10897 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} [آل عمران: 101] قَالَ: كَانَ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ يَتَحَدَّثُونَ إِذَا ذَكَرُوا أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَغَضِبُوا حَتَّى كَانَ بَيْنَهُمْ حَرْبٌ، فَأَخَذُوا السِّلَاحَ، وَمَشَى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَنَزَلَتْ: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} [آل عمران: 101] إِلَى قَوْلِهِ:
{فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} [آل عمران: 103].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে, অথচ তোমাদের সামনে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদ্যমান?” [সূরা আলে ইমরান: ১০১] - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

আওস ও খাজরাজ গোত্রের লোকেরা (আনসারগণ) জাহেলী যুগের (ইসলাম-পূর্ব যুগের) বিষয় নিয়ে আলোচনা করছিল। আলোচনা করতে করতে তারা এত বেশি রাগান্বিত হলো যে তাদের মধ্যে প্রায় যুদ্ধ শুরু হতে যাচ্ছিল। তারা অস্ত্র হাতে নিল এবং একে অপরের দিকে অগ্রসর হলো।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: “আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে, অথচ তোমাদের সামনে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদ্যমান?” [সূরা আলে ইমরান: ১০১] – আল্লাহ্‌র এই বাণী পর্যন্ত: “...অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তা থেকে উদ্ধার করেছেন।” [সূরা আলে ইমরান: ১০৩]।

10898 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 110]، قَالَ: هُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَ مُحَمَّدٍ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো।" [সূরা আলে ইমরান: ১১০] তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, তারা হলেন সেই সকল লোক, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করেছিলেন।

10899 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ شُعْبَةَ، وَأَسَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ يَهُودَ، فَآمَنُوا وَصَدَّقُوا وَرَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ، قَالَتْ أَحْبَارُ يَهُودَ أَهْلُ الْكُفْرِ: مَا آمَنَ بِمُحَمَّدٍ وَلَا تَبِعَهُ إِلَّا شِرَارُنَا، وَلَوْ كَانُوا مِنْ خِيَارِنَا مَا تَرَكُوا دِينَ آبَائِهِمْ.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [آل عمران: 113]، إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران: 114].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম, সা'লাবাহ ইবনু শু'বাহ, আসাদ ইবনু উবাইদ এবং অন্যান্য যেসব ইহুদি ইসলাম গ্রহণ করেছিল—তারা ঈমান আনল, সত্যায়ন করল এবং ইসলামের প্রতি আগ্রহ দেখাল; তখন কাফির ইহুদি পণ্ডিতরা (আহবার) বলতে শুরু করল: আমাদের মধ্যকার দুষ্ট লোকেরাই কেবল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁকে অনুসরণ করেছে। তারা যদি আমাদের মধ্যেকার ভালো লোক হতো, তবে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করত না।

তখন মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ্ এই বিষয়ে তাঁর বাণী: {কিতাবীদের মধ্যে সবাই কিন্তু সমান নয়...} (সূরা আলে ইমরান: ১১৩) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: {সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত} (সূরা আলে ইমরান: ১১৪) পর্যন্ত আয়াত নাযিল করলেন।

10900 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [آل عمران: 118]، قَالَ: هُمُ الْخَوَارِجُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা'আলার এই বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না। তারা কামনা করে, তোমরা কষ্টে পড়ো। তাদের মুখ থেকে তো বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েই গেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন রাখে, তা আরো গুরুতর। যদি তোমরা বোধশক্তি রাখো, তবে আমরা তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ স্পষ্ট করে দিয়েছি।} [আল ইমরান: ১১৮] সম্পর্কে বলেছেন, "তারা হলো খাওয়ারিজ।"

10901 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «فِي قَوْلِهِ: {مُسَوِّمِينَ} [آل عمران: 125]، قَالَ: " مُعَلَّمِينَ، وَكَانَتْ سِيمَا الْمَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ عَمَائِمَ سُودًا، وَيَوْمَ أُحُدٍ عَمَائِمَ حُمْرًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহান আল্লাহর বাণী: {মুসাওবিমীন} (আলে ইমরান: ১২৫) প্রসঙ্গে বলেছেন, এর অর্থ হলো “চিহ্নিত (মু'আল্লামীন)।” বদরের দিনে ফেরেশতাদের নিশানা ছিল কালো পাগড়ি এবং উহুদের দিনে (তাদের নিশানা ছিল) লাল পাগড়ি।

10902 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [آل عمران: 133]؟ قَالَ: فَأَيْنَ النَّارُ؟ قَالَ: " أَرَأَيْتَ اللَّيْلَ قَدْ كَانَ ثُمَّ لَيْسَ شَيْءٌ ". فَأَيْنَ النَّهَارُ؟ قَالَ: " حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ: " فَكَذَلِكَ النَّارُ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনি আল্লাহ্‌র এই বাণী সম্পর্কে কী মনে করেন— "আর (সেই) জান্নাতের দিকে ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিনের সমান" (সূরা আলে ইমরান: ১৩৩)?

সে বলল: তাহলে জাহান্নাম কোথায়?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি রাতকে দেখোনি— যখন তা বিদ্যমান থাকে, অতঃপর তা চলে গেলে আর কিছু থাকে না— তখন দিন কোথায় থাকে?

সে বলল: যেখানে আল্লাহ্‌ চান।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ঠিক তেমনি, জাহান্নামও সেখানেই থাকে যেখানে আল্লাহ্‌ চান।

10903 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران: 146]، قَالَ: أُلُوفٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর কত নবীই না লড়াই করেছেন, যাঁর সাথে বহু রিব্বিয়্যুন (আল্লাহর পথে নিবেদিতপ্রাণ) ছিল" [সূরা আলে ইমরান: ১৪৬], —এর ব্যাখ্যায় বলেন: এরা ছিল 'আলুফ' অর্থাৎ, হাজার হাজার (মানুষ)।

10904 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى
أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ الدُّنْيَا حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ أُحُدٍ: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [آل عمران: 152].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ - تَقَدَّمَ فِي وَقْعَةِ أُحُدٍ - وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মনে করতাম না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ দুনিয়া কামনা করেন, যতক্ষণ না উহুদের ঘটনার দিন আমাদের প্রসঙ্গে আল্লাহ্‌র এই বাণীটি নাযিল হলো:

"তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং তোমাদের মধ্যে কেউ আখেরাত চায়।" (সূরা আলে ইমরান: ১৫২)

10905 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} [آل عمران: 154] قَالَ: أُلْقِيَ عَلَيْنَا النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী: “অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের প্রতি শান্তি (স্বরূপ) তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন।” [সূরা আলে ইমরান: ১৫৪] - প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: উহুদের দিনে আমাদের ওপর তন্দ্রা (বা ঘুম) ছেয়ে গিয়েছিল।

10906 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: النُّعَاسُ أَمَنَةً - عِنْدَ الْقِتَالِ - مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالنُّعَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধের সময় তন্দ্রা (বা ঝিমানো) হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (বা প্রশান্তি), আর সালাতের মধ্যে তন্দ্রা (বা ঝিমানো) হলো শয়তানের পক্ষ থেকে।

10907 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161]. قَالَ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَّهِمَهُ أَصْحَابُهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [আল্লাহর বাণী] "কোনো নবীর পক্ষে এটা সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন" [সূরা আল ইমরান: ১৬১] -এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: কোনো নবীর জন্য এটা সম্ভব নয় যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে অভিযুক্ত করবেন।

10908 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَيْشًا فَرُدَّتْ رَايَتُهُ، ثُمَّ بَعَثَ فَرُدَّتْ، ثُمَّ بَعَثَ فَرُدَّتْ بِغُلُولِ رَأْسِ غَزَالٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَنَزَلَتْ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন, কিন্তু তাদের পতাকা ফিরিয়ে আনা হলো। অতঃপর তিনি পুনরায় সৈন্য প্রেরণ করলেন, সেটিও ফিরিয়ে আনা হলো। এরপর তিনি (তৃতীয়বার) প্রেরণ করলেন, কিন্তু একটি সোনার হরিণের মাথা (গনিমত থেকে) আত্মসাৎ (খিয়ানত/চুরি) করার কারণে সেটি ফিরিয়ে আনা হলো। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে, সে খিয়ানত করবে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৬১)

10909 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169]، إِلَى يُرْزَقُونَ، قَالَ: أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ كَطَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ.
فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا؟ قَالَ: ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا؟ قَالَ: ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: تُعِيدُ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا فَنُقَاتِلَ فِي سَبِيلِكَ فَنُقْتَلُ مَرَّةً أُخْرَى. قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَلَهُ أَسَانِيدُ أُخَرُ ضَعِيفَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁকে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদের তোমরা কখনও মৃত মনে করো না..." [আল-ইমরান: ১৬৯]—যতটুকুতে বলা হয়েছে, ‘তারা জীবিকা লাভ করে’।

তিনি বললেন: শহীদদের রূহসমূহ আল্লাহর কাছে সবুজ পাখির ন্যায়। আরশের সাথে ঝোলানো তাদের জন্য লণ্ঠন বা প্রদীপ রয়েছে। তারা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবাধে বিচরণ করে।

অতঃপর আপনার রব তাদের প্রতি একবার দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বেশি দান করতে পারি?
তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা কি জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবাধে বিচরণ করছি না?

তিনি বললেন: এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাদের প্রতি দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বেশি দান করতে পারি?
তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা কি জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবাধে বিচরণ করছি না?

তিনি বললেন: এরপর তিনি তৃতীয়বার তাদের প্রতি দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বেশি দান করতে পারি?
তারা বলল: আপনি আমাদের রূহসমূহকে আমাদের দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দিন, যেন আমরা আপনার পথে যুদ্ধ করতে পারি এবং আরেকবার নিহত হতে পারি।

তখন আল্লাহ তাদের প্রতি নীরব রইলেন।

10910 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: لَمَّا أُصِيبَ حَمْزَةُ وَأَصْحَابُهُ بِأُحُدٍ قَالُوا: لَيْتَ مَنْ خَلْفَنَا عَلِمُوا مَا أَعْطَانَا اللَّهُ مِنَ الثَّوَابِ، لِيَكُونَ أَجْرَأَ لَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا أُعْلِمُهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169] الْآيَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদের যুদ্ধে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীরা শাহাদাত বরণ করলেন, তখন তাঁরা (পরস্পর) বললেন: হায়! যদি আমাদের পিছনে যারা (জীবিত) রয়েছে, তারা জানতে পারত আল্লাহ আমাদেরকে কী মহা প্রতিদান দিয়েছেন, তাহলে তা তাদের জন্য আরও বেশি সাহস ও উদ্দীপনার কারণ হতো। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: আমিই তাদেরকে জানিয়ে দেব। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না..." [সূরা আল-ইমরান: ১৬৯] সম্পূর্ণ আয়াত।

10911 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - فِي قَوْلِهِ: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180] قَالَ: يُطَوَّقُ شُجَاعًا أَقْرَعَ بِفِيهِ زَبِيبَتَانِ، يَنْقُرُ رَأْسَهُ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ؟! فَيَقُولُ: أَنَا مَالُكَ الَّذِي بَخِلْتَ بِهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: “যাদেরকে কিয়ামতের দিন তাদের কৃপণতার সামগ্রী দিয়ে বেষ্টন করা হবে” (সূরা আলে ইমরান: ১৮০) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

কৃপণ ব্যক্তিকে একটি টাকমাথা ভয়ংকর সর্প দ্বারা বেষ্টন করা হবে, যার মুখে দুটি বিষের থলি থাকবে। সেটি তার মাথায় আঘাত করতে থাকবে। তখন লোকটি বলবে, 'আমার সাথে তোমার কীসের সম্পর্ক?' উত্তরে সাপটি বলবে, 'আমিই তোমার সেই সম্পদ, যা নিয়ে তুমি কৃপণতা করেছিলে।'

10912 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ، طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَنْقُرُ رَأْسَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ، {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180].
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার সম্পদ আছে, কিন্তু সে তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার সেই সম্পদকে একটি বিষধর টাক-মাথাওয়ালা সাপের আকৃতি দেওয়া হবে। সেই সাপ তার গলায় বেড়ি হয়ে ঝুলবে এবং তার মাথায় ঠোকর মারতে থাকবে। সাপটি বলবে: আমিই তোমার সেই সম্পদ, যার ব্যাপারে তুমি কৃপণতা করতে। (এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন): "যা নিয়ে তারা কার্পণ্য করেছে, কিয়ামতের দিন তাই তাদের গলায় বেড়ি হয়ে ঝুলবে।" [সূরা আলে ইমরান: ১৮০]।

10913 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَتْ قُرَيْشٌ الْيَهُودَ، فَقَالُوا: بِمَا جَاءَكُمْ مُوسَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالُوا: عَصَاهُ وَيَدُهُ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ.
وَأَتَوُا النَّصَارَى فَقَالُوا: كَيْفَ كَانَ عِيسَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالُوا: كَانَ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى.
فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: ادْعُ لَنَا رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا، [فَدَعَا رَبَّهُ] فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]. " فَلْيَتَفَكَّرُوا فِيهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইয়াহুদিদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: মূসা (আলাইহিস সালাম) তোমাদের কাছে কী (নিদর্শন) নিয়ে এসেছিলেন? তারা বলল: তাঁর লাঠি এবং দর্শকদের জন্য তাঁর উজ্জ্বল শুভ্র হাত।

এরপর তারা খ্রিস্টানদের কাছে এলো এবং জিজ্ঞেস করল: ঈসা (আলাইহিস সালাম) কেমন ছিলেন (বা তাঁর কী নিদর্শন ছিল)? তারা বলল: তিনি জন্মগত অন্ধ এবং কুষ্ঠ রোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।

অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমাদের রবের কাছে দু'আ করুন, যেন তিনি সাফা পাহাড়কে আমাদের জন্য সোনা বানিয়ে দেন। [তখন তিনি তাঁর রবের কাছে দু'আ করলেন।] তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৯০)। [আল্লাহ নির্দেশ দিলেন] যেন তারা এই নিদর্শনাবলী নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে।

10914 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 191]، قَالَ: إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا فَقَاعِدًا وَإِلَّا فَمُضْطَجِعًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ، وَفِيهِ جُوَيْبِرٌ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: {যারা আল্লাহকে স্মরণ করে দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে (তাদের পার্শ্বদেশসমূহের ওপর ভর করে)...} [সূরা আলে ইমরান: ১৯১] -এর ব্যাখ্যায় বলেন: যদি কেউ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে সক্ষম না হয়, তবে সে বসে (সালাত আদায় করবে); আর যদি তাও না পারে, তবে শুয়ে (পার্শ্বদেশের ওপর ভর করে) সালাত আদায় করবে।

10915 - عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَبْعَثُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمًا تَأَجَّجُ أَفْوَاهُهُمْ نَارًا ". فَقِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} [النساء: 10].»
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ وَهُوَ كَذَّابٌ.

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন এমন এক সম্প্রদায়কে উত্থিত করবেন, যাদের মুখমণ্ডল আগুন হয়ে ঝলসে যাবে (বা তাদের মুখ দিয়ে আগুন বের হবে)।”

জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?”

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: “তোমরা কি দেখোনি যে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘নিশ্চয় যারা জুলুম করে এতীমদের সম্পদ ভক্ষণ করে, তারা তো তাদের পেটে আগুন ভর্তি করছে...’ (সূরা নিসা: ১০)।”

10916 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} [النساء: 15] قَالَ: كُنْ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ فَإِنْ مَاتَتْ مَاتَتْ، وَإِنْ عَاشَتْ عَاشَتْ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2]. وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْحُدُودِ، فَمَنْ عَمِلَ شَيْئًا جُلِدَ وَأُرْسِلَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَى الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كُنْ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَمُتْنَ، فَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ وَنَزَلَتِ الْحُدُودُ نَسَخَتْهَا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা অশ্লীল কাজ করবে..." (সূরা আন-নিসা: ১৫) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

(শুরুর দিকে) তাদেরকে ঘরের মধ্যে আবদ্ধ করে রাখা হতো। যদি তারা মৃত্যুবরণ করত, তবে (আবদ্ধ অবস্থায়ই) মারা যেত; আর যদি তারা বেঁচে থাকত, তবে বেঁচে থাকত (অর্থাৎ বাকি জীবন বন্দি থাকত)। যতক্ষণ না সূরা নূরের এই আয়াতটি নাযিল হলো: "ব্যভিচারিণী ও ব্যভিচারী - তাদের প্রত্যেককে একশো করে বেত্রাঘাত করো।" (সূরা নূর: ২)।

আর এভাবেই 'হুদুদ' (দণ্ডবিধি) সংক্রান্ত সূরা নাযিল হলো। অতঃপর কেউ কোনো (অশ্লীল) কাজ করলে তাকে বেত্রাঘাত করা হতো এবং ছেড়ে দেওয়া হতো।