81 - عن أبي ذر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"أتاني جبريلُ فبشّرني أنه من مات لا يشرك
باللَّه شيئًا دخل الجنة" قلت: وإن سرق وإن زنى؟ قال:"وإن سرق وإن زنى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7487)، ومسلم في الإيمان (94) كلاهما عن محمد ابن بشار، حدثنا غُندر (محمد بن جعفر)، حدثنا شعبة، عن واصل الأحدب، عن المعرور بن سويد، قال: سمع أبا ذر يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث ولفظهما سواء.

وعندهما -البخاريّ (5827)، ومسلم- من وجه آخر عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن يحيى بن يعمر حدّثه، أنّ أبا الأسود الديلي حدّثه، أن أبا ذر حدّثه قال: أتيتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم، ثم أتيته قد استيقظ فقال:"ما من عبد قال: لا إله إلا اللَّه ثم مات على ذلك إلّا دخل الجنة" قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال:"وإن زنى وإن سرق". قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال:"وإن زنى وإن سرق". قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق علي رغم أنف أبي ذر". وكان أبو ذر إذا حدّث بهذا قال:"وإن رغم أنفُ أبي ذر".

قال أبو عبد اللَّه (البخاريّ):"هذا عند الموت أو قبله إذا تاب وندم وقال: لا إله إلا اللَّه، غُفر له".

وقوله:"إذا تاب" يعني من الكفر.

وقوله:"وندم" أي عن الذنوب والمعاصي.

ومعنى الحديث: من مات على التوحيد وتاب عن الذنوب يدخل الجنة ابتداءً. ويقول الحافظ ابن حجر:"وأما من تلبّس بالذنوب المذكورة، ومات من غير توبة فظاهر الحديث أنه أيضًا داخل في ذلك، لكن مذهب أهل السنة أنه في مشيئة اللَّه، ويدل عليه حديث عبادة بن الصامت:"ومن أتى شيئًا من ذلك فلم يعاقب به فأمره إلى اللَّه تعالى إن شاء عاقبه، وإن شاء عفا عنه". وهذا المفسّر مقدم على المبهم، وكل منهما يرد على المبتدعة من الخوارج ومن المعتزلة الذين يدعون وجوب خلود من مات من مرتكبي الكبائر من غير توبة في النار" انتهى.

ثم نقل ابن التين عن الداودي أن كلام البخاريّ خلاف ظاهر الحديث، فإنه لو كانت التوبة مشترطة لم يقل:"وإن زنى وإن سرق" قال: إنما المراد أنه يدخل الجنة إما ابتداء (أي وإن زنى وإن سرق)، وإما بعد ذلك" انتهى.

وإلى هذا المعنى يشير ابن حبان في صحيحه (1/ 446) وهو أن من لم يشرك باللَّه شيئًا، ومات دخل الجنة لا محالة وإن عُذِّب قبل دخوله إياها مدة معلومة.

অনুবাদঃ আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল এসেছিলেন। তিনি আমাকে এই সুসংবাদ দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম: "যদি সে চুরি করে, এমনকি যদি সে ব্যভিচারও করে?" তিনি বললেন: "যদি সে চুরি করে, এমনকি যদি সে ব্যভিচারও করে।"

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বর্ণনা করেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তাঁর পরিধানে সাদা কাপড় ছিল এবং তিনি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলেন। এরপর আমি আবার আসলাম, তখন তিনি জাগ্রত। তিনি বললেন: "যে কোনো বান্দা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলল এবং তার উপর মৃত্যুবরণ করল, সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম: "যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে?" তিনি বললেন: "যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে।" আমি বললাম: "যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে?" তিনি বললেন: "যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে।" আমি বললাম: "যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে?" তিনি বললেন: "যদি সে ব্যভিচার ও চুরি করে—আবূ যারের নাক ভূলুণ্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও।" (আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই হাদীস বর্ণনা করতেন, তখন বলতেন: "আবূ যারের নাক ভূলুণ্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও।")