4541 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ الْجُفْرِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম সাদাকাহ হলো যা (দাতার কাছে) সচ্ছলতা বজায় রাখে। আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। এবং যাদের ভরণ-পোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের দিয়েই (সাদাকাহ) শুরু করো।"

হাদিসটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আল-হাসান ইবনু আবী জা'ফর আল-জুফরী রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।

4542 - وَعَنْ عِمْرَانَ، وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأَدْنَاكَ أَدْنَاكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইমরান ও সামুরাহ ইবনু জুনদাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যাদের ভরণপোষণ তুমি বহন করো: তোমার মা এবং তোমার পিতা, এবং তোমার নিকটতম, তারপর তোমার নিকটতম।

4543 - وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: " وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: উপরের হাত নিচের হাত থেকে উত্তম। আর তোমাদের কেউ যেন তার ওপর নির্ভরশীলদের থেকে (ব্যয় করা) শুরু করে। আর উত্তম সাদাকা হলো যা প্রাচুর্যের পর (বা প্রয়োজন মিটিয়ে) দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় (অর্থাৎ যাচনা থেকে বিরত থাকতে চায়), আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি স্বাবলম্বী থাকতে চায়, আল্লাহ তা‘আলা তাকে স্বাবলম্বী করে দেন।

4544 - وَعَنْ عَدِيٍّ الْجُذَامِيِّ «أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَتْ لِي امْرَأَتَانِ فَاقْتَتَلَتَا، فَرَمَيْتُ
إِحْدَاهُمَا فَقَتَلْتُهَا فَقَالَ: " اعْقِلْهَا وَلَا تَرِثْهَا " فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَةٍ [حَمْرَاءَ] جَدْعَاءَ، وَهُوَ يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تَعَلَّمُوا فَإِنَّمَا الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ الْمُعْطَى السُّفْلَى، فَتَعَفَّفُوا وَلَوْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ [أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَهُ طَرِيقٌ تَأْتِي فِي الْفَرَائِضِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

আদী আল-জুযামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক সফরে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং বলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার দুজন স্ত্রী ছিল। তারা দুজন ঝগড়া করছিল (বা একে অপরের সাথে মারামারি করছিল)। আমি তাদের একজনের দিকে (কিছু) নিক্ষেপ করলাম এবং তাকে মেরে ফেললাম।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি তার দিয়াত (রক্তমূল্য) দাও, কিন্তু তুমি তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার যেন মনে হচ্ছে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লাল রংয়ের, নাক-কাটা একটি উটনীর উপর দেখছি, আর তিনি বলছেন: "হে লোক সকল! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো। কারণ, হাত হলো তিনটি: প্রথমত, আল্লাহর হাত যা সবার উপরে; দ্বিতীয়ত, দানকারীর হাত যা মধ্যম; এবং তৃতীয়ত, যার প্রতি দান করা হলো তার হাত যা সবার নিচে। অতএব, তোমরা আত্মমর্যাদা রক্ষা করো (কারো কাছে হাত পাতা থেকে বিরত থাকো), কাঠ-বোঝা সংগ্রহ করে হলেও। সাবধান! আমি কি পৌঁছিয়েছি? সাবধান! আমি কি পৌঁছিয়েছি?"

4545 - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ; فَمَنْ أَعْطَيْنَاهُ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ كَانَ غَيْرَ مُبَارَكٍ لَهُ فِيهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোমুগ্ধকর)। সুতরাং যাকে আমরা তার (দুনিয়ার) কোনো কিছু দেই মনের সন্তুষ্টি ছাড়া, তার জন্য তাতে বরকত হবে না।"

4546 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ - قَالَ يَحْيَى: ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَدْرِي مَا هُوَ؟ - بِوُرِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ دَاوُدُ الْعَطَّارُ، وَفِيهِ كَلَامٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ نَحْوُ هَذَا فِي الزُّهْدِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় এই সম্পদ সবুজ (মনোরম) এবং সুমিষ্ট। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করে – (ইয়াহইয়া বলেন: তিনি এমন একটি বস্তুর কথা উল্লেখ করেছেন, যা আমি জানি না কী) – তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হবে। আর এমনও হতে পারে যে, আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের সম্পদে যে ব্যক্তি তার নফসের আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী ডুব দেয় (বা অবৈধভাবে ব্যবহার করে), কিয়ামতের দিন তার জন্য জাহান্নামের আগুন রয়েছে।"

4547 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ قَدْ وُثِّقَ.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই এই সম্পদ সতেজ ও সুমিষ্ট।”

হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আবদুর রহমান ইবনে আবীয-যিনাদ আছেন, যার ব্যাপারে আলোচনা রয়েছে তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্য গণ্য করা হয়েছে।

4548 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهَا، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দুনিয়া সুমিষ্ট ও সতেজ (সবুজ)। সুতরাং যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গতভাবে তা গ্রহণ করবে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে। আর কত লোকই না এমন রয়েছে যে, যা তার মন চায়, তাতে প্রবেশ করে (ব্যয় করে), কিয়ামতের দিন তার জন্য জাহান্নামের আগুন ছাড়া আর কিছুই থাকবে না।" হাদীসটি ত্বাবরানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

4549 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا رَدَدْتَ السَّائِلَ ثَلَاثًا فَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَزْبُرَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তুমি কোনো সাহায্যপ্রার্থীকে তিনবার প্রত্যাখ্যান করবে, তখন তাকে তিরস্কার করলে তোমার উপর কোনো দোষ নেই।

4550 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا قَوْمٌ نَتَسَاءَلُ أَمْوَالَنَا؟ قَالَ: " يَسْأَلُ
الرَّجُلُ فِي الْجَائِحَةِ أَوِ الْفَتْقِ لِيُصْلِحَ بِهِ [بَيْنَ قَوْمِهِ]، فَإِذَا بَلَغَ أَوْ كَرُبَ اسْتَعَفَّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুআবিয়া ইবনু হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা এমন এক সম্প্রদায় যারা মানুষের কাছে অর্থ চেয়ে থাকি?" তিনি বললেন, "কোনো ব্যক্তি কেবল বড় ধরনের বিপদ (যেমন শস্যহানি বা সম্পদের ক্ষতি) (আল-জাইহা) অথবা (গোত্রের মধ্যে) মারাত্মক ভাঙন বা বিবাদের সময় চাইতে পারে, যাতে সে এর মাধ্যমে [তার জাতির/গোত্রের] মধ্যে আপোষ মীমাংসা করতে পারে। যখন সে (প্রয়োজনীয় অর্থ) পেয়ে যায় অথবা তার কাছাকাছি পৌঁছে যায়, তখন সে যেন (মানুষের কাছে চাওয়া থেকে) বিরত থাকে।"

4551 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ فَسَأَلَهُمَا فَقَالَا: إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِثَلَاثَةٍ: لِجَائِحَةٍ مُجْحِفَةٍ، أَوْ لِحَمَالَةٍ مُثْقِلَةٍ، أَوْ دَيْنٍ فَادِحٍ، فَأَعْطَيَاهُ فَأَتَى ابْنَ عُمَرَ فَأَعْطَاهُ وَلَمْ يَسْأَلْهُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَتَيْتُ ابْنَيْ عَمِّي فَسَأَلَانِي وَأَنْتَ لَمْ تَسْأَلْنِي، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَبْنَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَا يُغَرَّانِ الْعِلْمَ غَرًّا ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাদের কাছে কিছু চাইল। তখন তারা দু'জন বললেন: চাওয়া (সাহায্য প্রার্থনা) কেবল তিনজনের জন্য বৈধ: মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত কোনো বিপদের শিকার ব্যক্তির জন্য, অথবা ভারী বোঝা বহনকারী (জরিমানা বা দায় পরিশোধকারী) ব্যক্তির জন্য, অথবা গুরুতর ঋণে জর্জরিত ব্যক্তির জন্য। অতঃপর তারা (হাসান ও হুসাইন) তাকে দিলেন। তারপর লোকটি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তিনি তাকে দিলেন, কিন্তু তাকে (কোনো বিষয়ে) জিজ্ঞাসা করলেন না। লোকটি তখন তাকে (ইবনে উমরকে) বলল: আমি আমার চাচাতো ভাইদের কাছে এসেছিলাম, তখন তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু আপনি আমাকে কিছুই জিজ্ঞাসা করলেন না। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাঁরা তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্রদ্বয়। তাঁরা যেন লোকজনকে (চাওয়ার কারণ সম্পর্কে) ইলম শেখাচ্ছিলেন।

4552 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصْلُحُ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا مِنْ ذِي رَحِمٍ أَوْ سُلْطَانٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.
وَيَأْتِي حَدِيثُ: " «لِلسَّائِلِ حَقٌّ، وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ» " إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির জন্য (কারো কাছে) কিছু চাওয়া বৈধ নয়, তবে নিকটাত্মীয়ের কাছে অথবা শাসকের (কর্তৃপক্ষের) কাছে (চাইতে পারবে)।"

4553 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ آتَيْنَاهُ مِنْهَا شَيْئًا بِطِيبِ نَفْسٍ أَوْ طِيبِ طُعْمَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ آتَيْنَاهُ مِنْهَا شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنَّا وَغَيْرِ طِيبِ طُعْمَةٍ وَإِشْرَافٍ مِنْهُ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই দুনিয়া সবুজ (মনোরম) ও মিষ্টি (আকর্ষণীয়)। সুতরাং যাকে আমরা এর থেকে কিছু দান করি সন্তুষ্টচিত্তে অথবা পবিত্র উপার্জনের মাধ্যমে এবং লোভহীনতার সাথে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যাকে আমরা এর থেকে কিছু দান করি আমাদের সন্তুষ্টি ছাড়া এবং পবিত্র উপার্জনের মাধ্যমে নয়, বরং তার পক্ষ থেকে লোভ থাকা সত্ত্বেও, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না।"

4554 - وَعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ بِنَفَقَةٍ وَكُسْوَةٍ، فَقَالَتْ لِلرَّسُولِ: أَيْ بُنَيَّ، لَا أَقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ شَيْئًا. فَلَمَّا خَرَجَ الرَّسُولُ قَالَتْ: رُدُّوهُ عَلَيَّ. فَرَدُّوهُ. قَالَتْ: إِنِّي ذَكَرْتُ شَيْئًا قَالَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا عَائِشَةُ، مَنْ أَعْطَاكِ عَطَاءً بِغَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَاقْبَلِيهِ ; فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ عَرَضَهُ اللَّهُ لَكِ».
[رَوَاهُ أَحْمَدُ] وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ مُدَلِّسٌ، وَاخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ مِنْ عَائِشَةَ.

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু আমির তাঁর নিকট কিছু খরচ ও পোশাক পাঠিয়েছিলেন। তখন তিনি (আয়িশাহ) বাহকের কাছে বললেন, "হে আমার প্রিয় বৎস! আমি কারো কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করি না।" বাহক যখন চলে গেল, তখন তিনি বললেন, "তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।" অতঃপর তারা তাকে ফিরিয়ে আনল। তিনি বললেন, "আমি এমন একটি কথা স্মরণ করলাম যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: 'হে আয়িশাহ! যে ব্যক্তি তোমাকে চাওয়া ব্যতীত কিছু দান করে, তা গ্রহণ করো; কারণ তা হলো এমন রিযক, যা আল্লাহ তোমার সামনে পেশ করেছেন।"

4555 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ قُلْتَ لِي: " إِنَّ خَيْرًا لَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ شَيْئًا ". قَالَ: " إِنَّمَا ذَاكَ أَنْ تَسْأَلَ، وَمَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ رَزَقَكَهُ اللَّهُ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি তো আমাকে বলেছিলেন, "মানুষের কাছে কোনো কিছু না চাওয়াটাই তোমার জন্য উত্তম।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ঐ (নিষেধ) তো কেবল তোমার চাওয়ার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। আর চাওয়ার আগেই আল্লাহ তোমাকে যা দেন, তা কেবল সেই রিযিক যা আল্লাহ তোমাকে দান করেছেন।"

4556 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ بَلَغَهُ مِنْ أَخِيهِ مَعْرُوفٌ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلَا يَرُدَّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، إِلَّا أَنَّهُمَا قَالَا: " مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ مِنْ أَخِيهِ ". وَقَالَ أَحْمَدُ: عَنْ أَخِيهِ. وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

খালিদ ইবনু 'আদী আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তির নিকট তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো কল্যাণকর জিনিস (উপহার বা দান) পৌঁছায়, যা সে চায়নি বা যার প্রতি সে লোভ করেনি, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং প্রত্যাখ্যান না করে। কারণ তা তো রিযিক, যা পরাক্রমশালী আল্লাহ তার কাছে পৌঁছে দিয়েছেন।"

4557 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ آتَاهُ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْمَالِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি এই সম্পদের কিছু তাকে না চাইতেই দেয়, সে যেন তা গ্রহণ করে। কেননা তা হচ্ছে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য প্রেরিত রিযিক (জীবিকা)।"

4558 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَمْوَالِ السُّلْطَانِ قَالَ: " مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ».
وَقَالَ الْحَسَنُ: لَا بَأْسَ بِهَا مَا لَمْ يَرْحَلْ إِلَيْهَا أَوْ يُشْرِفْ لَهَا.
وَفِي رِوَايَةٍ: «مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنَّا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ فَكُلْهُ» ".
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শাসকের (সুলতানের) ধন-সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "আল্লাহ্ তা'আলা এর মধ্য থেকে যা তোমাদের কাছে চাওয়া ব্যতীত এবং (লোভের সাথে) প্রত্যাশা করা ব্যতীত নিয়ে আসেন, তোমরা তা গ্রহণ কর এবং তাকে নিজ সম্পদ হিসেবে ব্যবহার কর।"

হাসান (বসরী) বলেছেন: এর মধ্যে কোনো ক্ষতি নেই, যতক্ষণ না সে তার জন্য সফর করে অথবা এর প্রতি লোভ দৃষ্টিতে তাকায়।

অপর এক বর্ণনায় আছে: "আল্লাহ্ তা'আলা আমাদের (শাসকদের) কাছ থেকে চাওয়া ব্যতীত তোমাদের যা দান করেন, তোমরা তা ভক্ষণ কর।"

4559 - وَعَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ شَيْءٌ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ، فَلْيَتَوَسَّعْ بِهِ فِي رِزْقِهِ، فَإِنْ كَانَ عَنْهُ غَنِيًّا فَلْيُوَجِّهْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ: " «مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا الرِّزْقِ شَيْءٌ» ". وَأَسْقَطَ أَحْمَدُ: " شَيْءٌ ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَأَلْتُ أَبِي: مَا الْإِشْرَافُ؟ قَالَ: تَقُولُ فِي نَفْسِكَ: سَيَبْعَثُ إِلَيَّ فُلَانٌ، سَيَصِلُنِي فَلَانٌ.

আয়িয ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তির নিকট এই রিযিকের (জীবিকার) কোনো কিছু এসে পড়ে, কোনো প্রকার চাওয়া বা লোভ (প্রত্যাশা) ছাড়া, সে যেন এর মাধ্যমে নিজের রিযিকের (জীবিকার ক্ষেত্রে) প্রশস্ততা আনে। আর যদি সে এর থেকে অমুখাপেক্ষী হয়, তবে সে যেন তা এমন ব্যক্তির দিকে পরিচালিত করে যার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রয়োজন রয়েছে।

(হাদীসটি) আহমাদ এবং তাবারানী ফীল কাবীরে বর্ণনা করেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: 'আল-ইশরাফ' (الإشراف—লোভ বা প্রত্যাশা) কী? তিনি বললেন: তুমি মনে মনে বলো: 'অমুক ব্যক্তি আমার কাছে কিছু পাঠাবে,' 'অমুক ব্যক্তি আমাকে সাহায্য করবে'।

4560 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُهَنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ مِنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ فَلْيَقْبَلْهُ وَلَا يَرُدَّهُ ; فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو يَعْلَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তির কাছে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে কোনো প্রকার চাওয়া বা লোভ-লালসা (তাকিয়ে থাকা) ব্যতীত কোনো উপকার বা ভালো জিনিস আসে, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং প্রত্যাখ্যান না করে। কারণ তা হলো রিযিক, যা আল্লাহ তার কাছে পৌঁছিয়েছেন।"