11117 - وَفِي رِوَايَةٍ: قُلْتُ: نَعَمْ، هُمْ أَحْفَادُ الرَّجُلِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ. قَالَ: نَعَمْ هُمُ الْأَصْهَارُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: আমি বললাম, "হ্যাঁ, তারা হলো ব্যক্তির নাতি-পুতি, তার সন্তান এবং তাদের সন্তানেরা।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তারা হলো আসহার (বৈবাহিক সূত্রে আবদ্ধ আত্মীয়/শ্বশুরপক্ষের লোক)।"

11118 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: ({زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ} [النحل: 88] قَالَ: زِيدُوا عَقَارِبَ، أَنْيَابُهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী, "আমি তাদের জন্য আযাবের উপর আযাব বাড়িয়ে দেবো" (সূরা নাহল: আয়াত ৮৮) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন, (আযাব হিসেবে) লম্বা খেজুর গাছের মতো দাঁত বা হুল বিশিষ্ট বিচ্ছুদেরকে আরও যোগ করা হবে।

11119 - عَنْ شَهْرٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِفِنَاءِ بَيْتِهِ جَالِسٌ، إِذْ مَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَكَشَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَلَا تَجْلِسْ؟ "، قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَشَخَصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَنَظَرَ سَاعَةً إِلَى السَّمَاءِ، فَأَخَذَ يَضَعُ بَصَرَهُ حَيْثُ وَضَعَ بَصَرَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي الْأَرْضِ، فَأَخَذَ يُنْغِضُ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ يَسْتَفْقِهُ مَا يُقَالُ لَهُ، وَابْنُ مَظْعُونٍ يَنْظُرُ، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَاسْتَفْقَهَ مَا يُقَالُ لَهُ شَخَصَ بَصَرُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَوَارَى فِي السَّمَاءِ، فَأَقْبَلَ عَلَى عُثْمَانَ بِجِلْسَتِهِ الْأُولَى فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، فِيمَا كُنْتُ أُجَالِسُكَ وَآتِيكَ؟ مَا رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ كَفِعْلِكَ الْغَدَاةَ قَالَ: " وَمَا فَعَلْتُ؟ "، قَالَ: رَأَيْتُكَ شَخَصْتَ بِبَصَرِكَ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعْتَهُ حَيْثُ وَضَعْتَهُ عَنْ يَمِينِكَ، فَتَحَرَّفْتَ إِلَيْهِ وَتَرَكْتَنِي، فَأَخَذْتَ تُنْغِضُ رَأْسَكَ كَأَنَّكَ تَسْتَفْقِهُ شَيْئًا يُقَالُ لَكَ، قَالَ: " وَفَطِنْتَ لِذَلِكَ؟ "، قَالَ عُثْمَانُ: نَعَمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَتَانِي رَسُولُ رَبِّي - عَلَيْهِ السَّلَامُ -[آنِفًا] وَأَنْتَ جَالِسٌ "، قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: فَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]، قَالَ عُثْمَانُ: فَذَاكَ حِينَ اسْتَقَرَّ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي وَأَحْبَبْتُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَشَهْرٌ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ لَا يَضُرُّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরের উঠানে বসেছিলেন, এমন সময় উসমান ইবনে মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে (এসে) মৃদু হাসি দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, “বসবে না?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, অবশ্যই।”

(উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসলেন)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে তুললেন এবং কিছুক্ষণ আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকলেন। তারপর তিনি তাঁর দৃষ্টিকে ডান দিকে মাটির উপর স্থাপন করলেন এবং মাথা নাড়াতে লাগলেন, যেন তাঁকে যা বলা হচ্ছে তিনি তা বোঝার চেষ্টা করছেন। উসমান ইবনে মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দেখছিলেন।

যখন (ওহী গ্রহণের) প্রয়োজন শেষ হলো এবং তাঁকে যা বলা হয়েছিল তিনি তা বুঝে নিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৃষ্টি আকাশের দিকে উঠে গেলো, যতক্ষণ না তা দৃষ্টির আড়ালে চলে গেল। এরপর তিনি আগের ভঙ্গিতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে মুহাম্মাদ, আমি কতদিন ধরে আপনার মজলিসে আসছি এবং আপনার কাছে আসছি? কিন্তু আজ সকালে আপনি যা করলেন, এমনটি আমি আগে কখনো দেখিনি।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “আমি কী করলাম?” উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি দেখলাম আপনি আপনার দৃষ্টি আকাশের দিকে তুললেন, তারপর তা ডান দিকে মাটিতে নামালেন। আপনি সেদিকে ঝুঁকে পড়লেন এবং আমাকে ছেড়ে দিলেন, আর মাথা নাড়াতে লাগলেন যেন আপনাকে কিছু বলা হচ্ছে এবং আপনি তা বোঝার চেষ্টা করছেন।”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি কি তা লক্ষ্য করেছ?” উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হ্যাঁ।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তুমি যখন বসে ছিলে, তখন এইমাত্র আমার রবের দূত (জিবরীল আঃ) আমার কাছে এসেছিলেন।” উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, “আল্লাহর দূত (জিবরীল)? তিনি?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, “তিনি আপনাকে কী বললেন?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন:

**“নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ন্যায়পরায়ণতা, সৎকার্যে, এবং নিকটাত্মীয়কে দান করতে নির্দেশ দেন; আর তিনি অশ্লীলতা, অসৎ কাজ ও বিদ্রোহ (সীমা লঙ্ঘন) করতে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন, যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ কর।”** (সূরা নাহল: ৯০)

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সেই সময়ই আমার হৃদয়ে ঈমান সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ভালোবাসতে শুরু করেছিলাম।

11120 - «وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا إِذْ شَخَصَ بِبَصَرِهِ، ثُمَّ صَوَّبَهُ حَتَّى كَادَ أَنْ يَلْزَقَ بِالْأَرْضِ، قَالَ: وَشَخَصَ بِبَصَرِهِ قَالَ: " أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي
أَنْ أَضَعَ هَذِهِ الْآيَةَ بِهَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

উসমান ইবনে আবুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। হঠাৎ তিনি তাঁর দৃষ্টি উপরের দিকে তুলে স্থির করলেন, অতঃপর তিনি তা এতদূর নিচু করলেন যে তা যেন প্রায় মাটির সাথে মিশে যাচ্ছিল। (রাবী বলেন,) অতঃপর তিনি আবার তাঁর দৃষ্টি উপরের দিকে তুলে স্থির করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমার নিকট জিবরীল (আঃ) এসেছিলেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে আমি যেন এই সূরার এই স্থানে এই আয়াতটি স্থাপন করি:

*{নিশ্চয় আল্লাহ্ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচারণ এবং নিকটাত্মীয়কে দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি নিষেধ করেন অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন; তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন, যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।}* (সূরা আন-নাহল: ৯০)"

11121 - وَعَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ: اجْتَمَعَ مَسْرُوقٌ وَشُتَيْرُ بْنُ شَكَلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: هَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّ أَجْمَعَ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ وَأَمْرٌ وَنَهْيٌ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} [النحل: 90] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ مَذْكُورٍ فِي سُورَةِ الطَّلَاقِ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবুদ-দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) এবং শুতাইর ইবনে শাকাল (রাহিমাহুল্লাহ) মসজিদে একত্রিত হলেন। তখন মাসরূক বললেন: আপনি কি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, কুরআনের মধ্যে একটি আয়াত রয়েছে, যা হালাল, হারাম, আদেশ এবং নিষেধ—সবকিছুর সমষ্টি (সর্বাধিক جامع)? সেটি হলো:

"নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার আদেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন করতে নিষেধ করেন" [সূরা নাহল: ৯০]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত?

শুতাইর বললেন: হ্যাঁ। মাসরূক বললেন: আমিও অবশ্যই তাঁকে (ইবনে মাসঊদকে) তা বলতে শুনেছি।

11122 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ -: إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. فَقَالَ فَرْوَةُ - رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ -: نَسِيَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: وَمَنْ نَسِيَ؟ إِنَّا كُنَّا نُشَبِّهُ مُعَاذًا بِإِبْرَاهِيمَ. وَسُئِلَ عَنِ الْأُمَّةِ، فَقَالَ: مُعَلِّمُ الْخَيْرِ. وَسُئِلَ عَنِ الْقَانِتِ، فَقَالَ: مُطِيعُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْإِسْرَاءِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন এক ‘উম্মাহ’ (আদর্শ ব্যক্তিত্ব), আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠভাবে অনুগত ‘ক্বানিত’, ‘হানীফ’ (সত্যের অনুসারী) এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।

তখন আশজা’ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি, যার নাম ফারওয়াহ, বললেন: তিনি (আসলে ইবরাহীম (আঃ)-এর ব্যাপারটি) ভুলে গিয়েছেন।

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: আর কে ভুলেছে? আমরা তো মু’আযকে ইবরাহীম (আঃ)-এর সঙ্গেই তুলনা করতাম।

তাঁকে (ইবনে মাসউদকে) ‘উম্মাহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (উম্মাহ হলো) কল্যাণের শিক্ষক।

আর তাঁকে ‘ক্বানিত’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (ক্বানিত হলো) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত।

11123 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «طَيْرُ كُلِّ عَبْدٍ فِي عُنُقِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “প্রত্যেক বান্দার আমলনামা তার গর্দানে (ঘাড়ের সাথে) লটকানো রয়েছে।”

11124 - عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا مِنْ عَبْدٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ فِي الدُّنْيَا دَرَجَةً فَارْتَفَعَ إِلَّا وَضَعَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْآخِرَةِ أَكْثَرَ مِنْهَا "، ثُمَّ قَرَأَ: وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو الصَّبَّاحِ عَبْدُ الْغَفُورِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই, যে পৃথিবীতে কোনো একটি উচ্চ মর্যাদা লাভ করার ইচ্ছা করে এবং তা লাভও করে, কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাকে আখিরাতে এর চেয়েও বেশি পরিমাণ নিচে নামিয়ে দেন। এরপর তিনি (নবী) পাঠ করলেন: "আর নিশ্চয়ই আখিরাত মর্যাদার দিক থেকে অধিক বড় এবং ফজিলতের দিক থেকেও অনেক শ্রেষ্ঠ।"

11125 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} [الإسراء: 26] دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاطِمَةَ، فَأَعْطَاهَا فَدَكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (আল্লাহর বাণী) "এবং আত্মীয়-স্বজনকে তার অধিকার দাও" (সূরা ইসরা: ২৬) আয়াতটি নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে ফাদাক প্রদান করলেন।

11126 - عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [الإسراء: 26]، قَالَ: هُوَ
النَّفَقَةُ فِي غَيْرِ حَقٍّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু আল-উবাইদাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর বাণী, **{আর তোমরা অপব্যয় করো না, যথেচ্ছ অপব্যয়।}** (সূরা ইসরা: ২৬) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: এটা হলো অন্যায় বা অবৈধ খাতে ব্যয় করা।

11127 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا} [الإسراء: 46] قَالَ: الشَّيَاطِينُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صُوَيْلِحٌ وَضَعَّفَهُ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর যখন তুমি কুরআনে তোমার প্রতিপালকের একক সত্তার কথা উল্লেখ করো, তখন তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে ঘৃণাভরে মুখ ফিরিয়ে নেয়।" (সূরা আল-ইসরা: ৪৬)— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: (এখানে 'তারা' বলতে) শয়তানদেরকে বোঝানো হয়েছে।

11128 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحِجْرِ قَالَ: " «لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ فَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ، فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا [فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا، وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا، فَعَقَرُوهَا]، فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهَمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ ". قِيلَ: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَبُو رِغَالٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ أَتَمَّ مِنْهُ، وَتَقَدَّمَ فِي سُورَةِ هُودٍ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজর (সালেহ (আঃ)-এর জাতির আবাসস্থল) অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা নিদর্শনাবলী (মুজিযা) দেখতে চেয়ো না। কারণ সালেহ (আঃ)-এর জাতি তা চেয়েছিল। (তখন সেই মুজিযা হিসেবে) উষ্ট্রী এই গিরিপথ থেকে আসত। কিন্তু তারা তাদের রবের আদেশ অমান্য করে উদ্ধত হয়েছিল এবং সেটিকে যবেহ করেছিল। ফলে তাদেরকে এক বিকট শব্দ (আযাব) পাকড়াও করল। আল্লাহ্ আকাশতলের তাদের প্রত্যেককে ধ্বংস করে দিলেন, তবে একজন মাত্র লোক ছাড়া, যে আল্লাহর হেরেমের (পবিত্র স্থানের) মধ্যে ছিল।"

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সে ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: "আবু রিগাল। যখন সে হেরেম থেকে বেরিয়ে এলো, তখন তার উপরও সেই আযাব পতিত হলো, যা তার জাতির উপর পতিত হয়েছিল।"

11129 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ فَيَزْدَرِعُوا، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ شِئْتَ أَنْ نَسْتَأْنِيَ بِهِمْ، وَإِنْ شِئْتَ نُؤْتِيهِمُ الَّذِي سَأَلُوا، فَإِنْ كَفَرُوا هَلَكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ؟ قَالَ: " بَلْ أَسْتَأْنِي بِهِمْ ". وَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - هَذِهِ الْآيَةَ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 59]».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কার লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবেদন জানালো যে তিনি যেন তাদের জন্য সাফা পর্বতকে সোনা বানিয়ে দেন এবং চাষাবাদের সুবিধার জন্য তাদের চারপাশ থেকে পর্বতগুলো সরিয়ে দেন।

অতঃপর তাঁকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বলা হলো: "যদি আপনি চান, আমরা তাদের অবকাশ দেব (তাওবা করার সুযোগ দেব)। আর যদি আপনি চান, তারা যা চেয়েছে আমরা তা তাদের দেব, কিন্তু যদি এরপরও তারা কুফরি করে, তাহলে পূর্ববর্তীদেরকে আমি যেভাবে ধ্বংস করেছিলাম, সেভাবে তাদেরকেও ধ্বংস করে দেব?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং আমি চাই আল্লাহ তাদের অবকাশ দিন।"

এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "আর আমাদের নিদর্শনাবলী প্রেরণ করা থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এই যে, পূর্ববর্তী লোকেরা তা অস্বীকার করেছিল। আমি সামূদ সম্প্রদায়কে দিয়েছিলাম উটনী—স্পষ্ট নিদর্শনস্বরূপ..." (সূরা ইসরা, আয়াত: ৫৯)।

11130 - وَفِي رِوَايَةٍ: «فَدَعَا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ لَكَ: إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، فَمَنْ كَفَرَ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْتُ لَهُمْ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ؟ قَالَ: " بَلْ بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ». وَرِجَالُ الرِّوَايَتَيْنِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ فِي أَحَدِ طُرُقِهِ عِمْرَانُ بْنُ الْحَكَمِ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَفِي بَعْضِهَا عِمْرَانُ أَبُو الْحَكَمِ، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ.

এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) দু’আ করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং আপনাকে বলছেন: আপনি যদি চান, তবে আমি তাদের জন্য সাফা পর্বতকে সোনা বানিয়ে দেব। এরপরও যদি তাদের মধ্যে কেউ কুফরি করে, তবে আমি তাকে এমন শাস্তি দেবো যা সৃষ্টিকুলের অন্য কাউকে দেইনি। আর যদি আপনি চান, তবে আমি তাদের জন্য তাওবা ও রহমতের দরজা খুলে দেবো?’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: ‘বরং তাওবা ও রহমতের দরজাই (খোলা হোক)।’

11131 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: نَافِلَةً لَكَ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর সামনে ‘নাফিলা/নফল’ এর বিষয়টি উত্থাপন করা হলে) তিনি বললেন: “নফল (অতিরিক্ত ইবাদত) কেবলই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য নির্দিষ্ট (খাস) ছিল।”

11132 - وَفِي رِوَايَةٍ: «سَأَلْتُ أَبَا أُمَامَةَ عَنِ النَّافِلَةِ، قَالَ: كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَافِلَةً، وَلَكُمْ فَضِيلَةً».
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا شَهْرٌ وَفِي الْآخَرِ أَبُو غَالِبٍ، وَقَدْ وُثِّقَا وَفِيهِمَا ضَعْفٌ لَا يَضُرُّ.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি (বর্ণনাকারী) তাঁকে নফল (ইবাদত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ছিল 'নাফিলাহ' (অতিরিক্ত দায়িত্ব), আর তোমাদের জন্য তা হলো 'ফযীলত' (অতিরিক্ত সওয়াব বা নেকি)।

11133 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ
النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «دُلُوكُ الشَّمْسِ: زَوَالُهَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَعْرُوفُ بِسَنْدَلٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “দূলূকুশ শামস (সূর্যের হেলে পড়া) হলো: তার ঢলে যাওয়া (অর্থাৎ মধ্যাকাশ থেকে পশ্চিমে ঝুঁকে যাওয়া)।”

11134 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ [ذَاتَ يَوْمٍ]، وَجَعَلَ رَجُلٌ يَنْظُرُ هَلْ غَابَتِ الشَّمْسُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا تَنْظُرُونَ؟ هَذَا - وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ - مِيقَاتُ هَذِهِ الصَّلَاةِ، لِقَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78] وَهَذَا دُلُوكُ الشَّمْسِ وَهَذَا غَسَقُ اللَّيْلِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ, রাঃ) সালাত আদায় করছিলেন, আর একজন লোক দেখছিল যে সূর্য ডুবে গেছে কিনা। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কী দেখছো? যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, সেই আল্লাহর শপথ! এটাই হলো এই সালাতের (নামাজের) ওয়াক্ত।

কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সূর্য হেলে পড়ার সময় থেকে রাতের গভীর অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত সালাত কায়েম করো।" (সূরা ইসরা: ৭৮) আর এটাই হলো সূর্যের হেলে পড়া (দূলূক), আর এটাই হলো রাতের গভীর অন্ধকার (গাসাক)।

11135 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ قَالَ: الْعِشَاءُ الْآخِرَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ، وَفِيهِمَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ইলা গাসাকিল লাইল’ (রাতের গাঢ় অন্ধকার পর্যন্ত) সম্পর্কে বলেন, এটি হলো শেষ ইশার সালাত।

11136 - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، وَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কেয়ামতের দিন যখন মানুষদের পুনরুত্থিত করা হবে, তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার উপর থাকব। আর আমার রব আমাকে সবুজ বর্ণের পোশাক পরিধান করাবেন। এরপর আমাকে (কথা বলার) অনুমতি দেওয়া হবে। ফলে আল্লাহ তাআলা আমাকে যা বলার ইচ্ছা করবেন, আমি তাই বলব। আর সেটাই হলো 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান)।