3425 - عن خالد بن شُمير قال: قَدِمَ علينا عبد الله بن رباح فوجدته قد اجتمعَ إليه ناسٌ من الناس، قال: حدَّثنا أبو قتادة فارسُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعثَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جيشَ الأُمراء وقال:"عليكم زيدُ بن حارثةَ، فإنْ أُصيبَ زيدٌ، فجَعْفَرٌ، فإنْ أُصِيبَ جعفرٌ، فعبد الله بن رواحةَ الأنصاريُّ" فوثبَ جعفرٌ، فقال: بأبي أنت يا نبيَّ الله وأُمِّي، ما كنتُ أَرهبُ أن تستعمل عليَّ زيدًا، قال:"امْضُوا فإِنَّكَ لا تَدْري أيُّ ذلك خَيْرٌ" قال: فانطلق الجيشُ فَلَبثُوا ما شاء الله، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صَعِدَ المِنبر وأَمَرَ أن يُنادَى: الصَّلاةُ جَامِعَة، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"نابَ خبرٌ -أوْ ثابَ خبرٌ، شكَّ عبد الرحمن- ألا أُخْبِرُكم عن جَيْشِكُم هذا الغازي، إنَّهم انطلقُوا حتى لَقُوا العَدُوَّ، فأصيبَ زيدٌ شهيدًا، فاستغفِرُوا له" فاستغفر له الناسُ"ثم أخَذَ اللِّواءَ جعفرُ بنُ أبي طالب فَشَدَّ على القَوم حتَّى قُتِلَ شهيدًا، أَشْهَدُ له بالشَّهادَةِ، فاستغفِرُوا له، ثم أَخَذَ اللِّواءَ عبد الله بنُ رواحَةَ، فأَثبتَ قَدَمَيْهِ حتَّى أُصِيبَ شَهِيدًا، فاستغفروا له، ثم أَخَذَ اللِّواءَ خالدُ بنُ الوليدِ ولم يكُنْ مِن الأُمَرَاءِ، هو أَمَّرَ نَفْسَه" فرفع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أُصبَعَيْه، وقال:"اللهمَّ هو سَيْفٌ مِن سُيوفِك فانصره"، وقال عبد الرحمن مرة:"فانتصر به" فيومئذ سُمي خالد سيف الله. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:"انفِرُوا فأمدُّوا إخوانكم ولا يتخَلَّفَنَّ أحد" فنفر الناس في حرٍّ شديدٍ مشاةً وركبانًا.

حسن: رواه الإمام أحمد (22551) عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا الأسود بن شيبان، عن خالد بن شُمير فذكره.

وإسناده حسن لأجل خالد بن شُمير، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يَهِمْ.

وصحّحه ابن حبان (7048) من وجه آخر عن سليمان بن حرب، عن الأسود بن شيبان به مثله.

وأما ما رُوي عن حذيفة أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النعي فهو ضعيف. رواه الترمذي (986)،
وابن ماجه (1476) كلاهما من طريق حبيب بن سُليم العبسي، عن بلال بن يحيى العبسي، عن حذيفة بن اليمان قال: إذا متُّ فلا تُؤذنوا لي، إني أخاف أن يكون نعْيًا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النعي.

ومن هذا الوجه رواه أيضًا الإمام أحمد (23270).

وفي رواية ابن ماجه: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذُنيَّ هاتين ينهى عن النعي". قال الترمذي:"حسن صحيح".

قلت: في تحسينه وتصحيحه نظر، فإن بلال بن يحيى العبسي لم يسمع من حذيفة كما قال ابن معين، وروايته عن حذيفة بلاغات. قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (2/ 396):"والذي روي عن حذيفة -وجدته يقول- بلغني عن حذيفة".

وقال أبو الحسن القطان:"روي عن حذيفة أحاديث معنعنة، ليس في شيء منها ذكر سماع.

وحبيب بن سُليم العَبسي لم يوثقه غير ابن حبان، ولذا قال الحافظ:"مقبول" أي إذا توبع، وحيث لم يتابع فهو"ليّنُ الحديث".

وكذلك لا يصح ما رُوي عن عبد الله بن مسعود برفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إياكم والنعيَ فإن النعي، من عمل الجاهلية".

قال عبد الله:"النعي أذان للميت".

رواه الترمذي (984، 985) من وجهين من طريق عنبسة وسفيان الثوري كلاهما عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رفعه في رواية عنبسة، ولم يرفعه في رواية الثوري.

قال الترمذي:"وهذا أصح من حديث عنبسة عن أبي حمزة. وأبو حمزة هو ميمون الأعور. وليس هو بالقوي عند أهل الحديث، وقال: حديث عبد الله حسن غريب". انتهى.

وفي قوله:"حسن" نظر، لأنه لم يرو إلَّا من طريق أبي حمزة. وقد اتفق جمهور أهل العلم على تضعيفه.

والمنع من نعي الجاهلية هو أن يُنادَي على المنائر والأسواق بأن فلانًا قد مات، فاحضروا جنازته، ويدفع الأجرة على هذا، وقد يمدح السائحُ الميتَ بما قد يعلم أنه ليس كذلك لأجل الأُجرة. فهذا محرم قطعًا، أما إعلام الأقارب والأصدقاء فلا بأس به، بل هو مشروع لحضور جنازته والدّعاء له بالمغفرة.

অনুবাদঃ আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমীরদের (সেনাপতিদের) একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের দায়িত্বে থাকবে যায়দ ইবন হারিসাহ। যদি যায়দ আক্রান্ত হয় (শহীদ হয়), তবে জাফর (সেনাপতি হবে)। যদি জাফর আক্রান্ত হয় (শহীদ হয়), তবে আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাহ আনসারী (সেনাপতি হবে)।"

তখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, হে আল্লাহর নবী! আমি এই ভয় করিনি যে আপনি আমার উপর যায়দকে সেনাপতি নিযুক্ত করবেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যাও, কারণ তুমি জানো না যে এর মধ্যে কোনটি কল্যাণকর।"

তিনি বললেন: এরপর সেনাবাহিনী চলে গেল এবং আল্লাহ যা চাইলেন, তত দিন তারা সেখানে থাকল। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং ঘোষণা দেওয়ার নির্দেশ দিলেন: "আস-সালাতু জামিআহ" (নামাযের জন্য সকলে সমবেত হও)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(নতুন) সংবাদ এসেছে – অথবা (অন্য বর্ণনায়) সংবাদ ফিরে এসেছে – (বর্ণনাকারী আবদুর রহমানের সন্দেহ)। আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের এই গাজীর (যোদ্ধা) সেনাবাহিনী সম্পর্কে খবর দেব না? তারা যাত্রা করেছে এবং শত্রুদের সম্মুখীন হয়েছে। অতঃপর যায়দ শহীদ হয়েছে। সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" তখন লোকেরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করল। "এরপর জাফর ইবন আবী তালিব পতাকা গ্রহণ করল এবং সে শত্রুদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল, শেষ পর্যন্ত সেও শহীদ হলো। আমি তার জন্য শাহাদাতের সাক্ষ্য দিচ্ছি। সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" এরপর আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাহ পতাকা গ্রহণ করল এবং সে দৃঢ়তার সাথে দাঁড়িয়ে থাকল, অবশেষে সেও শহীদ হলো। সুতরাং তোমরা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। "এরপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা গ্রহণ করল, অথচ সে আমীরদের (মনোনীত সেনাপতিদের) অন্তর্ভুক্ত ছিল না। সে নিজেই নিজেকে সেনাপতি নিযুক্ত করল।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু'টি আঙুল উপরে তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! সে তোমার তরবারিগুলোর মধ্যে একটি তরবারি। সুতরাং তুমি তাকে সাহায্য করো।" আর (বর্ণনাকারী) আবদুর রহমান একবার বললেন: "তুমি তাকে দিয়ে বিজয় দান করো।" সেই দিন থেকেই খালিদকে 'সাইফুল্লাহ' (আল্লাহর তরবারি) নামে ডাকা হয়।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা (যুদ্ধের জন্য) বেরিয়ে পড়ো এবং তোমাদের ভাইদেরকে সাহায্য করো। কেউ যেন পিছনে না থাকে।" অতঃপর প্রচণ্ড গরমের মধ্যে লোকেরা পদব্রজে এবং আরোহী হয়ে (যুদ্ধের উদ্দেশ্যে) বেরিয়ে পড়ল।