2267 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي الطَّرِيفِيِّ الْكَبِيرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرٍو الْقَطَّانِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُتْبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُورِقٌ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: يَا بْنَ آدَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ يُؤْتَى بِرِزْقِكَ ، وَأَنْتَ تَحْزَنُ.
وَفِي كُلِّ يَوْمٍ يَنْقُصُ عُمْرُكَ وَأَنْتَ لَا تَحْزَنُ، عِنْدَكَ مَا يَكْفِيكَ ، وَتَطْلُبُ مَا يُطْغِيكَ.

মুরিক আল-ইজলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হে আদম সন্তান! প্রতিদিন তোমার রিযিক তোমার কাছে পৌঁছানো হয়, অথচ তুমি চিন্তিত থাকো।
আর প্রতিদিন তোমার জীবনকাল (আয়ু) কমে যাচ্ছে, অথচ তুমি দুঃখ করো না।
তোমার কাছে যা যথেষ্ট, তা-ই রয়েছে, কিন্তু তুমি এমন কিছু তালাশ করো যা তোমাকে সীমালঙ্ঘনকারী (উদ্ধত) করে তুলবে।

2268 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَمْدَانِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنِي الرُّومِيُّ مِنْ لَفْظِهِ ، وَحِفْظِهِ:
إِذَا مَا كَسَاكَ اللَّهُ سِرْبَالَ صِحَّةٍ … وَلَمْ تَخْلُ مِنْ عَيْشٍ يَطِيبُ وَيَعْذُبُ
فَلَا تَغْبِطِ الْمُتْرَفِينَ فَإِنَّهُمْ … عَلَى قَدْرِ مَا يُعْطِيهِمُ الدَّهْرُ يَسْلُبُ.

আর-রুমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন, কবিতাটি হলো):
যখন আল্লাহ আপনাকে সুস্বাস্থ্যের পোশাক পরিধান করান,
এবং আপনি এমন জীবনযাপন থেকে বঞ্চিত নন যা সুখকর ও সুমিষ্ট;
তখন আপনি ঐশ্বর্যশালীদের প্রতি ঈর্ষা করবেন না,
কারণ সময় (বা দুনিয়া) তাদেরকে যে পরিমাণ দেয়, সে পরিমাণই আবার কেড়ে নেয়।

2269 - أَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شِبْلٍ ، لِنَفْسِهِ مِنْ قَصِيدَةٍ:
ذَرِينِي أَبِيتُ الذَّمَّ إِنِّي أَرَى الْغِنَى … غِنَى النَّفْسِ لَا مَالَ الْأَكُفِّ الْجَوَامِدِ
وَإِنَّ عِنَادِي فِي الرِّقَابِ صَنَائعُ … وَأَطْوَاقَ نِعَمِي فِي مَنَاطِ الْقَلَائِدِ
إِلَى أَنْ رَأَيْتُ الْمُعْتِبِينَ تَخَوَّفُوا … بِأَنْ يَحْتَوِي عُمْرِي عَدُوِّي وَحَاسِدِي.

আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনু আল-হুসাইন ইবনু শিবল থেকে বর্ণিত,

আমাকে নিন্দা (বদনাম) থেকে মুক্ত হয়ে রাত্রি যাপন করতে দাও; কারণ আমি ঐশ্বর্য মনে করি মনের ঐশ্বর্যকে, জমে থাকা হাতের সম্পদকে নয়।
নিশ্চয় আমার এই দৃঢ়তা মানুষের ঘাড়ের ওপর অনুগ্রহ রূপে প্রতিফলিত, এবং আমার নেয়ামতসমূহের হার তাদের গলার কণ্ঠহারের স্থানে স্থাপিত।
অবশেষে আমি দেখলাম যে সমালোচনাকারীরা শঙ্কিত হলো, পাছে আমার শত্রু ও হিংসুক যেন আমার জীবনকে গ্রাস না করে ফেলে।

2270 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وِرْدَانَ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فِي مَسْجِدِ الْخيفِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَذَكَرَهُ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ ، جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا ، وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ فَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يُؤْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا ، إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাসজিদুল খাইফে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং যথাযথভাবে তাঁর মহিমা বর্ণনা করলেন। এরপর বললেন:

“যার একমাত্র চিন্তার বিষয় হবে আখিরাত, আল্লাহ তার বিক্ষিপ্ত বিষয়সমূহকে একত্রিত করে দেবেন, তার সচ্ছলতাকে তার চোখের সামনে স্থাপন করবেন (অর্থাৎ তাকে আত্মতৃপ্তি ও পরিতুষ্টি দান করবেন), এবং দুনিয়া তার কাছে অবনত হয়ে আসবে। আর যার একমাত্র চিন্তার বিষয় হবে দুনিয়া, আল্লাহ তার বিষয়সমূহকে বিক্ষিপ্ত করে দেবেন, তার দারিদ্র্যকে তার চোখের সামনে স্থাপন করবেন (ফলে সে সর্বদা অভাব অনুভব করবে), আর দুনিয়া থেকে সে কেবল ততটুকুই পাবে যতটুকু তার জন্য নির্ধারিত রয়েছে।”

2271 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحَرَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُنْذِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا ، إِلَّا فِتْنَةٌ تُنْتَظَرُ أَوْ كُلُّ مُحْزِنٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দুনিয়ার আর অবশিষ্ট নেই, তবে কেবল একটি প্রতীক্ষিত ফিতনা (বিপর্যয়) অথবা প্রতিটি দুঃখের কারণ।

2272 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ هَرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُسْتَوْرِدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنَ فَهْمٍ ، أَوْ فَهْمٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ ، إِلَّا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمَّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَا يَرْجِعُ»

মুসতাওরিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহ্‌র শপথ! আখেরাতের তুলনায় এই দুনিয়ার দৃষ্টান্ত এমন ছাড়া আর কিছুই নয়, যেমন তোমাদের কেউ তার আঙ্গুল সমুদ্রে ডুবায়। অতঃপর সে দেখুক, ঐ আঙ্গুল কী নিয়ে ফিরে আসে।"

2273 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَبَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلَوِيَّةَ يَعْنِي الْقَطَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى يَعْنِي الْعَطَّارَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ أَصْبَحَ وَالدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ، فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَتَّقِ اللَّهَ، فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ، وَمَنْ لَمْ يَهْتَمَّ بِالْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ، فَلَيْسَ مِنْهُمْ»

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় সকাল করল যে দুনিয়াই তার সবচেয়ে বড় চিন্তার বিষয়, তার সাথে আল্লাহর কোনো সম্পর্ক নেই। আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে না (তাকওয়া অবলম্বন করে না), সেও আল্লাহর অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি সাধারণভাবে (সকল) মুসলমানদের বিষয়ে চিন্তা ও উদ্বেগ প্রকাশ করে না, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

2274 - أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحَسَنِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ، أَخْبَرَنَا زَيْنُ بْنُ حَاجِبٍ ، إِجَازَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي بَكَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ الْإِمَامُ الشَّهِيدُ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام: أَسْأَلُكَ ، تَقَرُّبًا إِلَيْكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم الْأُمِّيِّ، وَأَنْ تَقْبَلَ شَفَاعَتَهُ، وَآتِهِ سُؤْلَهُ، وَبَيِّضْ وَجْهَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَعَظِّمْ نُورَهُ، وَكَرِّمْ مَقَامَهُ، وَشَرِّفْ بُنْيَانَهُ، وَأَعْلِ مَنْزِلَتَهُ، وَمَكِّنْ كَرَامَتَهُ، وَأَعْطِهِ مِنَ الْخَيْرَاتِ فِي جَمِيعِ مَا تُؤْتِي خَلْقَكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، وَصَلِّ عَلَى أَهْلِهِ ، وَبَارِكْ عَلَيْهِمْ وَسَلِّمْ، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ سَلْوَةً عَنِ الدُّنْيَا، وَبُغْضًا لَهَا؛ فَإِنَّ خَيْرَهَا زَهِيدٌ، وَإِنَّ شَرَّهَا عَتِيدٌ، وَإِنَّ جَمْعَهَا يَبِيدُ، وَإِنَّ خَيْرَهَا يَنْكَدُ، وَإِنَّ جَدِيدَهَا يَخْلُقُ، وَإِنَّ صَفْوَهَا يَكْدَرُ، وَإِنَّ مَا فَاتَ مِنْهَا حَسْرَةٌ، وَإِنَّ مَا أُصِيبَ مِنْهَا فِتْنَةٌ، إِلَّا مَنْ نَالَتْهُ مِنْكَ عِصْمَةٌ، نَسْأَلُ اللَّهَ عز وجل الْعِصْمَةَ مِنْهَا، وَأَنْ لَا تَجْعَلَنَا كَمَنْ رَضِيَ بِهَا، وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهَا فَقَدْ خَانَتْهُ، وَمَنْ آمَنَهَا قَدْ فَجِعَتْهُ، فَلَمْ يُغَمَّ فِي الَّذِي كَانَ مِنْهَا فِيهَا وَلَمْ يَطْغَ بِهَا عَنْهُا، نَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يَجْعَلَنَا كَمَنْ أَخْلَدَ إِلَيْهَا، وَأَنْ يَجْعَلَنَا مِمَّنْ سَارَعَ إِلَى مَا شَوَّقَهُ إِلَيْهِ مِنْ ثَوَابِهِ، وَعَصَمَنَا مِمَّا خَوَّفَ بِهِ مِنْ عِقَابِهِ، وَرَزَقَنَا الصَّبْرَ فِي مَوَاطِنِ الصَّبْرِ، حَتَّى يُبَلِّغَنَا الْقِيَامَ بِأَمْرِهِ، وَيَذِلَّ أَنْفُسَنَا مِنَ الدُّنْيَا فِيهَا لِمَرْضَاتِهِ.

ইমাম শহীদ যায়েদ ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আমি আপনার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যে, আপনি উম্মি নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের ওপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করুন। আপনি তাঁর শাফাআত (সুপারিশ) কবুল করুন, তাঁকে তাঁর প্রার্থনা দান করুন, তাঁর চেহারা উজ্জ্বল করুন, তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করুন, তাঁর নূরকে মহিমান্বিত করুন, তাঁর অবস্থানকে সম্মানিত করুন, তাঁর গঠনকে মর্যাদাপূর্ণ করুন, তাঁর মনযিলকে উন্নত করুন, তাঁর সম্মানকে সুদৃঢ় করুন এবং হে আরহামার রাহিমীন (দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু)! আপনি আপনার সৃষ্টিকুলকে যা কিছু কল্যাণ দান করেন, তার সবকিছুর মধ্যে থেকেও তাঁকে দান করুন। আর আপনি তাঁর আহলে বাইতের ওপর সালাত প্রেরণ করুন, তাঁদের প্রতি বরকত দিন এবং তাঁদেরকে সালামত রাখুন।

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুনিয়া থেকে নির্লিপ্ততা এবং এর প্রতি ঘৃণা প্রার্থনা করছি; কারণ এর কল্যাণ তুচ্ছ, এর অকল্যাণ প্রস্তুত (অপেক্ষা করছে), এর সংগ্রহ ধ্বংসশীল, এর ভালো জিনিসও কষ্টকর (বা অশুভ), এর নতুন জিনিস পুরাতন হয়ে যায়, আর এর স্বচ্ছতা ঘোলাটে হয়ে যায়। আর এর যা কিছু হাতছাড়া হয়, তা আফসোস এবং এর যা কিছু অর্জন হয়, তা ফিতনা (পরীক্ষা), তবে আপনি যাকে সুরক্ষা দেন (ইসমাত দান করেন), তার কথা ভিন্ন।

আমরা পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে এই দুনিয়া থেকে সুরক্ষা চাই। এবং আমরা যেন তাদের মতো না হই, যারা এর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে, এর প্রতি আসক্ত হয়েছে, অতঃপর এই দুনিয়া তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। আর যে একে নিরাপদ মনে করেছে, সে তাকে শোকাহত করেছে। আমরা আল্লাহর কাছে চাই যেন তিনি আমাদেরকে তাদের মতো না করেন, যারা দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়েছে এবং যেন তিনি আমাদেরকে এমন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন, যারা তাঁর প্রতিদানের জন্য লালায়িত হয়ে দ্রুত ধাবিত হয়। তিনি আমাদেরকে তাঁর শাস্তির ভয় থেকে রক্ষা করেন। আর ধৈর্য ধারণের স্থানগুলোতে তিনি যেন আমাদেরকে সবর (ধৈর্য) দান করেন, যাতে তিনি আমাদেরকে তাঁর নির্দেশ পালনে পৌঁছাতে পারেন এবং তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এই দুনিয়ার মধ্যেই আমাদের আত্মাকে দুনিয়া থেকে মুক্ত রাখতে পারেন।

2275 - حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الْقَزْوِينِيُّ ، إِمْلَاءً بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَشْرَفِيُّ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَثْعَمِيُّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: «بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَكَبَّرَ وَزَهَا، وَنَسِيَ الْمُبْتَدَأَ وَالْمُنْتَهَى، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ ، وَاخْتَالَ، وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِي، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ بَاعَ الدِّينَ بِالدُّنْيَا، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ خَلَطَ الدِّينَ بِالشُّبُهَاتِ، بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَرُدُّهُ الرُّعْبُ عَنِ الْحَقُّ»

আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"নিকৃষ্টতম বান্দা সে, যে অহংকার করে ও দাম্ভিকতা দেখায়, এবং তার সূচনা (সৃষ্টি) ও সমাপ্তি (মৃত্যু বা প্রত্যাবর্তন) ভুলে যায়। নিকৃষ্টতম বান্দা সে, যে (নিজেকে নিয়ে) গর্ব করে ও অহমিকা প্রকাশ করে, এবং মহান ও সুউচ্চ সত্তা (আল্লাহকে) ভুলে যায়। নিকৃষ্টতম বান্দা সে, যে দ্বীনকে দুনিয়ার বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়। নিকৃষ্টতম বান্দা সে, যে দ্বীনকে সংশয়পূর্ণ বিষয়াদির সাথে মিশিয়ে ফেলে। নিকৃষ্টতম বান্দা সে, যাকে ভয়-ভীতি সত্য (হক) থেকে দূরে সরিয়ে দেয়।"

2276 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: «مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلَالًا سَعْيًا عَلَى أَهْلِهِ، وَتَعَطُّفًا عَلَى جَارِهِ، وَاسْتِعْفَافًا عَنِ الْمَسْأَلَةِ، لَقِيَ اللَّهَ عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا مُكَاثِرًا مُفَاخِرًا مُرِيبًا ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ»

মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু সিনান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য চেষ্টা করে, প্রতিবেশীর প্রতি দয়া করে এবং (মানুষের কাছে) চাওয়া থেকে পবিত্র থাকার উদ্দেশ্যে হালাল উপায়ে দুনিয়া অন্বেষণ করে, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার চেহারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে।

আর যে ব্যক্তি প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা, গর্ব করা এবং সন্দেহজনক বা হারাম উদ্দেশ্যে দুনিয়া অন্বেষণ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তিনি তার প্রতি ক্রোধান্বিত।”

2277 - أَخْبَرَنَا الْمُطَهَّرُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ الْعَبْدِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَشِيشٍ ، إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْبَيْهَقِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَبِيلُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: " {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الزخرف: 32] قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَسَمَ الدُّنْيَا لِلْبَلَاءِ، وَأَبَاحَ الْآخِرَةَ لِلْجَزَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْطَى الدُّنْيَا بِقَسَمٍ ، وَأَعْطَى الْآخِرَةَ بِعَمَلٍ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَمْ يَأْخُذْ دِينَهُ عَنْ رَأْيِهِ، وَلَكِنْ أَتَاهُ مِنَ اللَّهِ عز وجل ، فَأَخَذَهُ عَنْهُ، وَإِنَّ سَبِيلَ اللَّهِ تَعَالَى سَبِيلٌ وَاحِدٌ، جَمْعُهُ الْهُدَى، وَمَصِيرُهُ الْجَنَّةُ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আমিই তাদের মধ্যে তাদের জীবিকা দুনিয়ার জীবনে বণ্টন করে দিয়েছি।" (সূরা যুখরুফ: ৩২) তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা দুনিয়াকে পরীক্ষার জন্য বণ্টন করেছেন, আর আখিরাতকে প্রতিদানের জন্য উন্মুক্ত করেছেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা দুনিয়া দিয়েছেন বণ্টন (তকদীর) অনুসারে, আর আখিরাত দিয়েছেন আমলের বিনিময়ে। আর নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার দ্বীনকে নিজের মত (বা রায়) অনুযায়ী গ্রহণ করেনি; বরং তা তার কাছে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে তাঁর কাছ থেকেই তা গ্রহণ করেছে। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার পথ একটিই—যার ভিত্তি হলো হেদায়াত, আর যার গন্তব্য হলো জান্নাত।

2278 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُفِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ الْجَمَّالَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: " اجْتَمَعَ رَجُلَانِ مِنْ صَدْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَا أَبَ لَكَ مَا تَرَى النَّاسَ مَا أَهْلَكَهُمْ أَيْ مَا بَطَّأَ بِهِمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ بَعْدَ مَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ قَدْ آمَنُوا؟ قَالَ: الشَّيْطَانُ، وَالذُّنُوبُ، وَالدُّنْيَا، قَالَ: فَجَعَلَ يَعْرِضُ عَلَى نَفْسِهِ ، فَلَا يُوَافِقُ مَا فِي نَفْسِهِ، قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَشْهَدَ الدُّنْيَا، وَغَيَّبَ الآخِرَةَ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالشَّاهِدِ، وَتَرَكُوا الْغَائِبَ، أَمَّا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قُرِنَ أَحَدُهُمَا إِلَى جَنْبِ الْآخَرِ ، حَتَّى يُعَايِنَهُمَا النَّاسُ ، مَا عَمِلُوا بَيْنَهُمَا ، وَلَا تَمَلُّوا "

আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উম্মতের প্রাথমিক যুগের দুজন ব্যক্তি একত্রিত হলেন। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন, ‘শোনো! তোমার কী মনে হয়—মানুষের কী হয়েছে? কোন জিনিস তাদের ধ্বংস করেছে? অর্থাৎ, তারা ঈমান এনেছে দাবি করার পরও কোন জিনিস তাদের এই (সত্যের) কাজ থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছে?’

তিনি বললেন: শয়তান, গুনাহ এবং দুনিয়া।

(অন্য ব্যক্তি) বললেন: অতঃপর তিনি উত্তরটি নিজের মনের সাথে মিলিয়ে দেখলেন, কিন্তু তার মনের সাথে তা মিলল না।

তিনি বললেন: না। বরং আল্লাহ তাআলা দুনিয়াকে দৃশ্যমান (উপস্থিত) করেছেন এবং আখেরাতকে গোপন (অদৃশ্য) করে রেখেছেন। তাই মানুষ দৃশ্যমান বস্তুকে আঁকড়ে ধরেছে এবং অদৃশ্য বস্তুকে ত্যাগ করেছে।

তবে, যাঁর হাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন, তাঁর কসম! যদি এই দুটির (দুনিয়া ও আখেরাতের) একটিকে অপরটির পাশে মিলিয়ে দেওয়া হতো, যাতে মানুষ উভয়কেই চাক্ষুষ দেখতে পারত, তাহলে তারা (সঠিকভাবে) আমল করা থেকে বিরত হতো না এবং ক্লান্তিবোধ করত না।

2279 - أَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِبْلٍ ، لِنَفْسِهِ مِنَ ابْتِدَاءِ قَصِيدَةٍ يَرْثِى بِهَا عَلِيَّ بْنَ عِيسَى النَّحْوِيَّ:
نُعَلِّلُ بِالْآمَالِ وَالْمَوْتُ أَسْرَعُ … وَنَغْتَرُّ بِالْأَيَّامِ وَالْوَعْظُ أَنْفَعُ
أَرَى الْمَرْءَ مَهْمَا لَمْ يَمُتْ فَهُوَ ذَائِقٌ … فِرَاقَ الْأَخِلَّاءِ الَّذِي هُوَ أَوْجَعُ
فَيَشْفِي غَلِيلَ النَّفْسِ قَبْلَ فِرَاقِهِ … وَمَا النَّفْسُ إِلَّا ظَاعِنٌ وَمُشَبَّعُ
وَمَا الْعُمْرُ إِلَّا هِجْرَةٌ وَتَوَاصُلٌ … وَلَا إِيَاسٌ فِي الْحَيَاةِ وَمَطْمَعُ
وَمَا تَهَبُ الدُّنْيَا لَنَا تَسْتَرِدُّهُ … وَتَسْتَرْجِعُ الْأَحْدَاثَ مَا الْمَرْءُ مُودِعُ
مَا الدَّهْرُ إِلَّا لِلْخَلَائِقِ وَالِدٌ … فَمَا بَالُهُ مِنْ لَحْمِهِمْ لَيْسَ يَشْبَعُ
يَحِيفُ عَلَى الْأَبْنَاءِ وَهْوَ أَبُوهُمْ … وَيَفْجَعُ بِالْآبَاءِ وَهُوَ الْمُفْجِعُ.

আবু আলী মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু শিবল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে স্বরচিত কাসিদার সূচনা অংশ থেকে বর্ণিত:

আমরা আশা-আকাঙ্ক্ষা নিয়ে নিজেদের ভুলিয়ে রাখি, অথচ মৃত্যু (আমাদের সকল কর্মের চেয়ে) দ্রুতগামী।
আমরা দিনগুলো দ্বারা প্রতারিত হই, অথচ উপদেশই অধিক উপকারী।
আমি দেখি, মানুষ যতক্ষণ মৃত্যুবরণ না করে, ততক্ষণ সে অবশ্যই আস্বাদন করবে—
প্রিয়জনদের বিচ্ছেদ, যা (মৃত্যুর চেয়েও) অধিক কষ্টদায়ক।
সুতরাং বিচ্ছেদের পূর্বে সে যেন আত্মার পিপাসা নিবারণ করে,
আর আত্মা তো কেবলই একজন প্রস্থানকারী এবং একজন পরিতৃপ্ত ব্যক্তি।
আর জীবন তো কেবলই হিজরত (স্থান পরিবর্তন) এবং (অন্যের সাথে) যুক্ত থাকা,
জীবনে না আছে কোনো হতাশা, না আছে কোনো উচ্চাকাঙ্ক্ষা।
দুনিয়া আমাদের যা কিছু দেয়, তা সে ফিরিয়ে নেয় (প্রত্যাহার করে)।
আর মানুষ যা কিছু জমা রাখে, ঘটনাপ্রবাহ তা ফেরত চায়।
কালচক্র (সময়) সৃষ্টিকূলের জন্য পিতা ছাড়া আর কিছু নয়,
তাহলে তার কী হলো যে সে তাদের গোশত খেয়েও তৃপ্ত হয় না?
সে সন্তানদের প্রতি অবিচার করে, অথচ সে তাদেরই পিতা।
আর সে পিতাদেরকে শোকাহত করে, অথচ সে নিজেই শোকের কারণ।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিসের মূল পাঠ সরবরাহ করা হয়নি। দয়া করে পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি প্রদান করুন।

Null

অনুগ্রহ করে হাদিসের আরবি পাঠ্য প্রদান করুন। অনুবাদের জন্য কোনো পাঠ্য দেওয়া হয়নি ("Null")।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস প্রদান করা হয়নি।

Null

দুঃখিত, অনুবাদ করার জন্য কোনো আরবি হাদিসের মূল পাঠ (Matan) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল আরবি টেক্সট প্রদান করুন।

Null

অনুগ্রহ করে আরবী হাদিস টেক্সটটি প্রদান করুন। অনুবাদ করার জন্য কোনো টেক্সট দেওয়া হয়নি।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি পাঠ প্রদান করা হয়নি।

Null

অনুগ্রহ করে হাদিসের আরবি পাঠটি প্রদান করুন। ইনপুট হিসেবে কোনো আরবি পাঠ দেওয়া হয়নি ("Null")।