11897 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَى الْجَدْعَاءِ، وَخَلْفَهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " لَا تَأَلَّوْا عَلَى اللَّهِ [لَا تَأَلَّوْا عَلَى اللَّهِ]، فَإِنَّهُ مَنْ تَأَلَّى عَلَى اللَّهِ أَكْذَبَهُ اللَّهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে শুনেছেন—যখন তিনি আল-জাদআ (নামক উটনীটির) ওপর সওয়ার ছিলেন এবং তাঁর পিছনে ফাদল ইবনু আব্বাস ছিলেন—তিনি (নবী) বলছিলেন: তোমরা আল্লাহর নামে শপথ করে (তাঁর বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী) করো না [তোমরা আল্লাহর নামে শপথ করে (তাঁর বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী) করো না]; কারণ, যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে শপথ করে ভবিষ্যদ্বাণী করে, আল্লাহ তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেন।

11898 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «تُمَارَى بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقَدَرِ فَكَرِهَهُ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً حَتَّى كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: " فِيمَا أَنْتُمْ؟ "، قَالُوا: تَمَارَيْنَا فِي الْقَدَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: " كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ وَلَوْ هَذِهِ " وَضَرَبَ بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ عَلَى حَبْلِ ذِرَاعِهِ الْآخَرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (ﷺ)-এর সামনে তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে তর্ক বিতর্ক হয়েছিল। তিনি (নবী) তা অত্যন্ত অপছন্দ করলেন, এমনকি (বিরক্তির কারণে তাঁর চেহারা এমন লাল হয়ে গিয়েছিল) যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা চূর্ণ করে দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছো?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তাকদীর নিয়ে বিতর্ক করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "প্রত্যেকটি জিনিসই আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীর অনুযায়ী হয়, এমনকি এটিও।" (এই কথা বলে) তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা তাঁর অপর হাতের কব্জির শিরায় আঘাত করলেন।

11899 - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «اجْتَمَعْتُ أَنَا وَطَاوُسٌ الْيَمَانِيُّ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَمَكْحُولٌ الشَّامِيُّ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي مَسْجِدِ الْخِيفِ، فَتَذَاكَرْنَا الْقَدَرَ حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا وَكَثُرَ لَغَطُنَا، فَقَامَ طَاوُسٌ فَقَالَ: أَنْصِتُوا أُخْبِرْكُمْ مَا سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَنَهَاكُمْ عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تَكَلَّفُوهَا، رَحْمَةً مِنْ رَبِّكُمْ، فَاقْبَلُوهَا، الْأُمُورُ كُلُّهَا بِيَدِ اللَّهِ، مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَصْدَرُهَا، وَإِلَيْهِ مَرْجِعُهَا، لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِيهَا تَفْوِيضٌ وَلَا مَشِيئَةٌ "، فَقَامَ الْقَوْمُ جَمِيعًا وَهُمْ رَاضُونَ بِمَا قَالَ طَاوُسٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

দাহহাক ইবনু মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, তাউস আল-ইয়ামানি, আমর ইবনু দীনার, মাকহুল আশ-শামি এবং হাসান আল-বাসরি—আমরা মাসজিদুল খিফ-এ একত্রিত হলাম, আর আমরা তাকদীর (ভাগ্যের পূর্বনির্ধারণ) নিয়ে আলোচনা করতে লাগলাম, এমনকি আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল এবং আমাদের শোরগোল বেড়ে গেল। তখন তাউস দাঁড়িয়ে বললেন: তোমরা চুপ করো! আমি তোমাদেরকে তা জানাবো যা আমি আবু দারদা (রাঃ)-কে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (ﷺ) বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর ফরযসমূহ আরোপ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা নষ্ট করো না। আর তিনি সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা সেই সীমা লঙ্ঘন করো না। এবং তিনি তোমাদেরকে কিছু বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোর মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করো না। আর তিনি ভুলে না গিয়েও কিছু বিষয় সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন—তোমাদের রবের পক্ষ থেকে দয়া হিসেবে—সুতরাং তোমরা সেই বিষয়ে বাড়াবাড়ি করো না। সকল বিষয় আল্লাহর হাতেই। তাঁর পক্ষ থেকেই সেগুলোর উৎস এবং তাঁর দিকেই সেগুলোর প্রত্যাবর্তন। এর (তাকদীরের) মধ্যে বান্দাদের জন্য কোনো ক্ষমতা বা ইচ্ছার স্বাধীনতা নেই।"

তাউস যা বললেন, তাতে সবাই সন্তুষ্ট হয়ে সম্মিলিতভাবে দাঁড়িয়ে গেলেন।

11900 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالْخَيْلُ تَمْزَعُ مِنَّا أَوْ تَنْزِعُ؟ فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ السَّابِقِ؟ قَالَ: " نَعَمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَقَالَ: لَا يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! (এই উত্তম) ঘোড়াগুলো কি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে (বা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে)? তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! এটা কি পূর্বের কিতাবে (তকদিরে) ছিল? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: হ্যাঁ।

11901 - عَنْ عَائِشَةَ - فِيمَا يَعْلَمُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ - «أَنَّ يَهُودِيًّا رَأَى فِي الْمَنَامِ: نِعْمَ الْقَوْمُ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ لَوْلَا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " لَا تَقُولُوا:
مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ، قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ইয়াহুদি স্বপ্নে দেখল: মুহাম্মদ (ﷺ)-এর উম্মত কতই না উত্তম জাতি, যদি না তারা এই কথা বলত যে, ‘যা আল্লাহ্ চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ চেয়েছেন।’ অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা বলো না যে, ‘যা আল্লাহ্ চেয়েছেন এবং মুহাম্মদ চেয়েছেন।’ বরং তোমরা বলো: ‘যা কেবল আল্লাহ্ চেয়েছেন।’"

11902 - عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «الطَّيْرُ تَجْرِي بِقَدَرٍ "».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَقَالَ: لَا يُرْوَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ﷺ) বলেছেন: "পাখিরাও তাকদীর অনুসারেই চলে।"

11903 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وُكِّلَ بِالْمُؤْمِنِ تِسْعُونَ وَمِائَةُ مَلَكٍ يَذُبُّونَ عَنْهُ مَا لَمْ يُقَدَّرْ عَلَيْهِ، مِنْ ذَلِكَ الْبَصَرُ تِسْعَةُ أَمْلَاكٍ يَذُبُّونَ عَنْهُ كَمَا تَذُبُّونَ عَنْ قَصْعَةِ الْعَسَلِ الذُّبَابَ فِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ، وَمَا لَوْ بَدَا لَكُمْ لَرَأَيْتُمُوهُ عَلَى جَبَلٍ وَسَهْلٍ كُلُّهُمْ بَاسِطٌ يَدَيْهِ فَاغِرٌ فَاهُ، وَمَا لَوْ وُكِّلَ الْعَبْدُ فِيهِ إِلَى نَفْسِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ خَطَفَتْهُ الشَّيَاطِينُ»، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "মুমিনের সুরক্ষার জন্য একশো নব্বই জন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয়েছে। তারা তাকে এমন বিষয় থেকে রক্ষা করে যা তার তাকদীরে নির্ধারিত হয়নি। এর মধ্যে চোখকে রক্ষা করার জন্য নয়জন ফেরেশতা নিয়োজিত। গ্রীষ্মের দিনে তোমরা যেমন মধুর পাত্র থেকে মাছি তাড়াও, তারাও তাকে সেভাবে রক্ষা করে। তোমরা যদি তাদের দেখতে পেতে, তবে দেখতে পেতে যে তারা পাহাড় ও সমতল ভূমিতে রয়েছে। তারা সকলেই হাত প্রসারিত করে আছে এবং মুখ হাঁ করে আছে (শত্রুকে প্রতিহত করার জন্য প্রস্তুত)। আর যদি বান্দাকে এক পলকের জন্যও তার নিজের ওপর ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে শয়তানরা তাকে ছিনিয়ে নিত।"

11904 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مَا لَمْ يَنْزِلِ الْقَضَاءُ، وَإِنَّ الْبَلَاءَ وَالدُّعَاءَ لَيَلْتَقِيَانِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُثَيْمٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তাকদীরের মোকাবিলায় কোনো সতর্কতা কাজে আসে না, আর দু'আ ততক্ষণ পর্যন্ত উপকার করে যতক্ষণ না ফায়সালা (বা বিপদ) নাযিল হয়, আর নিশ্চয়ই বালা (বিপদ) ও দু'আ আসমান ও যমীনের মাঝে সাক্ষাৎ করে, অতঃপর তারা কিয়ামত পর্যন্ত লড়াই করতে থাকে।

11905 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَنْفَعُ حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - مَا لَمْ يَنْزِلِ الْقَدَرُ، وَإِنَّ الدُّعَاءَ لِيَلْقَى الْبَلَاءَ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِي الدُّعَاءِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তাকদীরের (আল্লাহর ফয়সালার) বিরুদ্ধে সতর্কতা কোনো কাজে আসে না। আর দোয়া উপকার করে – (আমার মনে হয় তিনি বলেছেন –) যতক্ষণ না তাকদীর নেমে আসে। আর নিশ্চয়ই দোয়া বালা-মুসিবতের সম্মুখীন হয়, অতঃপর তারা উভয়ে কিয়ামত পর্যন্ত লড়াই করতে থাকে।

11906 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ - لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ، الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُهَا كُلُّهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমি মু'মিনের জন্য আল্লাহ (সুবহানাহু)-এর ফয়সালার প্রতি বিস্মিত হই। যদি তাকে কল্যাণ স্পর্শ করে, তবে সে তার রবের প্রশংসা করে এবং শুকরিয়া জ্ঞাপন করে। আর যদি তাকে কোনো বিপদ স্পর্শ করে, তবে সে তার রবের প্রশংসা করে এবং ধৈর্য ধারণ করে। মু'মিন প্রতিটি বিষয়েই পুরস্কৃত হয়।"

11907 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ، إِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، ثُمَّ قَالَ: فَذَكَرَهُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِ أَبِي يَعْلَى رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي بَحْرٍ ثَعْلَبَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমি মুমিনের জন্য আশ্চর্যবোধ করি। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মুমিনের জন্য কোনো ফয়সালা করেন না, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়।"

11908 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلَّا وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ، أَلَا وَإِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ أَنْ تَهَافَتُوا فِي النَّارِ كَتَهَافُتِ الْفَرَاشِ أَوِ الذُّبَابِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَقَالَ: " «الْفَرَاشِ، أَوِ الذُّبَابِ، أَوِ الْحُنْظُبِ» "، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা এমন কোনো বস্তুকে হারাম করেননি, যার সম্পর্কে তিনি জানেন না যে তোমাদের মধ্যে কেউ না কেউ অবশ্যই তাতে লিপ্ত হবে। জেনে রাখো! আমি তোমাদেরকে আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য তোমাদের কোমর ধরে আছি, যেন তোমরা পতঙ্গ অথবা মাছির মতো (তাতে) পতিত না হও।"
(হাদীসটি আহমাদ ও আবূ ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন। আবূ ইয়া’লা বলেছেন: ‘পতঙ্গ, অথবা মাছি, অথবা গুবরে পোকার মতো’)।

11909 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُزِيغَ قَلْبَ عَبْدٍ أَعْمَى عَلَيْهِ الْحِيَلَ» "، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّرَسُوسِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উসমান ইবনে আফফান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো বান্দার অন্তরকে বিচ্যুত করতে চান, তখন তিনি তার জন্য উপায়সমূহকে অন্ধ করে দেন।"

11910 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا قَالَ: " يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى طَاعَتِكَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَصَوَابُهُ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ أَكْثَرُ النَّاسِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখনই আকাশের দিকে তাঁর মাথা উঠাতেন, তখনই তিনি বলতেন: "হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার আনুগত্যের উপর স্থির (দৃঢ়) রাখুন।"

11911 - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَدْعُو: " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَخَافُ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُقَلِّبَهُ مِنَ الضَّلَالَةِ إِلَى الْهُدَى أَوْ مِنَ الْهُدَى إِلَى الضَّلَالَةِ فَعَلَ» "، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: فِي بَعْضِ مَا يَرْوِيهِ نَكِرَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا وَفِيهِمْ خِلَافٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (ﷺ) দু‘আ করতেন: "হে অন্তর পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর দৃঢ় করে দিন।" আয়িশা (রাঃ) বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! আপনি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও কি ভয় করেন? তিনি বললেন: "হে আয়িশা! নিশ্চয়ই বনী আদমের অন্তরসমূহ দয়াময় (আল্লাহর) আঙ্গুলসমূহের দু’টি আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে। অতঃপর তিনি যাকে চান তাকে গোমরাহি থেকে হিদায়াতের দিকে অথবা হিদায়াত থেকে গোমরাহির দিকে ফিরিয়ে দেন, তিনি তা করেন।"

11912 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعَائِهِ أَنْ يَقُولَ: " «اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ "، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ الْقُلُوبَ لَتَتَقَلَّبُ؟ قَالَ: " نَعَمْ، مَا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مِنْ بَشَرٍ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -
فَإِنْ شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا، وَنَسْأَلُهُ أَنْ يَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ» "، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَبَعْضُهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

উম্মে সালামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর দু'আয় এই কথাগুলো অধিক পরিমাণে বলতেন: "হে আল্লাহ, হে অন্তর পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর সুদৃঢ় রাখুন।" তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! অন্তর কি সত্যিই পরিবর্তনশীল?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ। বনী আদমের এমন কোনো মানুষ নেই, আল্লাহর সৃষ্ট জীবের মধ্যে এমন কোনো সৃষ্টি নেই যার অন্তর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের মধ্যের দু'টি আঙ্গুলের মাঝে নেই। আল্লাহ যদি চান, তবে তিনি তাকে স্থির রাখেন; আর যদি চান, তবে তিনি তাকে বিপথগামী করেন। অতএব, আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে হেদায়াত করার পর আমাদের অন্তরকে বক্র না করেন। এবং আমরা তাঁর নিকট প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর পক্ষ থেকে আমাদেরকে দয়া দান করেন। নিশ্চয়ই তিনিই মহা দাতা।" তিনি (উম্মে সালামাহ) এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এর কিছু অংশ ইমাম তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এতে শা'হর ইবনু হাউশাব রয়েছেন, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে তাঁর মাঝে দুর্বলতা রয়েছে।

11913 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّمَا قَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، وَثَّقَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আদম সন্তানের হৃদয় পরম করুণাময় (আর-রাহমান)-এর আঙ্গুলসমূহের মধ্যে দু'টি আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে।" এটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুল্লাহ ইবনু সালিহ রয়েছেন, যাকে আবদুল মালিক ইবনু শুআইব বিশ্বস্ত বলেছেন, কিন্তু অন্যরা দুর্বল বলেছেন।

11914 - وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَكُلَّ يَوْمٍ الْمِيزَانُ بِيَدِ اللَّهِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

নু'আইম ইবনে হাম্মার আল-গাতাফানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো আদম সন্তান নেই, যার অন্তর পরম করুণাময় (আল্লাহর) আঙ্গুলসমূহের দু'টি আঙ্গুলের মাঝে নেই। তিনি যদি চান যে তাকে বিচ্যুত করবেন, তবে তিনি তাকে বিচ্যুত করেন; আর যদি চান যে তাকে স্থির রাখবেন, তবে তিনি তাকে স্থির রাখেন। আর প্রতিদিন ক্বিয়ামত দিবস পর্যন্ত মীযান (ভারসাম্য) আল্লাহর হাতে থাকে, তিনি এর দ্বারা কিছু জাতিকে উত্থান ঘটান এবং অন্যদের অবনতি ঘটান।"

11915 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ فَاتِكٍ الْأَسَدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْمِيزَانُ بِيَدِ اللَّهِ يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ أَقْوَامًا، وَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ بَيْنَ إِصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَقَامَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সামুরাহ ইবনু ফাাতিক আল-আসাদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "মিযান (দাঁড়িপাল্লা) আল্লাহর হাতে। তিনি কিছু জাতিকে উন্নত করেন এবং কিছু জাতিকে অবনত করেন। আর আদম সন্তানের অন্তর পরম দয়ালু (আর-রাহমান)-এর আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙ্গুলের মাঝে রয়েছে। তিনি চাইলে তাকে বক্র করে দেন এবং তিনি চাইলে তাকে স্থির রাখেন।"

11916 - وَعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَقَلْبُ ابْنِ آدَمَ أَسْرَعُ تَقَلُّبًا مِنَ الْقِدْرِ إِذَا اسْتَجْمَعَتْ غَلْيًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا ثِقَاتٌ.

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আদম সন্তানের অন্তর সেই ডেকচির চেয়েও দ্রুত পরিবর্তনশীল, যখন সেটি পূর্ণভাবে টগবগ করে ফুটতে থাকে।”