3861 - وَعِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي مُنِيبٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فِي طَاعُونٍ آخَرَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: هَذَا زَجْرٌ مِثْلُ السَّبِيلِ مَنْ يَنْكُبُهُ أَخْطَأَهُ وَمِثْلُ النَّارِ مَنْ يَنْكُبُهَا أَخْطَأَتْهُ وَمَنْ أَقَامَ أَحْرَقَتْهُ وَآذَتْهُ.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক মহামারীর (প্লেগের) সময় তিনি লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: এটি (মহামারী) হলো একটি সতর্কবার্তা, যা রাস্তার মতো। যে ব্যক্তি এটিকে এড়িয়ে চলে, এটি তাকে অতিক্রম করে যায়। আর এটি আগুনের মতো। যে ব্যক্তি আগুন এড়িয়ে চলে, আগুন তাকে অতিক্রম করে যায়। আর যে স্থির থাকে (এতে অবস্থান করে), আগুন তাকে পুড়িয়ে দেয় এবং তাকে কষ্ট দেয়।

3862 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُمَيْرٍ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عَمْرًا فَقَالَ: صَدَقَ.
رَوَاهَا كُلَّهَا أَحْمَدُ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بَعْضَهُ وَأَسَانِيدُ أَحْمَدَ حِسَانٌ صِحَاحٌ.

শুরাহবিল ইবনে হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য একটি বর্ণনায় (যা পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ) তবে এতটুকু অতিরিক্ত রয়েছে যে: অতঃপর সেই বিষয়টি আমর-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে।

3863 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ: أَنَّهُ قَدِمَ مَعَ مُعَاذٍ مِنَ الْيَمَنِ فَمَكَثَ مَعَهُ فِي دَارِهِ وَفِي مَنْزِلِهِ فَأَصَابَهُمُ الطَّاعُونُ فَطُعِنَ مُعَاذٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَشُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ وَأَبُو مَالِكٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حِينَ حَسَّ بِالطَّاعُونِ فَرَّ وَفَرَقَ فَرَقًا شَدِيدًا وَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ تَفَرَّقُوا فِي هَذِهِ الشِّعَابِ فَقَدْ نَزَلَ بِكُمْ أَمْرٌ [مِنْ أَمْرِ اللَّهِ] لَا أَرَاهُ إِلَّا رِجْزٌ وَطَاعُونٌ فَقَالَ لَهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ: كَذَبْتَ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِكَ فَقَالَ عَمْرٌو: صَدَقْتَ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: كَذَبْتَ، لَيْسَ بِالطَّاعُونِ وَلَا الرِّجْزِ وَلَكِنَّهَا رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ فَآتِ آلَ مُعَاذٍ النَّصِيبَ الْأَوْفَرَ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ قَالَ: فَمَا أَمْسَى حَتَّى طُعِنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ وَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ الَّذِي كَانَ يُكَنَّى بِهِ فَرَجَعَ مُعَاذٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَوَجَدَهُ مَكْرُوبًا، فَقَالَ:
يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَيْفَ أَنْتَ؟ فَاسْتَجَابَ لَهُ فَقَالَ: يَا أَبَتِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ فَقَالَ مُعَاذٌ: وَإِنَّا (إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ وَدَفَنَهُ مِنَ الْغَدِ فَجَعَلَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٌ يُرْسِلُ الْحَارِثَ بْنَ عَمِيرَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ يَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ؟ فَأَرَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ طَعْنَةً فِي كَفِّهِ فَبَكَى الْحَارِثُ بْنُ عَمِيرَةَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ وَفَرَقَ مِنْهَا حِينَ رَآهَا فَأَقْسَمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِاللَّهِ مَا يُحِبُّ أَنَّ لَهُ مَكَانَهَا حُمْرُ النَّعَمِ.
فَقَالَ: فَرَجَعَ الْحَارِثُ إِلَى مُعَاذٍ فَوَجَدَهُ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ فَبَكَى الْحَارِثُ وَاسْتَبْكَى، ثُمَّ إِنَّ مُعَاذًا أَفَاقَ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْحِمْيَرِيَّةِ لِمَ تَبْكِي عَلَيَّ؟ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَقَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ مَا عَلَيْكَ أَبْكِي!! فَقَالَ مُعَاذٌ: فَعَلَى مَا تَبْكِي؟ قَالَ: أَبْكِي عَلَى مَا فَاتَنِي مِنْكَ الْعَصْرُ مِنَ الْغُدُوِّ وَالرَّوَاحِ، فَقَالَ مُعَاذٌ: أَجْلِسْنِي، فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ فَقَالَ: اسْمَعْ مِنِّي فَإِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ: إِنَّ الَّذِي تَبْكِي عَلَيَّ مِنْ غُدُوِّكَ وَرَوَاحِكَ فَإِنَّ الْعِلْمَ مَكَانُهُ بَيْنَ لَوْحَيِ الْمُصْحَفِ، فَإِنْ أَعْيَا عَلَيْكَ تَفْسِيرُهُ فَاطْلُبْهُ بَعْدِي عِنْدَ ثَلَاثَةٍ: عُوَيْمِرُ أَبُو الدَّرْدَاءُ أَوْ عِنْدَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَوْ عِنْدَ ابْنِ أُمُّ عَبْدٍ، وَأُحَذِّرُكَ زَلَّةَ الْعَالَمِ وَجِدَالَ الْمُنَافِقِ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاذًا اشْتَدَّ بِهِ [النَّزْعُ] نَزْعُ الْمَوْتِ فَنَزَعَ نَزْعًا لَمْ يَنْزِعْهُ أَحَدٌ فَكَانَ كُلَّمَا أَفَاقَ مِنْ غَمْرَةٍ فَتَحَ طَرْفَهُ فَقَالَ: اخْنُقْنِي خَنْقَتَكَ فَوَعِزَّتِكَ [إِنَّكَ] لَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ، فَلَمَّا قَضَى نَحْبَهُ انْطَلَقَ الْحَارِثُ حَتَّى أَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ بِحِمْصَ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: أَخِي مُعَاذٌ أَوْصَانِي بِكَ وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَابْنِ أُمِّ عَبْدٍ وَلَا أَرَانِي إِلَّا مُنْطَلِقًا إِلَى الْعِرَاقِ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ فَجَعَلَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي الْمَجْلِسِ قَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: امْرُؤٌ مِنَ الشَّامِ، قَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: نِعْمَ الْحَيُّ أَهْلُ الشَّامِ لَوْلَا وَاحِدَةٌ! قَالَ الْحَارِثُ: وَمَا تِلْكَ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: لَوْلَا أَنَّهُمْ يَشْهَدُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، قَالَ: فَاسْتَرْجَعَ الْحَارِثُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ: صَدَقَ مُعَاذٌ فِيمَا قَالَ لِي فَقَالَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ: مَا قَالُ لَكَ يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: حَذَّرَنِي زَلَّةَ الْعَالِمِ، وَاللَّهِ مَا أَنْتَ - يَا ابْنَ مَسْعُودٍ - إِلَّا أَحَدُ رَجُلَيْنِ: إِمَّا رَجُلٌ أَصْبَحَ عَلَى يَقِينٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، أَوْ رَجُلٌ مُرْتَابٌ لَا تَدْرِي أَيْنَ مَنْزِلُكَ؟، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: صَدَقَ أَخِي إِنَّهَا زَلَّةٌ فَلَا تُؤَاخِذْنِي بِهَا، فَأَخَذَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِيَدِ
الْحَارِثِ فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ الْحَارِثُ: لَا بُدَّ لِي أَنْ أُطَالِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ بِالْمَدَائِنِ فَانْطَلَقَ الْحَارِثُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ بِالْمَدَائِنِ فَلَمَّا سَلَّمَ عَلَيْهِ قَالَ: مَكَانَكَ حَتَّى أَخْرُجَ إِلَيْكَ، قَالَ الْحَارِثُ: وَاللَّهِ مَا أَرَاكَ تَعْرِفُنِي يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: بَلَى عَرَفَتْ رُوحِي رُوحَكَ قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَكَ إِنَّ الْأَرْوَاحَ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا فِي غَيْرِ اللَّهِ اخْتَلَفَ، فَمَكَثَ عِنْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَمْكُثَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الشَّامِ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَعَارَفُونَ فِي اللَّهِ وَيَتَزَاوَرُونَ فِي اللَّهِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرَوَى أَحْمَدُ بَعْضَهُ وَفِي إِسْنَادِ الْبَزَّارِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ طَرَفًا مِنْهُ.

আব্দুর রহমান ইবনে গানম থেকে হারিস ইবনে উমাইরাহ-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি (হারিস) মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়ামান থেকে আগমন করেন এবং তাঁর বাড়িতে ও আবাসস্থলে অবস্থান করেন। অতঃপর তাদের প্লেগ রোগ (তাঊন) আক্রমণ করে। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শুরাহবিল ইবনে হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একই দিনে আক্রান্ত হন।

আর আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্লেগের প্রকোপ অনুভব করলেন, তখন তিনি পালিয়ে গেলেন এবং কঠিনভাবে ভয় পেলেন। তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা এই উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে পড়ো। কারণ তোমাদের উপর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) এমন এক নির্দেশ নেমে এসেছে, আমি এটিকে শাস্তি ('রিজয') ও প্লেগ ব্যতীত অন্য কিছু মনে করি না।"

তখন শুরাহবিল ইবনে হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, আর তুমি তোমার পরিবারের গাধার চাইতেও বেশি পথভ্রষ্ট।" আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি সত্য বলেছো।"

তখন মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো। এটা প্লেগও নয়, শাস্তি ('রিজয')ও নয়। বরং এটা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে রহমত, আর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাওয়াত এবং নেককারদের তুলে নেওয়া। হে আল্লাহ! মু'আযের পরিবারকে এই রহমতের সর্বোচ্চ অংশ দান করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: সন্ধ্যা হওয়ার আগেই তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান—যাকে তিনি (আব্দুর রহমান)-এর নামেই কুনিয়ত (উপনাম) ধারণ করতেন এবং যে ছিল তাঁর কাছে সৃষ্টিকুলের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়—সে আক্রান্ত হলো। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদ থেকে ফিরে এসে তাকে যন্ত্রণাকাতর অবস্থায় পেলেন। তিনি বললেন: "হে আব্দুর রহমান! তোমার কেমন লাগছে?" সে জবাব দিল এবং বলল: "হে আমার পিতা! সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে এসেছে; সুতরাং আপনি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।" মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর আমরাও ইনশাআল্লাহ ধৈর্যধারণকারীদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর সে সেই রাতেই মৃত্যুবরণ করল এবং পরদিন সকালে তিনি তাকে দাফন করলেন।

এরপর মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস ইবনে উমাইরাহকে আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠাতে লাগলেন, তিনি কেমন আছেন তা জিজ্ঞেস করার জন্য। আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হাতের তালুতে থাকা একটি প্লেগের ক্ষত দেখালেন। হারিস ইবনে উমাইরাহ তা দেখে কেঁদে উঠলেন এবং ভীত হলেন। আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কসম করে বললেন যে, এর (ঐ ক্ষতটির) বিনিময়ে লাল উট পেলেও তিনি পছন্দ করবেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: হারিস মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে দেখলেন যে তিনি বেহুঁশ হয়ে আছেন। হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে উঠলেন এবং অন্যকেও কাঁদালেন। এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হুঁশ ফিরল। তিনি বললেন: "হে ইবনুল হিমইয়ারিয়াহ! তুমি কেন আমার জন্য কাঁদছো? আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।" হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি আপনার জন্য কাঁদছি না।" মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে তুমি কিসের জন্য কাঁদছো?" তিনি বললেন: "আমি আপনার থেকে সকাল-সন্ধ্যার জ্ঞান (ইলম) লাভ করা থেকে বঞ্চিত হওয়ার জন্য কাঁদছি।" মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমাকে বসাও।" ফলে তিনি তাঁকে তাঁর কোলে বসালেন। তিনি বললেন: "আমার কথা শোনো, আমি তোমাকে একটি উপদেশ দিচ্ছি: তোমার সকাল-সন্ধ্যার যে জ্ঞানের জন্য তুমি কাঁদছো, তার স্থান হলো মুসহাফের দুই মলাটের মাঝখানে। যদি এর ব্যাখ্যা তোমার কাছে দুর্বোধ্য হয়ে যায়, তবে আমার পরে তিনজনের কাছে তা তালাশ করো: উওয়াইমির আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), অথবা সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে, অথবা ইবনু উম্মি আবদ (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে। আর আমি তোমাকে আলেমের পদস্খলন এবং মুনাফিকের বিতণ্ডা থেকে সতর্ক করছি।"

এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু যন্ত্রণা তীব্র হলো। তিনি এমনভাবে যন্ত্রণা ভোগ করলেন যা অন্য কেউ ভোগ করেনি। যখনই তিনি কোনো গভীর আচ্ছন্নতা থেকে জেগে উঠতেন, তখনই চোখ খুলে বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে তোমার খঙ্কা (কষ্ট) দ্বারা শ্বাসরুদ্ধ করো। তোমার ইজ্জতের কসম! তুমি জানো যে আমি তোমাকে ভালোবাসি।"

যখন তিনি ইন্তিকাল করলেন, হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হয়ে হিমসে (Homs) আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী সেখানে অবস্থান করলেন। অতঃপর হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার ভাই মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আপনার, সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এবং ইবনু উম্মি আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে আমাকে উপদেশ দিয়েছিলেন। আমি দেখছি, আমাকে অবশ্যই ইরাকের দিকে যেতে হবে।"

অতঃপর তিনি কুফায় আগমন করলেন এবং ইবনু উম্মি আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে সকাল-সন্ধ্যা উপস্থিত হতে লাগলেন। একদিন তিনি এভাবে মজলিসে থাকাকালে ইবনু উম্মি আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আপনি কে?" তিনি বললেন: "আমি শামের একজন লোক।" ইবনু উম্মি আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শামের লোকেরা উত্তম সম্প্রদায়, যদি না একটি বিষয় থাকত!" হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সেই একটি বিষয় কী?" তিনি বললেন: "যদি তারা নিজেদের সম্পর্কে সাক্ষ্য না দিত যে তারা জান্নাতের অধিবাসী।"

হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই বা তিনবার 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পাঠ করলেন। তিনি বললেন: "মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যা বলেছিলেন, তা সত্য।" ইবনু উম্মি আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে ভাতিজা! তিনি তোমাকে কী বলেছিলেন?" তিনি বললেন: "তিনি আমাকে আলেমের পদস্খলন সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। আল্লাহর কসম, হে ইবনে মাসঊদ! আপনি এই দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন: হয় আপনি এমন ব্যক্তি, যিনি নিশ্চিত প্রত্যয়ের ওপর আছেন এবং সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তাহলে আপনি জান্নাতের অধিবাসী; অথবা আপনি এমন ব্যক্তি যিনি সন্দেহ পোষণকারী এবং জানেন না আপনার ঠিকানা কোথায়?" ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার ভাই সত্য বলেছেন। এটা আমার একটি পদস্খলন ছিল। সুতরাং তুমি আমাকে এর জন্য দায়ী করো না।"

এরপর ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং তাঁকে তাঁর নিজের বাসস্থানে নিয়ে গেলেন এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। অতঃপর হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার জন্য মাদায়েনে আবূ আব্দুল্লাহ সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করা অপরিহার্য।" হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন এবং মাদায়েনে সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলেন। যখন তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমার কাছে না আসা পর্যন্ত তুমি এখানেই থাকো।" হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আবু আব্দুল্লাহ! আমি দেখছি আপনি আমাকে চিনতে পারেননি।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমার রূহ তোমার রূহকে চিনেছে আমি তোমাকে চেনার আগে। রূহগুলো হচ্ছে সজ্জিত সেনাবাহিনী। সেগুলোর মধ্যে যা পরস্পর পরিচিত হয়, তারা একাত্ম হয়; আর যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারণে অপরিচিত হয়, তারা ভিন্ন হয়ে যায়।" এরপর আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি শামে ফিরে এলেন।

সুতরাং তারাই হলো তারা, যারা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে চেনে এবং আল্লাহর জন্য পরস্পরের সাথে সাক্ষাৎ করে।

[হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ তার কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। বাযযারের সনদ-এ শহর ইবনু হাওশাব আছেন, যার ব্যাপারে কিছুটা দুর্বলতার কথা বলা হয়েছে, যদিও একাধিক ব্যক্তি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন।]

3864 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تَنْزِلُونَ مَنْزِلًا يُقَالُ لَهُ الْجَابِيَةُ - أَوِ الْجُوَيْبِيَةُ - يُصِيبُكُمْ فِيهِ دَاءٌ مِثْلُ غُدَّتَيِ الْجَمَلِ يَسْتَشْهِدُ اللَّهُ بِهِ أَنْفُسَكُمْ وَذَرَارِيَّكُمْ، وَيُزَكِّي بِهِ أَعْمَالَكُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، وَثَّقَهُ دُحَيْمٌ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এমন এক স্থানে নামবে, যার নাম আল-জাবিয়াহ অথবা আল-জুওয়াইবিয়াহ। সেখানে তোমাদের উটের গ্রীবাদেশের গোটার (ফোলা) মতো একটি রোগ দেখা দেবে। যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের এবং তোমাদের সন্তানদের শাহাদাত (মৃত্যু) দান করবেন, এবং এর দ্বারা তোমাদের আমলসমূহ পবিত্র করবেন।

3865 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «فَنَاءُ أُمَّتِي فِي الطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ " قُلْنَا: قَدْ عَرَفْنَا الطَّعْنَ فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: " وَخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَفِي كُلٍّ شَهَادَةٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ النَّصِيبِيُّ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَهُ مَنَاكِيرُ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের ধ্বংস হবে আঘাত (যুদ্ধ/ছুরিকাঘাত) ও প্লেগের (মহামারীর) মাধ্যমে।" আমরা বললাম: "আঘাত সম্পর্কে তো আমরা জানি, কিন্তু প্লেগ (তাউন) কী?" তিনি বললেন: "এটি হলো তোমাদের জিন শত্রুদের খোঁচা (আঘাত), এবং এই দুটোর (আঘাত ও প্লেগ) মাধ্যমেই শাহাদাত (শহীদ হওয়া) রয়েছে।"

3866 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَأْتِي الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ بِالطَّاعُونِ فَيَقُولُ أَصْحَابُ الطَّاعُونِ: نَحْنُ شُهَدَاءُ فَيُقَالُ: انْظُرُوا فَإِنَّ جِرَاحَتَهُمْ كَجِرَاحِ الشُّهَدَاءِ تَسِيلُ دَمًا كَرِيحِ الْمِسْكِ فَهُمْ شُهَدَاءُ فَيَجِدُونَهُمْ كَذَلِكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَفِيهِ كَلَامٌ وَحَدِيثُهُ عَنِ أَهْلِ الشَّامِ مَقْبُولٌ وَهَذَا مِنْهُ.

উতবাহ ইবনে আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শহীদগণ এবং প্লেগে (মহামারীতে) মৃত্যুবরণকারীরা উপস্থিত হবে। তখন প্লেগ রোগীরা বলবে: আমরা শহীদ। তখন বলা হবে: তোমরা লক্ষ্য করো, যদি তাদের আঘাতসমূহ শহীদগণের আঘাতের মতো হয়—যা থেকে মিশকের সুবাসের মতো রক্ত প্রবাহিত হয়—তাহলে তারা শহীদ। অতঃপর তারা তাদেরকে তেমনই পাবে।"

3867 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا تَفْنَى أُمَّتِي إِلَّا بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: " غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَعِيرِ، الْمُقِيمُ بِهَا كَالشَّهِيدِ وَالْفَارُّ مِنْهَا كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْطَبَرَانِيُّ فِي
الْأَوْسَطِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মত তরবারির আঘাত (যুদ্ধ বা হত্যা) ও মহামারি (তা’ঊন) ছাড়া অন্য কিছুর দ্বারা ধ্বংস হবে না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তরবারির আঘাত সম্পর্কে আমরা জানি, কিন্তু তা’ঊন (মহামারি) কী? তিনি বললেন: এটি উটের গোদ (ফোলা বা টিউমার)-এর মতো এক ধরনের ফোঁড়া। যে ব্যক্তি সেখানে (তাতে আক্রান্ত স্থানে) অবস্থান করে, সে শহীদের মতো এবং যে ব্যক্তি তা থেকে পালিয়ে যায়, সে যেন (জিহাদের) রণক্ষেত্র থেকে পলায়নকারীর মতো।

3868 - وَلَهَا عِنْدَ أَبِي يَعْلَى أَيْضًا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَخْزَةٌ تُصِيبُ أُمَّتِي مِنْ أَعْدَائِهِمُ الْجِنِّ، غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْإِبِلِ، مَنْ أَقَامَ عَلَيْهَا كَانَ مُرَابِطًا وَمَنْ أُصِيبَ بِهِ كَانَ شَهِيدًا وَمَنْ فَرَّ مِنْهُ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ».
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَالصَّابِرُ عَلَيْهِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».

আবূ ইয়া'লা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের প্রতি তাদের শত্রু জিনদের পক্ষ থেকে যে খোঁচা লাগে (আক্রমণ হয়), তা হলো উটের স্ফীত গ্রন্থির মতো একটি স্ফীতি (ঘা)। যে ব্যক্তি তার উপর (ওই স্থানে) স্থিত থাকে, সে সীমান্ত প্রহরীর (মুরাবিত) মর্যাদা লাভ করে। আর যে এর দ্বারা আক্রান্ত হয়, সে শহীদ। আর যে তা থেকে পলায়ন করে, সে যেন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নকারী।"

আর তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি তার উপর ধৈর্য ধারণ করে, সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়।"

3869 - وَلَهَا عِنْدَ الْبَزَّارِ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الطَّعْنُ قَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الطَّاعُونُ؟ قَالَ: " يُشْبِهُ الدُّمَّلَ يَخْرُجُ فِي الْآبَاطِ وَالْمُرَاقِ وَفِيهِ تَزْكِيَةُ أَعْمَالِهِمْ وَهُوَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ شَهَادَةٌ».
وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، وَبَقِيَّةُ الْأَسَانِيدِ حِسَانٌ.

হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই 'ত্বা'ন' (বিঁধে যাওয়া বা আঘাত) সম্পর্কে তো আমরা অবগত, কিন্তু 'ত্বা'উন' (মহামারি) কী?' তিনি বললেন, 'তা হলো এক ধরনের ফোঁড়া (বা ব্রণ), যা বগল এবং পাঁজরের নিচের অংশে প্রকাশ পায়। আর তাতে তাদের আমলসমূহ পরিশুদ্ধ হয় এবং তা প্রত্যেক মুসলিমের জন্য শাহাদাত (শহীদের মর্যাদা)।'

3870 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الطَّاعُونِ: " الْفَارُّ مِنْهُ كَالْفَارِّ مِنَ الزَّحْفِ، وَمَنْ صَبْرَ فِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঊন (মহামারী) সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তা থেকে পলায়ন করে, সে যুদ্ধের ময়দান (শত্রুর আক্রমণ) থেকে পলায়নকারীর মতো। আর যে ব্যক্তি তাতে ধৈর্য ধারণ করে, তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে।"

3871 - وَعَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ عَمِّهِ عَنْ جِدِّهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ: " إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِهَا وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تُقْدِمُوا عَلَيْهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ.

ইকরিমা ইবনু খালিদ আল-মাখযুমী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা অথবা তাঁর চাচা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের সময় বলেছেন: "যখন কোনো ভূখণ্ডে মহামারি (তা'ঊন) দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে উপস্থিত থাকো, তখন তোমরা সেখান থেকে বের হবে না। আর যখন সেখানে তা দেখা দেয় অথচ তোমরা সেখানে উপস্থিত নও, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে না।" ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।

3872 - وَلَهُ عِنْدَهُ فِي رِوَايَةٍ: «وَإِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلَا تَقْرَبُوهَا».
وَإِسْنَادُ أَحْمَدَ حَسَنٌ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

আর যখন তা (মহামারি) কোনো অঞ্চলে দেখা দেয় এবং তোমরা সেখানে না থাকো, তখন তোমরা তার নিকটবর্তী হয়ো না।

3873 - وَعَنْ زَيْدَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «ذُكِرَ الطَّاعُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّهُ رِجْسٌ أَصَابَ مَنْ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِبَلَدٍ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِبَلَدٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মহামারী (প্লেগ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন, "নিশ্চয় এটি একটি অপবিত্রতা (বা শাস্তি) যা তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদেরকে আক্রান্ত করেছিল। যখন তোমরা কোনো জনপদে এর কথা শুনতে পাও, তখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করো না। আর যখন তা কোনো জনপদে ঘটে, আর তোমরা সেখানে অবস্থান করো, তখন তোমরা সেখান থেকে পলায়ন করার উদ্দেশ্যে বের হয়ো না।"

3874 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ الطَّاعُونَ فِي خُطْبَتِهِ فَقَالَ عُبَادَةُ: أُمُّكَ هِنْدٌ أَعْلَمُ مِنْكُمْ فَأَتَمَّ خُطْبَتَهُ ثُمَّ صَلَّى ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عُبَادَةَ فَنَفَرَتْ رِجَالُ الْأَنْصَارِ مَعَهُ فَأَجْلَسَهُمْ وَدَخَلَ عُبَادَةُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: أَلَمْ تَتَّقِ اللَّهَ وَتَسْتَحِي إِمَامَكَ؟ فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ: أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَنِّي لَا أَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ثُمَّ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عِنْدَ الْعَصْرِ فَصَلَّى ثُمَّ أَخَذَ بِقَائِمَةِ السَّرِيرِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي ذَكَرْتُ لَكُمْ حَدِيثًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ فَإِذَا الْحَدِيثُ كَمَا حَدَّثَنِي عُبَادَةُ فَاقْتَبِسُوا مِنْهُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ مِنِّي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

ইয়া'লা ইবনে শাদ্দাদ ইবনে আওস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খুতবার মধ্যে প্লেগ (মহামারি) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের মা হিন্দ তোমাদের চেয়ে বেশি জানেন। মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খুতবা সম্পন্ন করলেন, এরপর সালাত আদায় করলেন, অতঃপর উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তখন আনসারদের লোকেরা তাঁর (উবাদাহর) সাথে চলে এলেন। মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদেরকে বসিয়ে দিলেন এবং উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভেতরে প্রবেশ করলেন। মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কি আল্লাহকে ভয় করেননি এবং আপনার ইমামকে (শাসককে) সম্মান করেননি? উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কি জানেন না যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই শর্তে বাই'আত করেছিলাম যে, আমি আল্লাহর (বিধানের) ক্ষেত্রে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না? এরপর মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের সময় বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি মিম্বরের (বা চৌকির) একপাশে ধরলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আমি মিম্বরের উপর তোমাদের কাছে একটি হাদীস উল্লেখ করেছিলাম। এরপর আমি ঘরে প্রবেশ করি, তখন দেখি হাদীসটি ঠিক তেমনই যেমন উবাদাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর থেকে জ্ঞান আহরণ করো, কারণ তিনি আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী।

হাদীসটি তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর রাবী ঈসা ইবনে সিনানকে ইবনে হিব্বান ও অন্যরা নির্ভরযোগ্য বললেও, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও অন্যরা দুর্বল বলেছেন।

3875 - وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَابِّهِ، رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ كَانَ خَلَفَ عَلَى أُمِّهِ بَعْدَ أَبِيهِ كَانَ شَهِدَ طَاعُونَ عَمُوَاسَ قَالَ: لَمَّا اشْتَغَلَ الْوَجَعُ قَامَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي النَّاسِ خَطِيبًا فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ يَسْأَلُ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَقْسِمَ لَهُ مِنْهُ حَظَّهُ قَالَ: فَطُعِنَ فَمَاتَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَاسْتَخْلَفَ عَلَى النَّاسِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَقَامَ خَطِيبًا بَعْدَهُ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ مُعَاذًا يَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَقْسِمَ لِآلِ مُعَاذٍ مِنْهُ حَظَّهُ قَالَ: فَطُعِنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُهُ فَمَاتَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -، ثُمَّ قَامَ فَدَعَا رَبَّهُ لِنَفْسِهِ فَطُعِنَ فِي رَاحَتِهِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ثُمَّ يُقَبِّلُ ظَهْرَ كَفِّهِ يَقُولُ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِمَا فِيكِ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا فَلَمَّا مَاتَ اسْتُخْلِفَ عَلَى النَّاسِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، فَقَامَ فِينَا خَطِيبًا فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذَا الْوَجَعَ إِذَا وَقَعَ إِنَّمَا يَشْتَعِلُ اشْتِعَالَ النَّارِ فَتَجَبَّلُوا مِنْهُ فِي الْجِبَالِ فَقَالَ أَبُو وَائِلَةَ الْهُذَلِيُّ: كَذَبْتَ وَاللَّهِ لَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنْتَ شَرٌّ مِنْ حِمَارِي هَذَا!! قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ مَا تَقُولُ - وَايْمُ اللَّهِ - لَا نُقِيمُ عَلَيْهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَخَرَجَ النَّاسُ مَعَهُ فَتَفَرَّقُوا عَنْهُ وَدَفَعَهُ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ رَأْيِ عَمْرٍو فَوَاللَّهِ مَا كَرِهَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَشَهْرٌ فِيهِ كَلَامٌ، وَشَيْخُهُ لَمْ يُسَمَّ.

শাহর ইবনু হাওশাব আল-আশ'আরী তার গোত্রের এক ব্যক্তি, যিনি তার পিতার মৃত্যুর পর তার মাকে বিবাহ করেছিলেন এবং যিনি আমওয়াসের (Amwas) মহামারী প্রত্যক্ষ করেছিলেন, তার থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন রোগটি গুরুতর হলো, তখন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই এই রোগ তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ এবং তোমাদের পূর্বের নেককারদের মৃত্যু। আর আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তা'আলার কাছে প্রার্থনা করছেন যেন তিনি তাকেও এর থেকে অংশ দান করেন।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি মহামারীতে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন। তিনি মু'আয ইবনু জাবালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উপর স্থলাভিষিক্ত করলেন। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবূ উবাইদাহর) পরে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয়ই এই রোগ তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ এবং তোমাদের পূর্বের নেককারদের মৃত্যু। আর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছেন যেন তিনি মু'আযের পরিবারের জন্য এর থেকে অংশ নির্ধারণ করেন।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহামারীতে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে নিজের জন্য তাঁর রবের কাছে দু'আ করলেন। তখন তিনিও তাঁর হাতের তালুতে আক্রান্ত হলেন, আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি, তিনি সেদিকে (আঘাতের দিকে) তাকাচ্ছিলেন, অতঃপর তাঁর হাতের পিঠে চুম্বন করে বলছিলেন: "যা তোমার মধ্যে রয়েছে, তার বিনিময়ে দুনিয়ার কোনো কিছু আমার হোক—তা আমি চাই না।" যখন তিনি (মু'আয) মারা গেলেন, তখন আমর ইবনুল 'আসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উপর স্থলাভিষিক্ত করা হলো। তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! এই রোগ যখন আঘাত হানে, তখন তা আগুনের মতো জ্বলে ওঠে। অতএব, তোমরা তা থেকে বাঁচতে পাহাড়ে চলে যাও।" তখন আবূ ওয়া'ইলাহ আল-হুযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলেছ! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, আর তুমি তো আমার এই গাধাটার চেয়েও খারাপ!!" আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! তুমি যা বলছো আমি তার জবাব দেব না। আল্লাহর কসম! আমরা এখানে আর থাকব না।" অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে বেরিয়ে গেল। ফলে তারা রোগ থেকে দূরে সরে গেল। আল্লাহ তাদের থেকে রোগটি দূর করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমর ইবনুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই মতামত উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, আল্লাহর কসম! তিনি তা অপছন্দ করেননি। (ইমাম) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন। শাহর (রাবী) সম্পর্কে কিছু কথা (পর্যালোচনা) রয়েছে এবং তার শায়খের নাম উল্লেখ করা হয়নি।

3876 - وَعَنْ عَابِسٍ الْغِفَارِيِّ «أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَهُ فَوْقَ إِجَارٍ لَهُ فَمَرَّ بِقَوْمٍ يَتَحَمَّلُونَ فَقَالَ: مَا هَؤُلَاءِ؟ قِيلَ: قَوْمٌ يَفِرُّونَ مِنَ الطَّاعُونِ قَالَ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي يَا طَاعُونُ خُذْنِي يَا طَاعُونُ خُذْنِي فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ -: تَتَمَنَّى الْمَوْتَ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ [فَإِنَّ الْمَوْتَ] أَجْرُ عَمَلِ الْمُؤْمِنِ وَلَا يُرَدُّ فَيُسْتَعْتَبْ " قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي أُبَادِرُ خِلَالًا سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَتَخَوَّفُهُنَّ عَلَى أُمَّتِهِ: " إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ، وَاسْتِخْفَافٌ بِالدَّمِ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَنَشْوٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ لَيْسَ بِأَفْقَهِهِمْ فِي الدِّينِ وَلَا بِأَعْلَمِهِمْ وَفِيهِمْ مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَأَعْلَمُ يُقَدِّمُونَهُ يُغَنِّيهِمْ غِنَاءً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ.

আবিস আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁরা তাঁর একটি ছাদের ওপর তাঁর সাথে ছিলেন। তখন কিছু লোক পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যারা স্থানান্তরিত হচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এরা কারা?” বলা হলো: “এরা হলো সেইসব লোক যারা প্লেগ (তাউন) থেকে পালাচ্ছে।” তখন তিনি বললেন: “হে প্লেগ, আমাকে নাও! হে প্লেগ, আমাকে নাও! হে প্লেগ, আমাকে নাও!”

তাঁর এক ভাতিজা—যিনি তাঁর সাহাবীও ছিলেন—তাঁকে বললেন: “আপনি কি মৃত্যু কামনা করছেন? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে। কেননা মুমিনের আমলের প্রতিদান হলো মৃত্যু, আর সে পুনরায় ফিরে আসে না যে ক্ষমা চাইবে (বা তার আমল শোধরাবে)।”

তিনি বললেন: “হে আমার ভাতিজা, আমি দ্রুত এগিয়ে যাচ্ছি সেইসব স্বভাবের দিকে যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি, যা শেষ যামানায় ঘটবে এবং তিনি তাঁর উম্মতের জন্য সেগুলোর ভয় করতেন। সেগুলো হলো: ‘মূর্খদের নেতৃত্ব, পুলিশের আধিক্য, রক্তপাতের গুরুত্ব কমিয়ে দেওয়া, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা এবং এমন একটি প্রজন্ম যারা কুরআনকে বাদ্যযন্ত্রের মতো ব্যবহার করবে। তারা এমন ব্যক্তিকে (নেতা হিসেবে) সামনে পেশ করবে যে দ্বীনের জ্ঞানে এবং প্রজ্ঞায় তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা বেশি জ্ঞানী নয়, অথচ তাদের মধ্যে তার চেয়েও বেশি জ্ঞানী ও পণ্ডিত ব্যক্তি বিদ্যমান। তারা তাকে সামনে পেশ করবে শুধুমাত্র তাদের জন্য গান গাওয়ার উদ্দেশ্যে।”

3877 - وَلَهُ فِي رِوَايَةٍ: وَقَدْ سَمِعْتُ أَوْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:
«لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ فَيَكُونُ عِنْدَ انْقِطَاعِ أَجْلِهِ».
وَفِي إِسْنَادِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَفِيهِ كَلَامٌ.
قُلْتُ: وَلَهُ طُرُقٌ تَأْتِي فِي الْإِمَارَةِ وَالْخِلَافَةِ وَالتَّوْبَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের কেউ যেন মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে, কারণ এটি তার আয়ুষ্কাল শেষ হওয়ার সময়েই এসে যেতে পারে।”

3878 - عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالزَّكَاةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ: " مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ " قَالُوا: الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لِقَلِيلٌ: الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ، وَالْحَرْقُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالسُّلُّ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ بِنَحْوِ هَذَا فِي الْجِهَادِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তিনবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যাকাত নিয়ে এসেছিলাম। তিনি বললেন, "তোমরা তোমাদের মাঝে কাকে শহীদ মনে করো?" তারা বলল, "যাকে আল্লাহর পথে হত্যা করা হয়।" তিনি বললেন, "যদি তাই হয়, তবে তো আমার উম্মতের শহীদগণ খুব কম হবে। আল্লাহর পথে নিহত হওয়া শাহাদাত, প্লেগ রোগ শাহাদাত, প্রসবকালীন মৃত্যু শাহাদাত, আগুনে পুড়ে মৃত্যু শাহাদাত, পানিতে ডুবে মৃত্যু শাহাদাত, যক্ষ্মা রোগ শাহাদাত এবং পেটজনিত অসুস্থতায় মৃত্যুও শাহাদাত।"

3879 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ حُمَمَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ غَازِيًا إِلَى أَصْبَهَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَفُتِحَتْ أَصْبَهَانُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ حُمَمَةً يَزْعُمُ أَنَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَكَ فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَاعْزِمْ بِهِ عَلَيْهِ بِصِدْقِهِ وَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَاعْزِمْ لَهُ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَرِهَ فَأَخَذَهُ الْبَطْنُ فَمَاتَ بِأَصْبَهَانَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا وَاللَّهِ مَا سَمِعَنَا فِيمَا سَمِعْنَا مِنْ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَلَغَ عِلْمُنَا إِلَّا أَنَّ حُمَمَةَ شَهِيدٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ وَفِيهِ دَاوُدُ الْأَوْدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَضَعَّفَهُ فِي أُخْرَى.

হুমাইদ ইবনু আবদির রহমান আল-হিমইয়ারী থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে হুমামা নামক এক ব্যক্তি ছিলেন। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে আসবাহানের (ইসফাহান) উদ্দেশ্যে যুদ্ধে গমন করেন। যখন আসবাহান বিজয় হলো, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই হুমামা দাবি করে যে, সে আপনার সাক্ষাৎ ভালোবাসে। যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তার সত্যবাদিতার কারণে এই (সাক্ষাতের) বিষয়টি তার জন্য অনিবার্য করে দিন। আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তাহলেও এই বিষয়টি তার জন্য অনিবার্য করে দিন, যদিও সে তা অপছন্দ করে। এরপর সে পেটের পীড়ায় আক্রান্ত হলো এবং আসবাহানেই মারা গেল। অতঃপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে লোক সকল! আল্লাহর শপথ, আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে যা কিছু শুনেছি এবং আমাদের জ্ঞান যতটুকু পৌঁছেছে, তাতে আমরা হুমামাকে শহীদ ছাড়া আর কিছুই মনে করি না।

3880 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْمَيِّتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি যাতুল জানব (প্লুরিসি বা নিউমোনিয়া জাতীয় রোগ) রোগে মারা যায়, সে শহীদ।”