3381 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ حَتَّى يَتَصَدَّعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাগরিবের পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি তাতে ক্বিরাআত এত দীর্ঘ করতেন যে, মসজিদের লোকেরা (সালাত শেষ হওয়ার আগেই) ছত্রভঙ্গ হয়ে যেত। (হাদীসটি) তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামীদ আল-হিম্মানী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (রাবী)।

3382 - وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ - يَعْنِي الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গাফিলতির সর্বোত্তম সময় (নি'মা সা'আতুল গাফলাহ) হল—অর্থাৎ মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ের সালাত।

3383 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِيهَا إِلَّا وَجَدْتُهُ (فِيهَا) يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ فَقُلْتُ: سَاعَةٌ مَا أَتَيْتُكَ فِيهَا (قَطُّ) إِلَّا وَجَدْتُكَ تُصَلِّي فِيهَا قَالَ: إِنَّهَا سَاعَةُ غَفْلَةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَفِيهِ كَلَامٌ.

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যখনই এসেছি, তখনই তাঁকে মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত (নামাজ) আদায় করতে পেয়েছি। আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি যখনই আপনার কাছে আসি, তখনই আপনাকে এই সময়ে সালাত আদায় করতে দেখি। তিনি বললেন: এটি হলো গাফলতির (উদাসীনতার) সময়।

3384 - وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: «حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَأَيْتَ مِنْهُ وَلَا تُحَدِّثْنَا عَنْ غَيْرِكَ وَإِنْ كَانَ ثِقَةً، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ:» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ يَأْتِي فِي الْمَنَاقِبِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে যা শুনেছেন এবং যা দেখেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন এবং আপনার ছাড়া অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করবেন না, যদিও সে বিশ্বস্ত হয়।" অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং একপর্যায়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের পূর্বের দুই রাক'আতে এবং মাগরিবের পরের দুই রাক'আতে ‘ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন’ এবং ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করতেন।

3385 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ كَعَدْلِهِنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَأَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ كَعَدْلِهِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَهُ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الظُّهْرِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যোহরের পূর্বের চার রাকাত সালাত এশার পরের চার রাকাতের সওয়াবের সমতুল্য। আর এশার পরের চার রাকাত সালাত লায়লাতুল ক্বদরের (ইবাদতের) সমতুল্য।"

3386 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ صَلَّى
أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ خَلْفَ الْعِشَاءِ الْأَخِيرَةِ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ: تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمَلِكُ كُتِبْنَ لَهُ كَأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةٍ الرُّهَاوِيُّ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَابْنُ مَعِينٍ وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَثَّقَهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحِلُّهُ الصِّدْقُ وَكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সর্বশেষ ইশার পর চার রাকাত সালাত আদায় করে—প্রথম দুই রাকাতে 'কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন' এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' তিলাওয়াত করে, আর পরের দুই রাকাতে সূরা আস-সাজদাহ ও সূরা আল-মুলক তিলাওয়াত করে—তার জন্য তা লায়লাতুল কদরের চার রাকাত (সালাত) হিসেবে লেখা হবে।"

3387 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي جَمَاعَةٍ وَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ كَانَ كَعِدْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مِنْ ضَعْفِ الْحَدِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামা'আতের সাথে শেষ ইশার সালাত আদায় করল এবং মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বে চার রাক'আত সালাত আদায় করল, সে যেন লাইলাতুল কদরের সমতুল্য নেকি লাভ করল।"

3388 - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ وَقَالَ: لَمْ يُتَابَعْ هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি একদিন ও এক রাতের মধ্যে ফরয ব্যতীত বারো রাক’আত (নফল) সালাত আদায় করবে, আল্লাহ্ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।” হাদীসটি আহমাদ, ত্বাবারানী (আল-আওসাত ও আল-কাবীর-এ) এবং বায্‌যার বর্ণনা করেছেন। বায্‌যার বলেছেন: এই হাদীস বর্ণনায় হারূন ইবনু ইসহাক অনুসরণীয় হননি।

3389 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ التَّطَوُّعَ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ وَبِالنَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَاصِمَ بْنَ حَمْزَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে নফল সালাত আট রাকাত আদায় করতেন এবং দিনে বারো রাকাত।

3390 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشْرَ سِنِينَ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ كُلَّ يَوْمٍ عَشْرَ رَكَعَاتٍ: رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দশ বছর সালাত (নামায) আদায় করেছি। আর তাঁর (নবীজীর) প্রতিদিনের সালাত ছিল দশ রাকাত: ফজরের পূর্বে দুই রাকাত, যুহরের পূর্বে দুই রাকাত, এবং এর (যুহরের) পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং ইশার পরে দুই রাকাত।

3391 - وَعَنْ بُرَيْدَةٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ إِلَّا الْمَغْرِبَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حِيانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَقِيلَ: إِنَّهُ اخْتَلَطَ.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আযানের মাঝে সালাত রয়েছে, মাগরিব ব্যতীত।" হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে হিয়্যান ইবনু উবায়দুল্লাহ নামক রাবী রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে ইবনু আদী উল্লেখ করেছেন এবং বলা হয়েছে যে তিনি শেষ জীবনে স্মৃতিবিভ্রাটে ভুগেছিলেন।

3392 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلَّا وَبَيْنَ يَدَيْهَا رَكْعَتَانِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ফরয সালাত নেই, যার পূর্বে দুই রাক'আত (সালাত) নেই।"
এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)।

3393 - وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ عَبْدِ اللَّهِ مِنْ
النَّهَارِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَلَا يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আবূ উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহর দিনের বেলার সালাত ছিল যোহরের পূর্বে চার রাকআত, এবং এর পরে দুই রাকআত, মাগরিবের পরে দুই রাকআত, ইশার পরে দুই রাকআত এবং ফজরের পূর্বে দুই রাকআত। আর তিনি আসরের পূর্বেও সালাত আদায় করতেন না এবং এর পরেও না।

3394 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُخْبِرُكَ عَنْ هَدْيِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ وَفِعْلِهِ، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُعْطِيَ جَوَامِعَ الْكَلِمِ كَانَ يُعَلِّمُنَا كَيْفَ نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ:» التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " ثُمَّ تَسْأَلُ مَا بَدَا لَكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَرْغَبُ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَمَغْفِرَتِهِ كَلِمَاتٍ يَسِيرَةٍ وَلَا تُطِيلُ الْقُعُودَ، وَكَانَ يَقُولُ: " أُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مَسْأَلَتُكُمْ إِلَيْهِ حِينَ يَقْعُدُ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ وَيَقْضِي التَّحِيَّةَ أَنْ يَقُولَ: سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي وَأَصْلِحْ لِي عَمَلِي إِنَّكَ تَغْفِرُ الذُّنُوبَ لِمَنْ تَشَاءُ وَأَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ يَا غَفَّارٌ اغْفِرْ لِي، يَا تَوَّابُ تُبْ عَلَيَّ، يَا رَحْمَنُ ارْحَمْنِي، يَا عَفُوُّ اعْفُ عَنِّي، يَا رَؤُوفُ ارْأَفْ بِي يَا رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَطَوِّقْنِي حُسْنَ عِبَادَتِكَ يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ يَا رَبِّ افْتَحْ لِي بِخَيْرٍ وَاخْتِمْ لِي بِخَيْرٍ وَآتِنِي شَوْقًا إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، وَقِنِي السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِي السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ".
ثُمَّ مَا كَانَ مِنْ دُعَائِكُمْ فَلْيَكُنْ فِي تَضَرُّعٍ وَإِخْلَاصٍ فَإِنَّهُ يُحِبُّ تَضَرُّعَ عَبْدِهِ إِلَيْهِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يَقُومُ بِالْهَاجِرَةِ حِينَ تَرْتَفِعُ الشَّمْسُ فَيُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِسُوَرٍ مِنَ الْقُرْآنِ طِوَالٍ وَقِصَارٍ ثُمَّ لَا يَلْبَثُ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى يُصَلِّيَ صَلَاةَ الظُّهْرِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ بِـ الَمْ تَنْزِيلِ السَّجْدَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْمَثَانِي فَإِذَا صَلَّى الظُّهْرَ رَكَعَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ مَكَثَ حَتَّى إِذَا تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ وَعَلَيْهِ نَهَارٌ طَوِيلٌ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِسُورَتَيْنِ مِنَ الْمَثَانِي أَوِ الْمُفَصَّلِ وَهُمَا أَقْصَرُ مِمَّا فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ فَإِذَا قَضَى صَلَاةَ الْعَصْرِ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِذَا رَآهَا قَدْ تَوَارَتْ صَلَّى صَلَاةَ الْمَغْرِبِ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الْعِشَاءَ وَيَقْرَأُ
فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَنَحْوِهِمَا مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ثُمَّ يَرْكَعُ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُقْسِمُ عَلَيْهَا - شَيْئًا لَا يُقْسِمُهُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ - بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ لَمِيقَاتُ هَذِهِ الصَّلَاةِ وَيَقُولُ تَصْدِيقُهَا: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا، وَهِيَ الَّتِي تُسَمُّونَ صَلَاةَ الصُّبْحِ، وَعِنْدَهَا يَجْتَمِعُ الْحُرْسَانُ كَانَ يَعِزُّ عَلَيْهِ أَنْ يَسْمَعَ مُتَكَلِّمًا تِلْكَ السَّاعَةَ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ.
ثُمَّ يَمْكُثُ بَعْدَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ الَّتِي تُسَمُّونَ الْعَتْمَةَ وَيَقْرَأُ بِخَوَاتِيمِ آلِ عِمْرَانَ: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى خَاتِمَتِهَا، وَخَوَاتِيمِ سُورَةِ الْفُرْقَانِ: تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا إِلَى خَاتِمَتِهَا فِي تَرْتِيلٍ وَحُسْنِ صَوْتٍ بِالْقُرْآنِ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّ حُسْنَ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ زِينَةٌ لَهُ، فَإِنْ لَمْ يَقْرَأْ (فِيهَا بِخَوَاتِيمِ هَاتَيْنِ اقْرَأْ نَحْوَهُمَا، مِنَ الْمَثَانِي أَوِ الْمُفَصَّلِ فَإِذَا قَضَى صَلَاةَ الْعِشَاءِ رَكَعَ بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّمَا كَانَ) يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخَرِ اللَّيْلِ قَامَ فَأَوْتَرَ مَا قَدَّرَ اللَّهُ مِنَ الصَّلَاةِ إِمَّا تِسْعًا أَوْ سَبْعًا أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَ حِينَ يَنْشَقُّ الْفَجْرُ وَرَأَى الْأُفُقَ وَعَلَيْهِ مِنَ اللَّيْلِ ظُلْمَةٌ قَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ قَرَأَ فِيهِمَا بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ بِالرَّعْدِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْمَثَانِي حَتَّى يَهِمَّ أَنْ يُضِيءَ الصُّبْحُ، وَكَانَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ (شَيْءٍ) مِنَ الصَّلَاةِ حِينَ يَقُومُ لَهَا وَكَانَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ يَسْتَوِي قَائِمًا ثُمَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُسَبِّحُهُ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلسَّجْدَةِ حِينَ يَخِرُّ سَاجِدًا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ يَسْتَوِي قَاعِدًا وَيَحْمَدُ رَبَّهُ وَيُسَبِّحُهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ لِلسَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْهَا ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الْقَعْدَةِ فَإِذَا صَلَّى صَلَاةً يُسَلِّمُ مَرَّتَيْنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْتَفِتَ أَوْ يُشِيرَ بِيَدِهِ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى حَاجَتِهِ إِنْ كَانَتْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ وَكَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ خَفَضَ فِيهَا صَوْتَهُ وَيَدَيْهِ وَكَانَ عَامَّةُ قَوْلِهِ وَهُوَ قَائِمٌ أَنْ يُسَبِّحَ، وَكَانَ تَسْبِيحُهُ فِيهَا " سُبْحَانَكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ " لَا يَفْتُرُ عَنْ ذَلِكَ قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ فِي التَّشَهُّدِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর বলেন: আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে চিঠি লিখে জানালেন: আম্মাবা'দ! আমি তোমাকে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাত সংক্রান্ত হিদায়াত (পদ্ধতি), তাঁর বক্তব্য ও তাঁর আমল সম্পর্কে অবহিত করছি। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাওয়ামি'উল কালিম (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী) প্রদান করা হয়েছিল। তিনি আমাদেরকে সালাতে কী বলতে হয়, তা শিক্ষা দিতেন:

"আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস-সালাওয়াতু ওয়াত-ত্বায়্যিবাতু, আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ, আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আব্দুহু ওয়া রাসূলুহ।" (সকল সম্মান, সালাত এবং পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।)

এরপর তুমি তোমার যা ইচ্ছা হয় তা চাইবে এবং অল্প কিছু বাক্যের মাধ্যমে তাঁর রহমত ও ক্ষমার জন্য তাঁর কাছে আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করবে। আর বসাকে দীর্ঘায়িত করবে না।

আর তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলতেন: আমি পছন্দ করি যে, যখন তোমাদের কেউ সালাতে বসে এবং তাশাহহুদ সম্পন্ন করে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে এই বলে প্রার্থনা করে: "সুবহানাকা লা ইলাহা গায়রুক, ইগফিরলী যাম্বী ওয়া আসলিহ লী 'আমালী, ইন্নাকা তাগফিরুয যুনূবা লিমান তাশা'উ ওয়া আন্তাল গাফূরুর রাহীম। ইয়া গাফফারু ইগফিরলী, ইয়া তাওয়াবুতুব 'আলাইয়্যা, ইয়া রাহমানু ইরহামনী, ইয়া 'আফুওউউ ই'ফু 'আন্নী, ইয়া রা'উফু ইর'আফ বী। ইয়া রব্‌বি আউযি'নী আন আশকুরা নি'মাতাকাল্লাতী আন'আমতা 'আলাইয়্যা ওয়া ত্বাওয়িক্কনী হুসনা 'ইবাদাতিকা। ইয়া রব্‌বি আস্আলুকা মিনাল খাইরি কুল্লিহি ওয়া আ'ঊযু বিকা মিনাশ শাররি কুল্লিহি। ইয়া রব্‌বি ইফতাহ লী বিখাইরিন ওয়াখতিম লী বিখাইরিন ওয়া আতিনী শাওকান ইলা লিক্বাইকা মিন গায়রি যর্রা'ইন মুযিররাহ্ ওয়ালা ফিতনাতিন মুযিল্লাহ। ওয়াক্বিনিয়্যিাস সাইয়্যিআত, ওয়া মান তাক্বিস সাইয়্যিআতি ইয়াওমা ইযিন ফাক্বাদ রা হিমতাহু ওয়া যালিকা হুয়াল ফাওযুল আযীম।"

এরপর তোমাদের দু'আর মধ্যে যা থাকে, তা বিনয় ও ইখলাসের সাথে হওয়া উচিত, কারণ আল্লাহ তাঁর বান্দার তাঁর প্রতি বিনয় প্রকাশকে ভালোবাসেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) সূর্য উপরে ওঠার পর দ্বিপ্রহরের সময়ে দাঁড়াতেন এবং চার রাক'আত সালাত আদায় করতেন, যার মধ্যে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত সূরাসমূহ পড়তেন। এরপর যোহরের সালাত আদায় করার জন্য সামান্য সময়ই অপেক্ষা করতেন। তিনি যোহরের প্রথম দু'রাক'আতে লম্বা ক্বিয়াম করতেন এবং তাতে দু'টি সূরা পড়তেন—যেমন 'আলিফ লাম মীম তানযীলুস সিজদাহ' এবং এ ধরনের মাসানী (মাঝারি দৈর্ঘ্যের) সূরা। যখন তিনি যোহরের সালাত শেষ করতেন, এরপর দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। এরপর তিনি অবস্থান করতেন। যখন সূর্য হেলে যেত এবং দিনের অনেকটা বাকি থাকত, তখন তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন এবং প্রথম দু'রাক'আতে মাসানী বা মুফাসসাল (ছোট) সূরা থেকে দু'টি সূরা পড়তেন। আর তা যোহরের সালাতের ক্বিরা'আত থেকে ছোট হতো। যখন তিনি আসরের সালাত শেষ করতেন, এরপর সূর্য ডুবার আগে আর কোনো সালাত আদায় করতেন না। যখন তিনি দেখতেন যে সূর্য ডুবে গেছে, তখন তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, যাকে তোমরা ইশা (রাতের) সালাত বলে থাকো। আর তিনি এতে মুফাসসালের ছোট সূরাগুলো থেকে দু'টি সূরা পড়তেন—যেমন ‘ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা’ এবং ‘সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ'লা’ বা এ ধরনের ছোট মুফাসসাল সূরা। এরপর তিনি দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। আর তিনি এই সালাতের (মাগরিবের) ব্যাপারে শপথ করে বলতেন—অন্য কোনো সালাতের ব্যাপারে তিনি এমন শপথ করতেন না—"আল্লাহর কসম, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই! এই সময়টিই এই সালাতের নির্ধারিত সময়।" এর সত্যতার প্রমাণস্বরূপ তিনি এই আয়াতটি পাঠ করতেন: "সূর্য হেলে পড়ার সময় থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত সালাত কায়েম করো এবং ফজরের ক্বিরা'আতও। নিশ্চয়ই ফজরের ক্বিরা'আত (ফেরেশতাদের) উপস্থিতির সময়।" (সূরা ইসরা ১৭:৭৮) আর এটিই সেই সালাত, যাকে তোমরা সুব্হ (ফজর) এর সালাত বলে থাকো। আর এই সময়েই দু'দল ফেরেশতা একত্রিত হয়। এই সময়ে আল্লাহর যিকির ও কুরআন তিলাওয়াত ছাড়া অন্য কারও কথা বলা তিনি অপছন্দ করতেন।

এরপর তিনি মাগরিবের পর অবস্থান করতেন যতক্ষণ না তিনি ইশার সালাত আদায় করতেন, যাকে তোমরা ‘আতমাহ’ (বিলম্বিত ইশা) বলো। তিনি তাতে সূরা আলে ইমরানের শেষাংশ—"নিশ্চয়ই আসমান ও যমীন সৃষ্টিতে..." থেকে শেষ পর্যন্ত এবং সূরা ফুরক্বানের শেষাংশ—"বরকতময় তিনি, যিনি আকাশে নক্ষত্ররাজি সৃষ্টি করেছেন..." থেকে শেষ পর্যন্ত, তারতীল সহকারে (ধীরস্থিরভাবে) ও সুন্দর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। তিনি বলতেন: কুরআনের জন্য সুন্দর কণ্ঠ একটি অলংকার। যদি তিনি এই দুটির শেষাংশ না পড়তেন, তবে এর কাছাকাছি মাসানী বা মুফাসসাল সূরা থেকে পড়তেন। তিনি যখন ইশার সালাত শেষ করতেন, এরপর দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। তিনি ফরয সালাতের পর কেবল দু'রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। অতঃপর জুমু'আর সালাতের পর তিনি চার রাক'আত (সুন্নাত) আদায় করতেন। অবশেষে যখন রাতের শেষাংশ আসত, তিনি উঠে দাঁড়াতেন এবং আল্লাহর নির্ধারিত সালাত দ্বারা বিতর আদায় করতেন—হয় নয় রাক'আত, অথবা সাত রাক'আত, অথবা তার বেশি। অবশেষে যখন ফজর উদিত হওয়ার সময় হতো এবং তিনি দিগন্তের উপর রাতের অন্ধকার দেখতেন, তখন উঠে দাঁড়িয়ে ফজরের সালাত আদায় করতেন। তিনি তাতে মাসানী সূরাসমূহ থেকে সূরা রাদ এবং এর অনুরূপ দু'টি দীর্ঘ সূরা পড়তেন, যেন সকাল ভালোভাবে আলোকিত হয়ে যায়।

সালাতে তিনি যখনই কোনো (নতুন) কাজের জন্য দাঁড়াতেন, তখনই তাকবীর বলতেন। যখন তিনি মাথা উঠাতেন, তখন 'সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলতেন এবং সোজা হয়ে দাঁড়াতেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর রবের প্রশংসা করতেন ও তাসবীহ পাঠ করতেন। এরপর তিনি সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর বলতেন। এরপর মাথা উঠানোর সময় তাকবীর বলতেন, এরপর সোজা হয়ে বসে তাঁর রবের প্রশংসা করতেন ও তাসবীহ পাঠ করতেন। এরপর দ্বিতীয় সিজদার জন্য তাকবীর বলতেন। এরপর সিজদা থেকে মাথা উঠানোর সময় তাকবীর বলতেন। এরপর বসা থেকে দাঁড়ানোর সময় তাকবীর বলতেন। তিনি যখন সালাত আদায় করতেন, তখন ডান দিকে বা বাম দিকে না ঘুরে বা হাত দিয়ে ইশারা না করে দুইবার সালাম ফেরাতেন। এরপর তিনি তাঁর প্রয়োজন মেটানোর জন্য ডান দিকে বা বাম দিকে যেতেন। তিনি যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তাঁর কণ্ঠস্বর ও হাত নামিয়ে রাখতেন। আর ক্বিয়ামের সময় তাঁর সাধারণ বক্তব্য ছিল তাসবীহ পাঠ করা। আর সেই তাসবীহ ছিল: "সুবহানাকা লা ইলাহা ইল্লা আন্তা" (আপনি পবিত্র, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। তিনি তা থেকে বিরত থাকতেন না।

আমি (লেখক) বলছি: এর কিছু অংশ সহীহ গ্রন্থে তাশাহহুদের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম ত্বাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে (সরাসরি) শোনেননি।

3395 - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُتْبِعُ كُلَّ صَلَاةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا صَلَاةَ الصُّبْحِ يَجْعَلُهَا قَبْلَهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَبِيبُ بْنُ حَسَّانَ بْنِ الْأَشْرَسِ قَالَ الذَّهَبِيُّ: ضَعَّفُوهُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের পরই দুই রাকআত (সুন্নাত) আদায় করতেন, তবে ফজরের সালাত ব্যতীত; যা তিনি এর আগে আদায় করতেন।

3396 - وَعَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «سَأَلْتُ» عَائِشَةَ عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ
فَقَالَتْ: رَكْعَتَانِ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ زُنْبُورٍ وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রহ.) বলেন, আমি তাঁকে সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নফল সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: প্রত্যেক সালাতের পরে দুই রাকাত।

3397 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَوْصَانِي خَلِيلِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا رَغَائِبَ الدَّهْرِ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَبَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَبِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ: " هُوَ صَوْمُ الدَّهْرِ "، وَأَنْ لَا أَبِيتَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَقَالَ لِي: " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَضْمَنْ لَكَ آخِرَهُ» ".
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ (*) وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার বন্ধু, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ফযরের দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায় করতে উপদেশ দিয়েছেন। কেননা এই দুই রাকাতে রয়েছে সারা জীবনের আকাঙ্ক্ষিত পুরস্কার। আর চাশতের (দুহার) দুই রাকাত (আদায় করতে), কেননা তা হলো আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের (আওয়াবীনদের) সালাত। আর যুহরের পূর্বে দুই রাকাত এবং এর পরে দুই রাকাত (আদায় করতে), আসরের পরে দুই রাকাত (আদায় করতে), মাগরিবের পরে দুই রাকাত, আর ইশার পরে দুই রাকাত (আদায় করতে)। আর প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করতে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হলো সারা বছর সাওম পালন করার মতো।" আর আমি যেন বিতর সালাত আদায় করা ছাড়া রাত্রি যাপন না করি। আর তিনি আমাকে বললেন: "হে আবূ হুরায়রা! দিনের প্রথম ভাগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো, আমি তোমার জন্য দিনের শেষ ভাগের (কল্যাণের) জামিন হব।"

3398 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْعَصْرَ فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عُمَرُ فَقَالَ لَهُ: اجْلِسْ فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখতে পেলেন এবং তাকে বললেন, ‘বসো। কারণ আহলে কিতাব (ইয়াহূদী ও খৃষ্টানরা) এই কারণেই ধ্বংস হয়েছিল যে, তাদের সালাতের (ফরয ও নফলের) মধ্যে কোনো ব্যবধান ছিল না।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "খাত্তাবের পুত্র উত্তম কাজ করেছে।"

3399 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّهُ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الضُّحَى قَطُّ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ فِي سَفَرٍ أَوْ يَقْدِمَ مِنْ سَفَرٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أَنْ يَقْدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوْ يَخْرُجَ» وَكَّلَاهُمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَّاحَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ.
قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَأَغْفَلَهُ الشَّرِيفُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনও (নিয়মিতভাবে) সালাতুদ-দুহা (চাশতের নামাজ) আদায় করতে দেখেননি, তবে যখন তিনি সফরে বের হতেন অথবা সফর থেকে ফিরতেন। ইমাম আহমাদ ও আবূ ইয়া’লা এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবূ ইয়া’লার বর্ণনায় রয়েছে: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতুদ-দুহা আদায় করতেন না, তবে যখন তিনি সফর থেকে ফিরতেন অথবা সফরে বের হতেন।” উভয় বর্ণনাই উবাইদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

3400 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الضُّحَى إِلَّا مَرَّةً رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى إِلَّا مَرَّةً وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক বার ছাড়া দুহার (চাশতের) সালাত আদায় করতে দেখিনি।