4381 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا مَنْ بُنِيَ مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

আবূ রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানূ মাখযূম গোত্রের এক ব্যক্তিকে যাকাত (সংগ্রহের) জন্য প্রেরণ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: পাঁচ ওয়াসাকের কম পরিমাণের উপর কোনো যাকাত নেই, আর পাঁচটি উটের কমের উপরও কোনো যাকাত নেই, আর পাঁচ আওকিয়ার কমের উপরও কোনো যাকাত নেই।

4382 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ سَائِمَةٍ صَدَقَةٌ».
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ غَيْرَ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سَامٍ فَإِنِّي لَمْ أَعْرِفْهُ.

মু'আবিয়া ইবন হাইদাহ আল-কুশায়রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক পাঁচটি বিচরণশীল উটের জন্য সাদাকাহ (যাকাত) রয়েছে।"

4383 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «فَرَضَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَفِي أَمْوَالِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَفِي أَمْوَالِ مَنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنَّهُ قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ زُنَيْجٌ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ ثِقَاتٌ ; فَوَقَفُوهُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের সম্পদে প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম, আহলে যিম্মাহর (সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) সম্পদে প্রতি বিশ দিরহামে এক দিরহাম এবং যাদের যিম্মাহ নেই তাদের সম্পদে প্রতি দশ দিরহামে এক দিরহাম ফরয করেছেন।

4384 - عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ، وَالسُّنَنُ، وَالدِّيَاتُ، وَبَعَثَ بِهِ عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ، فَقُرِئَتْ عَلَى أَهْلِ الْيَمَنِ وَهَذِهِ نُسْخَتُهَا: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ، وَنُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَيْلِ ذِي رُعَيْنٍ، وَمَغَافِرَ، وَهَمْدَانَ. أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ رَجَعَ رَسُولُكُمْ، وَأُعْطِيتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ خُمْسَ اللَّهِ، وَمَا كَتَبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْعُشْرِ فِي الْعَقَارِ، وَمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، أَوْ كَانَ سَبْخًا، أَوْ كَانَ بَعْلًا فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ سَائِمَةٍ شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ. فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ السِّتِّينَ فَإِنْ زَادَتْ عَلَى سِتِّينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً، فَإِنْ زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةً طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، وَفِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَاقُورَةً بَقَرَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً سَائِمَةً شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً. فَإِنْ زَادَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاةٍ فَفِيهَا شَاتَانِ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةٍ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ.
وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ مُحْفِلَةٌ وَلَا هَرِمَةٌ وَلَا عَجْفَاءُ وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعِ حَسَنَةُ الصَّدَقَةِ، وَمَا أُخِذَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَفِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ. وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شَيْءٌ. وَفَى كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ. وَالصَّدَقَةُ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِأَهْلِ بَيْتِهِ، إِنَّمَا هِيَ الزَّكَاةُ تُزَكَّى بِهَا أَنْفُسُهُمْ وَلِلْفُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا فِي رَقِيقٍ، وَلَا فِي مَزْرَعَةٍ، وَلَا عُمَّالِهَا شَيْءٌ إِذَا كَانَتْ تُؤَدَّى صَدَقَتُهَا مِنَ الْعُشْرِ، وَإِنَّهُ لَيْسَ فِي عَبْدٍ مُسْلِمٍ وَلَا فِي فَرَسِهِ شَيْءٌ ".
وَكَانَ فِي الْكِتَابِ:
" أَنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِشْرَاكٌ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَالْفِرَارُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ، وَتَعَلُّمُ السِّحْرِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَإِنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ، وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ، وَلَا طَلَاقَ قَبْلَ أَمْلَاكٍ، وَلَا عَتَاقَ حَتَّى تَبْتَاعَ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَشِقُّهُ بَادٍ، وَلَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ عَاقِصًا شَعْرَهُ» ".
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَبَقِيَّتُهُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَسِيُّ ; وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ أَحْمَدُ: إِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ. قُلْتُ: وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়েমেনবাসীদের নিকট একটি কিতাব লিখে পাঠান, যাতে ফরযসমূহ, সুন্নাতসমূহ এবং দিয়াত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিধান ছিল। তিনি আমর ইবনু হাযমকে তা দিয়ে পাঠান এবং ইয়েমেনবাসীদের নিকট তা পাঠ করে শোনানো হয়। আর এই হলো সেটির কপি:

"পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে যি-রুআইন, মাগাফির এবং হামদান গোত্রের ক্বায়িল (প্রধান) শুরাহবিল ইবনু আবদে কুলাল, আল-হারিস ইবনু আবদে কুলাল এবং নুআইম ইবনু আবদে কুলালের প্রতি।

অতঃপর: তোমাদের প্রতিনিধি ফিরে এসেছে। তোমাদেরকে গনীমাতের এক পঞ্চমাংশ (আল্লাহর খুমুস) দেওয়া হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা মুমিনদের উপর স্থাবর সম্পত্তি, আকাশ থেকে যা সিক্ত হয় অথবা যা লবণাক্ত ভূমি (সাবখা) থেকে উৎপন্ন হয় অথবা যা বৃক্ষ-মূল দ্বারা সিক্ত হয় (বা'ল), তার উপর উশর (দশমাংশ) ফরয করেছেন, যদি তা পাঁচ ওয়াসাক (প্রায় ৩২ মন) পরিমাণ হয়।

চরানো উটের প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরী, এই বিধান চব্বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য হবে। যদি চব্বিশটির চাইতে একটিও বাড়ে, তবে তাতে একটি ‘বিন্তু মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণকারী উটনী) দিতে হবে। যদি ‘বিন্তু মাখাদ’ না পাওয়া যায়, তবে একটি পুরুষ ‘ইবনু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণকারী পুরুষ উট) দিতে হবে। এই বিধান পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি একটিও বাড়ে, তবে তাতে একটি ‘বিন্তু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণকারী উটনী) দিতে হবে। এই বিধান পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি পঁয়তাল্লিশটির চাইতে একটিও বাড়ে, তবে তাতে একটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর পূর্ণকারী উটনী, যা প্রজননের উপযুক্ত) দিতে হবে। এই বিধান ষাটটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি ষাটটির চাইতে একটিও বাড়ে, তবে তাতে একটি ‘জাযআহ’ (চার বছর পূর্ণকারী উটনী) দিতে হবে। এই বিধান পঁচাত্তরটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি পঁচাত্তরটির চাইতে একটিও বাড়ে, তবে তাতে দু’টি ‘বিন্তু লাবুন’ দিতে হবে। এই বিধান নব্বইটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি একটিও বাড়ে, তবে তাতে দু’টি ‘হিক্কাহ’ (প্রজনন-উপযোগী উটনী) দিতে হবে। এই বিধান একশ বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি একশ বিশটির বেশি হয়, তবে প্রতি চল্লিশটিতে একটি ‘বিন্তু লাবুন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ‘হিক্কাহ’ (প্রজনন-উপযোগী উটনী) দিতে হবে।

আর প্রতি ত্রিশটি গরুর জন্য একটি জাযআ' (এক/দেড় বছরের গরু) অথবা জাযআ'হ (স্ত্রী বাছুর), এবং প্রতি চল্লিশটি গরুর জন্য একটি গরু দিতে হবে।

আর প্রতি চল্লিশটি চরানো বকরীর জন্য একটি বকরী, এই বিধান একশ বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি একশ বিশটি বকরীর চাইতে বাড়ে, তবে তাতে দু’টি বকরী দিতে হবে, এই বিধান দু’শটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি একটিও বাড়ে, তবে তাতে তিনটি বকরী দিতে হবে, এই বিধান তিনশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি তিনশটির চাইতে বাড়ে, তবে প্রতি একশ বকরীর জন্য একটি বকরী দিতে হবে।

যাকাত হিসেবে মোটা তাজা দুধালো (মুহফিলাহ), বৃদ্ধ (হারিমাহ), দুর্বল (রোগা) বা দোষযুক্ত (উওয়ারযুক্ত) প্রাণী গ্রহণ করা যাবে না, আর বকরীর ক্ষেত্রে পাঁঠা গ্রহণ করা হবে না। যাকাতকে সুন্দর করার জন্য বিচ্ছিন্নকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিতকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। আর যদি দু'জন অংশীদারের নিকট থেকে যাকাত নেওয়া হয়, তবে তারা উভয়ে সমানভাবে তা নিজেদের মধ্যে ভাগ করে নেবে।

রূপার প্রতি পাঁচ উকিয়ার জন্য পাঁচটি দিরহাম (যাকাত), আর এর চাইতে যা বাড়বে, তাতে প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম দিতে হবে। পাঁচ উকিয়ার কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। আর প্রতি চল্লিশ দীনারের জন্য এক দীনার যাকাত।

যাকাত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর আহলে বাইতের (পরিবারের) জন্য হালাল নয়। এটি হচ্ছে যাকাত, যা দ্বারা তাদের নফসকে পবিত্র করা হয় এবং তা হলো ফকীর মুমিনদের জন্য এবং আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করার জন্য। দাস, ক্ষেত এবং তার কর্মচারীর উপর কোনো যাকাত নেই, যদি তার উপর উশর (দশমাংশ) আকারে যাকাত আদায় করা হয়ে থাকে। আর মুসলিম দাস ও তার ঘোড়ার উপরও কোনো যাকাত নেই।

আর সেই কিতাবে এও ছিল: "আল্লাহর নিকট কিয়ামতের দিন কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মুমিনকে হত্যা করা, যুদ্ধ চলাকালে আল্লাহর রাস্তায় থেকে পালিয়ে যাওয়া, পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা, সতী নারীর উপর অপবাদ দেওয়া, জাদু শিক্ষা করা, সূদ ভক্ষণ করা এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।

আর নিশ্চয় উমরা হলো ছোট হজ্জ। পবিত্র ব্যক্তি ছাড়া কেউ কুরআন স্পর্শ করবে না। মালিকানার আগে কোনো তালাক নেই এবং কেনার আগে কোনো আযাদ করা নেই। তোমাদের কেউ যেন এমন এক কাপড়ে সালাত আদায় না করে যার একপাশ অনাবৃত থাকে। আর তোমাদের কেউ যেন তার চুল বেঁধে (খোঁপা করে) সালাত আদায় না করে।"

4385 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ أَبُو ذَرٍّ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ سَارِيَةٍ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: كَيْفَ أَنْتَ؟ ثُمَّ وَلَّى وَاسْتَفْتَحَ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1]، وَكَانَ رَجُلًا صَلْبَ الصَّوْتِ. فَرَفَعَ صَوْتَهُ فَارْتَجَّ الْمَسْجِدُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ - أَوْ قَالَ لَهُ النَّاسُ - حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا ". قَالَ أَبُو عَاصِمٍ: وَأَظُنُّهُ قَالَ: " فِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ، وَفِي الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَالتِّبْرِ صَدَقَتُهُ، وَمَنْ جَمَعَ مَالًا فَلَمْ يُنْفِقْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَفِي الْغَارِمِينَ، وَابْنِ السَّبِيلِ، فَهُوَ كَيَّةٌ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
[قُلْتُ]: يَا أَبَا ذَرٍ، اتَّقِ اللَّهَ، وَانْظُرْ مَا تَقُولُ، فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرَتِ الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِيهِمْ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي انْتَسِبْ لِي. فَانْتَسَبْتُ لَهُ، قَالَ: قَدْ عَرَفْتُ نَسَبَكَ الْأَكْبَرَ، قَالَ: أَفَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: اقْرَأْ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة: 34] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. قَالَ: فَافْقَهْ إِذًا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِطُولِهِ، وَرَوَى أَحْمَدُ طَرَفًا مِنْهُ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মালিক ইবনে আওস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে ছিলাম, তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং একটি খুঁটির পাশে দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কেমন আছেন?" এরপর তিনি (আবু যর) ফিরে গেলেন এবং সূরা আত-তাকাসুর [১] তেলাওয়াত শুরু করলেন। তিনি ছিলেন জোরালো কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট একজন মানুষ। ফলে তিনি উচ্চস্বরে তেলাওয়াত করলে মসজিদ মুখরিত হয়ে উঠলো। এরপর তিনি লোকদের দিকে ফিরলেন।

আমি বললাম—অথবা লোকেরা তাকে বলল—, "হে আবু যর! আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা একটি হাদীস আমাদের বর্ণনা করুন।" তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "উটের মধ্যে তার যাকাত রয়েছে, এবং ছাগলের মধ্যে তার যাকাত রয়েছে।" আবু আসিম বলেন: আমার ধারণা, তিনি (আবু যর) বলেছেন: "গরুর মধ্যে তার যাকাত রয়েছে, গমের মধ্যে তার যাকাত রয়েছে, এবং সোনা, রূপা ও কাঁচা (অপরিশোধিত) স্বর্ণের মধ্যে তার যাকাত রয়েছে। আর যে ব্যক্তি সম্পদ জমা করল, কিন্তু তা আল্লাহর পথে, ঋণগ্রস্তদের (ঋণ পরিশোধে) এবং মুসাফিরদের জন্য খরচ করল না, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য একটি উত্তপ্ত দাগ বা আগুনের চিহ্ন হবে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: আমি (তাকে) বললাম: হে আবু যর! আল্লাহকে ভয় করুন এবং আপনি কী বলছেন তা লক্ষ্য করুন। কেননা লোকদের হাতে এখন অনেক সম্পদ জমা হয়েছে। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার বংশপরিচয় আমাকে দাও। আমি তাকে আমার বংশপরিচয় দিলাম। তিনি বললেন: আমি তোমার বড় বংশপরিচয় জেনেছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কুরআন পাঠ করো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তুমি পাঠ করো— {আর যারা সোনা ও রূপা সঞ্চয় করে রাখে এবং তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে না...} [সূরা তাওবা: ৩৪] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বললেন: তাহলে তুমি বিষয়টি ভালোভাবে বুঝে নাও।

4386 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرَ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ نِصْفَ الْعُشْرِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিধান করেছেন যে, যে ফসল আকাশ (বৃষ্টি) এবং ঝর্ণার পানি দ্বারা সেচ দেওয়া হয়, তাতে ওশর (দশ ভাগের এক ভাগ) এবং যা সেচকারী উট বা যন্ত্রের মাধ্যমে সেচ দেওয়া হয়, তাতে অর্ধ-ওশর (বিশ ভাগের এক ভাগ)।

4387 - «وَعَنْ قَزَعَةَ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ، وَهُوَ مَكْنُوزٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ عَنْهُ هَؤُلَاءِ. قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ. فَقَالَ: - لَا أَدْرِي أَرَفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمْ لَا -: " فِي مِائَةِ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ، وَفَى أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ
إِلَى مِائَتَيْ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَفِي الْإِبِلِ فِي خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا [ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حُقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا] جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ. فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বাযা'আহ (রহ.) বলেন: আমি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, যখন লোকেরা তাঁর কাছে ভিড় করেছিল। যখন লোকেরা চলে গেল, তখন আমি বললাম: আমি আপনাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব না, যে বিষয়ে এই লোকেরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করছে। আমি তাঁকে যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন – (বর্ণনাকারী সন্দেহ প্রকাশ করে বললেন, আমি জানি না তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উঠিয়েছেন কিনা) – একশত দিরহামে পাঁচটি দিরহাম (যাকাত)। আর চল্লিশটি ছাগলে একটি ছাগল, যা একশত বিশটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন তাতে দু'টি ছাগল, যা দু'শত পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন (দু'শত থেকে) বেড়ে যাবে, তখন তাতে তিনটি ছাগল, যা তিনশত পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন (তিনশত থেকে) বেড়ে যাবে, তখন প্রত্যেক একশততে একটি ছাগল। উটের ক্ষেত্রে: পাঁচটি উটে একটি ছাগল, দশটিতে দু'টি ছাগল, পনেরটিতে তিনটি ছাগল, এবং বিশটিতে চারটি ছাগল। পঁচিশটিতে 'বিনতু মাখাদ্ব' (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) একটি, যা পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন তাতে 'বিনতু লাবূন' (দু'বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) একটি, যা পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন তাতে 'হিক্কাহ্' (তিন বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) একটি, যা ষাটটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন তাতে 'জাযাআহ্' (চার বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) একটি, যা পঁচাত্তরটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন তাতে দু'টি 'বিনতু লাবূন', যা নব্বইটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন তাতে দু'টি 'হিক্কাহ্', যা একশত বিশটি পর্যন্ত (প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন একটি বেড়ে যাবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি 'হিক্কাহ্' এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি 'বিনতু লাবূন'।

4388 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ فِي سُنَّةِ الصَّدَقَاتِ: " فِي أَرْبَعِينَ شَاةً إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ. فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ. وَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ. فَإِنْ كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ".
وَكَتَبَ فِي صَدَقَةِ الْبَقَرِ: " فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً جَذَعَةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ ".
وَكَتَبَ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ: " فِي خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَحِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ» ".
رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গভর্নরদের (আমাল) কাছে যাকাতের (সাদাকাতের) বিধান সম্পর্কে লিখেছিলেন:

"চল্লিশটি মেষ/ছাগল থেকে একশো বিশটি পর্যন্ত একটি মেষ/ছাগল। যদি তা একটিও বাড়ে, তবে দুইশো পর্যন্ত দু'টি মেষ/ছাগল। যদি তা একটিও বাড়ে, তবে তিনশো পর্যন্ত দু'টি মেষ/ছাগল। যদি মেষ/ছাগলের সংখ্যা এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি একশো মেষ/ছাগলে একটি মেষ/ছাগল যাকাত দিতে হবে।"

তিনি গরুর যাকাত সম্পর্কে লিখেছিলেন: "প্রতি ত্রিশটি গরুতে একটি 'জাযাআহ' (এক বছর বয়সের বাছুর বা বাছুরতুল্য), এবং প্রতি চল্লিশটি গরুতে একটি 'মুসিন্নাহ' (দুই বছর বয়সের গরু)।"

তিনি উটের যাকাত সম্পর্কে লিখেছিলেন: "পাঁচটি উটে একটি মেষ/ছাগল, দশটিতে দু'টি মেষ/ছাগল, পনেরটিতে তিনটি মেষ/ছাগল, বিশটিতে চারটি মেষ/ছাগল। পঁচিশটি থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি 'বিনতু মাখাদ' (এক বছর বয়সী উটনী)। যদি তা একটি বাড়ে, তবে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি 'বিনতু লাবুন' (দুই বছর বয়সী উটনী)। যদি তা একটি বাড়ে, তবে ষাটটি পর্যন্ত একটি 'হিক্কাহ তারুকাতুল ফাহল' (তিন বছর বয়সী উটনী যা প্রজননের উপযুক্ত)। যদি তা একটি বাড়ে, তবে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি 'জাযাআহ' (চার বছর বয়সী উটনী)। যদি তা একটি বাড়ে, তবে নব্বইটি পর্যন্ত দু'টি 'বিনতু লাবুন' (দুই বছর বয়সী উটনী)। যদি তা একটি বাড়ে, তবে একশো বিশটি পর্যন্ত দু'টি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উটনী)। যদি উটের সংখ্যা এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটি উটে একটি 'হিক্কাহ' এবং প্রতি চল্লিশটি উটে একটি 'বিনতু লাবুন' দিতে হবে।"

4389 - «وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: لَكِنَّهُ مُرْسَلٌ ; لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ طَاوُسٍ عَنْ مُعَاذٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, গরুর 'আওক্বাস' (নির্ধারিত নিসাব পরিমাণের মধ্যবর্তী সংখ্যা) প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কোনো নির্দেশ দেননি।

4390 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، جَذَعًا أَوْ جَذَعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةً. قَالُوا: فَالْأَوْقَاصُ؟ قَالَ: مَا أَمَرَنِي فِيهَا بِشَيْءٍ، وَسَأَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمْتُ. فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ فَقَالَ: " لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ» ".
قَالَ: قَالَ الْمَسْعُودِيُّ: [وَ] الْأَوْقَاصُ: مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ، وَالْأَرْبَعِينَ إِلَى السِّتِّينَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَقَالَ: لَمْ يُتَابِعْ بَقِيَّةَ أَحَدٌ عَلَى رَفْعِهِ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَالْحَسَنُ ضَعِيفٌ،
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ مُرْسَلًا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন প্রতি ত্রিশটি গরুর বিনিময়ে একটি 'তাবী' বা 'তাবী'আ' (এক বছর বয়সী পুরুষ বা স্ত্রী বাছুর), অথবা একটি 'জাযা' বা 'জাযা'আ' (দুই বছর বয়সী পুরুষ বা স্ত্রী বাছুর) গ্রহণ করেন, এবং প্রতি চল্লিশটি গরুর বিনিময়ে একটি 'মুসিন্না' (পূর্ণবয়স্ক গাভী) গ্রহণ করেন।

উপস্থিত লোকেরা (মু'আযকে) জিজ্ঞেস করল: তাহলে আল-আওকাস (মধ্যবর্তী সংখ্যাগুলোর) কী হবে? তিনি (মু'আয) বললেন: এই বিষয়ে তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কোনো নির্দেশ দেননি, তবে আমি যখন (মদীনায়) পৌঁছব, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করব।

এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন, তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: "এর (আওকাসের) মধ্যে কিছু নেই।"

মাস্ঊদী বলেছেন: আল-আওকাস হলো ত্রিশ থেকে চল্লিশ এবং চল্লিশ থেকে ষাট-এর মধ্যবর্তী সংখ্যাসমূহ।

4391 - وَعَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَيْءٌ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى تِسْعٍ. فَإِذَا كَانَتْ عَشْرًا فَشَاتَانِ إِلَى أَرْبَعَ عَشْرَةَ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى تِسْعَ عَشْرَةَ. فَإِذَا بَلَغَتِ الْعِشْرِينَ فَأَرْبَعٌ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ. فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ. فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ. فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى السِّتِّينَ. فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى التِّسْعِينَ. فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ.، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ. وَلَيْسَ فِي الْغَنَمِ شَيْءٌ فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعِينَ. فَإِذَا بَلَغَتِ الْأَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى الْمِائَتَيْنِ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى الثَّلَاثِ مِائَةٍ. فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الثَّلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وِجَادَةً كَمَا تَرَاهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

নাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পত্র পাঠ করেছেন:

উটের সংখ্যা পাঁচটির নিচে হলে তার উপর কোনো যাকাত নেই। যখন পাঁচটিতে পৌঁছবে, তখন নয়টি পর্যন্ত একটি বকরী (যাকাত দিতে হবে)। যখন দশটি হবে, তখন চৌদ্দটি পর্যন্ত দু’টি বকরী। যখন পনেরোটি হবে, তখন উনিশটি পর্যন্ত তিনটি বকরী। যখন বিশটি হবে, তখন চব্বিশটি পর্যন্ত চারটি বকরী। যখন পঁচিশটি হবে, তখন পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি বিনতু মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী)। যখন এর চেয়ে বাড়বে, তখন পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি ইব্নাতু লাবুন (দু’বছর বয়সী উটনী)। যখন এর চেয়ে বাড়বে, তখন ষাটটি পর্যন্ত একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী)। যখন এর চেয়ে বাড়বে, তখন নব্বইটি পর্যন্ত দু’টি ইব্নাতু লাবুন। যখন এর চেয়ে বাড়বে, তখন একশ’ বিশটি পর্যন্ত দু’টি হিক্কাহ। যখন এর চেয়ে বাড়বে, তখন প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি ইব্নাতু লাবুন (যাকাত দিতে হবে)।

আর চল্লিশটির নিচে ছাগল বা ভেড়ার উপর কোনো যাকাত নেই। যখন চল্লিশটিতে পৌঁছবে, তখন একশ’ বিশটি পর্যন্ত একটি বকরী। যখন এর চেয়ে বাড়বে, তখন দু’শ’ পর্যন্ত দু’টি বকরী। যখন দু’শ’ ছাড়িয়ে যাবে, তখন তিনশ’ পর্যন্ত তিনটি বকরী। যখন তিনশ’ ছাড়িয়ে যাবে, তখন প্রতি একশ’টিতে একটি বকরী (যাকাত দিতে হবে)।

4392 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «قَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ، وَكَانَ شَابًّا: وَفَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَنِي أَفْضَلَهُمْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ، وَقَدْ فَضَلْتُهُمْ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ أَمَّرْتُكَ عَلَى أَصْحَابِكَ وَأَنْتَ أَصْغَرُهُمْ. فَإِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأُمَّهُمْ بِأَضْعَفِهِمْ، فَإِنَّ وَرَاءَكَ الْكَبِيرَ، وَالصَّغِيرَ، [وَالضَّعِيفَ]، وَذَا الْحَاجَةِ، وَإِذَا كُنْتَ مُصَدِّقًا فَلَا تَأْخُذِ الشَّافِعَ وَهِيَ الْمَاخِضُ، وَلَا الرُّبَّى، وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَجَزَرَةُ الرَّجُلِ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ، وَلَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَأَنْتَ طَاهِرٌ. وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُمْرَةَ هِيَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ، وَإِنَّ عُمْرَةً [هِيَ] خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَحَجَّةً خَيْرٌ مِنْ عُمْرَةٍ» ".
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ قِصَّةُ الْإِمَامَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَوَثَّقَهُ الْبُخَارِيُّ.

মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু আবিল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি তখন যুবক ছিলেন, তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি দল হিসেবে এলাম। তিনি আমাকে তাদের মধ্যে কুরআন গ্রহণে শ্রেষ্ঠ পেলেন, আর আমি তাদের উপর সূরা আল-বাক্বারার মাধ্যমে প্রাধান্য লাভ করেছিলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি তোমাকে তোমার সাথীদের উপর নেতা বানালাম, যদিও তুমি তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ। যখন তুমি কোনো কওমের ইমামতি করবে, তখন তাদের মধ্যে দুর্বলতমের দিকে খেয়াল রেখে ইমামতি করবে। কারণ তোমার পেছনে রয়েছে বয়স্ক, ছোট, দুর্বল এবং যার প্রয়োজন রয়েছে (অর্থাৎ ব্যস্ত)। আর যখন তুমি যাকাত আদায়কারী হবে, তখন শাফি’ (এমন গর্ভবতী প্রাণী যা প্রসবের নিকটবর্তী), অথবা রুব্বা (যা সদ্য প্রসব করেছে ও দুগ্ধ দান করছে), কিংবা পালের পাঁঠা/ষাঁড় গ্রহণ করবে না। আর কোনো ব্যক্তির কোরবানির জন্য নির্দিষ্ট পশুতে সে তোমার চেয়ে বেশি হকদার। আর পবিত্র হওয়া ছাড়া কুরআন স্পর্শ করবে না। আর জেনে রাখো, উমরা হলো ছোট হজ, এবং নিশ্চয় একটি উমরা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম, আর একটি হজ একটি উমরার চেয়েও উত্তম।”

4393 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " «نِعْمَ الْإِبِلُ الثَّلَاثُونَ يُخْرَجُ فِي زَكَاتِهَا وَاحِدَةٌ، وَيَرْحَلُ مِنْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاحِدَةٌ، وَيُمْنَحُ مِنْهَا وَاحِدَةٌ، هِيَ خَيْرٌ مِنَ الْأَرْبَعِينَ، وَالْخَمْسِينَ، وَالسِّتِّينَ، وَالثَّمَانِينَ، وَالتِّسْعِينَ، وَالْمِائَةِ، وَوَيْلٌ لِصَاحِبِ الْمِائَةِ مِنَ الْمِائَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ত্রিশটি উট কতই না উত্তম! (কারণ) তার যাকাত হিসেবে একটি উট বের করা হয়, তার মধ্য থেকে একটি আল্লাহর রাস্তায় (যুদ্ধের কাজে) আরোহণের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং একটি (অন্যকে) দান করা হয়। এই ত্রিশটি উট চল্লিশ, পঞ্চাশ, ষাট, আশি, নব্বই এবং একশ উটের চেয়ে উত্তম। আর শত উটের মালিকের জন্য ঐ শত উটের কারণেই দুর্ভোগ রয়েছে।"

4394 - وَعَنْ يَعْلَى بْنِ الْأَشْدَقِ قَالَ: أَدْرَكْتُ عِدَّةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ رُقَادُ بْنُ رَبِيعَةَ قَالَ: «أَخَذَ مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَنَمِ مِنَ الْمِائَةِ شَاةً، فَإِنْ زَادَتْ فَشَاتَانِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَجَلِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَيَعْلَي مَتْرُوكٌ.

রুক্বাদ ইবনু রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে বকরীর যাকাত হিসাবে প্রতি একশো বকরী থেকে একটি বকরী নিতেন। আর যদি সংখ্যায় তার চেয়ে বেশি হতো, তাহলে দু'টি বকরী নিতেন।

4395 - وَعَنْ سُفْيَانَ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ مُصَدِّقًا فَقَالَ: تَعْتَدُّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلِ؟ فَقَالُوا: يَعْتَدُّ عَلَيْنَا بِالسَّخْلِ، وَلَا يَأْخُذُ مِنْهُ. فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: نَعَمْ يُعْتَدُّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلَةِ يَحْمِلُهَا الرَّاعِي وَلَا يَأْخُذُهَا، وَلَا يَأْخُذُ الْأَكُولَةَ، وَلَا الرُّبَّى، وَلَا الْمَاخِضَ، وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَيَأْخُذُ الْجَذَعَةَ، وَالثَّنِيَّةَ، فَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غَذِيِّ الْمَالِ وَخِيَارِهِ ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন যাকাত আদায়কারীকে (মুসাদ্দিক) পাঠালেন। তিনি (মুসাদ্দিককে) বললেন, তুমি কি তাদের উপর সখ্ল (ছোট মেষশাবক বা ছাগলছানা) গণনা করবে? তারা (পশু মালিকরা) বলল, সে আমাদের উপর সখ্ল গণনা করে, কিন্তু এর থেকে যাকাত হিসেবে গ্রহণ করে না। যখন তিনি (মুসাদ্দিক) উমরের কাছে ফিরে আসলেন, তখন তাকে এই বিষয়ে বললেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হ্যাঁ, তাদের উপর সেই বাচ্চাটিকে গণনা করা হবে যা রাখাল বহন করে (অর্থাৎ একেবারে ছোট, নবজাতক), কিন্তু সেটি যাকাত হিসেবে নেওয়া হবে না। আর সে (যাকাত আদায়কারী) এমন পশু নেবে না যা খাওয়ার জন্য পালা হয়, আর এমন পশুও নেবে না যা সবেমাত্র বাচ্চা প্রসব করেছে (দুগ্ধবতী মা), আর না গর্ভবতী পশু, আর না পালের প্রধান পুরুষ ছাগল (বা মেষ)। বরং সে জাযআ’হ (এক বছর বা কাছাকাছি বয়সের পশু) এবং সানিয়্যাহ (দু’বছর বা কাছাকাছি বয়সের পশু) নেবে। আর এটাই হলো সম্পদের নিকৃষ্ট ও সর্বোত্তম অংশের মাঝে ইনসাফ।

4396 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ، وَلَكِنْ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنٌّ، أَوْ مُسِنَّةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘কাজে ব্যবহৃত গরুর উপর সাদাকাহ (যাকাত) নেই। কিন্তু প্রতি ত্রিশটি গরুর ক্ষেত্রে একটি তাবী‘ (এক বছর বয়সী বাছুর), আর প্রতি চল্লিশটি গরুর ক্ষেত্রে একটি মুসিন্ (দুই বছর বয়সী বাছুর বা পূর্ণবয়স্ক গরু) দিতে হবে।’

4397 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ بَنَتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পঁচিশটি উটের যাকাত হলো একটি ‘বিনতু মাখাদ’ (এক বছর বয়সী মাদী উট), কিন্তু যদি সেটি না থাকে, তবে একটি ‘ইবনু লাবূন যাকার’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে।

4398 - وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ «أَنَّ مَسْرُوقَ بْنَ وَائِلٍ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ بِالْعَقِيقِ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَبْعَثَ إِلَى قَوْمِي تَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَنْ تَكْتُبَ لِي كِتَابًا إِلَى قَوْمِي عَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ. فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ: اكْتُبْ لَهُ، فَكَتَبَ [لَهُ]: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، إِلَى الْأَقْيَالِ مِنْ حَضْرَمَوْتَ بِإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالصَّدَقَةِ عَلَى التِّيعَةِ، وَالتِّيمَةِ، وَفِي السَّيُوبِ الْخُمْسُ، وَفِي الْبَعْلِ الْعُشْرُ، لَا خِلَاطَ وَلَا وِرَاطَ، وَلَا شِغَارَ وَلَا شِنَاقَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا جَلَبَ بِهِ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ فِي عِقَالٍ، مَنْ أَجْبَى فَقَدْ أَرْبَى، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» ".
وَبَعَثَ إِلَيْهِمْ زِيَادُ بْنُ لَبِيبٍ الْأَنْصَارِيُّ.
أَمَّا الْخِلَاطُ: فَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَاشِيَةِ.
وَأَمَّا الْوِرَاطُ: فَلَا يُقَوِّمُهَا بِالْقِيمَةِ.
وَأَمَّا الشِّغَارُ: فَيُزَوِّجُ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ، وَيُنْكِحُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ بِلَا مَهْرٍ.
وَالشِّنَاقُ: أَنْ يَعْقِلَهَا فِي مَبَارِكِهَا.
وَالْإِجْبَاءُ: أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْمَنَ عَلَيْهَا الْعَاهَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

দাহ্হাক ইবনুন নু'মান ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, মাসরূক ইবনু ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকীক নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মাদীনায় আগমন করলেন। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর ইসলাম উত্তম হলো। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি চাই আপনি আমার গোত্রের কাছে প্রতিনিধি প্রেরণ করুন, যারা তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করবে। আর আপনি আমার গোত্রের জন্য একটি চিঠি লিখে দিন, সম্ভবত আল্লাহ তাদের হিদায়াত করবেন। তখন তিনি মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, তুমি তার জন্য চিঠি লিখে দাও। অতঃপর তিনি (মু'আবিয়াহ) তার জন্য লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে), হাযরামউতের কাইল (নেতৃস্থানীয়)-দের প্রতি: সালাত কায়েম করা, যাকাত আদায় করা এবং ‘তী'আহ’ ও ‘তীমাহ’ এর ওপর সাদাকা (দান) দেওয়া। আর গুপ্তধনের (সায়ূব) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং বৃষ্টিনির্ভর শস্যের (বা'ল) এক-দশমাংশ (উশর) (আদায় করা)। 'খিলাত' করা যাবে না, 'বিরাত' করা যাবে না, 'শিগার' করা যাবে না, 'শিনাক' করা যাবে না, 'জানাব' করা যাবে না এবং এর মাধ্যমে 'জালাব'ও করা যাবে না। একটি রশিতে দুটি উটকে একসাথে বেঁধে রাখা যাবে না। যে ব্যক্তি 'ইজবা' করবে, সে সুদী কাজ করল। আর সকল প্রকার নেশাকর বস্তু হারাম।"

আর তিনি তাদের নিকট যিয়াদ ইবনু লাবীদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দূত হিসেবে প্রেরণ করলেন।

'খিলাত' হলো, পশুগুলিকে (যাকাতের হিসাব সহজ করার জন্য) একত্র না করা।
আর 'বিরাত' হলো, সেগুলোর মূল্য দিয়ে মূল্যায়ন না করা।
আর 'শিগার' হলো, একজন পুরুষ তার কন্যাকে বিয়ে দেবে এবং অন্যজন তার কন্যাকে কোনো মাহ্র ছাড়াই বিয়ে দেবে।
'শিনাক' হলো, (যাকাত গ্রহণের সময়) সেগুলোকে তার বসার স্থানে বেঁধে রাখা।
আল-ইজবা হলো, ফলকে তাতে রোগ আসার আশঙ্কা দূর হওয়ার আগে বিক্রি করা।

4399 - «عَنْ أَبِي مُوسَى، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثَهُمَا إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُمَا أَنْ يُعَلِّمَا النَّاسَ أَمْرَ دِينِهِمْ وَقَالَ: " لَا تَأْخُذِ الصَّدَقَةَ إِلَّا مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ: الشَّعِيرِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ মূসা ও মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের উভয়কে ইয়ামানে প্রেরণ করেন এবং তাঁদেরকে নির্দেশ দেন যেন তাঁরা লোকদেরকে তাদের দ্বীনের বিষয়াদি শিক্ষা দেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: "এই চারটি জিনিস ব্যতীত তোমরা সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করবে না: যব, গম, কিশমিশ এবং খেজুর।"

4400 - عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ ابْنَ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَهُودِ، فَيَخْرُصُ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ يُخَيِّرُونَ الْيَهُودَ أَنْ يَأْخُذُوهُ بِذَلِكَ الْخَرْصِ أَمْ يَدْفَعُوهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ، وَإِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخَرْصِ لِكَيْ لَا تُحْصَى الزَّكَاةُ قَبْلَ أَنْ تُؤْخَذَ الثَّمَرَةُ وَتُفَرَّقَ».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ ذَكَرَ الزَّكَاةَ وَغَيْرَهَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারের ঘটনা উল্লেখ করতে গিয়ে বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু রাওয়াহাকে ইয়াহুদিদের নিকট পাঠাতেন। যখন খেজুর পরিপক্ব হতো, কিন্তু খাওয়ার উপযুক্ত হওয়ার আগেই তিনি তাদের (খেজুরের) আনুমানিক পরিমাপ (খর্স) করতেন। এরপর ইয়াহুদিদেরকে বিকল্প দেওয়া হতো যে, তারা হয় ঐ আনুমানিক পরিমাপের ভিত্তিতে ফল গ্রহণ করবে, নয়তো সেই পরিমাপ অনুযায়ী তা (মুসলিমদের) হাতে সোপর্দ করবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আনুমানিক পরিমাপের (খর্সের) নির্দেশ এজন্যই দিয়েছিলেন, যাতে ফল সংগ্রহ ও বণ্টনের আগেই যাকাত হিসাব করা না হয়।