18381 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «ذَنْبٌ يُغْفَرُ، وَذَنْبٌ لَا يُغْفَرُ، وَذَنْبٌ يُجَازَى بِهِ. فَأَمَّا الذَّنْبُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَأَمَّا الذَّنْبُ الَّذِي يُغْفَرُ فَعَمَلُكَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ رَبِّكَ، وَأَمَّا الذَّنْبُ الَّذِي تُجَازَى بِهِ فَظُلْمُكَ أَخَاكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাপ তিন প্রকার: এক পাপ যা ক্ষমা করা হবে, এক পাপ যা ক্ষমা করা হবে না এবং এক পাপ যার জন্য প্রতিফল দেওয়া হবে। যে পাপ ক্ষমা করা হবে না, তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। আর যে পাপ ক্ষমা করা হবে, তা হলো তোমার ও তোমার রবের মধ্যকার আমল। আর যে পাপের জন্য প্রতিফল দেওয়া হবে, তা হলো তোমার ভাইকে তোমার যুলুম করা।"

18382 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ثَلَاثَةٌ: فَدِيوَانٌ لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا، وَدِيوَانٌ لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا، وَدِيوَانٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ. فَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72]. وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، مِنْ صَوْمِ يَوْمٍ تَرَكَهُ، أَوْ صَلَاةٍ تَرَكَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ ذَلِكَ، وَيَتَجَاوَزُ إِنْ شَاءَ. وَأَمَّا الدِّيوَانُ الَّذِي لَا يَتْرُكُ اللَّهُ مِنْهُ شَيْئًا فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا، الْقِصَاصُ لَا مَحَالَةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَقَالَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى وَكَانَ صَدُوقًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট (আমলসমূহের) হিসাবের খাতা বা রেজিস্টার তিনটি। একটি রেজিস্টার এমন, যার কোনো পরোয়া আল্লাহ করেন না; আর একটি রেজিস্টার এমন, যার কোনো কিছুই আল্লাহ ছাড়বেন না; এবং একটি রেজিস্টার এমন, যা আল্লাহ ক্ষমা করবেন না। যে রেজিস্টারটি আল্লাহ ক্ষমা করবেন না, তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শিরক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন।" (সূরা আল-মায়েদা: ৭২)। আর যে রেজিস্টারটির আল্লাহ কোনো পরোয়া করেন না, তা হলো বান্দা কর্তৃক তার রব এবং তার নিজের মধ্যকার বিষয়ে নিজের প্রতি করা জুলুম। যেমন: কোনো দিনের রোজা ছেড়ে দেওয়া অথবা কোনো সালাত ছেড়ে দেওয়া। কেননা আল্লাহ ইচ্ছা করলে তা ক্ষমা করে দেন এবং মাফ করে দেন। আর যে রেজিস্টারটি আল্লাহ তার কিছুই ছাড়বেন না, তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি করা জুলুম। (এর জন্য) অবশ্যই কিসাস (প্রতিশোধ/বদলা) নেওয়া হবে।

18383 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَيْلٌ لِلْمَالِكِ مِنَ الْمَمْلُوكِ، وَوَيْلٌ لِلْمَمْلُوكِ مِنَ الْمَالِكِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মালিকের জন্য المملুক (দাস)-এর পক্ষ থেকে দুর্ভোগ, এবং المملুক (দাস)-এর জন্য মালিকের পক্ষ থেকে দুর্ভোগ।"

18384 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «وَيْلٌ لِلْمَالِكِ مِنَ الْمَمْلُوكِ، وَوَيْلٌ لِلْمَمْلُوكِ مِنَ الْمَالِكِ، وَوَيْلٌ لِلْغَنِيِّ مِنَ الْفَقِيرِ، وَوَيْلٌ لِلْفَقِيرِ مِنَ الْغَنِيِّ، وَوَيْلٌ لِلشَّدِيدِ مِنَ الضَّعِيفِ، وَوَيْلٌ لِلضَّعِيفِ مِنَ الشَّدِيدِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ: مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ، وَقَدْ
ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ، وَلَمْ أَجِدْهُ فِي الْمِيزَانِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অধীনস্থের কারণে মালিকের জন্য দুর্ভোগ, আর মালিকের কারণে অধীনস্থের জন্য দুর্ভোগ। দরিদ্রের কারণে ধনীর জন্য দুর্ভোগ, আর ধনীর কারণে দরিদ্রের জন্য দুর্ভোগ। দুর্বলের কারণে সবলের জন্য দুর্ভোগ, আর সবলের কারণে দুর্বলের জন্য দুর্ভোগ।"

18385 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَيَخْتَصِمَنَّ كُلُّ شَيْءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى الشَّاتَانِ فِيمَا انْتَطَحَتَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন প্রত্যেকটি জিনিসই অবশ্যই একে অপরের সাথে বিবাদ মিটমাট করবে, এমনকি দুটি ছাগলও—যা তারা শিং দিয়ে একে অপরকে আঘাত করেছিল—সে বিষয়ে (মীমাংসা করবে)।"

18386 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لِيَخْتَصِمَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى الشَّاتَانِ فِيمَا انْتَطَحَتَا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! কিয়ামতের দিন অবশ্যই ঝগড়া হবে, এমনকি দুটি ছাগলও তাদের শিং দিয়ে গুঁতোনোর বিষয়ে বিচার চাইবে।"

18387 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَوَّلُ خَصْمَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَارَانِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন প্রথম যে দুজন প্রতিপক্ষ হবে, তারা হলো দুজন প্রতিবেশী।”

18388 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ يَخْتَصِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ، وَاللَّهِ مَا يَتَكَلَّمُ لِسَانُهَا وَلَكِنْ يَدَاهَا وَرِجْلَاهَا تَشْهَدَانِ عَلَيْهَا بِمَا كَانَتْ تَعِيبُ لِزَوْجِهَا، وَتَشْهَدُ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ بِمَا كَانَ يُولِيهَا، ثُمَّ يُدْعَى الرَّجُلُ وَخَدَمُهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ يُدْعَى أَهْلُ الْأَسْوَاقِ وَمَا يُوجَدُ ثَمَّ دَوَانِيقُ وَلَا قَرَارِيطُ، وَلَكِنْ حَسَنَاتُ هَذَا تُدْفَعُ إِلَى هَذَا الَّذِي ظُلِمَ، وَسَيِّئَاتُ هَذَا الَّذِي ظَلَمَهُ تُوضَعُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَبَّارِينَ فِي مَقَامِعَ مِنْ حَدِيدٍ فَيُقَالُ: أَوْرِدُوهُمْ إِلَى النَّارِ، فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِي يَدْخُلُونَهَا، أَوْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: " {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا - ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم:

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যে দুজন পরস্পরের বিরুদ্ধে অভিযোগ করবে, তারা হলো পুরুষ (স্বামী) ও তার স্ত্রী। আল্লাহর কসম, তার (স্ত্রীর) জিভ কথা বলবে না, বরং তার দুই হাত ও দুই পা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে সে তার স্বামীর ব্যাপারে কী কী দোষারোপ করত। আর স্বামীর দুই হাত ও দুই পা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যে সে তার প্রতি কী কী খারাপ ব্যবহার করেছিল। এরপর ডাকা হবে পুরুষ এবং তার খাদেমদেরকে, তাদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটবে। এরপর ডাকা হবে বাজারের লোকদেরকে (ব্যবসায়ীদেরকে), সেখানে কোনো দানী (ক্ষুদ্র মুদ্রা) বা কিরাত (ওজন) পাওয়া যাবে না, বরং এই ব্যক্তির নেক আমল সেই ব্যক্তিকে দিয়ে দেওয়া হবে, যাকে সে জুলুম করেছিল, এবং এই জালিম ব্যক্তির পাপগুলো তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। এরপর লৌহদণ্ড বা মুগুরসহ অত্যাচারী ও অহংকারীদেরকে নিয়ে আসা হবে। অতঃপর বলা হবে: এদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাও। আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে তারা (তাৎক্ষণিকভাবে) সেখানে প্রবেশ করবে, নাকি আল্লাহ তা'আলা যেরূপ বলেছেন: 'তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় পৌঁছবে না। এটা তোমার রবের অনিবার্য ফয়সালা। অতঃপর মুত্তাকীদেরকে আমি উদ্ধার করব এবং জালিমদেরকে সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব।' (সূরা মারিয়াম: ৭১-৭২)।"

18389 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَبْعَثُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدًا لَا ذَنْبَ لَهُ فَيَقُولُ: بِأَيِّ الْأَمْرَيْنِ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَجْزِيَكَ؟ بِعَمَلِكَ أَوْ بِنِعْمَتِي عِنْدَكَ؟ قَالَ: رَبِّ، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَعْصِكَ. قَالَ: خُذُوا عَبْدِي بِنِعْمَةٍ مِنْ نِعَمِي، فَلَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ إِلَّا اسْتَغْرَقَتْهَا تِلْكَ النِّعْمَةُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، نِعْمَتَكَ وَرَحْمَتَكَ. فَيَقُولُ: بِنِعْمَتِي وَرَحْمَتِي. وَيُؤْتَى بِعَبْدٍ مُحْسِنٍ فِي نَفْسِهِ لَا يَرَى أَنَّ لَهُ ذَنْبًا. فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ كُنْتَ تُوَالِي أَوْلِيَائِي؟ قَالَ: كُنْتُ مِنَ النَّاسِ سَلْمًا. قَالَ: فَهَلْ كُنْتَ تُعَادِي أَعْدَائِي؟ قَالَ: يَا رَبِّ، لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَحَدٍ شَيْءٌ. فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: لَا يَنَالُ رَحْمَتِي مَنْ لَمْ يُوَالِ أَوْلِيَائِي وَيُعَادِ أَعْدَائِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ عَوْنٍ، وَهُوَ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ.

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসক্বা‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তা‘আলা কিয়ামতের দিন এমন এক বান্দাকে পাঠাবেন, যার কোনো গুনাহ নেই। অতঃপর তিনি বলবেন: দুটি জিনিসের মধ্যে কোনটির বিনিময়ে আমি তোমাকে প্রতিদান দিলে তুমি বেশি পছন্দ করবে? তোমার আমলের বিনিময়ে, নাকি তোমার কাছে থাকা আমার নি‘আমতের বিনিময়ে? সে বলবে: হে আমার রব, আপনি তো জানেন যে, আমি আপনার অবাধ্যতা করিনি। আল্লাহ বলবেন: আমার কোনো একটি নি‘আমতের বিনিময়ে আমার এই বান্দাকে ধরে নাও। ফলে তার এমন কোনো নেকি বাকি থাকবে না, যা ওই নি‘আমত দ্বারা নিঃশেষ হয়ে যায়নি। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আপনার নি‘আমত এবং আপনার রহমত! তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আমার নি‘আমত এবং আমার রহমতের বিনিময়ে (মুক্তি দিলাম)। আর এমন এক বান্দাকে আনা হবে, যে নিজেকে সৎকর্মশীল মনে করত এবং মনে করত যে তার কোনো পাপ নেই। তাকে বলা হবে: তুমি কি আমার বন্ধুদের (অলিদের) সাথে বন্ধুত্ব রাখতে? সে বলবে: আমি সাধারণ মানুষের সাথে শান্তিপূর্ণভাবে ছিলাম। তিনি বলবেন: তুমি কি আমার শত্রুদের সাথে শত্রুতা রাখতে? সে বলবে: হে আমার রব, কারো সাথেই আমার কোনো বিরোধ ছিল না। তখন আল্লাহ তা‘আলা বলবেন: যে ব্যক্তি আমার বন্ধুদের সাথে বন্ধুত্ব রাখে না এবং আমার শত্রুদের সাথে শত্রুতা রাখে না, সে আমার রহমত লাভ করতে পারবে না।"

18390 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يُؤْتَى بِالْمَلِيكِ وَالْمَمْلُوكِ، وَالزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ، فَيُحَاسَبُ الْمَلِيكُ وَالْمَمْلُوكُ، وَالزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: شَرِبْتَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَلَى لَذَّةٍ، وَيُقَالَ لِلزَّوْجِ: خَطَبْتَ فُلَانَةَ مَعَ خُطَّابٍ فَزَوَّجْتُكَهَا وَتَرَكْتُهُمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأُمَوِيِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ
رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শাসক ও শাসিতকে (বা মনিব ও দাসকে), স্বামী ও স্ত্রীকে আনা হবে। অতঃপর শাসক ও শাসিত, এবং স্বামী ও স্ত্রীর হিসাব নেওয়া হবে। এমনকি কোনো ব্যক্তিকে বলা হবে: তুমি অমুক অমুক দিন স্বাদের জন্য পান করেছিলে। আর স্বামীকে বলা হবে: তুমি অনেক প্রস্তাবকারীর সাথে অমুক নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলে, ফলে আমি তোমাকে তার সাথে বিবাহ দিয়েছিলাম এবং অন্য প্রস্তাবকারীদের ছেড়ে দিয়েছিলাম।

18391 - وَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ وَالْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَكَذَلِكَ رِجَالُ الْأَوْسَطِ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে (কেয়ামতের দিন) হিসাবের জন্য পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।"

18392 - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا يُحَاسَبُ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُغْفَرُ لَهُ، يَرَى الْمُسْلِمُ عَمَلَهُ فِي قَبْرِهِ وَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: " {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ - يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} [الرحمن:

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন যারই পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব নেওয়া হবে, সে ক্ষমা পাবে না (বরং শাস্তি পাবে)। মুসলিম তার আমল (কর্ম) কবরে দেখতে পায়। আর আল্লাহ্ তা'আলা বলেন: 'অতএব সেদিন মানুষ ও জিন কাউকেই তার অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না। অপরাধীরা তাদের চিহ্ন দ্বারা পরিচিত হবে।' [সূরা আর-রাহমান:]"

18393 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْعَارُ وَالتَّخْزِيَةُ تَبْلُغُ مِنِ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا يَتَمَنَّى الْعَبْدُ أَنْ يُؤْمَرَ بِهِ فِي النَّارِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي شِدَّةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنَّ هَذَا فِي حَقِّ الْكَافِرِ.

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা এবং অপমানের তীব্রতা কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের ওপর এমন পর্যায়ে পড়বে যে, সেই বান্দা কামনা করবে তাকে যেন জাহান্নামে নিক্ষেপের আদেশ দেওয়া হয়।" এটি আবু ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ফাদল ইবন ঈসা আর-রাকাশী রয়েছেন, যার দুর্বলতার ব্যাপারে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা সম্পর্কে ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পূর্বে উল্লেখিত হয়েছে, যাতে বোঝা যায় এই [ঘটনা] কাফিরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

18394 - وَعَنْ أَنَسٍ - يَرْفَعُهُ - قَالَ: «مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْمِيزَانِ، فَيُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ فَيُوقَفُ بَيْنَ كِفَّتَيِ الْمِيزَانِ، فَإِنْ ثَقُلَ مِيزَانُهُ نَادَى مَلَكٌ بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ: سَعِدَ فُلَانٌ سَعَادَةً لَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا، وَإِنْ خَفَّ مِيزَانُهُ نَادَى مَلَكٌ بِصَوْتٍ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ: شَقِيَ فُلَانٌ شَقَاوَةً لَا يَسْعَدُ بَعْدَهَا أَبَدًا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দিকে সম্পর্কিত করে) বলেন: মিজানের (দাঁড়িপাল্লার) জন্য একজন ফেরেশতা নিয়োজিত আছেন। অতঃপর আদম সন্তানকে আনা হবে এবং তাকে মিজানের দুটি পাল্লার মাঝখানে দাঁড় করানো হবে। অতঃপর যদি তার পাল্লা ভারী হয়, তখন একজন ফেরেশতা এমন উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলবেন যা সকল সৃষ্টিজীব শুনতে পাবে: 'অমুক ব্যক্তি চিরস্থায়ী সৌভাগ্য লাভ করেছে, যার পরে সে আর কখনো দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হবে না।' আর যদি তার পাল্লা হালকা হয়, তখন একজন ফেরেশতা এমন উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলবেন যা সকল সৃষ্টিজীব শুনতে পাবে: 'অমুক ব্যক্তি চিরস্থায়ী দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হয়েছে, যার পরে সে আর কখনো সৌভাগ্যবান হবে না।'

18395 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصُحُفٍ مُخَتَّمَةٍ، فَتُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فَيَقُولُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: أَلْقُوا هَذِهِ وَاقْبَلُوا هَذِهِ. فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: وَعِزَّتِكَ، مَا رَأَيْنَا إِلَّا خَيْرًا. فَيَقُولُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّ هَذَا كَانَ لِغَيْرِ وَجْهِي، وَإِنِّي لَا أَقْبَلُ الْيَوْمَ إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي».

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন সীলমোহরকৃত আমলনামা আনা হবে এবং তা আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার সামনে স্থাপন করা হবে। তখন তিনি (আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা) বলবেন: এইগুলো ছুঁড়ে ফেলে দাও এবং এইগুলো গ্রহণ করো। তখন ফেরেশতাগণ বলবেন: আপনার ইজ্জতের কসম! আমরা তো এতে কেবল ভালো ছাড়া আর কিছুই দেখিনি। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: নিশ্চয়ই এই (আমল) আমার সন্তুষ্টির জন্য করা হয়নি। আর আমি আজ শুধু সেই আমলই কবুল করব, যার মাধ্যমে আমার সন্তুষ্টি কামনা করা হয়েছে।

18396 - وَفِي رِوَايَةٍ: «فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: وَعِزَّتِكَ، مَا كَتَبْنَا إِلَّا مَا عَمِلَ! قَالَ: صَدَقْتُمْ إِنَّ عَمَلَهُ كَانَ لِغَيْرِ وَجْهِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ.

আরেক বর্ণনায় রয়েছে: তখন ফেরেশতাগণ বলবে: "আপনার ইজ্জতের কসম! আমরা সে যা আমল করেছে, তা ছাড়া অন্য কিছু লিপিবদ্ধ করিনি!" তিনি (আল্লাহ) বলবেন: "তোমরা সত্য বলেছ। নিশ্চয়ই তার আমল ছিল আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কিছুর জন্য।"

(হাদীসটি তাবারানী তাঁর আওসাত গ্রন্থে দু'টি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার একটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী এবং এটি বায্‌যারও বর্ণনা করেছেন।)

18397 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ صَارَتْ أُمَّتِي ثَلَاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ خَالِصًا، وَفِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ رِيَاءً، وَفِرْقَةٌ يَعْبُدُونَ اللَّهَ لِيَسْتَأْكِلُوا بِهِ النَّاسَ، فَإِذَا جَمَعَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ لِلَّذِي كَانَ يَسْتَأْكِلُ النَّاسَ: بِعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا أَرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ فَيَقُولُ: وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ أَسْتَأْكِلُ بِهِ النَّاسَ. قَالَ: لَمْ يَنْفَعْكَ مَا جَمَعْتَ شَيْئًا تَلْجَأُ إِلَيْهِ، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى النَّارِ. ثُمَّ يَقُولُ لِلَّذِي كَانَ يَعْبُدُ رِيَاءً: بِعِزَّتِي وَجَلَالِي، مَا أَرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ قَالَ:
بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ رِيَاءَ النَّاسِ، قَالَ: لَمْ يَصْعَدْ إِلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى النَّارِ. ثُمَّ يَقُولُ لِلَّذِي كَانَ يَعْبُدُهُ خَالِصًا: بِعِزَّتِي وَجَلَالِي مَا أَرَدْتَ بِعِبَادَتِي؟ قَالَ: بِعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ، أَنْتَ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي، أَرَدْتُ بِهِ ذِكْرَكَ وَوَجْهَكَ، قَالَ: صَدَقَ عَبْدِي، انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَرَضِيَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন শেষ যামানা আসবে, তখন আমার উম্মত তিন ভাগে বিভক্ত হবে: একদল যারা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে, আরেকদল যারা লোক দেখানোর জন্য (রিয়া) আল্লাহর ইবাদত করবে, এবং আরেকদল যারা এর মাধ্যমে মানুষের কাছ থেকে জীবিকা আহরণ করবে। অতঃপর যখন আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের একত্রিত করবেন, তখন তিনি ওই ব্যক্তিকে বলবেন যে মানুষের কাছ থেকে জীবিকা আহরণ করত: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমার ইবাদত দ্বারা তুমি কী চেয়েছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমি এর দ্বারা মানুষের কাছ থেকে জীবিকা আহরণ করতে চেয়েছিলাম। তিনি বলবেন: তুমি যা সঞ্চয় করেছিলে, তা তোমার কোনো উপকারে আসবে না, যা তুমি অবলম্বন করতে পারো। তোমরা একে নিয়ে জাহান্নামের দিকে যাও। এরপর তিনি ওই ব্যক্তিকে বলবেন যে লোক দেখানোর জন্য (রিয়া) ইবাদত করত: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমার ইবাদত দ্বারা তুমি কী চেয়েছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! মানুষের লোক দেখানোই ছিল আমার উদ্দেশ্য। তিনি বলবেন: এর কিছুই আমার কাছে উন্নীত হয়নি। তোমরা একে নিয়ে জাহান্নামের দিকে যাও। এরপর তিনি ওই ব্যক্তিকে বলবেন যে একনিষ্ঠভাবে তাঁর ইবাদত করত: আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! আমার ইবাদত দ্বারা তুমি কী চেয়েছিলে? সে বলবে: আপনার ইজ্জত ও জালালের কসম! আপনি আমার চেয়ে এ বিষয়ে বেশি জানেন। আমি এর দ্বারা আপনার স্মরণ (যিকর) এবং আপনার সন্তুষ্টি চেয়েছিলাম। তিনি বলবেন: আমার বান্দা সত্য বলেছে। তোমরা একে নিয়ে জান্নাতের দিকে যাও।

18398 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عُرِفَ الْكَافِرُ بِعَمَلِهِ فَجَحَدَ وَخَاصَمَ، فَقِيلَ لَهُ: هَؤُلَاءِ جِيرَانُكَ يَشْهَدُونَ عَلَيْكَ، فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: أَهْلُكَ وَعَشِيرَتُكَ. فَيَقُولُ: كَذَبُوا. فَيَقُولُ: احْلِفُوا، فَيَحْلِفُونَ، ثُمَّ يُصْمِتُهُمُ اللَّهُ، وَتَشْهَدُ أَلْسِنَتُهُمْ، ثُمَّ يُدْخِلُهُمُ النَّارَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَلَى ضَعْفٍ فِيهِ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে, কাফিরকে তার আমলের দ্বারা চেনা যাবে। তখন সে অস্বীকার করবে এবং বিতর্ক করবে। তাকে বলা হবে: এরা তোমার প্রতিবেশীরা, তারা তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে। সে বলবে: তারা মিথ্যা বলছে। তখন (আবার) বলা হবে: তোমার পরিবার ও তোমার গোষ্ঠী। সে বলবে: তারা মিথ্যা বলছে। তখন বলা হবে: তোমরা কসম করো। অতঃপর তারা কসম করবে। এরপর আল্লাহ তাদেরকে চুপ করিয়ে দেবেন, আর তাদের জিহ্বা সাক্ষ্য দেবে, অতঃপর তিনি তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।

18399 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ مِنَ الْإِنْسَانِ يَتَكَلَّمُ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الْأَفْوَاهِ فَخِذُهُ مِنَ الرِّجْلِ الشِّمَالِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُمَا جَيِّدٌ.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের প্রথম যে অঙ্গ কথা বলবে, যেদিন মুখ মোহর করে দেওয়া হবে, তা হলো তার বাম পায়ের উরু।"

18400 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا لِي أَمْسِكُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ؟ أَلَا إِنَّ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - دَاعِيَّ، وَإِنَّهُ سَائِلِي: هَلْ بَلَّغْتَ عِبَادِي؟ وَإِنِّي قَائِلٌ: رَبِّ إِنِّي قَدْ بَلَّغْتُهُمْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ، ثُمَّ إِنَّكُمْ مَدْعُوُّونَ مُفَدَّمَةً أَفْوَاهُكُمْ بِالْفِدَامِ، إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبِينُ عَنْ أَحَدِكُمْ لَفَخِذُهُ وَكَفُّهُ ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا دِينُنَا؟ قَالَ: " هَذَا دِينُكُمْ وَأَيْنَمَا تُحْسِنْ يَكْفِكَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুআবিয়া ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম। তিনি বললেন: "আমার কী হয়েছে যে, আমি তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে রক্ষা করছি? জেনে রাখো! আমার মহান প্রতিপালক (আযযা ওয়া জাল্লা) আমাকে ডেকে নেবেন, এবং তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন: আমি কি আমার বান্দাদের নিকট বার্তা পৌঁছিয়ে দিয়েছি? আর আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক! আমি নিশ্চয়ই তাদের কাছে বার্তা পৌঁছিয়ে দিয়েছি। অতএব, তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এ বার্তা পৌঁছে দেয়। অতঃপর তোমাদেরকে ডাকা হবে এমন অবস্থায় যে, তোমাদের মুখ সেলাই করা/মুদ্রিত থাকবে। তোমাদের কারও পক্ষ থেকে প্রথমে যা সাক্ষ্য দেবে তা হলো তার উরু এবং তার হাত।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! এটাই কি আমাদের ধর্ম (দ্বীন)? তিনি বললেন: "এটাই তোমাদের ধর্ম (দ্বীন)। আর তোমরা যেখানেই সৎকাজ করো, তা তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।"