3181 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ لَا يَأْتُونَهَا أَوْ لَيَطْبَعَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ» " رَوَاهُ
الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ

কা'ব ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিছু লোক যারা জুমআর দিন আযান শোনার পরও তাতে (জুমআর সালাতে) উপস্থিত হয় না, তারা যেন অবশ্যই এই অভ্যাস থেকে বিরত থাকে। অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন। অতঃপর তারা অবশ্যই উদাসীনদের (গাফেলদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।

3182 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتَيِ الْكِتَابَ وَاللَّبَنِ " قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الْكِتَابِ؟ قَالَ: " يَتَعَلَّمُهُ الْمُنَافِقُونَ ثُمَّ يُجَادِلُونَ بِهِ الَّذِينَ آمَنُوا " قَالَ: فَقِيلَ: فَمَا بَالِ اللَّبَنِ؟ قَالَ: " أُنَاسٌ يُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَخْرُجُونَ مِنَ الْجَمَاعَاتِ وَيَتْرُكُونَ الْجُمُعَاتِ» " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের জন্য কেবল কিতাব (ধর্মীয় জ্ঞান) এবং দুধ (পশুসম্পদ) নিয়ে ভয় করি।" তিনি (উকবাহ) বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কিতাবের ব্যাপারটা কী? তিনি বললেন: "মুনাফিকরা তা শিক্ষা করবে, অতঃপর এর দ্বারা মুমিনদের সাথে তর্ক-বিতর্ক করবে।" তিনি বলেন, তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: আর দুধের ব্যাপারটা কী? তিনি বললেন: "কিছু লোক দুধকে খুব পছন্দ করবে। ফলে তারা (পশুপালনের উদ্দেশ্যে জনপদ ছেড়ে) জামা‘আতগুলো থেকে বেরিয়ে যাবে এবং জুমু‘আগুলো ত্যাগ করবে।"

3183 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «هَلَاكُ أُمَّتِي فِي الْكِتَابِ وَاللَّبَنِ " قَالُوا: وَمَا الْكِتَابُ وَاللَّبَنُ؟ قَالَ: " يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ فَيَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، وَيُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَدَعُونَ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمَعَ وَيَبْدُونَ» " رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَقَالَ أَبُو قُبَيْلٍ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُقْبَةَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের ধ্বংস হবে কিতাব এবং দুধের কারণে।" তারা বলল: "কিতাব এবং দুধ কী?" তিনি বললেন: "তারা কুরআন শিক্ষা করবে, কিন্তু এর প্রকৃত ব্যাখ্যার পরিবর্তে অন্যভাবে ব্যাখ্যা করবে, এবং তারা দুধকে ভালোবাসবে, ফলে তারা জামা'আত (সালাত) ও জুমু'আর সালাত ত্যাগ করে বেদুইন জীবনযাপন করবে।"

3184 - عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ «أَنَّهُ مَرَّ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ عَلَى نَهَرِ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يُسِيلُ الْمَاءَ عَلَى غِلْمَتِهِ وَمَوَالِيهِ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: يَا أَبَا سَعِيدٍ الْجُمُعَةُ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " إِذَا كَانَ مَطَرٌ وَابِلٌ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ» " رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِيِ وِجَادَةَ، وَفِيهِ نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ، وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ: لَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ وَهُوَ ثِقَةٌ وَوَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ.

আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আম্মার ইবনে আবী আম্মার তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তখন উম্মে আব্দুল্লাহর একটি নদীর পাশে ছিলেন এবং তার গোলাম ও আযাদকৃত দাসদের উপর পানি ঢালছিলেন। তখন আম্মার তাঁকে বললেন: "হে আবু সাঈদ! জুমু'আহ (নামাজের সময়)!" তখন আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: 'যখন মুষলধারে বৃষ্টি হবে, তখন তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার নিজ বাসস্থানে (নামাজ) আদায় করে নেয়।'"

3185 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «مَا كَانَ لَنَا عِيدٌ إِلَّا فِي صَدْرِ النَّهَارِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ظِلِّ الْحَطِيمِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দিনের প্রথম ভাগ ব্যতীত আমাদের কোনো ঈদ (নামাজ) ছিল না। আর আমি অবশ্যই দেখেছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাতীমের ছায়ায় সমবেত হতাম।

3186 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْحَبْرَانِيِّ قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ خَرَجَ فَدَارَ فِي السُّوقِ سَاعَةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تَفْعَلُ هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ سَيِّدَ الْمُسْلِمِينَ يَفْعَلُهُ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَعَبْدُ اللَّهِ الْحِبْرَانِيُّ ضَعَّفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

আবদুল্লাহ ইবনু বুসর আল-হিবরানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, যখন তিনি জুমুআর সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি বের হয়ে কিছুক্ষণ বাজারে হাঁটতেন, অতঃপর মাসজিদে ফিরে আসতেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন এমন করেন? তিনি বললেন: আমি মুসলিমদের নেতাকে (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) এটা করতে দেখেছি।

3187 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمُ فِطْرٍ وَجُمُعَةٌ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِيدَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَصَبْتُمْ خَيْرًا وَأَجْرًا وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُجَمِّعَ مَعَنَا فَلْيُجَمِّعْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيَرْجِعْ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّرْكِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ السَّمَّاكِ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمَا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একই দিনে দু'টি ঈদ একত্রিত হয়েছিল: ঈদুল ফিতর এবং জুমু'আহ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে ঈদের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে দাঁড়ালেন। তারপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয় তোমরা কল্যাণ ও প্রতিদান লাভ করেছ। আর আমরাও জুমু'আহ আদায় করব। সুতরাং যে আমাদের সাথে জুমু'আহ আদায় করতে চায়, সে যেন তা আদায় করে। আর যে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পছন্দ করে, সে যেন ফিরে যায়।" (ত্বাবারানী ফী আল-কাবীর)

3188 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ فِي سِفْرٍ وَلَا حَضَرٍ؛ نَوْمٍ عَلَى وَتْرٍ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ جَعَلَ بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتِي الضُّحَى» قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার খলীল (প্রিয় বন্ধু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি জিনিসের ব্যাপারে অসিয়ত করেছেন, যা আমি সফর বা বাড়িতে অবস্থান—কোথাও ত্যাগ করি না: বিতর আদায় করে ঘুমানো, প্রতি মাসে তিন দিন সাওম (রোযা) পালন করা, এবং জুমুআর পরে দু'রাকাআত সালাত আদায় করা। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমুআর পরের দু'রাকাআতের স্থলে দু'রাকাআত চাশতের (দুহা) সালাতকে স্থান দিয়েছেন। আমি বলি: তাঁর এই উক্তিটি ‘জুমুআর পর দু'রাকাআত’ অংশটি ব্যতীত সহীহ-এ বিদ্যমান। ত্বাবারানী এটি আল-আওসাত-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3189 - وَعَنْ عِصْمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلَا يُصَلِّ بَعْدَهَا شَيْئًا حَتَّى يَتَكَلَّمَ أَوْ يَخْرُجَ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا

ইসমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ জুমু'আর সালাত আদায় করে, তখন সে যেন এর পরে আর কোনো সালাত আদায় না করে, যতক্ষণ না সে কথা বলে অথবা (স্থান ত্যাগ করে) বের হয়ে যায়।"

3190 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْكَعُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ» قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارِ الْأَرْبَعِ بَعْدَهَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَعَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَكِلَاهُمَا فِيهِ كَلَامٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমুআর পূর্বে চার রাকআত সালাত আদায় করতেন এবং এর পরে চার রাকআত। তিনি এগুলোর মধ্যে কোনো বিরতি দিতেন না। (আমি [পর্যালোচক] বলছি): এটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তবে পরের চার রাকআতের অংশটি সংক্ষিপ্ত আকারে। এটি তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হাজ্জাজ ইবনু আরতাত এবং আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন, আর তাদের উভয়ের সম্পর্কেই সমালোচনা (কালাম) রয়েছে।

3191 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ صَلَّى يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَمَا سَلَّمَ الْإِمَامُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি জুমার দিনে ইমাম সালাম ফিরানোর পর চার রাকআত সালাত (নামাজ) আদায় করেছিলেন। তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3192 - وَعَنْ قَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ سِتَّ رَكَعَاتٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَتَادَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু‘আর পর ছয় রাকাআত সালাত আদায় করতেন।

3193 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُعَلِّمُنَا أَنْ نُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى سَمِعْنَا قَوْلَ عَلِيٍّ: صَلُّوا سِتًّا، وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَنَحْنُ نُصَلِّي سِتًّا قَالَ عَطَاءٌ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে শেখাতেন যে, আমরা যেন জুমু'আর পর চার রাকআত সালাত আদায় করি, যতক্ষণ না আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথা শুনলাম যে, তোমরা ছয় রাকআত সালাত আদায় করো। আবূ আব্দুর রহমান (আস-সুলামী) বলেন: অতঃপর আমরা ছয় রাকআত সালাত আদায় করতে শুরু করি। (অন্য বর্ণনাকারী) আত্বা' বলেন: আবূ আব্দুর রহমান (আস-সুলামী) (প্রথমে) দুই রাকআত এবং তারপর চার রাকআত (আলাদাভাবে) সালাত আদায় করতেন।

3194 - عَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «غَزَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِتَّ مَرَّاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْخَوْفِ وَكَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতুল খাওফের (ভয়ের নামায) আগে ছয় বার সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছেন। আর সালাতুল খাওফ (প্রবর্তন) হয়েছিল সপ্তম বছরে। হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ইবনু লাহী‘আহ আছেন, যার ব্যাপারে আলোচনা আছে।

3195 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «صَلَاةُ الْمُسَايَفَةِ رَكْعَةٌ، أَيَّ وَجْهٍ كَانَ الرَّجُلُ يُجْزِئُ عَنْهُ» " - أَحْسَبُهُ قَالَ: فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَعْدُهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْلَمَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধকালীন পরিস্থিতিতে সালাত (সালাতুল মুসায়াফাহ) হলো এক রাকাআত। যেদিকেই লোকটি মুখ করে থাকুক না কেন, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।" (আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: লোকটি তা করেছে এবং এর ব্যতিক্রম করেনি।)

3196 - وَعَنْ عَلِيٍّ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ: أُمِرَ النَّاسُ فَأَخَذُوا السِّلَاحَ عَلَيْهِمْ فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ، وَجَاءَتْ طَائِفَةٌ فَصَلَّوْا مَعَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَامُوا إِلَى الطَائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ مَعَهُ فَقَامُوا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ الَّذِينَ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ فَكَبَّرُوا جَمِيعًا وَرَكَعُوا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ الْحَارِثُ وَهُوَ ضَعِيفٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খওফের (ভীতির) সালাত সম্পর্কে বলেছেন: লোকদের নির্দেশ দেওয়া হলো, অতঃপর তারা তাদের অস্ত্র গ্রহণ করল। একদল তাদের পিছনে দাঁড়িয়ে শত্রুর মোকাবিলা করতে লাগল। আর আরেকদল এসে তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। তিনি তাদেরকে নিয়ে এক রাকআত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তারা (সালাত আদায়কারী প্রথম দলটি) দাঁড়িয়ে গেল সেই দলের দিকে যারা সালাত আদায় করেনি। আর যে দলটি তাঁর সাথে সালাত আদায় করেনি, তারা এগিয়ে এল এবং তাঁর পিছনে দাঁড়াল। তিনি তাদেরকে নিয়ে এক রাকআত ও দুটি সিজদা আদায় করলেন। অতঃপর তাদের প্রতি সালাম ফিরালেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন শত্রুর দিকের যারা ছিল, তারা দাঁড়িয়ে গেল। অতঃপর তারা সকলেই তাকবীর বলল এবং (ইমামের) সালাম ফিরানোর পর তারা এক রাকআত রুকূ ও দুটি সিজদা করল।

3197 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ لَهُ فَلَقِيَ الْمُشْرِكِينَ بِعُسَفَانَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ فَرَأَوْهُ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: لَوْ حَمَلْتُمْ عَلَيْهِمْ مَا عَلِمُوا بِكُمْ حَتَّى تُوَاقِعُوهُمْ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: إِنَّ لَهُمْ صَلَاةً أُخْرَى هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ فَاصْبِرُوا حَتَّى تَحْضُرَ فَنَحْمِلَ عَلَيْهِمْ حَمْلَةً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ} [النساء: 102] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَبَّرُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ ثُمَّ قَامَ الَّذِينَ خَلْفَهُ مُقْبِلُونَ عَلَى الْعَدُوِّ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ سُجُودِهِ وَقَامَ سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي ثُمَّ قَامُوا وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونُهُ وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ فَكَانُوا يَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَكَعَ رَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَقَامَ الصَّفُّ الثَّانِي مُقْبِلُونَ عَلَى الْعَدُوِّ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ سُجُودِهِ وَقَعَدَ قَعَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَسَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ ثُمَّ قَعَدُوا فَسَجَدُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَلَّمَ
عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمُ الْمُشْرِكُونَ يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ وَيَقُومُ بَعْضٌ قَالُوا: لَقَدْ أُخْبِرُوا بِمَا أَرَدْنَا» قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক সামরিক অভিযানে বের হলেন এবং উসফান নামক স্থানে মুশরিকদের সম্মুখীন হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যোহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তারা দেখল যে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ রুকূ‘ ও সিজদা করছেন।

তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল: যদি তোমরা তাদের ওপর আক্রমণ করো, তবে তারা তোমাদের আঘাত করার পূর্ব পর্যন্ত টেরই পাবে না। তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: নিশ্চয়ই তাদের আরও একটি সালাত (আসর) আছে, যা তাদের কাছে তাদের পরিবার ও ধন-সম্পদের চেয়েও বেশি প্রিয়। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধরো, যতক্ষণ না সেই সালাতের সময় হয়। তখন আমরা তাদের ওপর আক্রমণ করব।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাক এবং তাদের সালাতের ইমামতি করার জন্য দাঁড়াও..." (সূরা আন-নিসা: ১০২) — আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শুরু করলেন, তখন সকলে তাঁর সাথে তাকবীর বলল। এরপর তিনি রুকূ‘ করলেন এবং সকলে তাঁর সাথে রুকূ‘ করল। যখন তিনি সিজদা করলেন, তখন তাঁর নিকটবর্তী প্রথম কাতারটি তাঁর সাথে সিজদা করল। এরপর তাদের পিছনের কাতারটি শত্রুর দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে রইল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সিজদা সমাপ্ত করে দাঁড়ালেন, তখন দ্বিতীয় কাতারটি সিজদা করল। এরপর তারা দাঁড়াল। তখন (আগে যারা প্রথম কাতারে ছিল) তারা পিছিয়ে গেল এবং (আগে যারা দ্বিতীয় কাতারে ছিল) তারা সামনে এগিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী কাতারভুক্ত হল।

যখন তিনি রুকূ‘ করলেন, তখন সকলে তাঁর সাথে রুকূ‘ করল। এরপর তিনি মাথা তুললেন এবং সকলে তাঁর সাথে মাথা তুলল। এরপর তিনি সিজদা করলেন, তখন যারা তাঁর নিকটবর্তী ছিল তারা তাঁর সাথে সিজদা করল। আর দ্বিতীয় কাতারটি শত্রুর দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে রইল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সিজদা শেষ করে বসলেন, তখন তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি বসে গেল। আর পেছনের কাতারটি সিজদা করল, এরপর তারাও বসে গেল এবং সকলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সিজদা করল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফিরালেন, তখন সকলে তাঁর সাথে সালাম ফিরাল।

যখন মুশরিকরা তাদের দেখল যে তাদের কেউ কেউ সিজদা করছে এবং কেউ কেউ দাঁড়িয়ে আছে, তখন তারা বলল: ‘আমরা যা ইচ্ছা করেছিলাম, সে বিষয়ে তাদের অবগত করা হয়েছে।’

3198 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بِالدَّارِ مِنْ أَصْبَهَانَ وَمَا بِهِمْ يَوْمَئِذٍ كَبِيرُ خَوْفٍ، وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَهُمْ صَفَّيْنِ؛ طَائِفَةً مَعَهَا السِّلَاحُ مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا، وَطَائِفَةً مِنْ وَرَائِهَا فَصَلَّى، بِالَّذِينِ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ نَكَصُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مَقَامَ الْآخَرِينَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ حَتَّى قَامُوا وَرَاءَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ فَصَلُّوا رَكْعَةً رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَتَمَّتْ لِلْإِمَامِ رَكْعَتَيْنِ وَلِلنَّاسِ رَكْعَةً رَكْعَةً رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইস্পাহানের দার নামক স্থানে ছিলেন। সে সময় তাদের মধ্যে বড় ধরনের কোনো ভীতি ছিল না, তবে তিনি তাদের দ্বীন এবং তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত শিক্ষা দিতে চাইলেন। তাই তিনি তাদেরকে দু’টি কাতারে বিভক্ত করলেন: এক দল তাদের শত্রুর দিকে মুখ করে অস্ত্রসহ রইল এবং অন্য দলটি তাদের পেছনে রইল। অতঃপর তিনি তার নিকটবর্তী দলটিকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তারা পেছন দিকে সরে গেল এবং অন্য দলের স্থান গ্রহণ করল, তারা তাদের (প্রথম দলটির) মধ্য দিয়ে হেঁটে তার পেছনে দাঁড়াল। অতঃপর তিনি তাদের সাথে অন্য এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন। তখন তার নিকটবর্তী দলটি এবং অন্য দলটি (উভয় দলই) দাঁড়িয়ে এক রাকাত এক রাকাত করে সালাত আদায় করল। অতঃপর তারা একে অপরের সাথে সালাম বিনিময় করল। ফলে ইমামের জন্য দু’রাকাত পূর্ণ হলো এবং লোকজনের জন্য এক রাকাত এক রাকাত করে পূর্ণ হলো।

3199 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخَوْفِ مَرَّةً لَمْ يُصَلِّ بِنَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا» قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي كَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الْخَوْفِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে একবার সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত) আদায় করেছিলেন। তিনি এর আগে বা পরে আর কখনো আমাদের নিয়ে তা আদায় করেননি। (আমি বলি:) সালাতুল খাওফের পদ্ধতি সম্পর্কে তাঁর একটি হাদীস রয়েছে, যা নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন। এতে ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী নামক বর্ণনাকারী রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা (দুর্বলতার আলোচনা) আছে, তবে আহমাদ (ইবনু হাম্বল) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন।

3200 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «زَيِّنُوا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيرِ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঈদগুলোকে তাকবীর দ্বারা সজ্জিত করো।" হাদিসটি তাবারানী তাঁর 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে উমার ইবনু রাশিদ রয়েছেন, যাঁকে আহমাদ, ইবনু মাঈন ও নাসায়ী দুর্বল বলেছেন। তবে আল-আজলী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই।