321 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْعِيَّ مِنَ الْإِيمَانِ، وَهُمَا يُقَرِّبَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُبَاعِدَانِ مِنَ النَّارِ. وَالْفُحْشَ وَالْبَذَاءَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَهُمَا يُقَرِّبَانِ مِنَ النَّارِ، وَيُبَاعِدَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ". فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ لِأَبِي أُمَامَةَ: إِنَّا لَنَقُولُ فِي الشِّعْرِ: إِنَّ الْعِيَّ مِنَ الْحُمْقِ. قَالَ: إِنِّي أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَجِيئُنِي بِشِعْرِكَ الْمُنْتِنِ»؟!.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعُكَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় লজ্জা (হায়া) এবং স্বল্পভাষিতা/অল্প কথা বলা (আল-'ই) হলো ঈমানের অংশ। আর এ দুটি জান্নাতের নিকটবর্তী করে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে রাখে। আর অশ্লীলতা ('আল-ফুহশ') ও অশালীন ভাষা/বদনাম ('আল-বাযা') হলো শয়তানের অংশ। আর এ দুটি জাহান্নামের নিকটবর্তী করে এবং জান্নাত থেকে দূরে সরিয়ে রাখে।" অতঃপর এক বেদুঈন আবু উমামাকে বলল: আমরা তো কবিতায় বলি, স্বল্পভাষিতা/অল্প কথা বলা (আল-'ই) হলো নির্বুদ্ধিতার অংশ। তিনি (আবু উমামা) বললেন: আমি বলছি, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন' আর তুমি তোমার দুর্গন্ধময় কবিতা নিয়ে আমার কাছে আসছ?!

322 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ مَقْرُونَانِ لَا يَفْتَرِقَانِ إِلَّا جَمِيعًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدَةَ الْقَوْمَسِيُّ.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা (হায়া) ও ঈমান পরস্পর সংযুক্ত, তারা একত্রিতভাবে ছাড়া বিচ্ছিন্ন হয় না।"

323 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ فِي قَرْنٍ، فَإِذَا سُلِبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ الْآخَرُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ كَذَّابٌ خَبِيثٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লজ্জা (হায়া) ও ঈমান একই সূত্রে গাঁথা। যখন এদের একটি তুলে নেওয়া হয়, তখন অপরটিও তার অনুসরণ করে (অর্থাৎ চলে যায়)।"

324 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَمَلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: " الصِّدْقُ، وَإِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ بَرَّ، وَإِذَا بَرَّ آمَنَ، وَإِذَا آمَنَ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ".
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي ذَمِّ الْكَذِبِ مِنْ كِتَابِ الْعِلْمِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতের আমল কী?" তিনি বললেন: "সত্যবাদিতা। আর যখন বান্দা সত্য কথা বলে, তখন সে পুণ্যবান হয়, এবং যখন সে পুণ্যবান হয়, তখন সে ঈমানদার হয়, আর যখন সে ঈমানদার হয়, তখন সে জান্নাতে প্রবেশ করে।"

325 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا يُؤْمِنُ الْعَبْدُ الْإِيمَانَ كُلَّهُ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ فِي الْمُزَاحَةِ، وَالْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْصُورُ بْنُ أُذَيْنٍ، وَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا الْبَابِ، بَعْضُهَا فِي الْعِلْمِ، وَبَعْضُهَا فِي الْأَدَبِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ -.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ ঈমান লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে হাসি-ঠাট্টার মাঝেও মিথ্যা বলা ত্যাগ করে এবং বিতর্ক (ঝগড়া) করা ত্যাগ করে, যদিও সে সত্যবাদী হয়।"

হাদীসটি ইমাম আহমাদ এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মানসূর ইবনু উদাইন নামক একজন রাবী আছেন, যার সম্পর্কে আমি (আলোচকদের) কোনো মন্তব্য দেখিনি।

আমি (লেখক) বলছি: এই অধ্যায়ের আরো কিছু হাদীস আসবে—যার কিছু জ্ঞান (ইলম) অধ্যায়ে এবং কিছু আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে থাকবে—ইন শা আল্লাহ।

326 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ صَرِيحَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْمِزَاحَ وَالْكَذِبَ، وَيَدَعَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُمَا.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত খাঁটি ঈমান লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে কৌতুক ও মিথ্যা বর্জন করে এবং বিতর্ক (ঝগড়া-বিবাদ) পরিহার করে, যদিও সে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে।”

327 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا، إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ الْأَعْمَشِ وَأَبِي أُمَامَةَ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “মুমিন ব্যক্তির চরিত্রে সব ধরনের স্বভাব থাকতে পারে, কিন্তু খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) ও মিথ্যা (অসততা) থাকতে পারে না।”

328 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ خُلَّةٍ غَيْرِ الْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মু’মিনকে প্রত্যেক প্রকার স্বভাবের ওপর সৃষ্টি করা হয়, তবে খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) ও মিথ্যা ছাড়া।"

329 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ، لَيْسَ الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মু'মিনকে প্রতিটি স্বভাবের উপর সৃষ্টি করা হয়, তবে খেয়ানত এবং মিথ্যা ছাড়া।"

330 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا يَجْتَمِعُ الْكُفْرُ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ، وَلَا يَجْتَمِعُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ جَمِيعًا، وَلَا تَجْتَمِعُ الْخِيَانَةُ وَالْأَمَانَةُ جَمِيعًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির অন্তরে কুফর (অবিশ্বাস) ও ঈমান (বিশ্বাস) একসাথে থাকতে পারে না। তেমনি সত্যবাদিতা ও মিথ্যাও একসাথে থাকতে পারে না এবং খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) ও আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা) একসাথে থাকতে পারে না।" এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এর সনদে ইবনু লাহীআহ রয়েছে এবং তিনি দুর্বল রাবী।

331 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: كُلُّ الْخِلَالِ يُطْوَى عَلَيْهَا الْمُؤْمِنُ إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সকল প্রকার স্বভাবই মু'মিনের মধ্যে থাকতে পারে, কিন্তু খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) ও মিথ্যা নয়।

332 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ; فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ; فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

মুআবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অবশ্যই সত্য অবলম্বন করবে। কারণ সত্য নেক আমলের দিকে পরিচালিত করে, আর এই উভয় (সত্য ও নেক আমল) জান্নাতে থাকবে। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকবে। কারণ মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে, আর এই উভয় (মিথ্যা ও পাপাচার) জাহান্নামে থাকবে।

333 - وَعَنْ مَازِنِ بْنِ الْغَضُوبَةِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ; فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

মাযিন ইবনুল গাদূবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই সত্যকে অবলম্বন করবে; কারণ তা জান্নাতের পথ দেখায়।"

334 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «إِنِّي لَتَحْتَ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَ قَوْلًا حَسَنًا جَمِيلًا، فَكَانَ فِيمَا قَالَ: " مَنْ أَسْلَمَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَلَهُ مَا لَنَا وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْنَا، وَمَنْ أَسْلَمَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَلَهُ أَجْرُهُ، وَلَهُ مَا لَنَا وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْنَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাওয়ারীর নিচে ছিলাম। অতঃপর তিনি উত্তম ও সুন্দর কিছু কথা বললেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: “আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ পুরস্কার। আর আমাদের জন্য যা অধিকার, তার জন্যও তা-ই অধিকার, এবং আমাদের উপর যা কর্তব্য, তার উপরও তা-ই কর্তব্য হবে। আর মুশরিকদের মধ্য থেকে যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার জন্য রয়েছে পুরস্কার। আমাদের জন্য যা অধিকার, তার জন্যও তা-ই অধিকার, এবং আমাদের উপর যা কর্তব্য, তার উপরও তা-ই কর্তব্য হবে।”

335 - قَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: «فَوُلِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَاسِمُ، وَهُوَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ، ثُمَّ زَيْنَبُ، وَكَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَلِيًّا وَأُمَامَةَ، وَكَانَ عَلِيٌّ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي غَاضِرَةَ، فَافْتَصَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُوهُ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ، فَقَالَ: " مَنْ شَارَكَنِي فِي شَيْءٍ فَأَنَا أَحَقُّ بِهِ، وَأَيُّمَا كَافِرٍ شَارَكَ مُسْلِمًا فِي شَيْءٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْهُ» ".
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ كَمَا تَرَى.

যুবাইর ইবনে বাক্কার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তান জন্মগ্রহণ করেন—কাসিম। তিনি ছিলেন তাঁর সন্তানদের মধ্যে সবার বড়। এরপর যয়নব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবুল আস ইবনু রাবী' ইবনু আবদি শামসের বিবাহাধীনে ছিলেন। তিনি তার জন্য আলী ও উমামাকে জন্ম দেন। আলী বনু গাযিরার কাছে দুধ পান করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দুধ ছাড়িয়ে) ফিরিয়ে নেন, অথচ সে সময় তার পিতা ছিল মুশরিক। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে আমার অংশীদার হবে, সেটির উপর আমার হক্ব বেশি। আর যে কোনো কাফির কোনো বিষয়ে কোনো মুসলিমের সাথে অংশীদার হবে, মুসলিমই তার থেকে সেটির বেশি হকদার।"

336 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفُهُ أَكْثَرُ النَّاسِ. قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: كَذَّابٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ هَذَا الْبَابِ فِي الْجِهَادِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِيمَنْ رَبَّى صَغِيرًا حَتَّى يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.

উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির হাতে একজন লোক ইসলাম গ্রহণ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"

337 - «عَنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ أَنَّهُ كَانَ يُشَارِكُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ الْإِسْلَامِ فِي التِّجَارَةِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ جَاءَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي، كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي، يَا سَائِبُ، قَدْ كُنْتَ تَعْمَلُ أَعْمَالًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا تُقْبَلُ مِنْكَ، وَهِيَ الْيَوْمَ تُقْبَلُ مِنْكَ ". وَكَانَ ذَا سَلَفٍ وَصِلَةٍ».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ بَعْضَهُ، وَلَهُ طَرِيقٌ تَأْتِي فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সা-ইব ইবন আবি সা-ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইসলাম গ্রহণের পূর্বে ব্যবসার ক্ষেত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে অংশীদার ছিলেন। অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো, তখন তিনি তাঁর কাছে এলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "স্বাগত জানাই আমার ভাই এবং আমার অংশীদারকে। তিনি (সা-ইব) কখনো ছলনা করতেন না এবং ঝগড়া করতেন না। হে সা-ইব! জাহিলিয়্যাতের যুগে তুমি এমন কিছু কাজ করতে যা তোমার নিকট থেকে কবুল করা হতো না, কিন্তু আজ তা তোমার নিকট থেকে কবুল করা হবে।" আর তিনি ছিলেন দাতা ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী।

338 - «وَعَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ الْمُجَاشِعِيِّ، وَهُوَ جَدُّ الْفَرَزْدَقِ بْنِ غَالِبِ بْنِ صَعْصَعَةَ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَضَ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ، فَأَسْلَمْتُ وَعَلَّمَنِي آيًا مِنَ الْقُرْآنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي عَمِلْتُ أَعْمَالًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَهَلْ لِي فِيهَا مَنْ أَجْرٍ؟ قَالَ: " وَمَا عَمِلْتَ؟ " فَقُلْتُ: إِنِّي أَضْلَلْتُ لِي نَاقَتَيْنِ عَشْرَاوَيْنِ، فَخَرَجْتُ أَتْبَعُهُمَا عَلَى جَمَلٍ لِي، فَرُفِعَ لِي بَيْتَانِ فِي فَضَاءٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَقَصَدْتُ قَصْدَهُمَا، فَوَجَدْتُ فِي أَحَدِهِمَا شَيْخًا كَبِيرًا، فَقُلْتُ: هَلْ أَحْسَسْتَ نَاقَتَيْنِ عَشْرَاوَيْنِ؟ قَالَ: مَا نَارَاهُمَا، قُلْتُ: مِيسَمُ بَنِي دَارِمٍ. قَالَ: قَدْ أَصَبْنَا نَاقَتَيْكَ، وَنَتَجْنَاهُمَا فَظَأَرْنَاهُمَا، وَقَدْ نَعَّشَ اللَّهُ بِهِمَا أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ قَوْمِكَ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ مُضَرَ. قَالَ: فَبَيْنَا هُوَ يُخَاطِبُنِي إِذْ نَادَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْبَيْتِ الْآخَرِ: وَلَدَتْ. قَالَ: وَمَا وَلَدَتْ؟ إِنْ كَانَ غُلَامًا فَقَدْ شَرَكَنَا فِي قَوْمِنَا - وَقَالَ الْبَزَّارُ: فَقَدْ تَبَارَكَنَا فِي قَوْمِنَا - وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً فَادْفِنَاهَا، فَقَالَتْ: جَارِيَةٌ؟، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْمَوْءُودَةُ؟ قَالَ: ابْنَةٌ لِي، فَقُلْتُ: إِنِّي أَشْتَرِيهَا مِنْكَ. قَالَ: يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ، أَتَقُولُ: أَتَبِيعُ ابْنَتَكَ وَقَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنِّي رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ مُضَرَ؟ فَقُلْتُ: إِنِّي لَا أَشْتَرِي مِنْكَ رَقَبَتَهَا، إِنَّمَا أَشْتَرِي رُوحَهَا أَنْ لَا تَقْتُلَهَا. قَالَ: بِمَ تَشْتَرِيهَا؟ قُلْتُ: بِنَاقَتَيَّ هَاتَيْنِ وَوَلَدَيْهِمَا. قَالَ:
وَتَزِيدُنِي بَعِيرَكَ هَذَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، عَلَى أَنْ تُرْسِلَ مَعِي رَسُولًا، فَإِذَا بَلَغْتُ إِلَى أَهْلِي رَدَدْتُ إِلَيْكَ الْبَعِيرَ، فَفَعَلَ، فَلَمَّا بَلَغْتُ أَهْلِي رَدَدْتُ إِلَيْهِ الْبَعِيرَ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَكَّرْتُ فِي نَفْسِي أَنَّ هَذِهِ مَكْرُمَةٌ مَا سَبَقَنِي إِلَيْهَا أَحَدٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَظَهَرَ الْإِسْلَامُ وَقَدْ أَحْيَيْتُ ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ مَوْءُودَةً، أَشْتَرِي كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ بِنَاقَتَيْنِ عَشْرَاوَيْنِ وَجَمَلٍ، فَهَلْ لِي فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَكَ أَجْرٌ إِذْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالْإِسْلَامِ» ". قَالَ عَبَّادٌ: وَمِصْدَاقُ قَوْلِ صَعْصَعَةَ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:
وَجَدِّي الَّذِي مَنَعَ الْوَائِدَاتِ ... فَأَحْيَا الْوَئِيدَ فَلَمْ يُوأَدِ
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو التَّمِيمِيُّ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.

সা'সাআ ইবনে নাজিয়াহ আল-মুজাশিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি ছিলেন ফারাযদাক ইবনে গালিব ইবনে সা'সাআ-এর দাদা। তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। তিনি আমার কাছে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং তিনি আমাকে কুরআনের কয়েকটি আয়াত শিক্ষা দিলেন।

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহিলিয়াতের যুগে কিছু কাজ করেছিলাম, তার বিনিময়ে কি আমার জন্য কোনো সওয়াব আছে? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী কাজ করেছিলে?"

আমি বললাম, আমার দশ মাসের গর্ভবতী দুটি উটনী হারিয়ে গিয়েছিল। আমি আমার একটি উটে চড়ে সেগুলোর সন্ধানে বের হলাম। একসময় দিগন্তের প্রান্তরে আমার সামনে দুটি তাঁবু (বা ঘর) দৃষ্টিগোচর হলো। আমি সেগুলোর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং সেগুলোর একটিতে একজন বৃদ্ধকে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, দশ মাসের গর্ভবতী দুটি উটনী সম্পর্কে আপনার কোনো ধারণা আছে কি? তিনি বললেন, সেগুলোর দাগ কেমন ছিল? আমি বললাম, বনু দারিমের প্রতীক চিহ্ন। তিনি বললেন, আমরা তোমার উটনী দুটি পেয়েছি এবং সেগুলোর বাচ্চা হয়েছে। আমরা সেগুলোকে লালন-পালন করেছি। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে মুদার গোত্রের আরবীয়দের মধ্য থেকে তোমারই গোত্রের একটি পরিবারকে জীবন দিয়েছেন (উপকার করেছেন)।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন আমার সঙ্গে কথা বলছিলেন, তখন অন্য তাঁবু থেকে একজন নারী ডেকে বললেন: জন্ম হয়েছে। বৃদ্ধ জিজ্ঞেস করলেন: কী জন্ম হয়েছে? যদি ছেলে হয়, তবে সে আমাদের গোত্রের অংশীদার হবে (আল-বায্যার বলেছেন: সে আমাদের গোত্রের জন্য বরকত হবে)। আর যদি মেয়ে হয়, তবে তাকে দাফন করে দাও। নারীটি বললেন: মেয়ে হয়েছে।

আমি বললাম, এই ওয়াদ (জীবন্ত দাফন)-এর কী অর্থ? তিনি বললেন: সে আমার মেয়ে। আমি বললাম: আমি তাকে আপনার কাছ থেকে কিনে নেব। তিনি বললেন, হে বনু তামিমের ভাই! তুমি কি বলতে চাচ্ছ যে, আমি আমার মেয়েকে বিক্রি করে দেব? অথচ আমি তোমাকে জানিয়েছি যে আমি মুদার গোত্রের একজন আরবীয় লোক। আমি বললাম: আমি তার দেহ কিনছি না, বরং আমি তার জীবন কিনছি, যেন আপনি তাকে হত্যা না করেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী দিয়ে কিনবে? আমি বললাম: আমার এই দুটি উটনী এবং তাদের বাচ্চাগুলো দিয়ে। তিনি বললেন: আর তুমি তোমার এই উটটি কি বাড়তি দেবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তবে এই শর্তে যে, আপনি আমার সাথে একজন দূত পাঠাবেন, যাতে আমি যখন আমার পরিবারের কাছে পৌঁছব, তখন উটটি আপনাকে ফেরত দিতে পারি। তিনি তা-ই করলেন। যখন আমি আমার পরিবারের কাছে পৌঁছলাম, তখন উটটি তাকে ফিরিয়ে দিলাম।

যখন রাতের কিছু অংশ পার হলো, আমি আমার মনে ভাবলাম যে, এটি এমন একটি মহৎ কাজ, যা আমার আগে কোনো আরব করেনি। এরপর ইসলাম প্রকাশ পেল, আর আমি ততদিনে ৩৬০টি জীবন্ত দাফনকৃত শিশুকে বাঁচিয়েছি। তাদের প্রত্যেকের জন্য আমি দুটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনী ও একটি উট দিয়েছিলাম। এর বিনিময়ে কি আমার কোনো সওয়াব হবে?

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি ইসলাম গ্রহণের কারণে আল্লাহ তোমাকে যে অনুগ্রহ করেছেন, তার জন্য তোমার সওয়াব রয়েছে।"

আব্বাদ বলেন: সা'সাআ-এর কথার সত্যতা ফারাযদাকের এই কবিতার মাধ্যমে প্রমাণিত হয়:
"আমার দাদা তিনিই, যিনি ওয়াইদাত (কন্যা হত্যাকারী)-দেরকে বাধা দিয়েছিলেন...
তিনি ওয়াইদ (জীবন্ত দাফনকৃত)-কে বাঁচিয়েছিলেন, ফলে তাকে দাফন করা হয়নি।"

339 - عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ: " مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ مِنْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক ব্যক্তি বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি জাহেলিয়াতের যুগে যা করেছি, তার জন্য পাকড়াও হবো? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি ইসলামে এসে সৎকর্ম করবে, জাহেলিয়াতে সে যা করেছে তার জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে না। আর তোমাদের মধ্যে যে ইসলামে এসে খারাপ কাজ করবে, তাকে জাহেলিয়াত ও ইসলামের সময়ের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করা হবে।

340 - عَنْ أَنَسٍ: «كُنْتُ جَالِسًا وَرَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ". قَالَ أَنَسٌ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَالرَّجُلُ إِلَى السُّوقِ فَإِذَا سِلْعَةٌ تُبَاعُ فَسَاوَمْتُهُ، فَقَالَ: بِثَلَاثِينَ، فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ: قَدْ أَخَذْتُهَا بِأَرْبَعِينَ، فَقَالَ صَاحِبُهَا: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا وَأَنَا أُعْطِيكَهَا بِأَقَلَّ مِنْ هَذَا؟ ثُمَّ نَظَرَ أَيْضًا فَقَالَ: قَدْ أَخَذْتُهَا بِخَمْسِينَ، فَقَالَ صَاحِبُهَا: مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا وَأَنَا أُعْطِيكَهَا بِأَقَلَّ مِنْ هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ "، وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ صَالِحٌ بِخَمْسِينَ».
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ عَنْ أَنَسٍ وَحْدَهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বসে ছিলাম এবং একজন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কোনো বান্দা মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার মুসলিম ভাইয়ের জন্য তা ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমি এবং সেই লোকটি বাজারে গেলাম। সেখানে একটি জিনিস বিক্রি হচ্ছিল। আমি তার (বিক্রেতার) সাথে দরদাম করলাম। সে বলল, (দাম) ত্রিশ। তখন লোকটি (যে আমাদের সাথে ছিল) তাকাল এবং বলল, আমি এটি চল্লিশে নেব। তখন তার (জিনিসটির) মালিক বলল, আমি এর চেয়ে কম দামে এটি আপনাকে দিচ্ছি, তবুও কেন আপনি এমন করছেন? এরপর সে আবারও তাকাল এবং বলল, আমি এটি পঞ্চাশে নেব। তখন তার মালিক বলল, আমি এর চেয়ে কম দামে এটি আপনাকে দিচ্ছি, কেন আপনি এমন করছেন? সে বলল, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো বান্দা মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা ভালোবাসে যা সে নিজের জন্য ভালোবাসে।" আর আমি দেখছি, এটি পঞ্চাশের জন্য উপযুক্ত।