181 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حِجَّةِ الْوَدَاعِ: " وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

ফযালাহ ইবন উবায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের দিন বলেছেন: "মুসলিম সে-ই, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে।"

182 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " خَمْسٌ مِنَ الْإِيمَانِ، مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهَا فَلَا إِيمَانَ لَهُ: التَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ، وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَالصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى. وَلَمْ يَطْعَمِ امْرٌؤٌ حَقِيقَةَ الْإِسْلَامِ حَتَّى يَأْمَنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ "، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، عَلَامَاتٌ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَالْحُكْمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَطَاعَةُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، وَالتَّسْلِيمُ عَلَى بَنِي آدَمَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঈমানের পাঁচটি অংশ রয়েছে। যার মধ্যে এর কোনো কিছুই নেই, তার কোনো ঈমান নেই: আল্লাহর আদেশের কাছে আত্মসমর্পণ করা, আল্লাহর ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকা, আল্লাহর কাজের ওপর সব কিছু সঁপে দেওয়া (তাফউইজ), আল্লাহর ওপর ভরসা করা (তাওয়াক্কুল), এবং প্রথম বিপদে ধৈর্য ধারণ করা। কোনো ব্যক্তি ইসলামের প্রকৃত স্বাদ পায় না, যতক্ষণ না মানুষ তার রক্ত ও সম্পদের বিষয়ে তার থেকে নিরাপদ হয়। তখন একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ইসলামের কোন কাজটি উত্তম? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলমানরা নিরাপদ থাকে। (আর) রাস্তার চিহ্নের মতো নিদর্শনগুলো হলো: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, আল্লাহর কিতাব দ্বারা শাসন করা এবং উম্মী নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনুগত্য করা। আর যখন তোমরা বনী আদমের (মানুষের) সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাদের প্রতি সালাম দেওয়া।

183 - عَنْ عَمَّارٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ثَلَاثٌ مِنَ الْإِيمَانِ: الْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ، وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ شَيْخَ الْبَزَّارِ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ، وَهُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ.

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি জিনিস ঈমানের অন্তর্ভুক্ত: অভাবের মাঝেও (আল্লাহর রাস্তায়) খরচ করা, সকলকে সালাম প্রদান করা এবং নিজের পক্ষ থেকে ইনসাফ (ন্যায়পরায়ণতা) করা।"

184 - «وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: ثَلَاثُ خِلَالٍ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ خِلَالَ الْإِيمَانِ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، مَا هَذِهِ الْخِلَالُ الَّتِي زَعَمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الْإِيمَانَ؟ فَقَالَ عَمَّارُ عِنْدَ ذَلِكَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " الْإِنْفَاقُ مِنَ الْإِقْتَارِ، وَالْإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلَامِ لِلْعَالَمِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনটি অভ্যাস (বা গুণ) রয়েছে, যে ব্যক্তি এগুলো একত্রিত করলো, সে ঈমানের সমস্ত গুণাবলী একত্রিত করলো। তখন তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে কেউ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবুল ইয়াকযান, সেই গুণগুলো কী, যা সম্পর্কে আপনি ধারণা করছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এগুলো একত্রিত করলো, সে ঈমানকে একত্রিত করলো? তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে বললেন: আমি তাঁকে (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলতে শুনেছি: "স্বল্পতা বা অভাবের মাঝেও (আল্লাহর পথে) ব্যয় করা, নিজের পক্ষ থেকে (অন্যের সাথে) ইনসাফ করা এবং সকল মানুষের প্রতি সালাম প্রদান করা।"

185 - وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ اسْتَوْجَبَ الثَّوَابَ وَاسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ: خُلُقٌ يَعِيشُ بِهِ فِي النَّاسِ، وَوَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وَحِلْمٌ يَرُدُّهُ عَنْ جَهْلِ الْجَاهِلِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَا يُتَابِعُ عَلَيْهَا.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস, যার মধ্যে তা থাকে, সে প্রতিদান লাভের যোগ্য হয় এবং ঈমানকে পরিপূর্ণ করে: উত্তম চরিত্র, যার দ্বারা সে মানুষের সাথে জীবনযাপন করে; আল্লাহভীতি (পরহেজগারি) যা তাকে আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ থেকে বিরত রাখে; এবং সহনশীলতা যা তাকে মূর্খের মূর্খতা থেকে ফিরিয়ে রাখে।

186 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ وَلَا يُدْخُلُ الْجَنَّةَ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ: عَلِيُّ بَنُ مَسْعَدَةَ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বান্দার ঈমান ততক্ষণ পর্যন্ত সঠিক হয় না যতক্ষণ না তার অন্তর সঠিক হয়, আর তার অন্তর ততক্ষণ পর্যন্ত সঠিক হয় না যতক্ষণ না তার জিহ্বা সঠিক হয়, আর সে ততক্ষণ পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।

187 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي: ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْتَقِيمُ دِينُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ، ولا يَسْتَقِيمُ لِسَانُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلَا يُدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ " قِيلَ: مَا الْبَوَائِقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " غِشُّهُ وَظُلْمُهُ، وَأَيَّمَا رَجُلٌ أَصَابَ مَالًا مِنْ حَرَامٍ، وَأَنْفَقَ مِنْهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَإِنْ تَصَدَّقَ لَمْ يُقْبَلْ، وَمَا بَقِيَ فَزَادُهُ إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الْخَبِيثَ لَا يُكَفِّرُ الْخَبِيثَ، وَلَكِنَّ الطَّيِّبَ يُكَفِّرُ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ: حُصَيْنُ بْنُ مَذْعُورٍ، عَنْ فَرَسٍ التِّيمِيِّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُمَا.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার আমানতদারি নেই, তার ঈমান নেই। আর যার অঙ্গীকার নেই, তার দীন নেই। শপথ সেই সত্তার, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, কোনো বান্দার দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত সোজা হয় না, যতক্ষণ না তার জিহ্বা সোজা হয়, আর তার জিহ্বা ততক্ষণ পর্যন্ত সোজা হয় না, যতক্ষণ না তার অন্তর সোজা হয়। আর সে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার অনিষ্টতা থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! অনিষ্টতা (বওয়াইক) কী? তিনি বললেন: তার প্রতারণা ও তার যুলুম। আর যে ব্যক্তি হারাম উপায়ে কোনো সম্পদ অর্জন করে এবং তা থেকে খরচ করে, তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয় না। আর যদি সে তা থেকে সাদকা করে, তবে তা কবুল করা হয় না। আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা তার জন্য জাহান্নামের পাথেয় হয়। নিশ্চয়ই মন্দ বস্তু মন্দ বস্তুকে দূর করে না, বরং পবিত্র বস্তুই (পাপকে) দূর করে।

188 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: الصَّبْرُ نِصْفُ الْإِيمَانِ، وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আলক্বামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বলেছেন: ধৈর্য্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াক্বীন) হলো ঈমান সম্পূর্ণটাই।

189 - «عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ مَرَّ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ: " كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ؟ " قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا. قَالَ: " انْظُرْ مَا تَقُولُ ; فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْلٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ؟ " قَالَ: عَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا، فَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ عَرْشَ رَبِّي بَارِزًا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ يَتَزَاوَرُونَ فِيهَا، وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَهْلِ النَّارِ يَتَضَاغَوْنَ فِيهَا. قَالَ: " يَا حَارِثَةُ، عَرَفْتَ فَالْزَمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَى الْكَشْفِ عَنْهُ.

হারিস ইবনু মালিক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (নবী) তাকে বললেন: "হে হারিসা! তোমার সকাল কেমন কাটলো?" তিনি বললেন: "আমি প্রকৃত মুমিন অবস্থায় সকাল করেছি।" তিনি (নবী) বললেন: "তুমি কী বলছো তা ভেবে দেখ; কেননা প্রত্যেক কথার একটি বাস্তবতা থাকে। তোমার ঈমানের বাস্তবতা কী?" তিনি বললেন: "আমার মন দুনিয়া থেকে বিমুখ হয়ে গেছে। তাই আমি আমার রাত জেগে কাটাই এবং দিন পিপাসার্ত অবস্থায় থাকি (রোযা রাখি)। আর যেন আমি আমার রবের আরশকে সুস্পষ্টভাবে দেখতে পাচ্ছি এবং যেন আমি জান্নাতবাসীদের দেখতে পাচ্ছি, তারা সেখানে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করছে। আর যেন আমি জাহান্নামবাসীদের দেখতে পাচ্ছি, তারা সেখানে চিৎকার করছে (বা আর্তনাদ করছে)।" তিনি (নবী) বললেন: "হে হারিসা! তুমি চিনে নিয়েছ (সত্য উপলব্ধি করেছ), অতএব এর ওপর দৃঢ় থাকো।"

190 - وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَقِيَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: حَارِثَةُ، فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: " كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ؟ " قَالَ: أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا. قَالَ: " إِنَّ لِكُلِّ إِيمَانٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ؟ " قَالَ: عَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا، فَأَظْمَأْتُ نَهَارِي، وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَكَأَنِّي بِعَرْشِ رَبِّي بَارِزًا، وَكَأَنِّي بِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ يَتَنَعَّمُونَ فِيهَا، وَكَأَنِّي بِأَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَصَبْتَ فَالْزَمْ، مُؤْمِنٌ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার কিছু পথে হারিসা নামক এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন, “হে হারিসা, তুমি কেমন করে সকাল করলে?” সে বলল, “আমি সত্য মুমিন হিসেবে সকাল করেছি।” তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই প্রত্যেক ঈমানের একটি বাস্তবতা (হাকীকত) আছে। তোমার ঈমানের বাস্তবতা কী?” সে বলল, "আমার মন দুনিয়া থেকে বিমুখ হয়েছে, তাই আমি আমার দিনে পিপাসার্ত থাকি এবং রাতে জেগে থাকি। আর যেন আমি আমার রবের আরশকে স্পষ্টভাবে দেখছি, এবং যেন আমি জান্নাতবাসীদের জান্নাতে বিলাসী জীবন যাপন করতে দেখছি, আর যেন আমি জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে শাস্তি পেতে দেখছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি সঠিক পথে আছো, অতএব দৃঢ় থাকো। তুমি এমন মুমিন যার অন্তরে আল্লাহ আলো দিয়েছেন।”

191 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَقَالَ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বান্দা ঈমানের প্রকৃত স্তরে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে, যা তার উপর আপতিত হয়েছে, তা তাকে কখনও ছেড়ে যেত না এবং যা তাকে ছেড়ে গেছে, তা কখনও তার উপর আপতিত হতো না।

192 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَغْضَبَ لِلَّهِ، وَيَرْضَى لِلَّهِ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَحَقَّ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ، وَإِنَّ أَحْبَابِي وَأَوْلِيَائِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي، وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى تَضْعِيفِهِ.

আমর ইবনুল হামিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বান্দা ঈমানের প্রকৃত অবস্থা লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হয় এবং আল্লাহর জন্য সন্তুষ্ট থাকে। যখন সে এটা করে, তখনই সে ঈমানের প্রকৃত হকদার হয়। আর আমার প্রিয়জন এবং আমার ওলী (বন্ধু) তারাই, যাদেরকে আমার (উল্লখে)-এর মাধ্যমে স্মরণ করা হয় এবং যাদের স্মরণের মাধ্যমে আমি স্মরণীয় হই।"

193 - عَنْ عُمَيْرِ بْنِ قَتَادَةَ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " طُولُ الْقُنُوتِ ". قَالَ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " جُهْدُ الْمُقِلِّ ". قَالَ: أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَانًا؟ قَالَ: " أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، اخْتُلِفَ فِي ثِقَتِهِ وَضَعْفِهِ، وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا بَعْدُ.

উমাইর ইবনে কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কোন সালাত (নামায) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "দীর্ঘ কিয়াম (ভক্তিভরে দাঁড়িয়ে থাকা)।" সে বলল, "কোন সদকা সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "স্বল্প সম্পদশালীর কষ্টসাধ্য দান।" সে বলল, "কোন মুমিনদের ঈমান সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ?" তিনি বললেন, "যাদের চরিত্র সবচেয়ে উত্তম।"

194 - عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَلَا أَعْرِفُهُ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচাইতে পূর্ণাঙ্গ হলো তাদের মধ্যে যে চরিত্রে উত্তম।"

195 - عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ أَكْمَلَ النَّاسِ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ঈমানের দিক দিয়ে পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম। আর নিশ্চয়ই উত্তম চরিত্র রোজা ও সালাতের স্তরে পৌঁছে যায়।"

196 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ الْقُلْزُمِيُّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ مِنْ هَذَا فِي بَابِ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ.

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ঈমানদারদের মধ্যে ঈমানের দিক দিয়ে অধিকতর পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম, যে বিনয়ী ও সহজলভ্য (যার সাথে সহজে মেশা যায়), যে ভালোবাসে এবং ভালোবাসিত হয়। আর সেই ব্যক্তির মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, যে ভালোবাসে না এবং ভালোবাসিতও হয় না।”
হাদীসটি তাবারানি তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনু উয়ায়না থেকে ইয়াকুব ইবনু আবি আব্বাদ আল-কুলযুমী ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁর (ইয়াকুবের) উল্লেখ করেছেন। এই বিষয়ে বহু হাদীস ইসলাম ও ঈমান অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

197 - عَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «ثَلَاثٌ مِنْ أَخْلَاقِ الْإِيمَانِ: مَنْ إِذَا غَضِبَ لَمْ يُدْخِلْهُ غَضَبُهُ فِي بَاطِلٍ، وَمَنْ إِذَا رَضِيَ لَمْ يُخْرِجْهُ رِضَاهُ مِنْ حَقٍّ، وَمَنْ إِذَا قَدِرَ لَمْ يَتَعَاطَ مَا لَيْسَ لَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তিনটি বিষয় হলো ঈমানের নৈতিকতা: (১) যে ব্যক্তি ক্রোধান্বিত হলে তার ক্রোধ তাকে কোনো অন্যায়ের (বাতিলের) মধ্যে প্রবেশ করায় না, (২) আর যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট হলে তার সন্তুষ্টি তাকে সত্য (হক) থেকে বের করে দেয় না, এবং (৩) যে ব্যক্তি ক্ষমতা লাভ করলে সে এমন কিছু গ্রহণ করে না যা তার জন্য নয়।”

198 - وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: " الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “ধৈর্য ও উদারতা (বা সহনশীলতা)।”

199 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ ". قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ ". قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ ". قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الْهِجْرَةُ ". قَالَ: مَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: " أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ ". قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الْجِهَادُ ". قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: " أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ ". قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ، وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» ".
قُلْتُ: وَهُوَ يَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي فَضْلِ الْحَجِّ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ইসলাম কী? তিনি বললেন: তোমার অন্তরকে সমর্পণ করা এবং তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকা। সে বলল: তাহলে ইসলামের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম কোনটি? তিনি বললেন: ঈমান। সে বলল: ঈমান কী? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি এবং মৃত্যুর পরে পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা। সে বলল: ঈমানের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম কোনটি? তিনি বললেন: হিজরত (পরিত্যাগ)। সে বলল: হিজরত কী? তিনি বললেন: মন্দকে পরিহার করা। সে বলল: হিজরতের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম কোনটি? তিনি বললেন: জিহাদ। সে বলল: জিহাদ কী? তিনি বললেন: যখন তুমি কাফিরদের সম্মুখীন হও, তখন তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা। সে বলল: জিহাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম কোনটি? তিনি বললেন: যার ঘোড়া আহত হয় এবং যার রক্ত ঝরে পড়ে।

200 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ سَمِعَ الْقَوْمَ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ "، ثُمَّ سَمِعَ نِدَاءً فِي الْوَادِي يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَأَنَا أَشْهَدُ وَأَشْهَدُ أَلَّا يَشْهَدَ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ مُوَثَّقُونَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম। এমন সময় তিনি লোকেদেরকে বলতে শুনলেন, তারা বলছিল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন আমলটি সর্বোত্তম? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল হওয়া) হজ।" এরপর তিনি উপত্যকা থেকে একটি আহ্বান শুনতে পেলেন, যা বলছিল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি। এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, যে কেউ এর সাক্ষ্য দেবে, সে শিরক থেকে মুক্ত হয়ে যাবে।"