12097 - وَعَنْ سَعْدٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «افْتَرَقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَلَنْ تَذْهَبَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى تَفْتَرِقَ أُمَّتِي عَلَى مِثْلِهَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। আর দিন ও রাত্রি ততক্ষণ পর্যন্ত অতিবাহিত হবে না, যতক্ষণ না আমার উম্মতও অনুরূপভাবে (একাত্তরটি দলে) বিভক্ত হয়।"

12098 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ فِي أُمَّتِي نَيِّفًا وَسَبْعِينَ دَاعِيًا، كُلُّهُمْ دَاعٍ إِلَى النَّارِ، لَوْ أَشَاءُ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আমার উম্মতের মধ্যে সত্তর-এর অধিক সংখ্যক আহ্বানকারী হবে, যারা সকলেই জাহান্নামের দিকে আহ্বানকারী হবে। আমি যদি চাইতাম, তবে তোমাদেরকে তাদের পিতা, মাতা ও গোত্রসমূহ সম্পর্কে অবহিত করতে পারতাম।"

12099 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالُوا: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدِّينِ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ، ثُمَّ انْتَهَرَنَا فَقَالَ: " مَهْلًا يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا. ذَرُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُمَارِي، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُمَارِيَ قَدْ نَمَتْ خَسَارَتُهُ، ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَكَفَاكَ إِثْمًا أَنْ لَا تَزَالَ مُمَارِيًا، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمُمَارِيَّ لَا أَشْفَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَأَنَا زَعِيمٌ بِثَلَاثَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ فِي رِبَاضِهَا وَوَسَطِهَا وَأَعْلَاهَا لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَهُوَ صَادِقٌ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ الْمِرَاءُ وَشُرْبُ الْخَمْرِ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِالتَّحْرِيشِ، وَهُوَ الْمِرَاءُ، ذَرُوا الْمِرَاءَ، فَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَالنَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهُمْ عَلَى الضَّلَالَةِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنِ السَّوَادُ الْأَعْظَمُ؟ قَالَ: " مَنْ كَانَ عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ أَنَا وَأَصْحَابِي، مَنْ لَمْ يُمَارِ فِي دِينِ اللَّهِ، وَمَنْ لَمْ يُكَفِّرْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ غُفِرَ لَهُ ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ، وَلَا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللَّهِ، وَلَا يُكَفِّرُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ الْمِرَاءِ فِي الْعِلْمِ.

আবু দারদা, আবু উমামা, ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ ও আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট এলেন, যখন আমরা দীনের কোনো বিষয় নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিলাম। তখন তিনি এমন তীব্রভাবে রাগান্বিত হলেন, যেমন রাগ তাঁকে এর আগে কখনও করতে দেখা যায়নি। এরপর তিনি আমাদের ধমক দিয়ে বললেন: "হে মুহাম্মাদের উম্মত! থামো। তোমাদের পূর্বের লোকেরা এ কারণেই ধ্বংস হয়েছিল।

তর্ক (বিতর্ক/ঝগড়া) পরিহার করো, কেননা এতে কল্যাণ কম। তর্ক পরিহার করো, কারণ মু'মিন তর্ক করে না। তর্ক পরিহার করো, কারণ তার্কিকের ক্ষতি বৃদ্ধি পায়। তর্ক পরিহার করো। ক্রমাগত তর্কে লিপ্ত থাকা তোমার পাপের জন্য যথেষ্ট। তর্ক পরিহার করো, কারণ কিয়ামতের দিন আমি তার্কিকের জন্য সুপারিশ করব না। তর্ক পরিহার করো। যে ব্যক্তি সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও তর্ক পরিহার করে, আমি জান্নাতে তার জন্য জান্নাতের প্রাঙ্গণ, মধ্যভাগ এবং সর্বোচ্চে—এই তিন স্থানে ঘরের জামিনদার। তর্ক পরিহার করো, কারণ প্রতিমা পূজার পর আমার রব আমাকে প্রথম যে বিষয়ে নিষেধ করেছেন, তা হলো তর্ক ও মদ পান। তর্ক পরিহার করো, কারণ শয়তান হতাশ হয়েছে যে তার ইবাদত করা হবে; কিন্তু সে তোমাদের মধ্যে প্ররোচনা (ঝগড়া লাগানো)—যা তর্ক—এর মাধ্যমে সন্তুষ্ট হয়েছে। তর্ক পরিহার করো, কারণ বনী ইসরাঈলরা একাত্তর (৭১) দলে বিভক্ত হয়েছিল এবং নাসারারা বাহাত্তর (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছিল। 'সাওয়াদুল আ'জাম' (সর্ববৃহৎ দল) ছাড়া তারা সবাই ভ্রষ্টতার ওপর ছিল।"

তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! 'সাওয়াদুল আ'জাম' কারা?" তিনি বললেন: "যারা সেই পথের ওপর থাকবে, যার ওপর আমি ও আমার সাহাবীগণ আছি। যারা আল্লাহর দীনে তর্ক করবে না এবং যারা কোনো গুনাহের কারণে তাওহীদপন্থীদের কাউকে তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করবে না, যদিও তার গুনাহ মাফ হয়ে যায়।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ইসলাম অপরিচিতরূপে শুরু হয়েছিল এবং এটি আবার অপরিচিতরূপে ফিরে আসবে।" সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! 'গুরবাহ' (অপরিচিতরা) কারা?" তিনি বললেন: "তারা হলো সেই ব্যক্তিরা, যারা মানুষেরা যখন ফাসাদ সৃষ্টি করবে, তখন তারা সংশোধন করবে, আল্লাহর দীনে তর্ক করবে না এবং গুনাহের কারণে তাওহীদপন্থীদের কাউকে তাকফীর করবে না।"

হাদীসটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন। এর রাবীদের মধ্যে কাসীর ইবনু মারওয়ান আছেন, যিনি অত্যন্ত দুর্বল। ইলম (জ্ঞান) সংক্রান্ত অধ্যায়ে তর্কের হাদীসসমূহ পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে।

12100 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسْجِدٍ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِالْوَحْيِ، فَتَغَشَّى رِدَاءَهُ، فَمَكَثَ طَوِيلًا حَتَّى سُرِّيَ عَنْهُ، ثُمَّ كَشَفَ رِدَاءَهُ فَإِذَا هُوَ يَعْرَقُ عَرَقًا شَدِيدًا وَإِذَا هُوَ قَابِضٌ عَلَى شَيْءٍ، فَقَالَ: " أَيُّكُمْ يَعْرِفُ مَا يَخْرُجُ مِنَ النَّخْلِ؟ ". قُلْنَا: نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِآبَائِنَا أَنْتَ وَأُمَّهَاتِنَا، لَيْسَ شَيْءٌ يَخْرُجُ مِنَ النَّخْلِ إِلَّا نَحْنُ نَعْرِفُهُ، نَحْنُ
أَصْحَابُ نَخْلٍ. ثُمَّ فَتَحَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا نَوًى، فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَوًى. فَقَالَ: " نَوَى أَيِّ شَيْءٍ؟ ". قَالُوا: نَوَى سَنَةٍ. قَالَ: " صَدَقْتُمْ، جَاءَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَتَعَاهَدُ دِينَكُمْ، لَتَسْلُكُنَّ سُنَنَ مَنْ قَبْلِكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، وَلَتَأْخُذُنَّ بِمِثْلِ أَخْذِهِمْ إِنْ شِبْرًا فَشِبْرٌ وَإِنْ ذِرَاعًا فَذِرَاعٌ وَإِنْ بَاعًا فَبَاعٌ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ دَخَلْتُمْ فِيهِ. أَلَا إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَالَّةٌ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَةً الْإِسْلَامُ وَجَمَاعَتُهُمْ. ثُمَّ إِنَّهَا افْتَرَقَتْ عَلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا ضَالَّةٌ إِلَّا وَاحِدَةً الْإِسْلَامُ وَجَمَاعَتُهُمْ. ثُمَّ إِنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً الْإِسْلَامُ وَجَمَاعَتُهُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ لَهُ حَدِيثًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনু আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদীনার এক মসজিদে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর আশেপাশে বসেছিলাম। তখন জিবরীল (আঃ) ওহী নিয়ে আসলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর চাদর দ্বারা নিজেকে আবৃত করলেন এবং দীর্ঘ সময় স্থির থাকলেন, যতক্ষণ না তাঁর থেকে (সেই অবস্থা) দূরীভূত হলো। এরপর তিনি তাঁর চাদর সরিয়ে দিলেন, তখন দেখা গেল তিনি ভীষণভাবে ঘর্মাক্ত এবং তিনি কিছু একটা শক্ত করে ধরে আছেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে জানে খেজুর গাছ থেকে কী বের হয়?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, খেজুর গাছ থেকে যা কিছুই বের হয়, তা আমরা জানি। আমরা খেজুর গাছের অধিকারী। এরপর তিনি তাঁর হাত খুললেন, তাতে ছিল কয়েকটি বীজ (আঁটি)। তিনি বললেন: "এটা কী?" তারা (আমরা) বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! বীজ (আঁটি)। তিনি বললেন: "কিসের বীজ?" তারা বলল: এক বছরের বীজ। তিনি বললেন: "তোমরা সত্য বলেছো। জিবরীল (আঃ) তোমাদের দ্বীনের প্রতিশ্রুতি নিয়ে এসেছিলেন। তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের পদ্ধতি হুবহু অনুকরণ করবে, যেমন এক জুতো অন্য জুতোর সঙ্গে মিলে যায়। আর তোমরা তাদের পদ্ধতি অবলম্বন করবে। যদি তারা এক বিঘত অনুসরণ করে, তবে তোমরাও এক বিঘত অনুসরণ করবে, যদি তারা এক হাত অনুসরণ করে, তবে তোমরাও এক হাত অনুসরণ করবে এবং যদি তারা এক বাহু পরিমাণ অনুসরণ করে, তবে তোমরাও এক বাহু পরিমাণ অনুসরণ করবে। এমনকি তারা যদি গুঁই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে। জেনে রাখো, বনী ইসরাঈল মূসা (আঃ)-এর পরে সত্তর দলে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। একটি দল ব্যতীত বাকি সবগুলিই ছিল পথভ্রষ্ট—(সেই একটি দল ছিল) ইসলাম এবং তাদের জামাআত। এরপর তারা ঈসা (আঃ)-এর পরে একাত্তর দলে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। একটি দল ব্যতীত বাকি সবগুলিই ছিল পথভ্রষ্ট—(সেই একটি দল ছিল) ইসলাম এবং তাদের জামাআত। এরপর তোমরা বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়ে যাবে। একটি দল ব্যতীত বাকি সবগুলিই হবে জাহান্নামী—(সেই একটি দল হলো) ইসলাম এবং তাদের জামাআত।"

12101 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " «يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ". فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - قَالَهَا ثَلَاثًا -. قَالَ: " تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ ". قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ ". ثُمَّ قَالَ: " يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " تَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ ". قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا. وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلِي عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا مِنْهَا ثَلَاثَةٌ وَهَلَكَ سَائِرُهُنَّ، فِرْقَةٌ وَازَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلُوهُمْ عَلَى دِينِهِمْ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَأَخَذُوهُمْ وَقَتَلُوهُمْ وَقَطَّعُوهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ. وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَاةِ الْمُلُوكِ وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَيَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَسَاحُوا فِي الْبِلَادِ وَتَرَهَّبُوا» ". قَالَ: " «وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: " {رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} [الحديد: 27]» " الْآيَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي وَاتَّبَعَنِي فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا، وَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ» "

ইবনু মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রবেশ করলেন এবং বললেন: “হে ইবনু মাসউদ!” আমি বললাম: “উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল।”—তিনি (ইবনু মাসউদ) কথাটি তিনবার বললেন। তিনি (নবী) বললেন: “তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে?” আমি বললাম: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তারাই, যারা তাদের দ্বীনের বিষয়ে বিজ্ঞতা অর্জন করার পর আমলে সবচেয়ে উত্তম।” অতঃপর তিনি বললেন: “হে ইবনু মাসউদ!” আমি বললাম: “উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল।” তিনি বললেন: “তুমি কি জানো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী কে?” আমি বললাম: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।” তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে হক (সত্য) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি দৃষ্টি রাখে যখন লোকেরা মতভেদ করে—যদিও সে আমলে ত্রুটিপূর্ণ হয়, এমনকি সে যদি নিজের নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে চলে। আর আমার পূর্বে যারা ছিল তারা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। এর মধ্যে মাত্র তিনটি দল মুক্তি পেয়েছিল এবং বাকি সব দল ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। [এই তিনটি দলের মধ্যে] একটি দল বাদশাহদের সমকক্ষ ছিল এবং তারা তাদের সাথে তাদের দ্বীন ও ঈসা ইবনু মারইয়ামের দ্বীনের উপর লড়াই করেছিল। বাদশাহরা তাদেরকে ধরেছিল, হত্যা করেছিল এবং করাত দিয়ে কেটে টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল। এবং আরেকটি দল বাদশাহদের মোকাবিলা করার মতো শক্তি রাখতো না, আর না তাদের মাঝে অবস্থান করে তাদেরকে আল্লাহ এবং ঈসা ইবনু মারইয়ামের দ্বীনের দিকে ডাকার ক্ষমতা রাখতো। তাই তারা দেশ দেশান্তরে ঘুরে বেড়ালো এবং সংসার ত্যাগ করে বৈরাগ্য অবলম্বন করলো।” তিনি (নবী) বললেন: “এরাই তারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: 'আর সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য), তারা নিজেরাই এর উদ্ভাবন করেছে, আমি তাদের উপর এটি ফরজ করিনি। তবে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের কামনায় (তারা তা করেছিল)...' [সূরা আল-হাদীদ: ২৭]” অতঃপর নবী (ﷺ) বললেন: “যে আমার প্রতি ঈমান আনল, আমাকে সত্য বলে গ্রহণ করল এবং আমাকে অনুসরণ করল, সে তার যথাযথ তত্ত্বাবধান করল। আর যে আমাকে অনুসরণ করল না, তারাই হলো ধ্বংসপ্রাপ্ত।”

12102 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «فِرْقَةٌ أَقَامَتْ فِي الْمُلُوكِ وَالْجَبَابِرَةِ فَدَعَتْ إِلَى دِينِ عِيسَى، فَأُخِذَتْ وَقُتِلَتْ بِالْمَنَاشِيرِ وَحُرِّقَتْ بِالنِّيرَانِ، فَصَبَرَتْ حَتَّى لَحِقَتْ بِاللَّهِ» "، وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ بُكَيْرِ بْنِ
مَعْرُوفٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "এক দল লোক রাজা-বাদশাহ ও অত্যাচারীদের (জাব্বারিদের) মাঝে অবস্থান করল। অতঃপর তারা ঈসা (আঃ)-এর দ্বীনের দিকে দাওয়াত দিল। ফলে তাদেরকে গ্রেফতার করা হলো এবং করাত দ্বারা দ্বিখণ্ডিত করে হত্যা করা হলো, আর আগুন দ্বারা জ্বালিয়ে দেওয়া হলো। কিন্তু তারা ধৈর্য ধারণ করল, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর সাথে মিলিত হলো।"

12103 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِثْلًا بِمِثْلٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَزَادَ: " «حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَاتَّبَعْتُمُوهُ» ". قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: " «فَمَنْ إِلَّا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى» " ; وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا ثِقَاتٌ.

সাহল ইবনে সা'দ আল-আনসারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাঃ) বলেছেন: "শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ! তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি হুবহু অনুসরণ করবে।" (অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে:) "এমনকি যদি তারা গুইসাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি ইহুদী ও খ্রিষ্টান?" তিনি বললেন: "ইহুদী ও খ্রিষ্টান ছাড়া আর কারা?"

12104 - وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَيَحْمِلَنَّ شِرَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى سُنَنِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِمْ.

শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদীস বর্ণনা করে বলেন: "এই উম্মতের নিকৃষ্ট লোকেরা অবশ্যই তাদের পূর্ববর্তী গত হয়ে যাওয়া আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) পথ ও পদ্ধতি হুবহু অনুসরণ করবে, যেমন এক তীর-পালকের সাথে অপর তীর-পালক মিলে যায়।"

12105 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ وَبَاعًا بِبَاعٍ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ، وَحَتَّى لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ جَامَعَ أُمَّهُ لَفَعَلْتُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে বিঘতে বিঘতে, হাতে হাতে এবং বাহুতে বাহুতে। এমনকি যদি তাদের কেউ সাণ্ডের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাতে প্রবেশ করবে। আর এমনকি যদি তাদের কেউ তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করে, তবে তোমরাও তাই করবে।"

12106 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَنْتُمْ أَشْبَهُ الْأُمَمِ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ، لَتَرْكَبُنَّ طَرِيقَهُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهِمْ شَيْءٌ إِلَّا كَانَ فِيكُمْ مِثْلُهُ، حَتَّى أَنَّ الْقَوْمَ لَتَمُرُّ عَلَيْهِمُ الْمَرْأَةُ فَيَقُومُ إِلَيْهَا بَعْضُهُمْ فَيُجَامِعُهَا ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَصْحَابِهِ يَضْحَكُ إلَيهِمْ وَيَضْحَكُونَ إِلَيْهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "তোমরা বনী ইসরাঈলের সাথে উম্মতদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ। তোমরা অবশ্যই তাদের পথে চলবে, ঠিক একটি পালকের মতো আরেকটি পালকের অনুকরণ করে, এমনকি তাদের মধ্যে এমন কোনো কিছু ঘটবে না, যার অনুরূপ তোমাদের মধ্যেও ঘটবে না। এমনকি এমন হবে যে, তাদের পাশ দিয়ে কোনো নারী অতিক্রম করবে, আর তাদের মধ্য থেকে কেউ কেউ তার কাছে দাঁড়িয়ে তার সাথে সহবাস করবে, এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে এসে তাদের দিকে তাকিয়ে হাসবে এবং তারাও তার দিকে তাকিয়ে হাসবে।"

12107 - وَعَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَتْرُكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ شَيْئًا مِنْ سُنَنِ الْأَوَّلِينَ حَتَّى تَأْتِيَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন, "এই উম্মত পূর্ববর্তী জাতিসমূহের রীতিনীতি থেকে কোনো কিছুই পরিত্যাগ করবে না, যতক্ষণ না তারা তা (নিজেদের জীবনে) গ্রহণ করে নেবে।"

12108 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ فِي أُمَّتِي قَوْمًا يُعْطَوْنَ مِثْلَ أُجُورِ أَوَّلِهِمْ يُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، سَمِعَ مِنْهُ الثَّوْرِيُّ فِي الصِّحَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুর রহমান আল-হাদরামি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন, যিনি নবী করীম (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় আমার উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায় থাকবে, যারা মন্দ কাজকে প্রতিহত করবে এবং তারা তাদের প্রথম প্রজন্মের (সৎকর্মশীলদের) সমপরিমাণ সাওয়াব লাভ করবে।"

12109 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ لِهَذَا الدِّينِ إِقْبَالًا وَإِدْبَارًا، أَلَا وَإِنَّ
مِنْ إِقْبَالِ هَذَا الدِّينِ أَنْ تَفْقَهَ الْقَبِيلَةُ بِأَسْرِهَا حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا الْفَاسِقُ أَوِ الْفَاسِقَانِ ذَلِيلَانِ، فَهُمَا إِنْ تَكَلَّمَا قُهِرَا وَاضْطُهِدَا. وَإِنَّ مِنْ إِدْبَارِ هَذَا الدِّينِ أَنْ تَجْفُوَ الْقَبِيلَةُ بِأَسْرِهَا فَلَا يَبْقَى فِيهَا إِلَّا الْفَقِيهُ وَالْفَقِيهَانِ، فَهُمَا ذَلِيلَانِ إِنْ تَكَلَّمَا قُهِرَا وَاضْطُهِدَا. وَيَلْعَنُ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، أَلَا وَعَلَيْهِمْ حَلَّتِ اللَّعْنَةُ حَتَّى يَشْرَبُوا الْخَمْرَ عَلَانِيَةً حَتَّى تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالْقَوْمِ فَيَقُومَ إِلَيْهَا بَعْضُهُمْ فَيَرْفَعُ بِذَيْلِهَا كَمَا يَرْفَعُ بِذَنْبٍ النَّعْجَةِ، فَقَائِلٌ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ: أَلَا وَارَيْتَهَا وَرَاءَ الْحَائِطِ، فَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِيهِمْ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِيكُمْ، فَمَنْ أَمَرَ يَوْمَئِذٍ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَلَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِمَّنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي وَأَطَاعَنِي وَبَايَعَنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় এই দীনের উত্থান ও পতন আছে। জেনে রাখো! এই দীনের উত্থানের একটি দিক হলো, পুরো গোত্রটিই দীনের জ্ঞান লাভ করবে, ফলে তাতে এক বা দু'জন ফাসিক (পাপী) ছাড়া কেউ থাকবে না, আর তারা হবে লাঞ্ছিত। যদি তারা কথা বলে, তবে তাদের পরাভূত ও নির্যাতিত করা হবে। আর এই দীনের পতনের একটি দিক হলো, পুরো গোত্রটিই (দ্বীন থেকে) বিমুখ হয়ে যাবে, ফলে তাতে মাত্র এক বা দু'জন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ছাড়া কেউ থাকবে না, আর তারা হবে লাঞ্ছিত। যদি তারা কথা বলে, তবে তাদের পরাভূত ও নির্যাতিত করা হবে।

আর এই উম্মতের শেষভাগের লোকেরা তাদের প্রথমভাগের (পূর্বসূরিদের) প্রতি লানত করবে। শুনে রাখো! তাদের উপর লানত পতিত হবে যতক্ষণ না তারা প্রকাশ্যে মদ পান করবে, এমনকি একজন নারী যখন একদল লোকের পাশ দিয়ে যাবে, তখন তাদের মধ্যে কেউ একজন তার দিকে এগিয়ে যাবে এবং তার পোশাকের আঁচল এমনভাবে তুলে ধরবে, যেমন কোনো মেষের লেজ তুলে ধরা হয়। তখন সেদিন কেউ একজন বলবে: 'আরে, তুমি কি তাকে দেয়ালের আড়ালে নিয়ে যেতে পারতে না?' সেই ব্যক্তি সেদিন তাদের মাঝে আবূ বকর ও উমার (রাঃ)-এর মতো হবে, যেমন তোমরা এখন তাদের পাও।

অতএব, সেদিন যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজে নিষেধ করবে, সে তাদের পঞ্চাশ জনের সওয়াব পাবে, যারা আমাকে দেখেছে, আমার প্রতি ঈমান এনেছে, আমার আনুগত্য করেছে এবং আমার হাতে বাইআত করেছে।"

12110 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِ إِسْنَادَيِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَكَذَلِكَ رِجَالُ أَحْمَدَ، إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ فِيهِ فِي الْأَصْلِ غَلَطٌ فَلِهَذَا لَمْ أَذْكُرْهُ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "যখন তুমি আমার উম্মতকে দেখবে যে তারা অত্যাচারীকে ভয় করে এ কথা বলতে যে, 'তুমি অত্যাচারী', তখন তাদের কাছ থেকে বিদায় নেওয়া হয়েছে (বা তাদের উপর থেকে আল্লাহর সাহায্য তুলে নেওয়া হয়েছে)।"

12111 - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ الْمَعْرُوفَ وَالْمُنْكَرَ لَخَلِيقَتَانِ يُنْصَبَانِ لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَأَمَّا الْمَعْرُوفُ فَيُبَشِّرُ أَصْحَابَهُ وَيُوعِدُهُمُ الْخَيْرَ. وَأَمَّا الْمُنْكَرُ فَيَقُولُ: إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ، وَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয় সৎকাজ (মা'রুফ) ও অসৎকাজ (মুনকার) দুটি সৃষ্টি, কিয়ামতের দিন মানুষকে দেখানোর জন্য স্থাপন করা হবে। অতঃপর সৎকাজ (মা'রুফ) তার সাথীদের সুসংবাদ দেবে এবং তাদেরকে কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দেবে। আর অসৎকাজ (মুনকার) বলবে: 'তোমরা দূরে সরে যাও, দূরে সরে যাও!' অথচ তারা সেটিকে আঁকড়ে থাকা ছাড়া আর কিছুই করতে পারবে না।"

12112 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ خَازِمٌ أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ.

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী (ﷺ) বলেছেন: "দুনিয়ায় সৎকর্মশীলরাই আখিরাতে সৎকর্মশীল এবং দুনিয়ায় অন্যায়কারীরাই আখিরাতে অন্যায়কারী।"

12113 - وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " «أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ
صَدُوقٌ، إِلَّا أَنَّهُ تَرَكَ حَدِيثَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ فِي الْقُرْآنِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

ক্বাবীসাহ ইবনে বুরমাহ আল-আসাদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল (আহলুল মা'রূফ), তারা আখিরাতেও সৎকর্মশীল (আহলুল মা'রূফ) হবে। আর দুনিয়াতে যারা মন্দকর্মশীল (আহলুল মুনকার), তারা আখিরাতেও মন্দকর্মশীল (আহলুল মুনকার) হবে।"

12114 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ وَلَا وَلَدَهُ أَحْمَدَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي الْأَخِيرِ الْمُسَيَّبِ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُخْطِئُ كَثِيرًا، فَإِذَا قِيلَ لَهُ لَمْ يَرْجِعْ.

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যারা দুনিয়াতে সৎকর্মশীল (মারুফের অনুসারী), তারা আখিরাতেও সৎকর্মশীল (মারুফের অধিকারী হবে)। আর যারা দুনিয়াতে অসৎকর্মশীল (মুনকারের অনুসারী), তারা আখিরাতেও অসৎকর্মশীল (মুনকারের অধিকারী হবে)।"

12115 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দুনিয়াতে যারা সৎকর্মশীল, তারা আখিরাতেও সৎকর্মশীল। আর দুনিয়াতে যারা অসৎকর্মশীল, তারা আখিরাতেও অসৎকর্মশীল।"

12116 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِ الْكَبِيرِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ الْفَرَوِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي الْآخَرِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দুনিয়ার ভালো কাজের (মা'রুফের) লোকেরা আখেরাতেও ভালো কাজের লোক হবে, এবং দুনিয়ার মন্দ কাজের (মুনকারের) লোকেরা আখেরাতেও মন্দ কাজের লোক হবে।"