1121 - وَعَنْ تَمَّامِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا لَكُمْ تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا؟ اسْتَاكُوا فَلَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ طَهُورٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَاللَّفْظُ لَهُ. وَفِيهِ أَبُو عَلِيٍّ الصَّيْقَلُ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.

তাম্মাম ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা আমার কাছে (দাঁতের) মলিনতা (বা হলুদ ভাব) নিয়ে প্রবেশ করো? তোমরা মিসওয়াক ব্যবহার করো। যদি না আমি আমার উম্মতের উপর কষ্টকর মনে করতাম, তবে আমি তাদের প্রতিটি পবিত্রতা (ওযুর) সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।"

1122 - «وَعَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا يَسْتَاكُونَ فَقَالَ: " تَدْخُلُونَ عَلَيَّ قُلْحًا وَلَا تَسْتَاكُونَ. لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ» ". «وَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا زَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ قُرْآنٌ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو عَلِيٍّ الصَّيْقَلُ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ فِي السِّوَاكِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي الصَّلَاةِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ -.

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করত কিন্তু মিসওয়াক করত না। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে অপরিষ্কার দাঁত নিয়ে প্রবেশ করছো, অথচ তোমরা মিসওয়াক কর না! যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্ট হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তাদের ওপর মিসওয়াক করা ফরয করে দিতাম, যেভাবে ওযু করা ফরয করেছি।"
আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বদা মিসওয়াকের কথা এমনভাবে উল্লেখ করতেন যে আমরা আশঙ্কা করেছিলাম, এই বিষয়ে কোনো কুরআন নাযিল হয়ে যায়।

1123 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِذَا تَمَضْمَضَ أَحَدُكُمْ حُطَّ مَا أَصَابَ بِفِيهِ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ حُطَّ مَا أَصَابَ بِوَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ حُطَّ مَا أَصَابَ بِيَدَيْهِ، وَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُ مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ، وَإِذَا غَسَلَ قَدَمَيْهِ
حُطَّ مَا أَصَابَ بِرِجْلَيْهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ عُثْمَانَ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ.

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ কুলি করে, তখন তার মুখ দ্বারা সংঘটিত গুনাহসমূহ ঝরে যায়। আর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল দ্বারা সংঘটিত গুনাহ ঝরে যায়। আর যখন সে তার দু'হাত ধৌত করে, তখন তার দু'হাত দ্বারা সংঘটিত গুনাহ ঝরে যায়। আর যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন তার গুনাহসমূহ চুলের গোড়া থেকে ঝরে পড়ে। আর যখন সে তার দু'পা ধৌত করে, তখন তার দু'পা দ্বারা সংঘটিত গুনাহ ঝরে যায়।

1124 - وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وُضُوئِهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيْهِ نَزَلَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مِنْ كَفَّيْهِ مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ، فَإِذَا مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ نَزَلَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مِنْ لِسَانِهِ وَشَفَتَيْهِ مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ نَزَلَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهُ مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ وَرَجِلْيَهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ كَهَيْأَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ". قَالَ: " فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ اللَّهُ دَرَجَتَهُ، وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرٍ، وَاخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِمَا، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُمَا ثِقَتَانِ، وَلَا يَقْدَحُ الْكَلَامُ فِيهِمَا.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তি সালাত (নামাজ)-এর উদ্দেশ্যে ওযু করার জন্য দাঁড়ায়, অতঃপর সে তার দুই হাত ধৌত করে, তার প্রথম ফোঁটা পানির সাথে হাত থেকে তার সমস্ত গুনাহ ঝরে যায়। অতঃপর যখন সে কুলি করে এবং নাকে পানি দেয় ও নাক পরিষ্কার করে, প্রথম ফোঁটা পানির সাথে তার জিহ্বা ও ঠোঁট থেকে সমস্ত গুনাহ ঝরে যায়। অতঃপর যখন সে তার চেহারা ধৌত করে, প্রথম ফোঁটা পানির সাথে তার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি থেকে সমস্ত গুনাহ ঝরে যায়। অতঃপর যখন সে তার হাত দুটি কনুই পর্যন্ত এবং পা দুটি টাখনু পর্যন্ত ধৌত করে, তখন সে সব গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয় যেমন সে তার মা তাকে জন্ম দেওয়ার দিনে ছিল।”
(রাবী) বললেন, “অতঃপর যখন সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আল্লাহ তার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। আর যদি সে বসে, তবে সে নিরাপদে বসে।”

1125 - وَعَنْ أَبِي مُسْلِمٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ وَهُوَ يَتَفَلَّى فِي الْمَسْجِدِ وَيَدْفِنُ الْقَمْلَ فِي الْحَصَى، فَقُلْتُ: يَا أَبَا أُمَامَةَ، إِنَّ رَجُلًا حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ؛ غَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ - غَفَرَ اللَّهُ لَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَا مَشَتْ رِجْلَاهُ، وَقَبَضَتْ عَلَيْهِ يَدَاهُ، وَسَمِعَتْ إِلَيْهِ أُذُنَاهُ، وَنَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيْنَاهُ، وَحَدَّثَ بِهِ نَفْسَهُ مِنْ سُوءٍ ". قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَا أُحْصِيهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو مُسْلِمٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ بِثِقَةٍ وَلَا جَرْحٍ، غَيْرَ أَنَّ الْحَاكِمَ ذَكَرَهُ فِي الْكُنَى، وَقَالَ: رَوَى عَنْهُ أَبُو حَازِمٍ. وَهُنَا رَوَى عَنْهُ أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.

আবূ মুসলিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি মসজিদে উকুন দেখছিলেন এবং নুড়িপাথরের মধ্যে উকুনগুলো পুঁতে দিচ্ছিলেন। তখন আমি বললাম: হে আবূ উমামাহ! এক ব্যক্তি আমাকে আপনার পক্ষ থেকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, আপনি নাকি বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করলো—তার উভয় হাত ও মুখমণ্ডল ধৌত করলো, এবং তার মাথা ও কান মাসাহ্ করলো—এরপর সে ফরয সালাতের জন্য দাঁড়ালো; আল্লাহ তা’আলা সেই দিন তার সেই সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন যা তার দুই পা হেঁটেছে, যা তার দুই হাত ধরেছে, যা তার দুই কান শুনেছে, যা তার দুই চোখ দেখেছে এবং তার মন খারাপ কিছু নিয়ে যে কল্পনা করেছে।” তিনি (আবূ উমামাহ) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এটা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে অসংখ্যবার শুনেছি যা আমি গণনা করতে পারবো না।

1126 - وَعَنْ أَبِي غَالِبٍ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا أُمَامَةَ بِحِمْصَ فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ: " «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَسْمَعُ أَذَانَ صَلَاةٍ، فَقَامَ إِلَى وُضُوئِهِ - إِلَّا غُفِرَ لَهُ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تُصِيبُ كَفَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ، فَبِعَدَدِ ذَلِكَ الْقَطْرِ، حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ - إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَقَامَ إِلَى صِلَاتِهِ وَهِيَ نَافِلَةٌ ". قَالَ أَبُو غَالِبٍ: قُلْتُ لِأَبِي أُمَامَةَ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: أَيْ وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، غَيْرَ مَرَّةٍ، وَلَا مَرَّتَيْنِ، وَلَا ثَلَاثٍ، وَلَا أَرْبَعٍ، وَلَا خَمْسٍ، وَلَا سِتٍّ، وَلَا سَبْعٍ، وَلَا ثَمَانٍ، وَلَا تِسْعٍ، وَلَا عَشْرٍ وَعَشْرٍ وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই, যে নামাজের আযান শোনার পর ওযুর জন্য দাঁড়ায়, কিন্তু সেই পানির প্রথম ফোঁটা যখন তার হাতে লাগে, তখনই তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর ওযু শেষ না করা পর্যন্ত সেই ফোঁটার সংখ্যা অনুপাতে তার অতীতের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর সে যে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তা তার জন্য নফল (অতিরিক্ত পুণ্যের) সালাত হিসেবে গণ্য হয়।" আবূ গালিব বললেন: আমি আবূ উমামাহকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি এই কথাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ওই সত্তার কসম, যিনি তাঁকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছেন—একবার নয়, দুইবার নয়, তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত, আট, নয়, দশবার (বলে তিনি তার হাততালি দিলেন/হাতে আঘাত করলেন)।

1127 - وَلَهُ فِي الصَّغِيرِ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا تَوَضَّأَ الْمُسْلِمُ فَغَسَلَ يَدَيْهِ كَفَّرْتُ بِهِ مَا عَمِلَتْ يَدَاهُ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَفَّرْتُ عَنْهُ مَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ عَيْنَاهُ، وَإِذَا
مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَفَّرَ بِهِ مَا سَمِعَتْ أُذُنَاهُ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ كَفَّرْتُ عَنْهُ مَا مَشَتْ إِلَيْهِ قَدَمَاهُ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ فَهِيَ فَضِيلَةٌ» ".
وَأَبُو غَالِبٍ مُخْتَلَفٌ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ لِأَبِي غَالِبٍ وَصَحَّحَ لَهُ أَيْضًا.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ، وَزَادَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْوُضُوءُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ نَافِلَةً "، وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ، وَزَادَ: " إِذَا تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ ".

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন কোনো মুসলিম ওযু করে এবং তার উভয় হাত ধৌত করে, তখন তার উভয় হাত যে সকল (ছোট) পাপ করেছে, এর মাধ্যমে তা মোচন হয়ে যায়। আর যখন সে তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার চোখ দুটি যা কিছু দেখেছে (পাপ করেছে), তা তার থেকে মোচন হয়ে যায়। আর যখন সে মাথা মাসেহ করে, তখন তার কান দুটি যা কিছু শুনেছে (পাপ করেছে), তা এর মাধ্যমে মোচন হয়ে যায়। আর যখন সে তার উভয় পা ধৌত করে, তখন তার পদযুগল যা কিছুর দিকে হেঁটে গিয়েছে (পাপ করেছে), তা তার থেকে মোচন হয়ে যায়। অতঃপর সে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তা একটি অতিরিক্ত (মহৎ) কাজ হয়ে যায়।”

আর আবু গালিবের মাধ্যমে প্রমাণ গ্রহণ করা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইমাম তিরমিযী আবু গালিবের বর্ণনাকে 'হাসান' (উত্তম) বলেছেন এবং তাকে সহীহ (সঠিক) বলেও মন্তব্য করেছেন।

ইমাম আহমাদ এটি সহীহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ওযু তার পূর্বের (পাপ) মোচন করে দেয়, অতঃপর সালাত নফল (অতিরিক্ত পুণ্যের) হয়।" এবং তিনি (আহমাদ) অন্য এক সহীহ সূত্রেও বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "যদি সে নির্দেশিত পন্থায় ওযু করে।"

1128 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি ওযু করে, তখন তার কান, চোখ, হাত ও পা থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়। এরপর সে যদি বসে, তবে সে ক্ষমা প্রাপ্ত হয়েই বসে।"

1129 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ فِي حَدِيثٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ، فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، وَيُمَضْمِضُ فَاهُ، وَيَتَوَضَّأُ كَمَا أُمِرَ - إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ يَوْمَئِذٍ مَا نَطَقَ بِهِ فَمُهُ، وَمَا مَسَّ بِيَدِهِ، وَمَا مَشَى إِلَيْهِ، حَتَّى إِنَّ الْخَطَايَا لَتَحَادَرُ مِنْ أَطْرَافِهِ، ثُمَّ هُوَ إِذَا مَشَى إِلَى الْمَسْجِدِ فَرِجْلٌ تَكْتُبُ حَسَنَةً وَأُخْرَى تُمْحِي سَيِّئَةً» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَقِيطٌ أَبُو الْمُشَاوِرِ، رَوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، وَرَوَى عَنْهُ الْجَرِيرِيُّ وَقُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالَفُ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে হাদিসটি উন্নীত করে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কোনো মুসলিম নেই যে ওযু করে, নিজের দু’হাত ধৌত করে, মুখে কুলি করে এবং তাকে যেভাবে আদেশ করা হয়েছে সেভাবে ওযু সম্পন্ন করে— আল্লাহ সেদিন তার মুখ যা উচ্চারণ করেছে, তার হাত যা স্পর্শ করেছে এবং সেদিকে যা হেঁটে গেছে, সেই সব গুনাহ তার থেকে মুছে দেন। এমনকি তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের প্রান্তভাগ থেকেও গুনাহসমূহ ঝরে পড়তে থাকে। অতঃপর যখন সে মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, তখন (তার দুই পায়ের মধ্যে) একটি পা তার জন্য নেকি লিখে এবং অন্য পা তার পাপ মুছে দেয়।”

1130 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا تَوَضَّأَ الْمُسْلِمُ ذَهَبَ الْإِثْمُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرَجِلَيْهِ " قَالَ: فَجَاءَ أَبُو طَيْبَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُنَا هَذَا، فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ؟ فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي حَدَّثَنَا، فَقَالَ رَجُلٌ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَادَ فِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى طُهْرٍ، ثُمَّ يَتَعَارُّ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَذْكُرُ اللَّهَ، وَيَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ - إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَقَالَ فِيهِ: " مَنْ بَاتَ طَاهِرًا عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ "، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِيمَنْ يَبِيتُ عَلَى طَهَارَةٍ بَعْدَ هَذَا.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম ওযু করে, তখন তার কান, চোখ, হাত এবং পা থেকে গুনাহ দূর হয়ে যায়।" তিনি (আবু উমামা) বলেন, যখন তিনি আমাদের এই হাদীসটি বর্ণনা করছিলেন, তখন আবু তাইবাহ এসে বললেন: তিনি তোমাদের কী বলছেন? তখন আমরা তাঁকে আমাদের বর্ণিত হাদীসটি সম্পর্কে বললাম। অতঃপর এক ব্যক্তি বললেন: আমি আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি এবং তিনি এর সাথে আরও যোগ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই যে পবিত্র অবস্থায় (ওযুসহ) রাত যাপন করে, অতঃপর রাতে জেগে ওঠে, আল্লাহর যিকির করে, আর আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের যেকোনো কল্যাণকর কিছু চায়—আল্লাহ্‌ তাকে তা দান না করেন।"

1131 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: إِذَا وَضَعْتَ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ قَعَدْتَ مَغْفُورًا لَكَ (فَإِنْ كُنْتَ تُصَلِّي كَانَتْ لَكَ فَضِيلَةٌ). فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا أَبَا أُمَامَةَ، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَ يُصَلِّي تَكُونُ لَهُ نَافِلَةٌ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ تَكُونُ لَهُ نَافِلَةٌ وَهُوَ يَسْعَى فِي الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا؟ كَيْفَ تَكُونُ لَهُ فَضِيلَةٌ وَأَجْرٌ؟.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ. وَلَهُ طَرِيقٌ رَوَاهَا أَحْمَدُ، ذَكَرْتُهَا فِي الْخَصَائِصِ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন তুমি পবিত্রতা (ওযু বা গোসল) তার সঠিক স্থানে উত্তমরূপে সম্পন্ন করো, তখন তুমি ক্ষমা লাভকারী হিসেবে বসে থাকো। (আর যদি তুমি সালাত আদায় করো, তাহলে তোমার জন্য বিশেষ মর্যাদা থাকবে।) তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আবূ উমামা! আপনি কি মনে করেন, যদি কেউ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তবে তা কি তার জন্য নফল (অতিরিক্ত সওয়াব) হবে? তিনি বললেন: না। নফল তো কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই। তার জন্য কিভাবে নফল হতে পারে, অথচ সে পাপ ও ভুলত্রুটির মধ্যে রয়েছে? তার জন্য কিভাবে অতিরিক্ত মর্যাদা ও প্রতিদান থাকতে পারে?

1132 - «وَعَنْ رَجُلٍ
مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ أَذَّنَ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ. قَالَ: فَدَعَا عُثْمَانُ بِطَهُورٍ فَتَطَهَّرَ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ، وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ - كُفِّرْتُ عَنْهُ ذُنُوبُهُ " فَاسْتَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ أَرْبَعَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَشَهِدُوا لَهُ بِذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَحَدِيثُ عُثْمَانَ فِي الصَّحِيحِ نَحْوُهُ وَمَعْنَاهُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মদীনার এক ব্যক্তি বর্ণনা করেন যে, একবার মুয়াযযিন আসরের সালাতের জন্য আযান দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযুর পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি নির্দেশিত পন্থায় ওযু করবে এবং নির্দেশিত পন্থায় সালাত আদায় করবে, তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" এরপর তিনি এই বিষয়ের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চারজন সাহাবীকে তলব করলেন এবং তাঁরা তাঁর জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সেই মর্মে সাক্ষ্য দিলেন।

1133 - «وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ دَعَا بِمَاءٍ، فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهَرِ قَدَمَيْهِ ثُمَّ ضَحِكَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَلَا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي؟ فَقَالُوا: مَا أَضْحَكَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ فَقَالَ: " أَلَا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي ". فَقَالُوا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوُضُوءٍ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ، (وَإِنْ مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ كَذَلِكَ) وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পানি আনতে বললেন। অতঃপর তিনি কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, উভয় হাত (কনুই পর্যন্ত) তিনবার ধৌত করলেন, মাথা মাসেহ করলেন এবং তাঁর উভয় পা ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি হাসলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, কিসে আমাকে হাসালো? তাঁরা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, কী আপনাকে হাসালো?

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঠিক সেভাবে ওযু করতে দেখেছি যেভাবে আমি ওযু করলাম, এরপর তিনিও হাসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না কিসে আমাকে হাসালো?"

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কী আপনাকে হাসালো?

তিনি বললেন: "নিশ্চয় বান্দা যখন ওযুর জন্য পানি চায় এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল দ্বারা কৃত সকল গুনাহ দূর করে দেন। যখন সে তার উভয় হাত ধৌত করে, তখনও অনুরূপ (গুনাহ মাফ) হয়। (যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখনও অনুরূপ হয়) এবং যখন সে তার উভয় পা ধৌত করে, তখনও অনুরূপ (গুনাহ মাফ) হয়।"

1134 - وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا أَدْرِي كَمْ حَدَّثَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَزْوَاجًا وَأَفْرَادًا، قَالَ: " «مَا مِنْ عَبْدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، فَيَغْسِلُ بِوَجْهِهِ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى ذَقْنِهِ، ثُمَّ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ عَلَى مِرْفَقَيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ الْمَاءُ مِنْ كَعْبَيْهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي - إِلَّا غَفَرَ لَهُ اللَّهُ مَا سَلَفَ مِنْ ذَنْبِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرَوَاهُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ فَقَالَ: عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِمَارَةَ، وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَوَهِمَ فِي اسْمِهِ، وَالصَّوَابُ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ. وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ছা'লাবা ইবন আব্বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা সূত্রে বলেন, আমি জানি না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কতবার বলেছেন, জোড়ায় জোড়ায় নাকি বেজোড় সংখ্যায়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যে উযু করে এবং উত্তমরূপে উযু করে, এবং তার মুখমণ্ডল এমনভাবে ধৌত করে যে পানি তার চিবুক পর্যন্ত গড়িয়ে পড়ে, এরপর তার উভয় হাত এমনভাবে ধৌত করে যে পানি তার কনুই পর্যন্ত গড়িয়ে পড়ে, এরপর তার উভয় পা এমনভাবে ধৌত করে যে পানি তার গোড়ালি থেকে গড়িয়ে পড়ে, এরপর সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে—তাহলে আল্লাহ তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেন।"

1135 - وَعَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ يَقُولُ: لَا أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَمْ يَقُلْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ أَحَدُهُمَا مِنَ اللَّيْلِ، فَيُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ وَعَلَيْهِ عُقَدٌ، فَيَتَوَضَّأُ ; فَإِذَا وَضَّأَ يَدَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيَقُولُ الرَّبُّ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلَّذِي وَرَاءَ الْحِجَابِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي فَهُوَ لَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ فِيهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ "، وَزَادَ: " رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ أَحَدُهُمْ مِنَ اللَّيْلِ " فَذَكَرَهُ، وَلَهُ سَنَدَانِ عِنْدَهُمَا، رِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ.

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু উশশানা আল-মা'আফিরী) উকবাহ ইবনু আমিরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে এমন কিছু বলব না, যা তিনি বলেননি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের দু'জন লোক (এমন আছে যে), তাদের মধ্যে একজন রাতে উঠে। সে পবিত্রতা অর্জনের জন্য নিজেকে প্রস্তুত করে, অথচ তার উপর (শয়তানের) গিরাসমূহ থাকে। সে ওযু করে। যখন সে তার হাত ধোয়, তখন একটি গিরা খুলে যায়। যখন সে তার মুখমণ্ডল ধোয়, তখন একটি গিরা খুলে যায়। যখন সে তার মাথা মাসেহ করে, তখন একটি গিরা খুলে যায়। যখন সে তার পা ধোয়, তখন একটি গিরা খুলে যায়। তখন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রব (আল্লাহ) পর্দার আড়ালের ফেরেশতাকে বলেন: তোমরা আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, সে (কষ্ট সত্ত্বেও) নিজেকে প্রস্তুত করেছে। আমার বান্দা আমার কাছে যা চেয়েছে, তা-ই তার জন্য।"

এটি আহমাদ ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে আমার নামে এমন কিছু বলল যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।” তিনি আরও যোগ করেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে লোক রয়েছে, তাদের একজন রাতে উঠে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তাদের উভয়ের কাছে এর দুটি সনদ রয়েছে, যার মধ্যে একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

1136 - وَعَنْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ - أَوْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ - قَالَ: «سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ " - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، إِلَى أَنْ قَالَ: " فَإِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ
خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ». قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ يَذْكُرْ مَسْحَ الرَّأْسِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

মুরাহ ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – অথবা কা'ব ইবনে মুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, রাতের কোন অংশটি [দো‘আ কবুলের জন্য] সর্বাধিক শ্রবণযোগ্য (শুনা হয়)? তিনি বললেন: "রাতের শেষাংশ।" অতঃপর তিনি হাদীসের অবশিষ্ট অংশ বর্ণনা করলেন, যেখানে তিনি বললেন: "যখন কোনো বান্দা ওযু করে এবং তার দুই হাত ধোয়, তখন তার হাত থেকে পাপসমূহ ঝরে যায়। যখন সে তার মুখ ধোয়, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে পাপসমূহ ঝরে যায়। যখন সে তার দুই বাহু ধোয়, তখন তার দুই বাহু থেকে পাপসমূহ ঝরে যায়। আর যখন সে তার দুই পা ধোয়, তখন তার দুই পা থেকে পাপসমূহ ঝরে যায়।" শু‘বাহ্ বলেছেন: তিনি (বর্ণনাকারী) মাথা মাসেহ করার কথা উল্লেখ করেননি। [হাদীসটি] আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ্ হাদীসের বর্ণনাকারী।

1137 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ رَأَيْتَ؟ وَمَنْ لَمْ تَرَ؟ قَالَ: " مَنْ رَأَيْتُ وَمَنْ لَمْ أَرَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الطَّهُورِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের এমন কোনো ব্যক্তি নেই যাকে আমি কিয়ামতের দিন চিনতে পারব না।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কাদের দেখেছেন আর কাদের দেখেননি? তিনি বললেন: "যাদের আমি দেখেছি এবং যাদের আমি দেখিনি (তাদের সবাইকে চিনব), তারা পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর) চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল ও দ্যুতিময় ('গুররান মুহাজ্জালীন') হবে।"

1138 - وَعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ نَهْرٍ يُغْتَسَلُ مِنْهُ خَمْسَ مَرَّاتٍ، فَمَا عَسَى أَنْ يُبْقِينَ عَلَيْهِ مِنْ دَرَنِهِ؟ يَقُومُ إِلَى الْوُضُوءِ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَسَّ بِهَا يَدَيْهِ، وَيُمَضْمِضُ فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا لِسَانُهُ، ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَتْ بِهَا عَيْنَاهُ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ سَمِعَتْ بِهَا أُذُنَاهُ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ فَيَتَنَاثَرُ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْ بِهَا قَدَمَاهُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের উদাহরণ হলো এমন একটি নদীর মতো, যাতে দিনে পাঁচবার গোসল করা হয়। এতে তাদের শরীরে আর কতটুকু ময়লা অবশিষ্ট থাকবে? যখন সে ওযূর জন্য দাঁড়ায় এবং তার দু’হাত ধুয়ে নেয়, তখন তার হাত দ্বারা স্পর্শ করা প্রতিটি গুনাহ ঝরে পড়ে যায়। আর যখন সে কুলি করে, তখন তার জিহ্বা দ্বারা উচ্চারিত প্রতিটি গুনাহ ঝরে পড়ে যায়। অতঃপর সে মুখমণ্ডল ধোয়, তখন তার দুই চোখ দ্বারা দেখা প্রতিটি গুনাহ ঝরে পড়ে যায়। এরপর সে মাথা মাসেহ করে, তখন তার দুই কান দ্বারা শোনা প্রতিটি গুনাহ ঝরে পড়ে যায়। অতঃপর সে তার দু’পা ধোয়, তখন তার দুই পা দ্বারা হেঁটে যাওয়া প্রতিটি গুনাহ ঝরে পড়ে যায়।

1139 - وَعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ، فَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ لِصَلَاتِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلَاتَهُ لَهُ نَافِلَةً» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ، ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির মধ্যে একটি সৎ গুণ থাকে, যার দ্বারা আল্লাহ তার সমস্ত আমলকে সংশোধন করে দেন। আর কোনো ব্যক্তির সালাতের জন্য তার পবিত্রতা (ওযু), আল্লাহ সেই পবিত্রতার মাধ্যমে তার পাপসমূহকে মোচন করে দেন এবং তার সালাত তার জন্য নফল হিসেবে অবশিষ্ট থাকে।"

1140 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُؤْذَنُ لَهُ بِالسُّجُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَأَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيَّ، فَأَعْرِفُ أُمَّتِي مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ، وَمِنْ خَلْفِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ يَمِينِي مِثْلُ ذَلِكَ، وَعَنْ شِمَالِي مِثْلُ ذَلِكَ "، فَقَالَ رَجُلٌ: كَيْفَ تَعْرِفُ أُمَّتَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ بَيْنِ الْأُمَمِ فِيمَا بَيْنَ نُوحٍ إِلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ: " هُمْ غُرٌّ مُحَجَّلُونَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، لَيْسَ لِأَحَدٍ ذَلِكَ غَيْرُهُمْ، وَأَعْرِفُهُمْ أَنَّهُمْ يُؤْتَوْنَ كُتُبَهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ، وَأَعْرِفُهُمْ تَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ذُرِّيَّتُهُمْ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَلَهُ طَرِيقٌ تَأْتِي فِي الْبَعْثِ.

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি, যাকে কিয়ামতের দিন সাজদাহ করার অনুমতি দেওয়া হবে। আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি মাথা তুলবেন। এরপর আমি আমার সামনে তাকাবো এবং অন্যান্য উম্মতদের মধ্য থেকে আমার উম্মতকে চিনতে পারবো। অনুরূপভাবে আমার পেছন দিকে, আমার ডান দিকে এবং আমার বাম দিকেও (তাকিয়ে চিনতে পারবো)।" তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নূহ (আঃ)-এর উম্মত থেকে শুরু করে আপনার উম্মত পর্যন্ত, এই সকল উম্মতের মধ্যে আপনি আপনার উম্মতকে কীভাবে চিনবেন? তিনি বললেন: "ওযুর চিহ্নের কারণে তাদের মুখমণ্ডল ও হাত-পা উজ্জ্বল হবে (অর্থাৎ, তারা 'গুররুন মুহাজ্জালূন' হবে), যা অন্য কারও জন্য থাকবে না। আর আমি তাদের চিনতে পারবো এই কারণে যে, তাদেরকে তাদের আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে। এবং আমি তাদের চিনতে পারবো এই কারণে যে, তাদের সন্তান-সন্ততিরা তাদের সামনে ছুটোছুটি করবে।"