2401 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ جُنْدُبًا وَمَسْرُوقًا أَدْرَكَا رَكْعَةً - يَعْنِي: مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ - فَقَرَأَ جُنْدُبٌ وَلَمْ يَقْرَأْ مَسْرُوقٌ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَا يَقْضِيَانِ فَجَلَسَ مَسْرُوقٌ فِي الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ، وَقَامَ جُنْدُبٌ فِي الثَّانِيَةِ وَلَمْ يَجْلِسْ فَلَمَّا انْصَرَفَا تَذَاكَرَا ذَلِكَ فَأَتَيَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ: كُلٌّ قَدْ أَصَابَ أَوْ قَالَ: كُلٌّ قَدْ أَحْسَنَ، وَاصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ مَسْرُوقٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ بَعْضِهَا سَاقِطٌ مِنْهُ رَجُلٌ، وَفِي هَذِهِ الطَّرِيقِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَالْأَكْثَرُ عَلَى تَضْعِيفِهِ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, জুনদুব এবং মাসরূক (মাগরিবের নামাযের) এক রাকআত পেয়েছিলেন। অতঃপর জুনদুব ইমামের পিছনে কিরাত পড়লেন কিন্তু মাসরূক পড়লেন না। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন তারা উভয়ে ছুটে যাওয়া নামায আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। মাসরূক (নিজস্ব) দ্বিতীয় ও তৃতীয় রাকআতে বসলেন। আর জুনদুব (নিজস্ব) দ্বিতীয় রাকআতে দাঁড়ালেন এবং বসলেন না। অতঃপর যখন তারা নামায শেষ করলেন, তখন তারা এ বিষয়ে আলোচনা করলেন এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তিনি বললেন: "প্রত্যেকেই সঠিক করেছে।" অথবা তিনি বললেন: "প্রত্যেকেই উত্তম কাজ করেছে।" (তবে তিনি নির্দেশ দিলেন): "আর মাসরূক যা করেছে, তোমরাও তাই করো।"

2402 - عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَا: مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ فَلَا يَعْتَدُّ بِالسَّجْدَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যে ব্যক্তি রুকু পায়নি, সে যেন সিজদাকে গণনা না করে।

2403 - وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أَدْرَكَ قَوْمًا جُلُوسًا فِي آخِرِ
صَلَاتِهِمْ فَقَالَ: قَدْ أَدْرَكْتُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَتَادَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোককে তাদের সালাতের শেষে (তাশাহহুদের জন্য) বসে থাকতে দেখলেন। তিনি বললেন: ইনশা-আল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো), তোমরা (সালাত) পেয়ে গেছো। এটি ত্বাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ক্বাতাদাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি।

2404 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَرَكَعْنَا ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى اسْتَوَيْنَا بِالصَّفِّ، فَلَمَّا فَرَغَ الْإِمَامُ قُمْتُ أَقْضِي فَقَالَ: قَدْ أَدْرَكْتَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনু ওয়াহ্ব বলেন: আমি এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদে প্রবেশ করলাম, যখন ইমাম রুকুতে ছিলেন। আমরাও রুকু করলাম, অতঃপর আমরা এগিয়ে গেলাম, এমনকি আমরা কাতারে সোজা হয়ে দাঁড়ালাম। যখন ইমাম নামায শেষ করলেন, আমি (মিস হওয়া রাক‘আত) কাযা করার জন্য দাঁড়ালাম, তখন তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: তুমি তো তা (রাক‘আত) পেয়ে গেছ।

2405 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَمَشَى إِلَى الصَّفِّ فَإِنْ دَخَلَ فِي الصَّفِّ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فَإِنَّهُ يَعْتَدُّ بِهَا، وَإِنْ رَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَلَا يَعْتَدُّ بِهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ: زَيْدُ بْنُ أَحْمَرَ.
وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ রুকুতে গিয়ে কাতারের দিকে হাঁটতে থাকে, অতঃপর ইমাম বা মুসল্লিরা তাদের মাথা তোলার পূর্বেই যদি সে কাতারে প্রবেশ করে, তবে সে তা গণ্য করবে (ঐ রাকাত পেয়েছে বলে ধরবে)। আর যদি কাতারে পৌঁছার আগেই তারা তাদের মাথা তুলে ফেলে, তবে সে তা গণ্য করবে না।

2406 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «صَلَّى رَجُلٌ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ يَرْكَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَرْفَعُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ قَالَ: " مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ " قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ، تَعَلَمُ ذَلِكَ أَمْ لَا؟ قَالَ: " اتَّقُوا خِدَاجَ الصَّلَاةِ فَإِذَا رَكَعَ الْإِمَامُ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ قَالَ أَحْمَدُ: حَدِيثُهُ يُشْبِهُ حَدِيثَ أَهْلِ الصِّدْقِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: حَدِيثُهُ يَحْمِلُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করছিল। সে তাঁর রুকূ করার আগেই রুকূ করত এবং তাঁর (মাথা) উঠানোর আগেই (মাথা) উঠাত। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করার পর বললেন: “কে এই কাজ করেছে?” লোকটি বলল: আমি, হে আল্লাহ্‌র রসূল! আমি জানতে চেয়েছিলাম— আপনি তা জানতে পারেন কি না। তিনি বললেন: “তোমরা সালাতের ত্রুটিপূর্ণ হওয়া বা অসমাপ্ত হওয়া থেকে বেঁচে থাকো। যখন ইমাম রুকূ করে, তোমরা তখন রুকূ করো এবং যখন সে (রুকূ থেকে) মাথা উঠায়, তোমরা তখন (একত্রে) মাথা উঠাও।”

(হাদীসটি আহমাদ এবং তাবারানী ‘আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আইয়্যুব ইবনু জাবির আছেন। আহমাদ বলেন: তার হাদীসগুলো সত্যবাদীদের হাদীসের মতোই মনে হয়। ইবনু ‘আদী বলেন: তার হাদীসের একেক অংশ অন্য অংশকে সমর্থন করে। কিন্তু ইবনু মা‘ঈন এবং একদল বিদ্বান তাকে দুর্বল বলেছেন।)

2407 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ صَاحِبِ الْجَيْشِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ فَمَنْ فَاتَهُ رُكُوعِي أَدْرَكَهُ فِي بُطْءِ قِيَامِي، أَوْ بَطِيءِ قِيَامِي» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ الَّذِي رَوَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعَدَةَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِ عَنِ التَّابِعِينَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ইবনু মাস'আদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন সেনাবাহিনীর (অধিনায়ক/দায়িত্বশীল), তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আমি স্থূল বা ভারী হয়ে গেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার রুকূ' (থেকে উঠে যাওয়া) মিস করে, সে যেন তা আমার ধীরগতির কিয়ামে (দাঁড়িয়ে থাকার সময়) ধরে নেয়।"

2408 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الصَّلَاةِ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى يَتَمَكَّنَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ السُّجُودِ [أَوْ قَالَ: مِنَ ِالْأَرْضِ يَسْجُدُ عِنْدَ ذَلِكَ]».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সালাত আদায় করার সময় ততক্ষণ পর্যন্ত নিজেদের পিঠ সোজা করে দাঁড়িয়ে থাকত, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিজদার জন্য প্রস্তুত হতেন [অথবা তিনি বলেন: তিনি তখন মাটিতে সিজদা করতেন]।

2409 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا سَجَدَ لَمْ يَسْجُدْ أَحَدٌ مِنَّا حَتَّى يَرَاهُ قَدْ سَجَدَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ، وَفِي حَدِيثِ الْبَزَّارِ: سَعِيدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَوَثَّقَهُ غَيْرُهُ، وَحَدِيثُ أَبِي يَعْلَى مُنْقَطِعٌ بَيْنَ الْأَعْمَشِ وَأَنَسٍ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সিজদা করতেন, তখন আমাদের কেউ সিজদা করত না, যতক্ষণ না আমরা তাঁকে সিজদা করতে দেখতাম।

2410 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: «كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ" لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ سَجَدَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, আর তিনি যখন 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন, তখন আমাদের মধ্যে কেউই তার পিঠ ঝুঁকাতো না (সিজদার জন্য), যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিজদা করতে দেখত।

2411 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ فَلَا تُبَادِرُونِي بِالْقِيَامِ فِي الصَّلَاةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি নিশ্চয়ই স্থূল হয়ে গেছি, তাই তোমরা সালাতের কিয়াম (দাঁড়ানো), রুকূ এবং সিজদার ক্ষেত্রে আমার আগে যেও না।"

2412 - وَعَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا تَسْبِقُوا إِمَامَكُمْ بِالرُّكُوعِ فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَهُ بِمَا سَبَقَكُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ইমামের আগে রুকু করো না। কেননা, যে অংশে সে তোমাদেরকে ছাড়িয়ে গেছে, তার দ্বারা তোমরাও তাকে পেয়ে যাবে।"

হাদিসটি বাযযার ও তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ইসমাঈল ইবনু মুসলিম আল-মাক্কী আছেন এবং তিনি দুর্বল।

2413 - وَعَنْ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا قُمْتُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا تَسْبِقُوا قَارِئَكُمْ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِيَامِ، وَلَكِنْ لِيَسْبِقَكُمْ قَارِئُكُمْ تُدْرِكُونَ مَا سَبَقَكُمْ بِهِ فِي ذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِيَامِ قَبْلَكُمْ فَتُدْرِكُونَ قَارِئَكُمْ بِهِ حِينَئِذٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِطُولِهِ، وَرَوَى الْبَزَّارُ بَعْضَهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা সালাতে দাঁড়াও, তখন তোমরা তোমাদের ক্বারীর (ইমামের) পূর্বে রুকূ, সিজদা এবং দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে আগে বেড়ে যেও না। বরং তোমাদের ক্বারীই যেন তোমাদের পূর্বে অগ্রসর হন, এর ফলে তোমরা সেই বিষয়ে তার সাথে মিলতে পারবে, যার কারণে তিনি তোমাদের আগে বেড়ে গিয়েছিলেন। যখন তিনি তোমাদের পূর্বে রুকূ, সিজদা এবং দাঁড়ানো থেকে মাথা উঠাবেন, তখন তোমরাও সেই মুহূর্তে তোমাদের ক্বারীর সাথে মিলতে পারবে।"

2414 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ فَكَبِّرُوا وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন ইমাম তাকবীর বলবেন, তোমরাও তাকবীর বলো; যখন তিনি রুকূ‘ করবেন, তোমরাও রুকূ‘ করো; যখন সাজদাহ করবেন, তোমরাও সাজদাহ করো; যখন রুকূ‘ থেকে মাথা উঠাবেন, তোমরাও মাথা উঠাও; আর যখন তিনি বসে সলাত আদায় করেন, তোমরাও বসে সলাত আদায় করো।"

2415 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الَّذِي يُخَفِّضُ وَيَرْفَعُ قَبْلَ الْإِمَامِ إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের পূর্বে (রুকু বা সিজদার জন্য) অবনত হয় এবং (রুকু বা সিজদা থেকে) উত্তোলন করে, তার কপালের অগ্রভাগ কেবল শয়তানের হাতে থাকে।"

2416 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا يُؤَمَّنُ أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ كَلْبٍ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: " رَأْسَ كَلْبٍ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ইমামের আগে (রুকু বা সিজদা থেকে) মাথা তোলে, সে কি নিশ্চিত থাকে যে আল্লাহ তার মাথাকে কুকুরের মাথায় পরিবর্তন করে দেবেন না?

2417 - وَلِأَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَهُ أَيْضًا: " الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ وَيَضَعُهُ ".
وَرِجَالُ الْأَوَّلِ ثِقَاتٌ خَلَا شَيْخَ الطَّبَرَانِيِّ الْعَبَّاسَ بْنَ الرَّبِيعِ بْنِ تَغْلِبَ فَإِنِّي لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যে ব্যক্তি ইমামের পূর্বে মাথা ওঠায় এবং (পুনরায়) নামিয়ে রাখে।”

2418 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَلَا تَسْبِقُوهُ إِذَا رَكَعَ وَلَا إِذَا رَفَعَ وَلَا إِذَا سَجَدَ، فَإِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا بِكُمْ أَنْ تُدْرِكُوا مَا سَبَقَكُمْ بِهِ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ فَتَدَرَكُوا ذَلِكَ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইমামকে বানানো হয়েছে যেন তাকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং যখন সে রুকু করে, তোমরা রুকু করো; আর যখন সে (রুকু থেকে) মাথা তোলে, তোমরা মাথা তোলো। আর তোমরা তাকে অতিক্রম করবে না—না যখন সে রুকু করে, না যখন সে (রুকু থেকে) মাথা তোলে, না যখন সে সিজদা করে। যদি তোমাদের উদ্দেশ্য হয় যে, তোমরা তার আগে চলে যাওয়া আমলগুলো ধরতে চাও, তবে (জেনে রাখো) সে তোমাদের আগেই সিজদা করে এবং তোমাদের আগেই (সিজদা থেকে) মাথা তোলে, আর এর মাধ্যমেই তোমরা তা লাভ করে নাও।

2419 - وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا كَنْتَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَلَا تَرْكَعْ حَتَّى يَرْكَعَ وَلَا تَسْجُدْ
حَتَّى يَسْجُدَ وَلَا تَرْفَعْ رَأْسَكَ قَبْلَهُ، وَإِذَا فَرَغَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَقُمْ وَلَمْ يَنْحَرِفْ وَكَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَاذْهَبْ وَدَعْهُ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি ইমামের পেছনে থাকবে, তখন ইমাম রুকূ' না করা পর্যন্ত তুমি রুকূ' করবে না, তিনি সিজদা না করা পর্যন্ত তুমি সিজদা করবে না এবং তার পূর্বে তুমি তোমার মাথা উঠাবে না। আর যখন ইমাম (সালাত) শেষ করেন, কিন্তু তিনি দাঁড়ালেন না বা (কিবলা থেকে) ঘুরে বসলেন না, এবং তোমার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে তুমি চলে যাও এবং তাকে ছেড়ে দাও, কারণ তোমার সালাত পূর্ণ হয়েছে।

(এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

2420 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَا يَأْمَنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَعُودَ رَأْسُهُ رَأْسَ كَلْبٍ، وَلَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ مِنْهَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমামের পূর্বে (রুকূ বা সিজদা থেকে) মাথা উঠায়, সে কি এই থেকে নিরাপদ যে তার মাথা কুকুরের মাথার মতো হয়ে যাবে? আর অবশ্যই কিছু লোকের আসমানের দিকে দৃষ্টি তোলা বন্ধ করা উচিত, অন্যথায় তাদের দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নেওয়া হবে।