাগিদ আমাকে তা থেকে ব্যস্ত রেখেছে।

তখন সুলাইমান বললেন: আফসোস তোমার! তুমি বরং দাবা খেলো। কারণ, তোমার ঘরে আর কেউ নেই (যা তোমাকে জ্ঞানচর্চায় ব্যস্ত রাখবে)।

3009 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفُتُوحِ الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ طَرَّازَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَكْلِيُّ، عَنِ الْهَرْمَانِيِّ، عَنْ رَجِلٍ مِنْ هَمَذَانَ، قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ لِضِرَارٍ الصُّدَائِيِّ: يَا ضِرَارُ ، صِفْ لِي عَلِيًّا، قَالَ: أَعْفِنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: لَتَصِفَنَّهُ، قَالَ: أَمَّا إِذَا لَا بُدَّ مِنْ وَصْفِهِ: " فَكَانَ وَاللَّهِ بَعِيدَ الْمَدَى، شَدِيدَ الْقُوَى يَقُولُ فَصْلًا، وَيَحْكُمُ عَدْلًا، يَتَفَجَّرُ الْعِلْمُ مِنْ جَوَانِبِهِ، وَتَنْطِقُ الْحِكْمَةُ مِنْ نَوَاجِذِهِ، يَسْتَوْحِشُ مِنَ الدُّنْيَا ، وَزَهْرَتِهَا، وَيَسْتَأْنِسُ مِنَ اللَّيْلِ وَوَحْشَتِهِ، وَكَانَ وَاللَّهِ غَزِيرَ الْعَبْرَةِ، طَوِيلَ الْفِكْرَةِ، وَيُقَلِّبُ كَفَّهُ، وَيُخَاطِبُ نَفْسَهُ، يُعْجِبُهُ مِنَ اللِّبَاسِ مَا قَصُرَ، وَمِنَ الطَّعَامِ مَا خَشُنَ، كَانَ فِينَا كَأَحَدِنَا ، يُجِيبُنَا ، إِذَا سَأَلْنَاهُ، وَيُنَبِّئُنَا ، إِذَا اسْتَنْبَأْنَاهُ، وَنَحْنُ وَاللَّهِ مَعَ تَقْرِيبِهِ إِيَّانَا وَقُرْبِهِ مِنَّا، لَا نَكَادُ نُكَلِّمُهُ لِهَيْبَتِهِ، وَلَا نَبْتَدِيهِ ، لِعَظَمَتِهِ، يُعَظِّمُ أَهْلَ الدِّينِ ، وَيُحِبُّ الْمَسَاكِينَ، لَا يَطْمَعُ الْقَوِيُّ فِي بَاطِلِهِ، وَلَا يَيْأَسُ الضَّعِيفُ مِنْ عَدْلِهِ، وَأَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ ، وَقَدْ أَرْخَى اللَّيْلُ سُدُولَهُ، وَغَارَتْ نُجُومُهُ، وَقَدْ مَثُلَ فِي مِحْرَابِهِ، قَابِضًا عَلَى لِحْيَتِهِ، يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ
السَّلِيمِ، وَيَبْكِى بُكَاءَ الْحَزِينِ، وَيَقُولُ: يَا دُنْيَا غُرِّي غَيْرِي، أَبِي تَعَرَّضْتِ؟ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ؟ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ، قَدْ بَايَنْتُكِ ثَلَاثًا لَا رَجْعَةَ فِيهَا، فَعُمْرُكِ قَصِيرٌ، وَخَطَرُكِ حَقِيرٌ، آهٍ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ ، وَبُعْدِ السَّفَرِ ، وَوَحْشَةِ الطَّرِيقِ "، فَبَكَى مُعَاوِيَةُ، وَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا الْحَسَنِ، كَانَ وَاللَّهِ كَذَلِكَ، فَكَيْفَ حُزْنُكَ عَلَيْهِ يَا ضِرَارُ؟ قَالَ: حُزْنُ مَنْ ذُبِحَ وَلَدُهَا فِي حِجْرِهَا

জনৈক হামাদানী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিরার আস-সুদাঈকে বললেন: "হে দিরার, আমাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা দাও।" দিরার বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমাকে অব্যাহতি দিন।" মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি অবশ্যই তাঁর বর্ণনা দেবে।"

তখন দিরার বললেন: "যদি বর্ণনা দিতেই হয়, তবে (শুনুন): আল্লাহর কসম, তিনি ছিলেন সুদূরপ্রসারী লক্ষ্য ও চিন্তার অধিকারী, প্রবল শক্তির আধার। তিনি চূড়ান্ত কথা বলতেন এবং ন্যায়বিচার দ্বারা ফায়সালা করতেন। জ্ঞান তাঁর চতুর্দিক থেকে উৎসারিত হতো, আর প্রজ্ঞা তাঁর দাঁতের কোণ থেকে কথা বলত।

তিনি দুনিয়া এবং এর চাকচিক্য থেকে দূরে থাকতে ভালোবাসতেন, আর রাতের নির্জনতার সাথে ঘনিষ্ঠতা রাখতেন। আল্লাহর কসম, তাঁর চোখের অশ্রু ছিল প্রচুর, চিন্তা ছিল গভীর। তিনি (চিন্তাগ্রস্ত অবস্থায়) তাঁর হাত উল্টাতেন এবং নিজের সাথেই কথা বলতেন।

পোশাকের মধ্যে যা ছোট (সাধারণ), আর খাবারের মধ্যে যা অমসৃণ (খসখসে/সাধারণ) তিনি তা পছন্দ করতেন। তিনি আমাদের মাঝে আমাদেরই একজন হয়ে থাকতেন। যখন আমরা তাঁকে প্রশ্ন করতাম, তিনি উত্তর দিতেন। যখন আমরা তাঁকে কিছু জানতে চাইতাম, তিনি আমাদের অবহিত করতেন।

আল্লাহর কসম, তিনি আমাদের এত কাছে থাকা সত্ত্বেও এবং আমাদের এত ঘনিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও, তাঁর প্রতি শ্রদ্ধার কারণে আমরা সহজে তাঁর সাথে কথা বলতে পারতাম না এবং তাঁর মহানুভবতার কারণে তাঁর সাথে প্রথমে কথা শুরু করতাম না। তিনি দ্বীনদার লোকদেরকে সম্মান করতেন এবং মিসকিনদের ভালোবাসতেন।

কোনো শক্তিমান ব্যক্তি তাঁর কাছে বাতিল বিষয়ে (অন্যায্য সুবিধা পাওয়ার) লোভ করত না, আর কোনো দুর্বল ব্যক্তি তাঁর ন্যায়বিচার থেকে নিরাশ হতো না।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি তাঁকে এক অবস্থানে দেখেছি, যখন রাত তার পর্দা টেনে দিয়েছিল এবং নক্ষত্ররা ডুবে যাচ্ছিল (গভীর রাত), তখন তিনি তাঁর মিহরাবে দণ্ডায়মান ছিলেন, নিজের দাড়ি ধরে তিনি বিষাক্ত সাপের দংশনাহত ব্যক্তির মতো ছটফট করছিলেন এবং শোকাহত ব্যক্তির মতো কাঁদছিলেন। আর বলছিলেন:

’হে দুনিয়া, তুমি অন্য কাউকে ধোঁকা দাও! তুমি কি আমার সামনে নিজেকে প্রদর্শন করছো? নাকি আমার কাছে আকাঙ্ক্ষিত হচ্ছো? অসম্ভব, অসম্ভব! আমি তোমাকে এমন তিনটি তালাক দিয়েছি যার আর কোনো প্রত্যাবর্তন নেই। তোমার আয়ু স্বল্প এবং তোমার মূল্য তুচ্ছ। আহ! পাথেয় স্বল্প, সফর বহু দূর, আর পথও জনশূন্য ও ভীতিকর!’"

(এ কথা শুনে) মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "আল্লাহ আবুল হাসানকে (আলী রাঃ) রহম করুন। আল্লাহর কসম, তিনি সত্যিই এমন ছিলেন। হে দিরার, তাঁর জন্য তোমার দুঃখ কেমন?"

দিরার বললেন: "ঐ মায়ের দুঃখের মতো, যার সন্তানকে তার কোলেই জবাই করা হয়েছে।"

3010 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَخْفَشُ النَّحْوِيُّ، قَالَ: تَكَلَّمَ رَجُلٌ بِحَضْرَةِ أَعْرَابِيٍّ ، فَأَطَالَ ، وَلَمْ يُجِدْ، فَقَالَ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ: يابْنَ أَخِي أَمْسِكْ، فَإِنَّهُ مِنْ أَجْلِكَ رُزِقَ الصَّمْتُ الْمَحَبَّةَ.

আলী ইবনে সুলাইমান আল-আখফাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি একজন বেদুঈনের উপস্থিতিতে কথা বলছিল। সে দীর্ঘ সময় ধরে কথা বলল, কিন্তু তাতে কোনো চমৎকারিত্ব বা ভালো ফল ছিল না। তখন বেদুঈনটি তাকে বলল, "হে আমার ভাইয়ের ছেলে! তুমি থামো। কেননা, তোমার কারণেই নীরবতাকে মানুষের কাছে প্রিয়তা দান করা হয়েছে।"

3011 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْأَخْفَشُ قَالَ: تَكَلَّمَ رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ، وَكَانَ عَيِيًّا مُتَفَاصِحًا، فَأَعْجَبَهُ مَا كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ لِأَعْرَابِيٍّ بِالْحَضْرَةِ: مَا تَعُدُّونَ الْعِيَّ فِيكُمْ؟ قَالَ: مَا كُنْتُ فِيهِ مُنْذُ الْيَوْمِ.

ফকীহ রাবী’আ ইবনু আব্দির্ রহমান (রাহিমাহুল্লাহু) কথা বলছিলেন। অথচ তিনি স্বভাবগতভাবে কিছুটা অস্পষ্টভাষী (তোতলা) ছিলেন, কিন্তু প্রাঞ্জল হওয়ার জন্য জোর চেষ্টা করছিলেন। তিনি তার নিজ কথায় মুগ্ধ হলেন। অতঃপর তিনি উপস্থিত জনসমক্ষে একজন বেদুঈনকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের মধ্যে তোতলামি বা অস্পষ্টভাষীতা (*আল-’আইয়*) বলতে কী মনে করো?" সে (বেদুঈন) উত্তর দিল: "তা-ই, যা আজ থেকে শুরু করে এই মাত্র আমি প্রত্যক্ষ করলাম।"

3012 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْفَهَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمِقْدَارِ ، إِمْلَاءً فِي شَارِعِ ابْنِ أَبِي عَوْفٍ بِبَغْدَادَ، قَالَ: رَأَيْتُ مَكْتُوبًا عَلَى حَائِطٍ بِالْعَلْثِ:
إِنَّ الْيَهُودَ بِحُبِّهَا لِعُزَيْرِهَا … أَمِنَتْ حَوَادِثَ دَهْرِهَا الْخَوَّانِ
وَبَنُو الصَّلِيبِ بِحُبِّ عِيسَى أَصْبَحُوا … يَمْشُونَ زَهْوًا فِي قُرَى نَجْرَانِ
وَتَرَى الْمَجُوسَ بِحُبِّهِمْ نِيرَانَهُمْ … لَا يَكْتُمُونَ عِبَادَةَ النِّيرَانَ
وَالصَّادِعُونَ بِمَدْحِ رَبٍّ … عَادِلٍ يُرْمَوْنَ فِي الْآفَاقِ بِالْبُهْتَانِ
لَا يَقْدِرُونَ عَلَى إِبَانَةِ رُشْدِهِمْ … خَوْفًا مِنَ التَّشْنِيعِ وَالْعُدْوَانِ.

আবু ফাতহ ইবন মানসূর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-’আলস-এর একটি দেয়ালে লেখা দেখলাম:

নিশ্চয় ইহুদিরা তাদের উযায়েরের প্রতি ভালোবাসার কারণে, নিজেদের বিশ্বাসঘতক সময়ের বিপর্যয় থেকে নিরাপদ থাকে।

আর ক্রুশের অনুসারীরা (খ্রিস্টানরা) ঈসার প্রতি ভালোবাসার কারণে, নাজরানের জনপদগুলোতে অহংকারের সাথে চলাফেরা করে।

তুমি অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) দেখবে, তারা তাদের আগুনের প্রতি ভালোবাসার কারণে, অগ্নিপূজা গোপন করে না।

কিন্তু যারা ন্যায়পরায়ণ রবের প্রশংসা উচ্চকণ্ঠে ঘোষণা করে, তারা দিগ্বিদিক অপবাদ দ্বারা নিক্ষিপ্ত হয়।

নিন্দা ও শত্রুতার ভয়ে, তারা তাদের সঠিক পথের নির্দেশনা প্রকাশ করতে সক্ষম হয় না।

3013 - وَحَدَّثَنَا أَيْضًا إِمْلَاءً، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو أَحْمَدَ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ:
لَئِنْ كَانَ هَذَا الدَّهْرُ أَوْدَى بِعَاصِمٍ … وَوَافَتْ بِهِ الْآجَالُ يَوْمًا مُقَدَّرًا
لَمَا كَانَ إِلَّا كَابْنَةِ الْخِدْرِ عِفَّةً … أَبِيَّ الْخَنَا عَفَّ الثَّيَابِ مُطَهَّرًا
وَلَا قَسَطَتْ خَيْلٌ بِخَيْلٍ عَجَاجَةً … وَلَا اصْطَفَّتِ الْأَقْدَامُ إِلَّا تَقَسْوَرا
يُقَدِّمُ فِي النَّادِي الْجَلِيسَ أَمَامَهُ … وَيَأْبَى غَدَاةَ الرَّوْعِ أَنْ يَتَأَخَّرَا.

তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আসিম-এর প্রশংসায় বলেছেন:

যদি এই কাল (ভাগ্য) আসিমকে নিঃশেষ করে দেয়, আর তার নির্ধারিত সময় একদিন উপস্থিত হয়,
তবে সে ছিল সতীত্বে পর্দানশীন কুমারীর মতোই পবিত্র, অশ্লীলতা থেকে দূরে, নিষ্কলুষ পোশাকের অধিকারী, পূত-পবিত্র।
আর ঘোড়সওয়াররা যখন ধুলো উড়িয়ে ঘোড়ার সাথে ধাক্কা খেতো, এবং যখন কাতারবদ্ধ পাগুলো স্থির হতো, তখন সে দৃঢ়চিত্ত বাঘের মতো ঝাঁপিয়ে পড়তো।
সে মজলিসে (বৈঠকে) সঙ্গীকে সামনে এগিয়ে দিত (সম্মান জানাত), কিন্তু ভয়ের দিনে (যুদ্ধের সকালে) সে পিছিয়ে থাকতে অস্বীকার করত।

3014 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ التَّوَّزِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ خَلَفٍ الْبَاهِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الْهِلَالِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الضَّحَّاكَ يَقُولُ: «خُلَّتَانِ مَنْ كَانَتا فِيهِ هَنِئَاهُ دِينُهُ وَدُنْيَاهُ، مَنْ نَظَرَ فِي دِينِهِ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ ، لَمْ تَزَلْ نَفْسُهُ تَتُوقُ إِلَى عَمَلِهِ، وَمَنْ نَظَرَ فِي دُنْيَاهُ
إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ ، لَمْ تَسْمُ نَفْسُهُ» ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَنَحْوُ هَذَا قَوْلُ الشَّاعِرِ
لَا تَنْظُرَنَّ إِلَى ذَوِي الْمَالِ الْمُوَثَّلِ وَالرِّيَاشِ … فَتَظَلَّ مَحْزُونَ الْفُؤَادِ بِحَسْرَةٍ قَلِقَ الْفِرَاشِ
وَانْظُرْ إِلَى مَنْ كَانَ دُونَكَ … أَوْ شَبِيهَكَ فِي الْمَعَاشِ

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু’টি স্বভাব রয়েছে, যার মধ্যে এই দু’টি বৈশিষ্ট্য থাকে, তার দ্বীন ও দুনিয়া উভয়ই সুখকর হয়। (১) যে ব্যক্তি তার দ্বীনি (ধর্মীয়) বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চ মর্যাদার ব্যক্তির দিকে তাকায়, তার আত্মা সর্বদা সেই আমলের দিকে লালায়িত থাকে। (২) আর যে ব্যক্তি তার পার্থিব বিষয়ে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়, তার আত্মা কখনও অসন্তুষ্ট হয় না (কিংবা উচ্চাকাঙ্ক্ষী হয় না)।

(বর্ণনাকারী) ইবরাহীম বলেন, কবির একটি উক্তিও এর কাছাকাছি: "বিপুল সম্পদের অধিকারী এবং বিলাসবহুল জীবনযাপনকারীদের দিকে তোমরা কক্ষনো তাকিয়ো না... তাহলে তোমরা হতাশায় হৃদয়বিদারক হয়ে অস্থির শয্যায় রাত কাটাবে। বরং তোমরা সে দিকে তাকাও, যে তোমাদের চেয়ে নিম্নস্তরের... অথবা জীবিকা নির্বাহে তোমাদের মতো।"

3015 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَائِشَةَ، يَقُولُ: قَدِمَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ الْبَصْرَةَ وَمَعَهَا ابْنَانِ لَهَا كَأَنَّهُمَا مُهْرَانِ عَرَبِيَّانِ، فَوَاللَّهِ مَا لَبِثَتْ أَنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا ، فَدَفَنَتْهُ ، ثُمَّ مَاتَ الْآخَرُ بَعْدَ مُدَّةٍ ، فَدَفَنَتْهُ إِلَى جَانِبِهِ، ثُمَّ جَعَلَتْ لِنَفْسِهَا بَيْنَهُمَا مَوْضِعًا ، فَكَانَتْ تَأْتِيهُمَا ، فَتَبْكِي هَذَا مَرَّةً وَهَذَا مَرَّةً، فَلَمَّا نَفِدَتِ الدُّمُوعُ ، أَنْشَأَتْ تَقُولُ:
فَلِلَّهِ جَارَايَ اللَّذَانِ كِلَاهُمَا … قَرِيبَانِ مِنِّي وَالْمَزَارُ بَعِيدٌ
هُمَا تَرَكَا عَيْنَيَّ لَا مَاءَ فِيهِمَا … وَشَكَّا فُؤَادَ الْقَلْبِ فَهُوَ عَمِيدٌ
ثُمَّ أَنْشَدَ ابْنُ عَائِشَةَ لِغَيْرِهَا:
مُقِيمَانِ بِالْبَيْدَاءِ لَا يَبْرَحَانِهَا … وَلَا يَسْأَلَانِ الرَّكْبَ أَيْنَ يُرِيدُ
كَوَاظِمُ أَسْرَارٍ ضَوَامِرُ … أَعْظُمٍ بَلِينَ وَبَالِي حُبِّهِنَّ جَدِيدُ
أَزُورُ وَأَعْتَادُ الْقُبُورَ وَلَا أَرَى … سِوَى رَمْسِ أَحْجَارٍ عَلَيْهِ لُبُودٌ
لِكُلِّ أُنَاسٍ مَقْبَرٌ يَعْيَا بِهِمْ … فَهُمْ يَنْقُصُونَ وَالْقُبُورُ تَزِيدُ.
فِي الْحِكَايَاتِ:

ইবনু আয়িশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আরবের জনৈকা মহিলা বসরা শহরে এলেন। তার সাথে তার দুই পুত্র ছিল, তারা দেখতে যেন দুটি আরবীয় ঘোড়ার বাচ্চার মতো (খুবই সুদর্শন ও প্রাণবন্ত)। আল্লাহর কসম, কিছুদিনের মধ্যেই তাদের একজন মারা গেল। তিনি তাকে দাফন করলেন। অতঃপর কিছুকাল পরে অপরজনও মারা গেল। তিনি তাকেও তার পাশে দাফন করলেন। এরপর তিনি নিজের জন্য তাদের দুজনের মাঝে একটি স্থান তৈরি করলেন। তিনি সেখানে আসতেন এবং একবার এর জন্য কাঁদতেন আর একবার ওর জন্য কাঁদতেন। যখন তার অশ্রু ফুরিয়ে গেল, তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি শুরু করলেন:

আমার সেই দুই প্রতিবেশীর জন্য আল্লাহর কাছেই (সাহায্য), যারা দু’জনই আমার নিকটবর্তী—অথচ তাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ (পুনর্মিলন) সুদূর পরাহত।
তারা দু’জনই আমার চোখকে অশ্রুহীন করে দিয়েছে এবং হৃদয়ের অন্তরকে ক্ষতবিক্ষত করেছে, ফলে সে (হৃদয়) এখন চরম শোকাচ্ছন্ন।

এরপর ইবনু আয়িশা (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য কারো রচিত (নিম্নোক্ত) কবিতা আবৃত্তি করলেন:

তারা দু’জন জনমানবহীন প্রান্তরে (কবরে) বসবাস করছে, সেখান থেকে তারা নড়বে না,
আর তারা পথিকদের জিজ্ঞেসও করবে না যে, তারা কোথায় যেতে চায়।
তারা হলো রহস্যের গভীর রক্ষক, তাদের অস্থি শীর্ণ হয়ে গেছে (ক্ষয়প্রাপ্ত),
অথচ তাদের প্রতি আমার পুরাতন ভালোবাসা এখনো নতুন (অক্ষয়)।
আমি কবরগুলো জিয়ারত করি এবং সেখানে নিয়মিত যাতায়াত করি, কিন্তু দেখি না
কেবল পাথর এবং মাটি চাপা দেওয়া স্তূপ ছাড়া।
প্রত্যেক মানুষের জন্য একটি করে কবরস্থান রয়েছে যা তাদের (সমাধিতে) পরিপূর্ণ হবে,
ফলে মানুষ কমছে, আর কবরস্থান বাড়ছে।

3016 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رُسْتُمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنِّي مُنْطَلِقٌ ، فَزَوِّدْنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «أَقْبِلِ الْحَقَّ مِنَ الْبَغِيضِ الْبَعِيدِ، وَأَنْكِرِ الْمُنْكَرَ عَلَى الْحَبِيبِ الْقَرِيبِ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো: “আমি সফরে বের হচ্ছি, আপনি আমাকে কিছু উপদেশ দিন।” তিনি (জবাবে) বললেন: “দূরবর্তী অপছন্দের ব্যক্তিও যদি সত্য কথা বলে, তবে তা গ্রহণ করো; আর নিকটবর্তী প্রিয়জনের মাঝেও যদি কোনো গর্হিত কাজ (মুনকার) দেখো, তবে তাতে আপত্তি জানাও।”

3017 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي يَعْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَهْلُولِ بْنِ عَمَّتِي، قَالَ: رَأَيْتُ بِمَرْبَعَةِ ابْنِ الْعَبَّاسِ بَيْنَ شَارِعِ بَابِ الشَّامِ وَبَيْنَ شَارِعِ ، الْمَرَاوِزَةِ بِالْحَرْبِيَّةِ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ مَسْجِدًا خَرَابًا عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ:
وَقَفْتُ فَبَكَّيْتُ الْمَنَازِلَ وَالصَّحْبَا … وَلَمْ أَقْضِ مِمَّا يَسْتَحِقُّونَهُ النَّحْبَا
فَكَتَبَ تَحْتَهُ:
وَمَا يَنْفَعُ الْمَحْزُونَ أَنْ يُقْصِرَ الْبُكَا … إِذَا كَانَ مَنْ يَهْوَاهُ قَدْ سَكَنَ التُّرْبَا
بَلَى قَدْ يَرُدُّ الدَّمْعُ مِنْ غَرْبَةِ الْجَوَى … قَلِيلًا وَمَا يَشْفِى بِإِجْرَائِهِ الْكُرَبَا

আবু ইয়ালা আল-হাসান ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হস্তলিপি থেকে বর্ণিত:

আমি আমার ফুফাতো ভাই আবুল ইয়ালা আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মাদের হস্তলিপিতে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমি তিন শত বাহাত্তর (৩৭২) হিজরি সনে হারবিয়্যার মারাবিযা ও বাব আশ-শাম সড়কের মধ্যবর্তী ইবনুল আব্বাসের একটি চত্বরে একটি পরিত্যক্ত মসজিদ দেখেছি, যার উপরে লেখা ছিল:

> আমি (সেই) ঘরগুলো ও বন্ধুদের জন্য দাঁড়িয়ে কেঁদেছি,
> কিন্তু তাদের প্রাপ্য অধিকার আমি পূর্ণ করতে পারিনি।

তখন তার নিচে লেখা ছিল:

> শোকার্ত ব্যক্তির জন্য কান্না সংক্ষেপ করে কী লাভ হয়,
> যখন তার প্রিয়জন কবরে শায়িত?
> হ্যাঁ, বিরহের যন্ত্রণায় অশ্রু সামান্য হলেও ফিরে আসে,
> কিন্তু তা ঝরানোর মাধ্যমে দুঃখ-কষ্টের উপশম হয় না।

3018 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيُّ نَزِيلُ الْبَصْرَةِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ فِي بَنِي حَرَامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الصُّولِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ: يَقُولُونَ: يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَخْتَارَ عَدُوَّهُ ، كَمَا يَخْتَارُ صَدِيقَهُ، أَنْشَدَ لِيَزِيدَ الْمُهَلِّبِيِّ:
فَعَدِّ عَنْ شَتْمِي فَإِنِّي امْرُؤٌ … حَلَّمَنِي قِلَّةُ أَكْفَائِي
وَأَنْشَدَ:
إِنِّي إِذَا هَرَّ كَلْبُ الْقَوْمِ قُلْتُ لَهُ … سَلْمَى وَبِكِ مَخْنُوقٌ عَلَى الْحَرْزِ
مَنْ يَشْرَبِ السُّمَّ مُغْتَرًّا بِرِقَّتِهِ … يُصْبِحْ فَرِيسَةَ مَحْتُومٍ مِنَ الْقَدَرِ
وَأَنْشَدَ عَنْ أَبِي مُحَلَّمٍ:
إِنَّ بَخِيلًا كُلَّمَا هَجَانِي … نِلْتُ مِنَ الْأَعْطَشِ أَوْ أَبَانِ
أَوْ طَلْحَةُ الْخَيْرِ فَتَى الْفِتْيَانِ … أُولَاكَ قَوْمٌ شَأْنُهُمْ كَشَانِي
مَا نِلْتُ مِنْ أَعْرَاضِهِمْ كَفَانِي … وَإِنْ سَكَتُّ عَرَفُوا إِحْسَانِي

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তাঁরা (জ্ঞানীজন) বলেন: মানুষের কর্তব্য হলো তার বন্ধু নির্বাচনের মতোই তার শত্রু নির্বাচন করা।

তিনি ইয়াযীদ আল-মুহাল্লিবীর এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:
"আমার নিন্দা (তিরস্কার) থেকে বিরত হও, কারণ আমি এমন এক ব্যক্তি—আমার সমকক্ষ লোকের অভাব আমাকে সহনশীল করেছে।"

এবং তিনি আরও আবৃত্তি করলেন:
"যখন কোনো গোত্রের কুকুর ঘেউ ঘেউ করে, তখন আমি তাকে বলি—’হে সালমা, তোমার জন্যই এটি দুর্গের উপর গলা চেপে ধরেছে!’"

"যে ব্যক্তি তার মিষ্টতার (বা দুর্বলতার) ধোঁকায় বিষ পান করে, সে ভাগ্যের অনিবার্য শিকার হয়ে ওঠে।"

এবং তিনি আবূ মুহা্ল্লাম থেকে আবৃত্তি করলেন:
"যখনই কোনো কৃপণ ব্যক্তি আমাকে হেয় প্রতিপন্ন করার চেষ্টা করে, আমি তখন ’আল-আ’তাশ’ বা ’আবান’ (পাহাড়ের নাম) অথবা সৎ যুবক তালহা আল-খায়র-এর মতো খ্যাতি অর্জন করি।
তারা হলো এমন এক সম্প্রদায়, যাদের মর্যাদা আমার মর্যাদার মতোই। আমি তাদের সম্মান থেকে যা লাভ করেছি, তা-ই আমার জন্য যথেষ্ট।
আর যদি আমি চুপ থাকি, তবে তারা আমার দয়া ও অনুগ্রহ বুঝতে পারে।"

3019 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزْجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ ، بِجُرْجَرَايَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِهْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُقَسِّمُ تُفَّاحَ الْفَيْءِ، فَيَتَنَاوَلُ ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ تُفَّاحَةً ، فَانْتَزَعَهَا فِيهِ ، فَأَوْجَعَهُ، فَسَعَى إِلَى أُمِّهِ مُسْتَعْبِرًا، فَأَرْسَلَتْ لَهُ إِلَى السُّوقِ ، فَاشْتَرَتْ لَهُ تُفَّاحًا، فَلَمَّا رَجَعَ عُمَرُ ، وَجَدَ رِيحَ التُّفَّاحِ، فَقَالَ يَا فَاطِمَةُ: هَلْ أَتَيْتِ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْفَيْءِ؟ قَالَتْ: لَا ، وَقَصَّتْ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدِ انْتَزَعْتُهَا مِنَ ابْنِي ، فَكَأَنَّمَا انْتَزَعْتُهَا مِنْ قَلْبِي، وَلَكِنْ كرهت أَنْ أُضِيعَ نَصِيبِي مِنَ اللَّهِ عز وجل بِتُفَّاحَةٍ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ

ফাহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত:

উমর ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মুসলিমদের গণীমতের সম্পদ বা রাষ্ট্রীয় সম্পদ (ফাই)-এর আপেল ভাগ করছিলেন। তখন তাঁর এক ছোট ছেলে একটি আপেল তুলে নেয়। তিনি তৎক্ষণাৎ তার হাত থেকে আপেলটি ছিনিয়ে নিলেন এবং এতে সে আঘাত পেল। ফলে সে কাঁদতে কাঁদতে তার মায়ের কাছে ছুটে গেল। তখন তাঁর স্ত্রী (ফাতেমা) লোক মারফত তার জন্য বাজার থেকে আপেল কিনে আনলেন। উমর (রাহিমাহুল্লাহ) যখন (ঘরে) ফিরলেন, তিনি আপেলের ঘ্রাণ পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে ফাতেমা! তুমি কি এই (ফাই)-এর সম্পদ থেকে কিছু নিয়ে এসেছো?” তিনি বললেন, “না,” এবং তাঁকে পুরো ঘটনা শোনালেন। তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আল্লাহর কসম! যখন আমি আমার ছেলের হাত থেকে আপেলটি কেড়ে নিচ্ছিলাম, তখন যেন তা আমার অন্তর থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হচ্ছিল। কিন্তু আমি মুসলমানদের রাষ্ট্রীয় সম্পদ (ফাই)-এর একটি আপেলের বিনিময়েও মহান আল্লাহর নিকট আমার অংশ (সাওয়াব) নষ্ট করতে অপছন্দ করেছি।”

3020 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حِمْدَانَ، قَالَ: وَسَمِعْتُ الْعَلَاءَ يَعْنِي ابْنَ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْهَاشِمِيُّ الصُّوفِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، يَقُولُ: وَسَمِعْتُ الشِّبْلِيَّ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ يَقُولُ: دَخَلْتُ إِلَى سَرِيٍّ السَّقْطِيِّ ، فَنَظَرَ إِلَيَّ شَذْرًا، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ: الْعِلْمُ غَرَرٌ، وَالْمَعْرِفَةُ مَكْرٌ، وَالْمُشَاهَدَةُ حِجَابٌ، فَمَتَى مَا شَهِدْتَهُ فِي الْوُجُودِ ، فَأَنْتَ غَائِبٌ عَنْهُ

ইমাম জুনাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সারী আস-সাক্বতী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমার দিকে বাঁকা দৃষ্টিতে তাকালেন। এরপর তিনি বললেন, হে আবুল কাসিম! ইলম (সাধারণ জ্ঞান) হলো ধোঁকা (বা ঝুঁকিপূর্ণ), মা’রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান বা পরিচিতি) হলো প্রতারণা, আর মুশাহাদাহ (আল্লাহকে প্রত্যক্ষ করার চেষ্টা) হলো আবরণ (বা অন্তরাল)। সুতরাং যখনই তুমি অস্তিত্বের মাঝে তাঁকে প্রত্যক্ষ করবে, তখনই তুমি তাঁর থেকে অনুপস্থিত থাকবে।

3021 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ حَاتِمٍ النَّوْشَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ نَصْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ يَقُولُ شِعْرًا:
مَوْتُ التَّقِيِّ حَيَاةٌ لَا نَفَادَ لَهَا … قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَحْيَاءٌ

মারুফ আল-কারখী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কবিতা আবৃত্তি করে) বলতেন:

মুত্তাকীর মৃত্যু হলো এমন এক জীবন, যার কোনো পরিসমাপ্তি নেই।
নিশ্চয়ই কিছু লোক মারা গিয়েছে, অথচ তারা মানুষের মাঝে জীবিত (রয়েছে)।

3022 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الشُّكْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانٍ التَّهْتِيُّ، قَالَ: شَهِدْتُ فُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ فِي مَجْلِسِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، فَتَكَلَّمَ الْفُضَيْلُ ، فَقَالَ: كُنْتُمْ مَعْشَرَ الْعُلَمَاءِ سِرَاجُ الْبِلَادِ يُسْتَضَاءُ بِكُمْ ، فَصِرْتُمْ ظُلْمَةً، كُنْتُمْ نُجُومًا يُهْتَدَى بِكُمْ ، فَصِرْتُمْ حِيرَةً، لَا يَسْتَحِي أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ هَؤُلَاءِ، وَقَدْ عَلِمْتُمْ مِنْ أَيْنَ هُوَ يَجِيءُ، يَسْنِدُ ظَهْرَهُ ، فَيَقُولُ حَدَّثَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ، فَرَفَعَ سُفْيَانُ رَأْسَهُ فَقَالَ هَاهِ هَاهِ، وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَسْنَا بِصَالِحِينَ ، إِنَّا لَنُحِبُّ الصَّالِحِينَ، فَسَكَتَ فُضَيْلٌ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ سُفْيَانُ، فَحَدَّثَنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ ثَلَاثِينَ حَدِيثًا

মুহাম্মাদ ইবনে হাসসান আত-তাহতী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ)-কে উপস্থিত থাকতে দেখেছি। ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) তখন কথা বললেন এবং বললেন:

“হে আলিম সমাজ! তোমরা একসময় ছিলে দেশগুলোর বাতিঘর, তোমাদের দ্বারা আলো লাভ করা যেত। কিন্তু এখন তোমরা অন্ধকারে পরিণত হয়েছো। তোমরা ছিলে নক্ষত্রের মতো, তোমাদের দ্বারা সঠিক পথ লাভ করা যেত, কিন্তু এখন তোমরা বিভ্রান্তিতে পরিণত হয়েছো।

তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ এসব লোকের (শাসকদের) সম্পদ গ্রহণ করতে লজ্জা পাও না, অথচ তোমরা খুব ভালো করেই জানো তা কোথা থেকে আসে। (সেই হারাম সম্পদ নিয়ে) তারা পিঠ ঠেস দিয়ে বসে পড়ে এবং বলতে থাকে, ’আমাকে অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন’।”

তখন সুফিয়ান (ইবনে উয়াইনাহ রহঃ) মাথা তুলে বললেন, “হায় হায়! আল্লাহর কসম! যদিও আমরা নেককার (সৎকর্মশীল) নই, তবুও আমরা নেককারদের অবশ্যই ভালোবাসি।”

এরপর ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) নীরব হয়ে গেলেন। সুফিয়ান তাঁর কাছে (হাদীস বর্ণনার) জন্য অনুরোধ করলেন। এরপর সুফিয়ান সেই রাতে আমাদের ত্রিশটি হাদীস বর্ণনা করলেন।

3023 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزْجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيُّ مِنْ لَفْظِهِ بِبَابِ النَّدْوَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الصَّيَّادَ ، بِنَهْرِ جُورَ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ أَبُو سَهْلٍ رَجُلًا صَالِحًا، وَكَانَ سَهْلٌ صَبِيًّا، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْأَبُ فِي الصَّلَاةِ يَجِيءُ سَهْلٌ ، فَيَدْخُلُ مَعَهُ، قَالَ لَهُ أَبُوهُ: يَا بُنَيَّ لِمَ تَدْخُلُ مَعِيَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ لَهُ سَهْلٌ: يَا أَبَتِ، أَنَا أُحِبُّ ذِكْرَ اللَّهِ عز وجل، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: إِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ: اسْكُتْ بِلِسَانِ رَأْسِكَ، وَقُلْ بِلِسَانِ قَلْبِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُ قَرِيبٌ مِنِّي ، وَهُوَ يَرَانِي.
فَسَكَتَ سَهْلٌ بُرْهَةً، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَتِ، قَدْ قُلْتُهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ وَقْتٍ: يَا أَبَتِ، قَدْ قُلْتُهَا قَالَ: قُلْهَا سَبْعَ مَرَاتٍ، قَالَ: فَسَكَتَ ثُمَّ ، قَالَ بَعْدَ وَقْتٍ: يَا أَبَتِ، قَدْ قُلْتُهَا، فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَنْ تَقُولَ أَكْثَرَ الْأَوْقَاتِ هَذَا بِقَلْبِكَ، وَتَرَكَهُ مُدَّةَ شَهْرَيْنِ ، ثُمَّ صَاحَ بِهِ أَبُوهُ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، الْفَضْلُ الَّذِي أَلْقَيْتُهُ إِلَيْكَ تَقُولُهُ وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ، أَوْ تَقُولُهُ دَائِمًا؟ فَقَالَ: يَا أَبَتِ، إِنِّي أَسْتَحِقُّ مِنَ اللَّهِ عز وجل ، وهُو يَرَانِي دَائِمًا، وَأَنَا أَغْفَلُ عَنْ هَذَا، مَا كُنْتُ بِالَّذِي أَفْقِدُهُ ، إِلَّا إِذَا كُنْتُ نَائِمَا، فَبَاسَ بَيْنَ عَيْنَيَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَظُنُّ اللَّهَ عز وجل يَجْعَلُ لَكَ شَأْنًا مِنَ الشَّأْنِ

ইব্রাহিম আস-সাইয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবদুল্লাহ ইবনু ইউনুস আবু সাহল ছিলেন একজন নেককার লোক। আর (তাঁর পুত্র) সাহল তখন ছিল শিশু। যখন পিতা সালাতে (নামাজে) প্রবেশ করতেন, তখন সাহল এসে তার সাথে সালাতে দাঁড়িয়ে যেতো।

একবার তার পিতা তাকে বললেন, "হে আমার বৎস, তুমি কেন আমার সাথে সালাতে প্রবেশ করো?" সাহল তাকে বলল, "হে আমার পিতা, আমি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর যিকিরকে (স্মরণকে) ভালোবাসি।"

তখন তার পিতা তাকে বললেন, "তুমি যদি সত্যিই এমন হও যেমন বলছো, তবে তোমার মাথার জিহ্বা (সাধারণ জিহ্বা) দিয়ে নীরব থাকো এবং তোমার হৃদয়ের জিহ্বা (মন) দিয়ে তিনবার বলো: ’আল্লাহ আমার নিকটবর্তী এবং তিনি আমাকে দেখছেন’ (اللَّهُ قَرِيبٌ مِنِّي، وَهُوَ يَرَانِي)।"

সাহল কিছুক্ষণ নীরব থাকলো, অতঃপর বলল, "হে আমার পিতা, আমি তা বলেছি।" তখন তার পিতা তাকে বললেন, "পাঁচবার বলো।" সে নীরব থাকলো, তারপর কিছু সময় পর বলল, "হে আমার পিতা, আমি তা বলেছি।" তিনি বললেন, "সাতবার বলো।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে নীরব থাকলো, তারপর কিছু সময় পর বলল, "হে আমার পিতা, আমি তা বলেছি।"

তখন তিনি বললেন, "হে আমার বৎস, তুমি অধিকাংশ সময় তোমার অন্তর দ্বারা এই কথাটি বলবে।" এরপর তিনি তাকে দুই মাস সময় দিলেন (ছেড়ে দিলেন)।

তারপর তার পিতা তাকে ডাকলেন এবং বললেন, "হে আমার বৎস, আমি তোমাকে যে বিশেষ জ্ঞান দিয়েছিলাম—তুমি কি তা মাঝে মাঝে বলো, নাকি সবসময় বলো?"

সে বলল, "হে আমার পিতা, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে আমার কাছে এটি অপরিহার্য যে তিনি আমাকে সবসময় দেখছেন। আমি এই বিষয় থেকে গাফেল নই। ঘুমানোর সময় ছাড়া আমি তা কখনো ভুলি না।"

তখন তার পিতা তার দু’চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন এবং বললেন, "হে আমার বৎস, আমি আশা করি যে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তোমার জন্য (দ্বীনের) ক্ষেত্রে এক মহান মর্যাদা দান করবেন।"

3024 - وَبِهِ قَالَ: الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبَاحٍ الْبَصْرِيُّ الْحَنِيفِيُّ، نَزِيلُ الْأَهْوَازِ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جَامِعِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْأُذُنِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَدِيبُ ، بِأَنْطَاكِيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْقُوشُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، ثُمَّ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَمْرَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ حَمْرَانَ، قَالَ: لَمَّا مَاتَ حَمْرَانُ ، وَجَدْنَاهُ قَابِضًا عَلَى رُقْعَةٍ ، فَانْتَزَعْنَاهَا مِنْ يَدِهِ ، فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ:
قَدْ كُنْتُ ذَا مَالٍ بِلَا وَالِدِي … أَعْطَانِيَ الْمَالَ فْأَقْنَانِي
مَا قُرَّتِ الْعَيْنُ بِهِ سَاعَةً … إِلَّا تَذَكَّرْتُ فَأَشْجَانِي
عَلِمْتُ بِأَنِّي صَابِرٌ لِلْبِلَى … وَفاقِدٌ أَهْلِي وَجِيرَانِي
وَتَارِكٌ مَالِي عَلَى حَالِهِ … نَهْبًا لِشَيْطَانِ بْنِ شَيْطَان
لِمَرْأَةِ ابْنِي وَلِزَوْجِ ابْنَتِي … يَا لَكَ مِنْ غَبْنٍ وَخَسْرَانِ
يَسْعَدُ فِي مَالِي وَأَشْقَى بِهِ … قَوْمٌ ذَوُوا غِلٍّ وَشَنَآنِ
إِنْ أَحَسُّوا كَانَ لَهُمْ أَجْرُهُ … وَخَفَّ مِنْ ذَلِكَ مِيزَانِي
وَيْحَكِ يَا أَسْمَاءُ مَا شَانِي … وَاطْلُبِي وَاللَّهِ مَا شَانِي …
الْمَوْتُ حَقٌّ فَاعْلَمِي أَنِّي نَازِلٌ … فَبَشِّرِي لَحْدِي وَأَكْفانِي

ইবনু হামরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন হামরান মারা গেলেন, আমরা তাকে একটি কাগজের টুকরা মুষ্টিবদ্ধ অবস্থায় পেলাম। আমরা তার হাত থেকে সেটি বের করে নিলাম। দেখলাম তাতে লেখা আছে:

আমার সম্পদ ছিল, যা আমি আমার পিতার কাছ থেকে পাইনি;
তিনি আমাকে সম্পদ দান করেছিলেন এবং ধনী বানিয়েছিলেন।
এ সম্পদ দ্বারা আমি এক মুহূর্তের জন্যও চক্ষু শীতল করতে পারিনি;
যখনই আমি (মৃত্যুর কথা) স্মরণ করেছি, তা আমাকে ব্যথিত করেছে।
আমি জানতাম যে আমি বিনাশের দিকে অনিবার্যভাবে অগ্রসর হচ্ছি;
আর আমার পরিবার-পরিজন ও প্রতিবেশীদের হারাতে চলেছি।
আমার সমস্ত সম্পদ সেভাবেই রেখে যাচ্ছি,
যা শয়তানের ছেলের শয়তানের জন্য লুণ্ঠনের বস্তু হবে।
(রেখে যাচ্ছি) আমার পুত্রবধূ এবং আমার মেয়ের স্বামীর জন্য;
হায়! কী দুর্ভাগ্য আর ক্ষতি!
একদল বিদ্বেষপূর্ণ ও ঘৃণার্হ লোক,
আমার সম্পদে সুখী হবে, আর আমি এর কারণে দুঃখী হবো।
যদি তারা তা দ্বারা সৎকাজ করে, তবে প্রতিদান তারা পাবে;
আর এর ফলে আমার নেকীর পাল্লা হালকা হয়ে যাবে।
হে আসমা! তোমার জন্য আক্ষেপ! আমার কী দশা হবে?
আল্লাহর কসম, তুমি খোঁজ করো—আমার কী দশা হবে?
মৃত্যু সত্য, জেনে রাখো যে আমি এখন (কবরের দিকে) নেমে যাচ্ছি;
অতএব, আমার কবর এবং কাফনকে সুসংবাদ দাও।

3025 - أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ نَصْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَبَّغَاء ، لِنَفْسِهِ، يَرْثِى أَبَا الْيَقْظَانِ عَمَّارَ بْنَ نَصْرٍ:
أَمُرُّ بِدَارِ عَمَّارِ بْنِ نَصْرٍ … فَأَمْنَحُهَا التَّحِيَّةَ وَالدُّمُوعَا
وَأَسْتَحِي رَبَّهَا أَنْ يَرَانِي بِهَا … حَيًّا وَقَدْ أَوْدَى صَرِيعًا
وَكُنْتُ بِهَا أَرُودُ الْعَيْشَ غَضًّا … بُلْبُلَة وَأَنْتَجِعُ الرَّبِيعَا
فَتَغْمُرُنِي فِي سَحَابَتِهَا انْسِكَابًا … وَتُوسِعُنِي أَهِلَّتُهَا طُلُوعًا
فَلَيْتَ كَمَا بِهَا عِشْنَا جَمِيعًا … وَحَمَّ حِمَامَهُ مِتْنَا جَمِيعًا.

আল-ক্বাযী আবুল ফারাজ আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু নসর আল-বাব্বাঘা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু ইয়াকযান আম্মার ইবনু নসর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শোকে এই শোকগাথাটি (মার্সিয়া) আবৃত্তি করেছিলেন:

আমি আম্মার ইবনু নসরের গৃহের পাশ দিয়ে যাই,
আর তাকে আমার সালাম ও অশ্রু নিবেদন করি।
আমি তার প্রভুর সামনে লজ্জিত হই, এই কারণে যে
তিনি আমাকে জীবিত দেখেন, অথচ সে (আম্মার) সেখানে নিহত হয়ে চিরবিদায় নিয়েছে।
আর আমি সেখানে সতেজ, নবীন জীবন খুঁজে ফিরতাম,
যেন এক বুলবুল, আর বসন্তের আগমন কামনা করতাম।
তখন তা আমাকে সিক্ত করতো তার বারিধারা-ভরা মেঘের ধারায়,
আর তার উদীয়মান নতুন চাঁদ আমাকে দিত প্রশস্ততা।
হায়! যদি এমন হতো যে, আমরা যেমন একত্রে সেখানে বাস করেছিলাম,
তেমনি যখন তার মৃত্যু নিশ্চিত হলো, তখন আমরা উভয়েই একত্রে মৃত্যুবরণ করতাম।

3026 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عِيسَى الْإِسْكَافِيُّ نَزِيلُ قَمَّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَرَسْتَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ النَّحْوِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: أنشدنا الأمير أبو العباس عبد الله بن المعتز لنفسه:
آه من سفرة بغير إياب … آه من حسرة على الأحباب
آه من مضجعي وحيداً فريداً … فوق فرش مر الحصا والتراب

আল-আমীর আবু আল-আব্বাস আব্দুল্লাহ ইবনুল মু’তায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নিজ সম্পর্কে বলেন:

আফসোস! এমন সফরের জন্য, যার কোনো প্রত্যাবর্তন নেই।
আফসোস! প্রিয়জনদের (হারিয়ে ফেলার) আক্ষেপের জন্য।
আফসোস! আমার সেই শয়নস্থলের জন্য, যেখানে আমি একাকী, নিঃসঙ্গ থাকব;
যেখানে আমার বিছানা হবে কাঁকর ও মাটির তিতকুটে স্পর্শ।