3197 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي غَزْوَةٍ لَهُ فَلَقِيَ الْمُشْرِكِينَ بِعُسَفَانَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الظُّهْرَ فَرَأَوْهُ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ هُوَ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: لَوْ حَمَلْتُمْ عَلَيْهِمْ مَا عَلِمُوا بِكُمْ حَتَّى تُوَاقِعُوهُمْ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: إِنَّ لَهُمْ صَلَاةً أُخْرَى هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ فَاصْبِرُوا حَتَّى تَحْضُرَ فَنَحْمِلَ عَلَيْهِمْ حَمْلَةً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ} [النساء: 102] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَبَّرُوا مَعَهُ جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ ثُمَّ قَامَ الَّذِينَ خَلْفَهُ مُقْبِلُونَ عَلَى الْعَدُوِّ فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ سُجُودِهِ وَقَامَ سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي ثُمَّ قَامُوا وَتَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونُهُ وَتَقَدَّمَ الْآخَرُونَ فَكَانُوا يَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَكَعَ رَكَعُوا مَعَهُ جَمِيعًا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَ مَعَهُ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَقَامَ الصَّفُّ الثَّانِي مُقْبِلُونَ عَلَى الْعَدُوِّ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ سُجُودِهِ وَقَعَدَ قَعَدَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَسَجَدَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ ثُمَّ قَعَدُوا فَسَجَدُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَلَّمَ
عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمُ الْمُشْرِكُونَ يَسْجُدُ بَعْضُهُمْ وَيَقُومُ بَعْضٌ قَالُوا: لَقَدْ أُخْبِرُوا بِمَا أَرَدْنَا» قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক সামরিক অভিযানে বের হলেন এবং উসফান নামক স্থানে মুশরিকদের সম্মুখীন হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যোহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তারা দেখল যে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ রুকূ‘ ও সিজদা করছেন।

তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল: যদি তোমরা তাদের ওপর আক্রমণ করো, তবে তারা তোমাদের আঘাত করার পূর্ব পর্যন্ত টেরই পাবে না। তাদের মধ্য থেকে একজন বলল: নিশ্চয়ই তাদের আরও একটি সালাত (আসর) আছে, যা তাদের কাছে তাদের পরিবার ও ধন-সম্পদের চেয়েও বেশি প্রিয়। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধরো, যতক্ষণ না সেই সালাতের সময় হয়। তখন আমরা তাদের ওপর আক্রমণ করব।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "আর যখন তুমি তাদের মধ্যে থাক এবং তাদের সালাতের ইমামতি করার জন্য দাঁড়াও..." (সূরা আন-নিসা: ১০২) — আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শুরু করলেন, তখন সকলে তাঁর সাথে তাকবীর বলল। এরপর তিনি রুকূ‘ করলেন এবং সকলে তাঁর সাথে রুকূ‘ করল। যখন তিনি সিজদা করলেন, তখন তাঁর নিকটবর্তী প্রথম কাতারটি তাঁর সাথে সিজদা করল। এরপর তাদের পিছনের কাতারটি শত্রুর দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে রইল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সিজদা সমাপ্ত করে দাঁড়ালেন, তখন দ্বিতীয় কাতারটি সিজদা করল। এরপর তারা দাঁড়াল। তখন (আগে যারা প্রথম কাতারে ছিল) তারা পিছিয়ে গেল এবং (আগে যারা দ্বিতীয় কাতারে ছিল) তারা সামনে এগিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী কাতারভুক্ত হল।

যখন তিনি রুকূ‘ করলেন, তখন সকলে তাঁর সাথে রুকূ‘ করল। এরপর তিনি মাথা তুললেন এবং সকলে তাঁর সাথে মাথা তুলল। এরপর তিনি সিজদা করলেন, তখন যারা তাঁর নিকটবর্তী ছিল তারা তাঁর সাথে সিজদা করল। আর দ্বিতীয় কাতারটি শত্রুর দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে রইল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সিজদা শেষ করে বসলেন, তখন তাঁর নিকটবর্তী কাতারটি বসে গেল। আর পেছনের কাতারটি সিজদা করল, এরপর তারাও বসে গেল এবং সকলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সিজদা করল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফিরালেন, তখন সকলে তাঁর সাথে সালাম ফিরাল।

যখন মুশরিকরা তাদের দেখল যে তাদের কেউ কেউ সিজদা করছে এবং কেউ কেউ দাঁড়িয়ে আছে, তখন তারা বলল: ‘আমরা যা ইচ্ছা করেছিলাম, সে বিষয়ে তাদের অবগত করা হয়েছে।’

3198 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى كَانَ بِالدَّارِ مِنْ أَصْبَهَانَ وَمَا بِهِمْ يَوْمَئِذٍ كَبِيرُ خَوْفٍ، وَلَكِنْ أَحَبَّ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَهُمْ صَفَّيْنِ؛ طَائِفَةً مَعَهَا السِّلَاحُ مُقْبِلَةً عَلَى عَدُوِّهَا، وَطَائِفَةً مِنْ وَرَائِهَا فَصَلَّى، بِالَّذِينِ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ نَكَصُوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ حَتَّى قَامُوا مَقَامَ الْآخَرِينَ يَتَخَلَّلُونَهُمْ حَتَّى قَامُوا وَرَاءَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَالْآخَرُونَ فَصَلُّوا رَكْعَةً رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَتَمَّتْ لِلْإِمَامِ رَكْعَتَيْنِ وَلِلنَّاسِ رَكْعَةً رَكْعَةً رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইস্পাহানের দার নামক স্থানে ছিলেন। সে সময় তাদের মধ্যে বড় ধরনের কোনো ভীতি ছিল না, তবে তিনি তাদের দ্বীন এবং তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত শিক্ষা দিতে চাইলেন। তাই তিনি তাদেরকে দু’টি কাতারে বিভক্ত করলেন: এক দল তাদের শত্রুর দিকে মুখ করে অস্ত্রসহ রইল এবং অন্য দলটি তাদের পেছনে রইল। অতঃপর তিনি তার নিকটবর্তী দলটিকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তারা পেছন দিকে সরে গেল এবং অন্য দলের স্থান গ্রহণ করল, তারা তাদের (প্রথম দলটির) মধ্য দিয়ে হেঁটে তার পেছনে দাঁড়াল। অতঃপর তিনি তাদের সাথে অন্য এক রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সালাম ফেরালেন। তখন তার নিকটবর্তী দলটি এবং অন্য দলটি (উভয় দলই) দাঁড়িয়ে এক রাকাত এক রাকাত করে সালাত আদায় করল। অতঃপর তারা একে অপরের সাথে সালাম বিনিময় করল। ফলে ইমামের জন্য দু’রাকাত পূর্ণ হলো এবং লোকজনের জন্য এক রাকাত এক রাকাত করে পূর্ণ হলো।

3199 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخَوْفِ مَرَّةً لَمْ يُصَلِّ بِنَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا» قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي كَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الْخَوْفِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে একবার সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত) আদায় করেছিলেন। তিনি এর আগে বা পরে আর কখনো আমাদের নিয়ে তা আদায় করেননি। (আমি বলি:) সালাতুল খাওফের পদ্ধতি সম্পর্কে তাঁর একটি হাদীস রয়েছে, যা নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন। এতে ইয়াহইয়া আল-হিম্মানী নামক বর্ণনাকারী রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা (দুর্বলতার আলোচনা) আছে, তবে আহমাদ (ইবনু হাম্বল) তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন।

3200 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «زَيِّنُوا أَعْيَادَكُمْ بِالتَّكْبِيرِ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঈদগুলোকে তাকবীর দ্বারা সজ্জিত করো।" হাদিসটি তাবারানী তাঁর 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে উমার ইবনু রাশিদ রয়েছেন, যাঁকে আহমাদ, ইবনু মাঈন ও নাসায়ী দুর্বল বলেছেন। তবে আল-আজলী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই।

3201 - وَعَنْ شُرَيْحِ بْنِ أَبْرَهَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ مِنًى يُكَبِّرُ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ قَالَ الشَّاذَكُونِيُّ: عَلَى هَذَا تَكْبِيرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ شَرْقِيُّ بْنُ قُطَامِيٍّ ضَعَّفَهُ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ وَذَكَرُهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ

শুরাইহ ইবনে আবরাহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি নহরের দিনের যুহরের সালাত থেকে শুরু করে তাশরীকের দিনগুলোতে মিনা থেকে বের হয়ে যাওয়া পর্যন্ত প্রত্যেক ফরয সালাতের পরে তাকবীর বলতেন। শাযাকুনী বলেছেন: মদীনার লোকেরা এই পদ্ধতিতেই তাকবীর দিত।

3202 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ [مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ] رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতের দিন ফজরের সালাত থেকে শুরু করে [কুরবানীর দিনের] আসরের সালাত পর্যন্ত তাকবীর বলতেন। হাদীসটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3203 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ "" مَنْ أَحْيَا لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَلَيْلَةَ الْأَضْحَى لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ابْنُ مَهْدِيٍّ وَغَيْرُهُ، وَلَكِنْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি ঈদুল ফিতরের রাত ও ঈদুল আযহার রাতকে (ইবাদতের মাধ্যমে) সজীব রাখবে, যেদিন হৃদয়সমূহের মৃত্যু ঘটবে, সেদিন তার হৃদয়ের মৃত্যু হবে না।"

3204 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ لِلْعِيدَيْنِ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَمِنْدَلٌ فِيهِ كَلَامٌ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا وَمَنْ فَوْقَهُ لَا أَعْرِفُهُمْ

মুহাম্মদ ইবনে উবাইদিল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা, আর তাঁর পিতা তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের (ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা) জন্য গোসল করতেন।

3205 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَغَدَا بِغُسْلٍ إِلَى الْمُصَلَّى وَخَتَمَهُ بِصَدَقَةٍ رَجَعَ مَغْفُورًا لَهُ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি রমযানের সিয়াম (রোযা) পালন করল, এরপর গোসল করে ঈদগাহের দিকে গেল এবং তা (সিয়াম) সদাকা (সদকাতুল ফিতর) দ্বারা শেষ করল, সে ব্যক্তি ক্ষমা প্রাপ্ত হয়ে ফিরে আসে।”

3206 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا نَأْكُلُ وَنَشْرَبُ وَنَغْتَسِلُ ثُمَّ نَخْرُجُ إِلَى الْمُصَلَّى رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আহার করতাম, পান করতাম এবং গোসল করতাম। অতঃপর আমরা ঈদগাহের দিকে যেতাম।

3207 - قَالَ هُشَيْمٌ: قُلْتُ لِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ: هَلْ مِنْ غُسْلٍ غَيْرُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ يَوْمَ عَرَفَةَ عِيدٌ، وَيَوْمُ فِطَرٍ وَيَوْمَ أَضْحَى، وَيَوْمَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ جُمُعَةٍ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَهُشَيْمٌ وَيَزِيدُ كِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ الصَّحِيحِ

হুশাইম থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদকে জিজ্ঞেস করলেন: জুমু'আর দিন ছাড়া কি (অন্য কোনো দিনের জন্য) গোসল (মুস্তাহাব) রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ; আরাফাতের দিন হলো ঈদ, এবং ঈদুল ফিতরের দিন ও ঈদুল আযহার দিন, এবং আরাফাতের দিন ও জুমু'আর দিন। হাদীসটি আবূ ইয়া'লা, হুশাইম ও ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

3208 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিন একটি লাল চাদর (বুরদাহ) পরিধান করতেন।

3209 - عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ فَلْيَفْعَلْ قَالَ: فَلَمْ أَدَعْ أَنْ آكُلَ قَبْلَ أَنْ أَغْدُوَ مُنْذُ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَآكُلَ مِنْ طَرَفِ الصَّرِيقَةِ الْأَكْلَةَ وَأَشْرَبُ اللَّبَنَ أَوِ الْمَاءَ فَقُلْتُ: عَلَى مَا تَأَوَّلَ هَذَا؟ قَالَ: سَمِعَهُ أَظُنُّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ حَتَّى
يَمْتَدَّ الضُّحَى فَيَقُولُونَ: نَطْعَمُ لِئَلَّا نَعْجَلَ عَنْ صَلَاتِنَا» " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি তোমাদের কেউ ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে (ঈদগাহে) বের না হওয়ার সামর্থ্য রাখে, তবে সে যেন তা-ই করে। (আতা বলেন,) আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে এটি শোনার পর থেকে (ঈদগাহে) যাওয়ার আগে খাওয়া কখনো ছাড়িনি। আমি সামান্য কিছু খাবার, অথবা রুটি বা পাত্রের একপাশ থেকে কিছু খেয়ে নিই এবং দুধ অথবা পানি পান করি। (আতা বলেন,) আমি (ইবনু আব্বাসকে) বললাম, তিনি কিসের ভিত্তিতে এই ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন, তিনি (ইবনু আব্বাস) এটি শুনেছেন—আমার ধারণা—নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তাঁরা (সাহাবীগণ) দুহা (দিনের মধ্যভাগ) বিস্তৃত না হওয়া পর্যন্ত বের হতেন না এবং তারা বলতেন, আমরা খাদ্য গ্রহণ করি যাতে আমরা আমাদের সালাত (নামায) থেকে তাড়াতাড়ি না করে ফেলি।

3210 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ» رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَلَفْظُهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ وَيَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ» وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ الْوَاقِدِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَفِيمَا قَبْلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وُثِّقَ

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন (সালাতের জন্য) বের হওয়ার আগে খাবার গ্রহণ করতেন এবং তিনি লোকদেরকেও এর নির্দেশ দিতেন।

3211 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَطْعَمَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ وَلَفْظُهُ: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا تَخْرُجَ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى تُخْرِجَ الصَّدَقَةَ وَتَطْعَمَ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ حَسَنٌ وَفِي إِسْنَادِ الْبَزَّارِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো যে, তুমি (ঈদের নামাযের জন্য) বের হওয়ার পূর্বে কিছু আহার করবে, যদিও একটি খেজুর দিয়ে হয়। এটি বাযযার এবং ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত’ ও ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর ত্বাবারানীর শব্দ হলো: সুন্নাত হলো যে, তুমি ঈদুল ফিতরের দিন সদাকাহ (ফিতর) বের না করা পর্যন্ত এবং বের হওয়ার পূর্বে কিছু আহার না করা পর্যন্ত (ঈদগাহের উদ্দেশ্যে) বের হবে না। ত্বাবারানীর সনদ হাসান। বাযযারের সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন, যাকে আমি চিনি না।

3212 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ يَوْمُ الْفِطْرِ أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ أَضْحَى لَمْ يَطْعَمْ شَيْئًا» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَائِكُ مَتْرُوكٌ

জাবির ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল যে, যখন ঈদুল ফিতরের দিন আসত, তখন তিনি বের হওয়ার পূর্বে সাতটি খেজুর খেতেন। আর যখন ঈদুল আযহার দিন আসত, তখন তিনি কিছুই খেতেন না।

3213 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন মুসাল্লায় (ঈদগাহে) বের হওয়ার পূর্বেই আহার করতেন। (হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে সাওয়ার ইবনু মুসআব রয়েছে, যে অত্যন্ত দুর্বল)।

3214 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَكَانَ لَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ» قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ خَلَا قَوْلَهُ: "فَيَأْكُلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَأَحْمَدُ وَفِيهِ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতরের দিন কিছু না খেয়ে বের হতেন না। আর ঈদুল আযহার দিন তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত খেতেন না, যতক্ষণ না ফিরে এসে তাঁর কুরবানীর গোশত থেকে খেতেন।

3215 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ وَمَعَهُ حَرْبَةٌ وَتُرْسٌ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ أَبُو كُرْزٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের নামাযের জন্য বের হতেন এবং তাঁর সাথে একটি ছোট বর্শা ও একটি ঢাল থাকত।

3216 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ الْقَرَظِ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْعِيدَيْنِ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ» قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ: كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْحَرْبِ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجُمُعَةِ حَدِيثٌ آخَرُ لَهُ مِنَ الْكَبِيرِ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ

সা'দ ইবনে আম্মার আল-কারাজ, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন ছিলেন, থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন দুই ঈদের খুতবা দিতেন, তখন তিনি একটি ধনুকের উপর ভর দিয়ে খুতবা দিতেন। বলা হয়েছে: ইবনু মাজাহর নিকট তাঁর জন্য (সা'দের জন্য) অন্য একটি বর্ণনা আছে যে, যখন তিনি যুদ্ধের সময় খুতবা দিতেন, তখন তিনি একটি ধনুকের উপর ভর দিয়ে খুতবা দিতেন। এটি তাবারানী তাঁর ‘আস-সাগীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। জুমুআর অধ্যায়ে তাঁর থেকে অন্য একটি হাদীস ‘আল-কবীর’ গ্রন্থে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে এবং উভয়টিই দুর্বল।