16461 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَفَ يَوْمَ حُنَيْنٍ عَلَى رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ مَقْتُولٍ فَقَالَ: " أَبْعَدَكَ اللَّهُ ; فَإِنَّكَ كُنْتَ تُبْغِضُ قُرَيْشًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি হুনায়নের দিন ছাকীফ গোত্রের এক নিহত ব্যক্তির উপর দাঁড়িয়েছেন। অতঃপর তিনি বললেন, আল্লাহ তোমাকে দূরে সরিয়ে দিন; কেননা তুমি কুরাইশদের ঘৃণা করতে।

16462 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «حُبُّ قُرَيْشٍ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ، مَنْ أَحَبَّ الْعَرَبَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَقَدْ أَبْغَضَنِي».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْهَيْثَمُ بْنُ جَمَّازٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরাইশদের ভালোবাসা ঈমান এবং তাদের ঘৃণা করা কুফর। যে ব্যক্তি আরবদের ভালোবাসে, সে যেন আমাকেই ভালোবাসে; আর যে তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, সে যেন আমার প্রতিই বিদ্বেষ পোষণ করে।"

16463 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «بُغْضُ بُغْضُ بَنِي هَاشِمٍ وَالْأَنْصَارِ كُفْرٌ، وَبُغْضُ الْعَرَبِ نِفَاقٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনু হাশিম ও আনসারদের প্রতি ঘৃণা রাখা কুফরী, এবং আরবদের প্রতি ঘৃণা রাখা নিফাক।

16464 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أَحِبُّوا قُرَيْشًا ; فَإِنَّهُ مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের ভালোবাসো; কারণ যে তাদের ভালোবাসে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ) তাকে ভালোবাসেন।"

16465 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ: " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ قَوْمَكِ أَسْرَعُ أُمَّتِي بِي لَحَاقًا ". قَالَتْ: فَلَمَّا جَلَسَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، لَقَدْ دَخَلْتُ وَأَنْتَ تَقُولُ كَلَامًا ذَعَرَنِي. قَالَ: " وَمَا هُوَ؟ ". قُلْتُ: تَزْعُمُ أَنَّ قَوْمِي أَسْرَعُ أُمَتِكَ بِكَ لَحَاقًا، قَالَ: " نَعَمْ ". قُلْتُ: وَمِمَّ ذَاكَ؟ قَالَ: " تَسْتَحْلِيُهُمُ الْمَنَايَا، وَتَنَفَّسُ عَلَيْهِمْ أُمَّتُهُمْ ". قَالَتْ: فَقُلْتُ: كَيْفَ
النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ - أَوْ عِنْدَ ذَلِكَ -؟ قَالَ: " دُبًّا يَأْكُلُ أَشِدَّاؤُهُ ضِعَافَهُ، حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِمُ السَّاعَةُ ". قَالَ: وَالدُّبَّا: الْجَنَادِبُ الَّتِي لَمْ تَنْبُتْ أَجْنِحَتُهَا».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং বলছিলেন: "হে আয়িশা, আমার উম্মতের মধ্যে তোমার কওমই আমার সঙ্গে দ্রুত মিলিত হবে।" তিনি বলেন, যখন তিনি বসলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! আপনি এমন কথা বলতে বলতে প্রবেশ করলেন যা আমাকে শঙ্কিত করেছে। তিনি বললেন: "সেটা কী?" আমি বললাম: আপনি বলেছেন যে আপনার উম্মতের মধ্যে আমার কওমই আপনার সাথে দ্রুত মিলিত হবে। তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: সেটা কেন? তিনি বললেন: "মৃত্যু তাদের কাছে প্রিয় হয়ে উঠবে, এবং তাদের (পরবর্তী) উম্মত তাদের প্রতি ঈর্ষা করবে।" তিনি বলেন, আমি বললাম: এরপর মানুষের অবস্থা কেমন হবে—অথবা সেই সময়ে—? তিনি বললেন: "(তারা হবে) এমন পঙ্গপাল (দুব্বা) স্বরূপ, যার শক্তিশালীরা দুর্বলদের গ্রাস করবে, যতক্ষণ না তাদের উপর কিয়ামত সংঘটিত হয়।" (বর্ণনাকারী) বলেন: 'দুব্বা' হলো এমন ঝিঁ ঝিঁ পোকা (বা পঙ্গপাল) যার ডানা তখনও গজায়নি।

16466 - وَفِي رِوَايَةٍ: «يَا عَائِشَةُ، أَوَّلُ مَنْ يَهْلِكُ مِنَ النَّاسِ قَوْمُكِ ". قَالَ: قُلْتُ: - جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكَ - أَبَنِي تَيْمٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ تَسْتَحْلِيُهُمُ الْمَنَايَا، وَتَنَفَّسُ النَّاسُ عَنْهُمْ أَوَّلُ النَّاسِ هَلَاكًا ". قُلْتُ: فَمَا بَقَاءُ النَّاسِ بَعْدَهُمْ؟ قَالَ: " هُمْ صُلْبُ النَّاسِ، إِذَا هَلَكُوا هَلَكَ النَّاسُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ بِبَعْضِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِبَعْضِهِ أَيْضًا، وَإِسْنَادُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى عِنْدَ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي بَقِيَّةِ الرِّوَايَاتِ مَقَالٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আয়িশা, মানুষের মধ্যে যারা সর্বপ্রথম ধ্বংস হবে, তারা হলো তোমার কওম।" [আয়িশা] বলেন, আমি বললাম—আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন— (তারা কি) বনু তাইম? তিনি বললেন: "না, বরং কুরাইশের এই গোত্রটি। মৃত্যু তাদের জন্য সহজ হয়ে যাবে, আর মানুষ তাদের ধ্বংসের পর স্বস্তি পাবে। তারাই হবে সর্বপ্রথম ধ্বংসপ্রাপ্ত মানুষ।" আমি বললাম: "তাদের পরে মানুষের আর কতটুকু অবশিষ্ট থাকবে?" তিনি বললেন: "তারা হলো মানুষের মেরুদণ্ড। যখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে, তখন মানুষও ধ্বংস হয়ে যাবে।"

16467 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَسْرَعُ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَنَاءً قُرَيْشٌ، يُوشِكُ أَنْ تَمُرَّ الْمَرْأَةُ بِالْنَعْلِ فَتَقُولُ: هَذَا نَعْلٌ قُرَشِيٌّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ وَقَالَ: " هَذِهِ " بَدَلُ " هَذَا ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ، وَأَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত বিলুপ্ত হবে কুরাইশরা। এমন সময় নিকটবর্তী, যখন কোনো মহিলা একটি জুতা (বা চপ্পল) নিয়ে পাশ দিয়ে যাবে এবং বলবে: এটি কুরাইশী জুতা।"

16468 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا يَزَالُ الدِّينُ وَاصِبًا مَا بَقِيَ مِنْ قُرَيْشٍ عِشْرُونَ رَجُلًا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরাইশদের মধ্য থেকে বিশজন লোক অবশিষ্ট থাকা পর্যন্ত দ্বীন সর্বদা দৃঢ়ভাবে বিদ্যমান থাকবে।"

16469 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ مَادَّةٌ، وَمَادَّةُ قُرَيْشٍ مَوَالِيهُمْ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় প্রত্যেক জাতির জন্য একটি উপকরণ (বা সহায়ক শক্তি) থাকে, আর কুরাইশদের উপকরণ হলো তাদের মাওয়ালীরা।

16470 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَسْلَمَتِ الْمَلَائِكَةُ طَوْعًا، وَأَسْلَمَتِ الْأَنْصَارُ طَوْعًا، وَأَسْلَمَتْ عَبْدُ الْقَيْسِ طَوْعًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، عَنْ شَيْخِهِ: عَلِيِّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ وَفِيهِ لِينٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফিরিশতাগণ স্বেচ্ছায় (আল্লাহর প্রতি) আনুগত্য করেছে, আনসারগণ স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং আব্দুল কায়স (গোত্রের লোকেরা) স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে।"

16471 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ مِحْنَةٌ، حُبُّهُمْ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، فِي رِجَالِ أَحْمَدَ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَأَسْقَطَهُ الْآخَرَانِ وَرِجَالُهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

সাঈদ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আনসারদের এই গোত্রটি (পরীক্ষার) মানদণ্ড স্বরূপ। তাদের ভালোবাসা ঈমান এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা নিফাক (কপটতা)।"

16472 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ أَحَبَّنِي أَحَبَّ الْأَنْصَارَ، وَمَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ، لَا يُحِبُّهُمْ
مُنَافِقٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ مُؤْمِنٌ، مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ، النَّاسُ دِثَارٌ، وَالْأَنْصَارُ شِعَارٌ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا وَالْأَنْصَارُ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ هَذَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادَيْنِ، وَفِيهِمَا كِلَاهُمَا عَطِيَّةُ، وَحَدِيثُهُ يُكْتَبُ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে আমাকে ভালোবাসে, সে আনসারদের ভালোবাসে। আর যে আমাকে ঘৃণা করে, সে অবশ্যই আনসারদের ঘৃণা করে। মুনাফিক ব্যক্তি তাদের ভালোবাসতে পারে না, আর মুমিন ব্যক্তি তাদের ঘৃণা করতে পারে না। যে তাদের ভালোবাসে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন, আর যে তাদের ঘৃণা করে, আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন। লোকেরা হলো বহিরাবরণ, আর আনসাররা হলো ভিতরের আচ্ছাদন। যদি লোকেরা এক উপত্যকার পথে চলে এবং আনসাররা অন্য উপত্যকার পথে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকার পথেই চলব।"

16473 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَكْثَرِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতে বিশ্বাস করে, সে আনসারদের ঘৃণা করতে পারে না।"

16474 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «حُبُّ الْأَنْصَارِ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهَا نِفَاقٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আনসারদের ভালোবাসা হলো ঈমান এবং তাদের প্রতি বিদ্বেষ নিফাক (মুনাফিকির লক্ষণ)।"

16475 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «لَمَّا أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَعْطَى مِنْ تِلْكَ الْعَطَايَا فِي قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ، وَجَدَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمُ الْقَالَةُ، حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ: لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْمَهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ وَجَدُوا عَلَيْكَ فِي أَنْفُسِهِمْ لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الْفَيْءِ الَّذِي أَصَبْتَ، قَسَّمْتَ فِي قَوْمِكَ، وَأَعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَامًا فِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ. قَالَ: " فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ؟ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَنَا إِلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي، وَمَا أَنَا مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: " فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فِي هَذِهِ الْحَظِيرَةِ ". قَالَ [فَخَرَجَ سَعْدٌ فَجَمَعَ النَّاسُ فِي تِلْكَ الْحَظِيرَةِ] قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَتَرَكَهُمْ، [فَدَخَلُوا] وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا أَتَاهُ سَعْدٌ فَقَالَ: قَدِ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَمِدَ اللَّهَ، وَثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ؟ وَوَجْدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ؟ أَلَمْ تَكُونُوا ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَعَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ، وَأَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ". قَالُوا: بَلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ وَأَفْضَلُ، قَالَ: " أَلَا تُجِيبُونِي يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؟ ". قَالُوا: وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ وَالْفَضْلُ؟ قَالَ: " أَمَا وَاللَّهِ، لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَلَصُدِّقْتُمْ، أَتَيْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ، وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَعَائِلًا فَوَاسَيْنَاكَ. أَوَجَدْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، فِي لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا؟ تَأَلَّفْتُ قَوْمًا لِيُسْلِمُوا؟ وَوَكَلَتْكُمُ إِلَى إِسْلَامِكُمْ، أَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رِحَالِكُمْ؟ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ، اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْأَنْصَارَ، وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ، وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ ". قَالَ: فَبَكَى الْقَوْمُ حَتَّى
أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ، وَقَالُوا: رَضِينَا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسْمًا وَحَظًّا. ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَفَرَّقُوا».

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশ ও আরবের অন্যান্য গোত্রের মধ্যে (যুদ্ধলব্ধ) কিছু দান করলেন, আর আনসারদের জন্য তার কোনো অংশই রাখলেন না, তখন আনসারদের এই দলটি মনে মনে কষ্ট পেলেন, এমনকি তাদের মধ্যে কথাবার্তা বেড়ে গেল। তাদের কেউ কেউ বলতে লাগল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর গোত্রের দিকে ঝুঁকে পড়েছেন (বা, তাঁর গোত্রকে পেয়েছেন)। তখন সা’দ ইবনু উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নবীর) কাছে প্রবেশ করে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আনসারদের এই দলটি আপনার প্রতি মনে কষ্ট পেয়েছেন, কেননা এই যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (ফায়) যা আপনি পেয়েছেন, তাতে আপনি যা করেছেন— আপনি তা আপনার গোত্রের মধ্যে বণ্টন করেছেন এবং আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে বিশাল বিশাল দান করেছেন, অথচ আনসারদের এই দলটির জন্য তাতে কিছুই রাখা হয়নি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে সা’দ! তুমি এ ব্যাপারে কোথায়?” সা’দ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো আমার গোত্রেরই একজন লোক, আমি এর বাইরে নই। তিনি বললেন, “আমার জন্য তোমার গোত্রের লোকদের এই খোঁয়াড়ে (ছোট ঘরে) একত্র করো।” বর্ণনাকারী বলেন, সা’দ বের হয়ে সেই খোঁয়াড়ে লোকদের একত্র করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, একজন মুহাজির আসলেন, তিনি তাকে থাকতে দিলেন না (বের করে দিলেন)। অন্য কয়েকজন আসলে তিনি তাদেরকে ফিরিয়ে দিলেন। যখন তারা একত্র হলেন, তখন সা’দ এসে তাঁকে বললেন, আনসারদের এই দলটি আপনার জন্য একত্রিত হয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে আসলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন, তাঁর যোগ্য গুণাবলী দ্বারা তাঁর মহিমা বর্ণনা করলেন, অতঃপর বললেন, “হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কী কথা পৌঁছেছে? আর তোমাদের মনে কী কষ্ট সৃষ্টি হয়েছে? তোমরা কি পথভ্রষ্ট ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের সঠিক পথ দেখালেন? তোমরা কি অভাবী ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রাচুর্য দিলেন? তোমরা কি পরস্পরের শত্রু ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের হৃদয়ে মায়া সৃষ্টি করে দিলেন?” তারা বললেন, বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অনুগ্রহকারী ও উত্তম। তিনি বললেন, “হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি আমাকে উত্তর দেবে না?” তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আর কী উত্তর দেব? অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব তো আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলেরই। তিনি বললেন, “আল্লাহর কসম! যদি তোমরা চাও, তবে তোমরা বলতে পার এবং তোমরা সত্য বলবে, আর তোমাদেরকেও সত্য বলা হবে: আপনি আমাদের কাছে এসেছিলেন মিথ্যা প্রতিপন্ন অবস্থায়, অতঃপর আমরা আপনাকে সত্য বলেছিলাম; আপনি অসহায় ছিলেন, অতঃপর আমরা আপনাকে সাহায্য করেছিলাম; আপনি বিতাড়িত ছিলেন, অতঃপর আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছিলাম; এবং আপনি অভাবী ছিলেন, অতঃপর আমরা আপনাকে সহযোগিতা করেছিলাম। হে আনসার সম্প্রদায়! এই সামান্য পার্থিব তুচ্ছ বস্তুর জন্য কি তোমরা মনে কষ্ট পাচ্ছো? আমি এমন কিছু লোককে সহানুভূতি জানালাম (বা দান করলাম) যাতে তারা ইসলাম গ্রহণ করে, আর তোমাদেরকে তোমাদের ইসলামের (দৃঢ়তার) ওপরই ন্যস্ত করেছি। হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, অন্য লোকেরা বকরি ও উট নিয়ে ফিরে যাবে আর তোমরা তোমাদের সামগ্রীর সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে ফিরে যাবে? যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর কসম! হিজরত না থাকলে আমি অবশ্যই আনসারদের একজন হতাম। আর লোকেরা যদি কোনো পথে চলে, তবে আমি আনসারদের পথেই চলব। হে আল্লাহ! আনসারদের, আনসারদের সন্তানদের এবং আনসারদের নাতি-নাতনিদের প্রতি রহম করো।” বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকেরা কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তাদের দাড়ি ভিজে গেল। তারা বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বণ্টনকারী ও ভাগ হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলেন।

16476 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَيْضًا قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِأَصْحَابِهِ: أَمَا وَاللَّهِ، لَقَدْ كُنْتُ أُحَدِّثُكُمُ أَنْ لَوِ اسْتَقَامَتِ الْأُمُورُ لَقَدْ آثَرَ عَلَيْكُمْ. قَالَ: فَرَدُّوا عَلَيْهِ رَدًّا عَنِيفًا. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ أَشْيَاءَ لَا أَحْفَظُهَا، قَالُوا: بَلَى. يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَكُنْتُمْ لَا تَرْكَبُونَ الْخَيْلَ ". قَالَ: فَكُلَّمَا قَالَ لَهُمْ شَيْئًا قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: فَلَمَّا رَآهُمْ لَا يَرُدُّونَ عَلَيْهِ. قُلْتُ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: " الْأَنْصَارُ كَرِشِي، وَأَهْلُ بَيْتِي، وَعَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا، فَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ، وَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ: ِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَنَا أَنَّا سَنَرَى بَعْدَهُ أَثَرَةً. قَالَ مُعَاوِيَةُ: فَمَا أَمَرَكُمْ؟ قُلْتُ: أَمَرَنَا أَنْ نَصْبِرَ قَالَ: فَاصْبِرُوا إِذًا».

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেন: আনসারদের এক ব্যক্তি তার সঙ্গীদেরকে বলল: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদেরকে বলতাম যে, যদি সব কাজ ঠিকভাবে চলতো, তবুও তোমাদের উপর অন্যকে প্রাধান্য দেওয়া হতো (বা পক্ষপাতিত্ব করা হতো)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তাকে কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করল (বা তীব্র উত্তর দিল)। বর্ণনাকারী বলেন: এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং তাদেরকে এমন কিছু কথা বললেন যা আমার মুখস্থ নেই। তারা (আনসারগণ) বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি বললেন: "তোমরা কি ঘোড়ায় চড়তে না?" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখনই তাদেরকে কিছু বলতেন, তারা বলতেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি দেখলেন যে তারা তাঁকে কোনো পাল্টা উত্তর দিচ্ছেন না। (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি প্রায় অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং এর শেষে বললেন: "আনসারগণ আমার উদর (কারিশি), আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন) এবং আমার সেই গোপন ভাণ্ডার (আইবাতি), যার কাছে আমি আশ্রয় নিয়েছি। সুতরাং তোমরা তাদের মধ্যকার মন্দ কাজকারীর অপরাধ ক্ষমা করে দাও এবং তাদের মধ্যকার সৎ কাজকারীর নেক আমল কবুল করে নাও।" আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমরা তাঁর পরে পক্ষপাতিত্ব দেখতে পাব। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি তোমাদের কী নির্দেশ দিয়েছেন? আমি বললাম: তিনি আমাদের ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দিয়েছেন। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তোমরা ধৈর্য ধারণ করো।

16477 - وَفِي رِوَايَةٍ «: " فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ» ".
رَوَاهَا أَحْمَدُ كُلَّهَا، وَأَبُو يَعْلَى بِالرِّوَايَةِ الَّتِي قَالَ فِيهَا: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِأَصْحَابِهِ. وَرِجَالُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى لِأَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ، قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউযের (কাছে) আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।" এটি সমস্তই ইমাম আহমাদ এবং আবু ইয়া'লা সেই বর্ণনা দ্বারা বর্ণনা করেছেন, যাতে তিনি বলেছেন: এক আনসারী ব্যক্তি তার সাথীদেরকে বলেছিলেন। আর আহমাদের প্রথম বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ হলেন সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীগণ, কেবল মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ছাড়া। তবে তিনি (শ্রবণের) স্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে এই সূত্র ছাড়া অন্য সূত্রেও রয়েছে।

16478 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ نَحْوُ مَا تَقَدَّمَ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ [غَيْرَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে পূর্বোক্ত বিষয়ের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এটি আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয় সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী (তবে ইবনু ইসহাক ব্যতীত, যিনি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন)।

16479 - وَعَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «لَمَّا فُتِحَتْ حُنَيْنٌ بَعَثَ سَرَايَا فَأَتَوْا بِالْإِبِلِ وَالشَّاةِ، فَقَسَّمُوهَا فِي قُرَيْشٍ، فَوَجَدْنَا أَيُّهَا الْأَنْصَارُ [عَلَيْهِ]، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَنَا فَخَطَبَنَا فَقَالَ: " أَلَا تَرْضَوْنَ أَنَّكُمْ أُعْطِيتُمْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟! فَوَاللَّهِ، لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ شِعْبًا لَأَتْبَعْتُ شُعْبَتَكُمْ ". قَالُوا: رَضِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ» يَا مُحَمَّدُ -.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইন জয় করলেন, তখন তিনি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সেনাদল প্রেরণ করলেন। তারা উট ও বকরি নিয়ে আসলেন। তিনি সেগুলো কুরাইশদের মধ্যে বণ্টন করলেন। আমরা আনসারগণ এতে মনঃক্ষুণ্ণ হলাম। এই খবর তাঁর কাছে পৌঁছাল। তখন তিনি আমাদেরকে একত্র করলেন এবং ভাষণ দিলেন। অতঃপর বললেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমরা আল্লাহ্‌র রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেয়েছো?! আল্লাহ্‌র শপথ! যদি লোকেরা এক উপত্যকায় চলে এবং তোমরা ভিন্ন একটি সংকীর্ণ পথে চলো, তবে আমি তোমাদের সংকীর্ণ পথেই চলব।" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা সন্তুষ্ট। (মুহাম্মাদ, আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক)।

16480 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ الْفَيْءَ الَّذِي أَفَاءَ اللَّهُ بِحُنَيْنٍ مِنْ غَنَائِمِ هَوَازِنَ، فَأَحْسَنَ فَأَفْشَى [الْقَسْمَ] فِي أَهْلِ [مَكَّةَ] مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ، فَغَضِبَتِ الْأَنْصَارُ، فَلَمَّا سَمِعَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَاهُمْ فِي مَنَازِلِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ كَانَ هَاهُنَا [لَيْسَ] مِنَ الْأَنْصَارِ فَلْيَخْرُجْ إِلَى رَحْلِهِ ". ثُمَّ يَشْهَدْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَمِدَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، قَدْ بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِكُمْ فِي هَذِهِ الْمَغَانِمِ الَّتِي آثَرْتُ بِهَا أُنَاسًا أَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ ; لَعَلَّهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا بَعْدَ الْيَوْمِ، وَقَدْ أَدْخَلَ اللَّهُ قُلُوبَهُمُ الْإِسْلَامَ ". ثُمَّ قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَمْ يَمُنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ بِالْإِيمَانِ؟ وَخَصَّكُمْ بِالْكَرَامَةِ، وَسَمَّاكُمْ بِأَحْسَنِ الْأَسْمَاءِ: أَنْصَارِ اللَّهِ، وَأَنْصَارِ رَسُولِهِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكْتُمْ وَادِيًا لَسَلَكْتُ
وَادِيَكُمْ، أَفَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ [بِهَذِهِ الْغَنَائِمِ] الشَّاءِ وَالنَّعَمِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟! ".
فَلَمَا سَمِعَتِ الْأَنْصَارُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالُوا: رَضِينَا، قَالَ: " أَجِيبُونِي فِيمَا قُلْتُ ". قَالَتِ الْأَنْصَارُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَدْتَنَا فِي ظُلْمَةٍ فَأَخْرَجَنَا اللَّهُ بِكَ إِلَى النُّورِ، وَوَجَدْتَنَا عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَنَا اللَّهُ بِكَ، وَوَجَدْتَنَا ضُلَّالًا فَهَدَانَا اللَّهُ بِكَ، قَدْ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَاصْنَعْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شِئْتَ فِي أَوْسَعِ الْحَلِّ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَاللَّهِ، لَوْ أَجَبْتُمُونِي بِغَيْرِ هَذَا الْقَوْلِ لَقُلْتُ: صَدَقْتُمْ، لَوْ قُلْتُمْ: أَلَمْ تَأْتِنَا طَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَمُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ، وَقَبِلْنَا مَا رَدَّ النَّاسُ عَلَيْكَ، لَوْ قُلْتُمْ هَذَا لَصَدَقْتُمْ ". فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: بَلْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ وَالْفَضْلُ عَلَيْنَا وَعَلَى غَيْرِنَا، ثُمَّ بَكَوْا فَكَثُرَ بُكَاؤُهُمْ، وَبَكَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -» مَعَهُمْ [فَكَانُوا بِالَّذِي قَالَ لَهُمْ أَشَدَّ ارْتِبَاطًا وَأَفْضَلَ عِنْدَهُمْ مِنْ كُلِّ مَالٍ].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَحَدِيثُهُ فِي الرِّقَاقِ وَنَحْوِهَا حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সায়িব ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইন যুদ্ধে হাওয়াযিন গোত্রের গনিমত থেকে আল্লাহ তাআলা যে ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) দান করেছিলেন, তা বণ্টন করলেন। তিনি উত্তমভাবে বণ্টন করলেন এবং মক্কার কুরাইশ ও অন্যান্য গোত্রের লোকদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বণ্টন করলেন। এতে আনসারগণ ক্রুদ্ধ হলেন।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে শুনলেন, তখন তিনি তাদের (আনসারদের) ঘরে আসলেন। অতঃপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা আনসার নয়, তারা যেন তাদের আস্তাবলের দিকে চলে যায়।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "হে আনসারগণ, আমার কাছে তোমাদের কথা পৌঁছেছে এই গনিমত সম্পর্কে, যা আমি কিছু লোককে দিয়েছি ইসলামে তাদের মন জয় করার উদ্দেশ্যে; যাতে সম্ভবত তারা আজকের দিনের পরে (ইসলামের জন্য) সাক্ষ্য দেয়। যদিও আল্লাহ তাদের অন্তরে ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দিয়েছেন।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আনসারগণ, আল্লাহ কি তোমাদের প্রতি ঈমানের মাধ্যমে অনুগ্রহ করেননি? আর তোমাদের বিশেষ সম্মান দ্বারা ভূষিত করেননি? আর তোমাদেরকে উত্তম নাম দ্বারা নামকরণ করেননি—আল্লাহর সাহায্যকারী এবং তাঁর রাসূলের সাহায্যকারী? যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। যদি লোকেরা এক উপত্যকা ধরে যেত এবং তোমরা অন্য উপত্যকা ধরে যেতে, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের উপত্যকা ধরে যেতাম। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা ছাগল, উট ও গনিমত নিয়ে যাবে, আর তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাথে করে নিয়ে যাবে?!"

যখন আনসারগণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনলেন, তখন তারা বললেন: আমরা সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: "আমি যা বললাম, সে ব্যাপারে তোমরা আমাকে উত্তর দাও।" আনসারগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের অন্ধকারাচ্ছন্ন অবস্থায় পেয়েছিলেন, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদেরকে আলোর দিকে বের করে এনেছেন। আপনি আমাদেরকে জাহান্নামের গর্তের কিনারায় পেয়েছিলেন, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদেরকে উদ্ধার করেছেন। আপনি আমাদেরকে পথভ্রষ্ট পেয়েছিলেন, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদেরকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন। আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। অতএব, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি প্রশস্ত সীমার মধ্যে যা ইচ্ছা তাই করুন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা যদি এই কথা ছাড়া অন্য কোনো কথা বলতে, তবে আমি বলতাম: তোমরা সত্য বলেছ। যদি তোমরা বলতে: আপনি কি বিতাড়িত হয়ে আমাদের কাছে আসেননি, আর আমরা আপনাকে আশ্রয় দেইনি? আপনি কি মিথ্যারোপিত হয়ে আসেননি, আর আমরা আপনাকে সত্যায়ন করিনি? আপনি কি অসহায় হয়ে আসেননি, আর আমরা আপনাকে সাহায্য করিনি? আর লোকেরা আপনার কাছ থেকে যা প্রত্যাখ্যান করেছিল, তা কি আমরা গ্রহণ করিনি?—যদি তোমরা এসব বলতে, তবে তোমরা সত্য বলতে।" তখন আনসারগণ বললেন: বরং আমাদের এবং অন্যদের উপর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলেরই অনুগ্রহ ও মর্যাদা রয়েছে। এরপর তারা কাঁদতে শুরু করলেন এবং তাদের কান্না অনেক বেড়ে গেল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাদের সাথে কাঁদলেন। [সুতরাং, তিনি তাদের যা বলেছিলেন, তার মাধ্যমে তারা অধিকতর ঘনিষ্ঠতা লাভ করল এবং তা তাদের কাছে সব সম্পদের চেয়ে উত্তম ছিল।]

(হাদীসটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর রাবীদের মধ্যে রিশদীন ইবনু সা‘দ আছেন। রিকাক (নরম হওয়ার বিষয়াদি) ও এই জাতীয় বিষয়ে তার হাদীস হাসান (উত্তম) এবং অবশিষ্ট রাবীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।)