5117 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَكَانَ لَا يَصُومُهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার রোজা পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি নিজে তা পালন করতেন না।

5118 - وَعَنْ عُلَيْلَةَ عَنْ أُمِّهَا قَالَتْ: قُلْتُ لِأَمَةِ اللَّهِ بِنْتِ رُزَيْنَةَ: «يَا أَمَةَ اللَّهِ، حَدَّثَتْكِ أُمُّكِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ صَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، وَكَانَ يُعَظِّمُهُ حَتَّى يَدْعُوَ بِرُضَعَائِهِ وَرُضَعَاءِ ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ فَيَتْفُلُ فِي أَفَوَاهِهِنَّ، وَيَقُولُ لِلْأُمَّهَاتِ: " لَا تُرْضِعُوهُنَّ إِلَى اللَّيْلِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَلَفْظُهُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَظِّمُهُ حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَدْعُوَ بِصِبْيَانِهِ وَصِبْيَانِ فَاطِمَةَ الْمَرَاضِعِ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَيَتْفُلُ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَيَقُولُ لِأُمَّهَاتِهِمْ: " لَا تُرْضِعُوهُمْ إِلَى اللَّيْلِ ". وَكَانَ رِيقُهُ يُجْزِئُهُمْ».
وَعُلَيْلَةُ وَمَنْ فَوْقَهَا لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُنَّ، وَسَمَّى الطَّبَرَانِيُّ فَقَالَ: عُلَيْلَةُ بِنْتُ الْكُمَيْتِ، عَنْ أُمِّهَا أَمِينَةَ.

উলাইলাহ থেকে বর্ণিত, তাঁর মা বলেন: আমি আমাতুল্লাহ বিনতে রুযাইনাকে জিজ্ঞেস করলাম: "হে আমাতুল্লাহ, আপনার মা কি আপনাকে বলেছিলেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আশুরার রোযার কথা উল্লেখ করতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে এত মহৎ জ্ঞান করতেন যে, তিনি তাঁর নিজের এবং তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুগ্ধপোষ্য শিশুদের ডাকতেন এবং তাদের মুখে থুথু (লালা) দিতেন এবং মায়েদের বলতেন: "সন্ধ্যা পর্যন্ত তাদের দুধ পান করিও না।"

আবু ইয়া'লা এবং তাবারানী (আল-কাবীর ও আল-আওসাতে) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানীর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটিকে এত মহৎ জ্ঞান করতেন যে, তিনি সেই দিন তাঁর নিজের এবং ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুগ্ধপোষ্য শিশুদের ডাকতেন এবং তাদের মুখে থুথু দিতেন এবং তাদের মায়েদের বলতেন: "সন্ধ্যা পর্যন্ত তাদের দুধ পান করিও না।" আর তাঁর লালাই তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যেত।

[উল্লেখ্য, উলাইলাহ এবং তার উপরের রাবীগণের পরিচয় আমি পাইনি। তাবারানী উলাইলার পরিচয় দিতে গিয়ে বলেছেন: তিনি হলেন উলাইলাহ বিনতে আল-কুমাইত, তার মা আমীনা থেকে বর্ণনা করেছেন।]

5119 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَعَظَّمَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: " مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ يَوْمَهُ هَذَا، وَمَنْ كَانَ قَدْ طَعِمَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিন সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং এর মর্যাদার কথা বললেন, অতঃপর তাঁর চারপাশের লোকেদের বললেন: “তোমাদের মধ্যে যে এখনও খায়নি, সে যেন আজকের দিনটি রোযা রাখে। আর তোমাদের মধ্যে যে (ইতিমধ্যে) খেয়ে ফেলেছে, সে যেন দিনের অবশিষ্ট অংশ রোযা রাখে।”

5120 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ «قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: صُومُوا هَذَا الْيَوْمَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِصَوْمِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَزِيدَةُ بْنُ جَابِرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আশুরার দিন বললেন: তোমরা এই দিনটিতে রোযা রাখো। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এই দিনে রোযা রাখার জন্য আদেশ করেছিলেন।

5121 - وَعَنْ خَبَّابٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ يَرَى مِنْكُمُ الصَّوْمَ فَلْيَصُمْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিনে বললেন: "হে লোক সকল, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (ইতিমধ্যে) পানাহার করে ফেলেছে, সে যেন দিনের বাকি অংশে আর পানাহার না করে। আর তোমাদের মধ্যে যারা (আজ) রোযা রাখতে চায়, তারা যেন রোযা রাখে।"

5122 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتَوَخَّى فَضْلَ صَوْمِ يَوْمٍ عَلَى يَوْمٍ بَعْدَ رَمَضَانَ إِلَّا عَاشُورَاءَ».
قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكْرٍ الْعَلَّافُ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজানের পরে এক দিনের রোজাকে অন্য দিনের রোজার ওপর বিশেষ ফযীলতের সাথে গুরুত্ব দিতেন না, তবে আশুরার দিন ব্যতীত।

5123 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لِيَوْمٍ فَضْلٌ عَلَى يَوْمٍ فِي الصِّيَامِ إِلَّا شَهْرَ رَمَضَانَ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “রোযার ক্ষেত্রে কোনো দিনের অন্য কোনো দিনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব নেই, রমযান মাস এবং আশূরার দিন ছাড়া।”

5124 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَقُولُ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِصَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ».
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْحَلَبِيُّ، وَتُكُلِّمَ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنْهَا.

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে আশুরার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই দিনের সাওম পালনের নির্দেশ দিতে শুনেছি।" আমি (গ্রন্থকার) বলি, সহীহ গ্রন্থে তাঁর (মু'আবিয়ার) এ ছাড়া আরও হাদীস রয়েছে। এটি তাবারানী তাঁর আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর রাবীগণের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু হিশাম আল-হালাবী, তাঁর ইবনু মুবারাক থেকে বর্ণনাসমূহ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, তবে এই হাদীসটি বিতর্কের অন্তর্ভুক্ত নয়।

5125 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَمَنْ لَمْ يُصْبِحْ صَائِمًا فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا فَإِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَدْ نُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিন ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রোযা রাখা অবস্থায় সকাল করেছে, সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি রোযা রাখা অবস্থায় সকাল করেনি, সে যেন (আজ) আর কিছু না খায়। কারণ, আজকের এই দিনটি আশুরার দিন।"

5126 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَاءَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: " ائْتِ قَوْمَكَ ; فَمَنْ أَدْرَكْتَ مِنْهُمْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ طَعِمَ فَلْيَصُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْحَاقُ لَمْ يُدْرِكْ عُبَادَةَ.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আশুরার দিন আসমা ইবনে আব্দুল্লাহকে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি তোমার কওমের (সম্প্রদায়ের) কাছে যাও; তাদের মধ্যে তুমি যাদের পাওনি বা যে এখনো খায়নি, সে যেন রোজা রাখে। আর যে খেয়ে ফেলেছে, সেও যেন রোজা রাখে।"

5127 - وَعَنْ مَعْبَدٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُدَيْدٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَطَعِمْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا؟ " لِيَوْمِ عَاشُورَاءَ. قَالَ: لَا إِلَّا أَنِّي شَرِبْتُ مَاءً. قَالَ: " فَلَا تَطْعَمْ شَيْئًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَأْمُرْ مَنْ وَرَاءَكَ أَنْ يَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মা'বাদ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুদাইদ (নামক স্থানে) ছিলেন। তখন তাঁর কাছে একজন লোক আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিনের জন্য তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি আজ কিছু খেয়েছো?" লোকটি বললেন, না, তবে আমি পানি পান করেছি। তিনি (নবী) বললেন: "সূর্য ডোবা পর্যন্ত তুমি আর কিছু খেয়ো না এবং তোমার পিছনে যারা আছে, তাদেরও এই দিন রোযা রাখার নির্দেশ দাও।"

5128 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: احْلِبْ لَهُمْ يَا غُلَامُ. فَقَامَ الْغُلَامُ إِلَى نَعْجَةٍ فَحَلَبَهَا، فَجَاءَهُمْ فَقَالَ لِلَّذِي عَنْ يَمِينِهِ: اشْرَبْ. فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ: قَبِلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. ثُمَّ قَالَ لِلثَّانِي، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَقَالَ لِلثَّالِثِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ. فَقَالَ: أَكُلُّكُمْ صَائِمُونَ؟ يُوشِكُ أَنْ تَتَّخِذُوا هَذَا الْيَوْمَ بِمَنْزِلَةِ رَمَضَانَ إِنَّمَا كُنَّا نَصُومُ هَذَا الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ، فَلَمَّا افْتُرِضَ عَلَيْنَا رَمَضَانُ نَسَخَ صَوْمُ رَمَضَانَ صَوْمَ هَذَا الْيَوْمِ، وَهَذَا الْيَوْمُ تَطَوُّعٌ لَيْسَ بِفَرِيضَةٍ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ. فَلَمَّا سَمِعَ الْقَوْمُ ذَلِكَ أَفْطَرُوا جَمِيعًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَشْرَجُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আশুরার দিন আ'ইয ইবনু 'আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন, হে বালক! এদের জন্য দুধ দোহন করো। তখন সেই বালকটি একটি মেষের কাছে গেল এবং দুধ দোহন করে তাদের কাছে নিয়ে আসলো। তিনি তার ডানপাশের ব্যক্তিকে বললেন, পান করো। সে বলল, আমি তো রোযা রেখেছি। তিনি বললেন, আল্লাহ আমাদের ও তোমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। এরপর তিনি দ্বিতীয়জনকে বললেন, সেও বলল, আমি রোযা রেখেছি। তিনিও অনুরূপ কথা বললেন। তিনি তৃতীয়জনকে বললেন, সেও অনুরূপ বলল। অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা সবাই কি রোযাদার? এমন মনে হচ্ছে যে, তোমরা এই দিনটিকে রমযানের সমতুল্য বানিয়ে নিতে চলেছো। নিশ্চয় আমরা এই দিনটিতে রোযা রাখতাম আমাদের উপর রমযান ফরয হওয়ার আগে। যখন রমযান ফরয হলো, তখন রমযানের রোযা এই দিনের রোযাকে রহিত (মানসুখ) করে দিয়েছে। আর এই দিনটি হলো নফল (ঐচ্ছিক), ফরয নয়। তাই যে চায় সে রোযা রাখতে পারে, আর যে চায় সে ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করতে পারে। যখন লোকেরা এই কথা শুনলো, তখন তারা সকলেই ইফতার করে ফেললো (রোযা ভেঙে ফেললো)। হাদীসটি ত্বাবারানী (আল-কাবীর)-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হাশরাজ ইবনু আব্দুল্লাহ নামক একজন রাবী আছেন যার জীবন বৃত্তান্ত আমি পাইনি।

5129 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: لَيْسَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ بِالْيَوْمِ الَّذِي يَقُولُهُ النَّاسُ إِنَّمَا كَانَ يَوْمٌ تُسْتَرُ فِيهِ الْكَعْبَةُ وَتَقْلِسُ فِيهِ الْحَبَشَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ يَدُورُ فِي السَّنَةِ وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ فُلَانًا الْيَهُودِيَّ فَيَسْأَلُونَهُ فَلَمَّا مَاتَ الْيَهُودِيُّ أَتَوْا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَلَا أَدْرِي مَا مَعْنَاهُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ،
وَقَدْ وُثِّقَ.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আশূরার দিনটি সেই দিন নয় যা লোকেরা বলে। বরং এটি ছিল এমন এক দিন যেদিন কা'বাকে আবরণ দ্বারা ঢেকে দেওয়া হতো এবং যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আবিসিনীয়রা (হাবশা) খেলা করত। আর এটি (আশূরা) বছরের মধ্যে আবর্তন করত। আর লোকেরা অমুক এক ইয়াহূদীর নিকট এসে তাকে জিজ্ঞাসা করত। যখন সেই ইয়াহূদী মারা গেল, তখন তারা যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাকে জিজ্ঞাসা করল।

এটি ত্বাবরানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ কী তা আমি জানি না। আর এর সনদে আবদুর রহমান ইবনু আবীয-যিনাদ আছেন, যার ব্যাপারে প্রচুর আলোচনা-সমালোচনা আছে, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য হয়েছেন।

5130 - وَعَنْ عَمَّارٍ قَالَ: أُمِرْنَا بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ نُؤْمَرْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে আশুরার রোযা রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল রমযানের বিধান নাযিল হওয়ার পূর্বে। অতঃপর যখন রমযান নাযিল হলো, তখন (আশুরার রোযার জন্য) আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

5131 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: اخْتَلَفْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً فَمَا رَأَيْتُهُ مُصَلِّيًا الضُّحَى وَمَا رَأَيْتُهُ صَائِمًا يَوْمًا تَطَوُّعًا إِلَّا يَوْمَ عَاشُورَاءَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَيْسُ بْنُ عَبْدٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الشَّعْبِيِّ ابْنِ أَخِيهِ.

কায়েস ইবনে আব্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক বছর যাবত ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করতাম। কিন্তু আমি তাঁকে চাশতের (দু'হা) সালাত আদায় করতে দেখিনি এবং একদিনের জন্যও তাঁকে নফল সাওম পালন করতে দেখিনি, শুধুমাত্র আশুরার দিন ব্যতীত।

5132 - وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ فَمَنْ صَامَ يَوْمًا مِنْ رَجَبٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ سَنَةً وَمَنْ صَامَ مِنْهُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ غُلِّقَتْ عَنْهُ سَبْعَةُ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَمَنْ صَامَ مِنْهُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَمَنْ صَامَ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَادَى مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ: قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ. وَمَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ، وَفِي رَجَبٍ حَمَلَ اللَّهُ نُوحًا فِي السَّفِينَةِ فَصَامَ رَجَبَ وَأَمَرَ مَنْ مَعَهُ أَنْ يَصُومُوا فَجَرَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ أُخَرَ، ذَلِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ أُهْبِطَ عَلَى الْجُودِيِّ فَصَامَ نُوحٌ وَمَنْ مَعَهُ وَالْوَحْشُ شُكْرًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَلَقَ اللَّهُ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَفِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مَدِينَةِ يُونُسَ، وَفِيهِ وُلِدَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْغَفُورِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

উসমান ইবনু মাত্বার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রজব একটি মহান মাস। আল্লাহ তাআলা এই মাসে নেক আমলের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেন। সুতরাং যে ব্যক্তি রজব মাসের একটি দিন রোযা রাখবে, সে যেন এক বছর রোযা রাখল। আর যে ব্যক্তি এর (রজবের) সাত দিন রোযা রাখবে, তার জন্য জাহান্নামের সাতটি দরজা বন্ধ করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি এর আট দিন রোযা রাখবে, তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি এর দশ দিন রোযা রাখবে, আল্লাহ্‌র নিকট সে যা চাইবে, আল্লাহ্‌ তাকে তাই দান করবেন। আর যে ব্যক্তি এর পনেরো দিন রোযা রাখবে, আকাশ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: তোমার বিগত দিনের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তুমি নতুন করে আমল শুরু করো। আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি (রোযা) করবে, আল্লাহ্‌ও তাকে অতিরিক্ত প্রতিদান দেবেন। রজব মাসেই আল্লাহ্ নূহ (আঃ)-কে নৌকার উপরে আরোহণ করান। তাই তিনি রজব মাসে রোযা রাখলেন এবং তার সঙ্গে যারা ছিল, তাদেরকেও রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তাদের নিয়ে নৌকাটি আরও সাত মাস চলল। সেটি ছিল আশুরার দিন, যখন তারা জুদি পর্বতে অবতরণ করলেন। তখন আল্লাহ্ তাআলার শুকরিয়া আদায়স্বরূপ নূহ (আঃ), তার সঙ্গীরা এবং বন্য পশুরা রোযা রাখল। আশুরার দিনেই আল্লাহ্ বানী ইসরাঈলের জন্য সমুদ্রকে বিভক্ত করেছিলেন। আশুরার দিনেই আল্লাহ্ তাআলা আদম (আঃ)-এর তাওবা কবুল করেছিলেন এবং ইউনুস (আঃ)-এর কওমের শহরের উপরও (দয়া করেন)। আর সেই দিনেই ইব্রাহীম (আঃ)-এর জন্ম হয়েছিল।

5133 - وَعَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فُلِقَ الْبَحْرُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলের জন্য আশুরার দিনে সমুদ্র বিদীর্ণ করা হয়েছিল।

5134 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ
كَلَامٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আশুরার দিনে সওম (রোযা) পালন করো এবং এই বিষয়ে ইহুদিদের বিরোধিতা করো। তোমরা আশুরার একদিন আগে অথবা একদিন পরে সওম পালন করো।"

5135 - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصِيَامِ عَاشُورَاءَ يَوْمَ الْعَاشِرِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিন অর্থাৎ দশম দিনে রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। এটি বাযযার (Bazzar) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

5136 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَنَتَهُ كُلَّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য (খরচের ক্ষেত্রে) উদারতা দেখাবে, আল্লাহ তার সারা বছরের জন্য তার রিযিক প্রশস্ত করে দেবেন।