8957 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ
بِيَدِ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ ثُمَّ قَالَ: " يَا عَبَّاسُ إِنَّهُ لَا تَكُونُ نُبُوَّةٌ إِلَّا كَانَ بَعْدَهَا خِلَافَةٌ، وَسَيَلِي مِنْ وَلَدِكَ آخِرَ الزَّمَانِ سَبْعَةَ عَشَرَ، مِنْهُمُ السَّفَّاحُ، وَمِنْهُمُ الْمَنْصُورُ، وَمِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ وَلَيْسَ بِمَهْدِيٍّ، وَمِنْهُمُ الْجَمُوحُ، وَمِنْهُمُ الْعَاقِبُ، وَمِنْهُمُ الْوَاهِنُ مِنْ وَلَدِكَ، وَوَيْلٌ لِأُمَّتِي مِنْهُ كَيْفَ يَعْقِرُهَا وَيُهْلِكُهَا وَيَذْهَبُ بِأَمْوَالِهَا هُوَ وَأَتْبَاعُهُ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ، فَإِذَا بُويِعَ لِصُلْبِهِ فَعِنْدَ الثَّامِنِ عَشَرَ انْقِطَاعُ دَوْلَتِهِمْ وَخُرُوجُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ مِنْ بُيُوتِهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَلِّمِ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উকবা ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরতে দেখলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আব্বাস! এমন কোনো নবুওয়াত হয় না, যার পরে খিলাফত থাকে না। আর শেষ জামানায় তোমার বংশধর থেকে সতেরো জন (শাসক) রাজত্ব করবে। তাদের মধ্যে থাকবে সাফ্‌ফাহ, তাদের মধ্যে থাকবে মানসূর, তাদের মধ্যে থাকবে মাহদী—তবে সে প্রকৃত মাহদী নয়। তাদের মধ্যে থাকবে জামূহ, তাদের মধ্যে থাকবে আল-আকিব, এবং তাদের মধ্যে থাকবে আল-ওয়াহিন—যে তোমারই বংশধর। তার কারণে আমার উম্মাহর জন্য দুর্ভোগ! সে কীভাবে তাদের ক্ষতিসাধন করবে, তাদের ধ্বংস করবে এবং তাদের ধন-সম্পদ হরণ করবে—সে এবং তার অনুসারীরা ইসলামের ধর্ম (দীন) ব্যতিরেকে (অন্য মতবাদে) থাকবে। যখন তার আপন সন্তানের কাছে বাইআত নেওয়া হবে, তখন আঠারোতম শাসকের সময়ে তাদের রাষ্ট্রের সমাপ্তি ঘটবে এবং মাগরিবের (পশ্চিমাঞ্চলের) লোকেরা তাদের ঘর থেকে বেরিয়ে আসবে।"

(হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আব্দুল আউয়াল ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুআল্লিম আছেন, যাকে আমি চিনতে পারিনি, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

8958 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْعَبَّاسِ: " لَنْ تَذْهَبَ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلُكَ مِنْ وَلَدِكَ يَا عَمُّ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عِنْدَ انْقِطَاعِ دَوْلَتِهِمْ وَهُوَ الثَّامِنُ عَشَرَ، يَكُونُ مَعَهُ فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ يُقْتَلُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ آلَافٍ تِسْعَةُ آلَافٍ وَتِسْعُمِائَةٍ، لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا الْيَسِيرُ يَكُونُ قِتَالُهُمْ بِمَوْضِعٍ مِنَ الْعِرَاقِ ". قَالَ: فَبَكَى الْعَبَّاسُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا يُبْكِيكَ؟ إِنَّهُمْ شِرَارُ أُمَّتِي يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يَطْلُبُونَ الدُّنْيَا وَلَا يَهْتَمُّونَ لِلْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ مِينَاءُ وَهُوَ كَذَّابٌ خَبِيثٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে চাচা, দুনিয়া ততক্ষণ শেষ হবে না, যতক্ষণ না আপনার বংশধরদের মধ্য থেকে শেষ যামানায়, তাদের (অন্য এক গোষ্ঠীর) শাসন ক্ষমতা শেষ হওয়ার সময়কালে, একজন শাসক হবে – আর সে হবে আঠারোতম। তার সাথে একটি অন্ধ ও বধির ফিতনা (মহাবিপর্যয়) থাকবে। (ঐ ফিতনার সময়) প্রতি দশ হাজার লোকের মধ্যে নয় হাজার নয়শত জন নিহত হবে। খুব কম সংখ্যক লোকই তা থেকে রক্ষা পাবে। তাদের যুদ্ধ হবে ইরাকের কোনো এক স্থানে।" (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বলেন: তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "আপনাকে কিসে কাঁদাচ্ছে? নিশ্চয়ই তারা আমার উম্মতের নিকৃষ্টতম লোক হবে। তারা ধর্ম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর ধনুক থেকে বেরিয়ে যায়। তারা দুনিয়া অন্বেষণ করবে এবং আখিরাতের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করবে না।"

8959 - وَعَنْ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يَذْهَبُ وَلَدُ الْعَبَّاسِ حَتَّى تَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ أَحْيَاءُ الْعَرَبِ، فَيَكُونُ أَشَدُّ مَا يَكُونُ لَيْسَ لَهُمْ فِي السَّمَاءِ نَاصِرٌ وَلَا فِي الْأَرْضِ عَاذِرٌ كَأَنِّي بِهِمْ عَلَى بَغْلَاتِهِمْ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ الْكُوفَةِ فَتَقُولُ الْعَاتِقُ فِي خِدْرِهَا: اقْتُلُوهُمْ قَتْلَهُمُ اللَّهُ لَا تَرْحَمُوهُمْ لَا رَحِمَهُمُ اللَّهُ فَطَالَمَا لَمْ يَرْحَمُونَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ نَحْوِ هَذَا فِي بَابِ أَئِمَّةِ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

নুফায়র ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আব্বাসের বংশধররা ততক্ষণ পর্যন্ত বিলুপ্ত হবে না, যতক্ষণ না আরবের গোত্রগুলো তাদের উপর ক্রুদ্ধ হয়। আর তখন তাদের জন্য কঠিনতম সময় উপস্থিত হবে—আসমানে তাদের কোনো সাহায্যকারী থাকবে না এবং জমিনেও কোনো ক্ষমা প্রদর্শনকারী থাকবে না। আমি যেন তাদেরকে দেখতে পাচ্ছি যে, তারা তাদের খচ্চরগুলোর উপর সওয়ার হয়ে কুফার মধ্যবর্তী স্থানে রয়েছে। তখন পর্দাঘেরা কুমারীও তার কক্ষ থেকে বলবে: ‘তাদেরকে হত্যা করো! আল্লাহ্ তাদের ধ্বংস করুন! তোমরা তাদের প্রতি দয়া দেখাবে না! আল্লাহ্ তাদের প্রতি দয়া না করুন! কারণ তারা দীর্ঘকাল ধরে আমাদের প্রতি দয়া দেখায়নি।"

8960 - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: «كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ بَشِيرُ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ، فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ: يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأُمَرَاءِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ،
ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ [اللَّهُ] أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا [ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا]، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُبُوَّةٍ ". ثُمَّ سَكَتَ».
قَالَ حَبِيبٌ: فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَكَانَ يَزِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي صَحَابَتِهِ، فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ أُذَكِّرُهُ إِيَّاهُ فَقُلْتُ: إِنِّي لَأَرْجُوَ أَنْ يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عُمَرَ - بَعْدَ الْمُلْكِ الْعَاضِّ وَالْجَبْرِيَّةِ فَأَدْخَلَ كِتَابِي عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَسُّرَ بِهِ وَأَعْجَبَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي تَرْجَمَةِ النُّعْمَانِ، وَالْبَزَّارُ أَتَمُّ مِنْهُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِبَعْضِهِ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদে বসে ছিলাম। বশীর ছিলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি কথা কম বলতেন। এরপর আবূ সা'লাবা আল-খুশানী এসে বললেন: হে বশীর ইবনে সা'দ! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই হাদীসটি মুখস্থ রেখেছেন, যা আমীর-উমরাদের (শাসকদের) সম্পর্কে? তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাঁর (রাসূলের) ভাষণটি মুখস্থ রেখেছি। অতঃপর আবূ সা'লাবা বসে গেলেন। তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মাঝে নবুওয়াত থাকবে, যতদিন আল্লাহ তা চান। এরপর যখন তিনি তা তুলে নিতে চাইবেন, তখন তিনি তা তুলে নেবেন। অতঃপর নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে। এটা ততদিন থাকবে যতদিন আল্লাহ তা চান। এরপর যখন তিনি তা তুলে নিতে চাইবেন, তখন তিনি তা তুলে নেবেন। এরপর কঠিন সাম্রাজ্য (মুলকান আদ্দান) আসবে। এটা ততদিন থাকবে যতদিন আল্লাহ তা চান। এরপর যখন তিনি তা তুলে নিতে চাইবেন, তখন তিনি তা তুলে নেবেন। এরপর জবরদস্তিমূলক সাম্রাজ্য (স্বৈরাচারী রাজতন্ত্র) আসবে। এটা ততদিন থাকবে যতদিন আল্লাহ তা চান। এরপর যখন তিনি তা তুলে নিতে চাইবেন, তখন তিনি তা তুলে নেবেন। এরপর পুনরায় নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।" এরপর তিনি (হুযাইফাহ) নীরব হয়ে গেলেন।

হাবীব বলেন: যখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয খলীফা হলেন, আর ইয়াযীদ ইবনুন নু'মান ইবনে বশীর তাঁর সঙ্গী-সাথীদের মাঝে ছিলেন, তখন আমি এই হাদীসটি স্মরণ করিয়ে দিয়ে তাঁর কাছে লিখলাম। আমি বললাম: আমি নিশ্চয়ই আশা করি যে আমীরুল মু'মিনীন—অর্থাৎ উমার—কঠিন সাম্রাজ্য এবং জবরদস্তিমূলক সাম্রাজ্যের পরে এসেছেন (এবং তিনি নবুওয়াতের পদ্ধতিতে খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত)। এরপর আমার চিঠিটি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে পেশ করা হলো। তিনি তাতে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং বিস্মিত হলেন।

8961 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: «كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ يَتَنَاجَيَانِ بَيْنَهُمَا بِحَدِيثٍ فَقُلْتُ لَهُمَا: مَا حَفِظْتُمَا وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ أَوْصَاهُمَا بِي. فَقَالَا: مَا أَرَدْنَا أَنْ نَنْتَجِيَ بِشَيْءٍ دُونَكَ إِنَّا ذَكَرْنَا حَدِيثًا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَا يَتَذَاكَرَانِهِ وَقَالَا: " إِنَّهُ بَدَأَ هَذَا الْأَمْرُ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ كَائِنٌ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا، ثُمَّ كَائِنٌ عُتُوًّا وَجَبْرِيَّةً وَفَسَادًا فِي الْأُمَّةِ يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ [وَالْفُرُوجَ] وَالْفَسَادَ [فِي الْأُمَّةِ] يُنْصَرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَيُرْزَقُونَ أَبَدًا حَتَّى يَلْقَوُا اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ -» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَحْدَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنْ أَوَّلَ دِينِكُمْ بَدَأَ نُبُوَّةً وَرَحْمَةً» " فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আয ইবনু জাবাল এবং আবূ 'উবাইদাহ নিজেদের মধ্যে গোপনে একটি হাদীস আলোচনা করছিলেন। আমি তাঁদের দু’জনকে বললাম, তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপদেশ ভুলে গেলে? তিনি তো আমাকে তোমাদের দুজনের কাছে ভালো ব্যবহার করার জন্য উপদেশ দিয়েছিলেন। তাঁরা বললেন, আমরা তোমাকে বাদ দিয়ে একান্তে কিছু আলোচনা করতে চাইনি। আমরা কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণিত একটি হাদীস নিয়ে আলোচনা করছিলাম। অতঃপর তাঁরা উভয়ে সেটি স্মরণ করতে শুরু করলেন এবং বললেন: এই কাজের (ইসলামের) সূচনা হয়েছিল নুবুওয়াত (নবূয়ত) ও রহমত (দয়া) দ্বারা। এরপর হবে খিলাফত (খেলাফত) ও রহমত। অতঃপর হবে কঠোর রাজতন্ত্র (মুলকান আদুদান)। এরপর আসবে ঔদ্ধত্য, জবরদস্তি এবং উম্মতের মধ্যে বিশৃঙ্খলতা। তারা রেশম, মদ ও লজ্জাস্থান (ব্যভিচার) হালাল মনে করবে এবং উম্মতের মধ্যে দুর্নীতি ছড়িয়ে দেবে। এর পরেও তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং সর্বদা রিযিক পেতে থাকবে, যতক্ষণ না তারা আল্লাহ তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ করবে।

এটি আবূ ইয়া'লা এবং বাযযার এককভাবে আবূ 'উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দীনের সূচনা হয়েছিল নুবুওয়াত ও রহমত দ্বারা।" এরপর তারা অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন।

8962 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُعَاذٍ وَأَبِي عُبَيْدَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى وَزَادَ: " «يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ، وَالْفُرُوجَ، وَالْخُمُورَ» ".
وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মু'আয ও আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) আবু ইয়া'লার হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "তারা রেশম, অবৈধ যৌন সম্পর্ক এবং মাদকদ্রব্যকে বৈধ মনে করবে।"

8963 - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: «لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْفَعْنِي إِلَى رَجُلٍ حَسَنِ التَّعْلِيمِ، فَدَفَعَنِي إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ثُمَّ قَالَ: " قَدْ دَفَعْتُكَ إِلَى رَجُلٍ يُحْسِنُ تَعْلِيمَكَ وَأَدَبَكَ ".
فَأَتَيْتُ وَهُوَ وَبَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو النُّعْمَانِ يَتَحَدَّثَانِ فَلَمَّا رَأَيَانِي سَكَتَا فَقُلْتُ: يَا أَبَا عُبَيْدَةَ وَاللَّهِ مَا هَكَذَا حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَاجْلِسْ حَتَّى نُحَدِّثَكَ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ فِيكُمُ النُّبُوَّةَ ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ وَرَجُلٌ مَجْهُولٌ أَيْضًا.

আবূ সা'লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে এমন একজন লোকের কাছে পাঠান যিনি উত্তম শিক্ষা দিতে পারেন।' তখন তিনি আমাকে আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন, 'আমি তোমাকে এমন একজন লোকের কাছে দিয়ে দিলাম, যিনি তোমাকে উত্তম শিক্ষা ও শিষ্টাচার দান করবেন।'

এরপর আমি তাঁর কাছে (আবূ উবাইদা) এলাম। তখন তিনি এবং বাশীর ইবনু সা'দ আবুন নু'মান পরস্পর কথা বলছিলেন। যখন তাঁরা আমাকে দেখলেন, তখন চুপ হয়ে গেলেন। আমি বললাম, 'হে আবূ উবাইদা! আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এভাবে কথা বলেননি।' তিনি বললেন, 'বসো, আমরা তোমাকে বলছি।' তখন তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমাদের মাঝে নবুয়ত থাকবে, এরপর নবুয়তের পদ্ধতির ওপর খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে, অতঃপর তা অত্যাচারী রাজত্বে (স্বৈরাচারী শাসনে) পরিণত হবে।'

8964 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَوَّلُ هَذَا الْأَمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ إِمَارَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَتَكَادَمُونَ عَلَيْهَا تَكَادُمَ الْحَمِيرِ، فَعَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ جِهَادِكُمُ الرِّبَاطُ، وَإِنَّ أَفْضَلَ رِبَاطِكُمْ عَسْقَلَانُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই দ্বীনের (শাসনের) প্রথম পর্যায় হবে নবুওয়াত এবং রহমত। এরপর হবে খিলাফত এবং রহমত। এরপর হবে রাজত্ব এবং রহমত। এরপর হবে নেতৃত্ব এবং রহমত। এরপর তারা গাধাদের মতো কামড়াকামড়ি করে এর (ক্ষমতার) উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে। সুতরাং তোমরা জিহাদকে অপরিহার্য করে নাও। আর তোমাদের উত্তম জিহাদ হলো সীমান্ত পাহারা (রিবা'ত)। আর তোমাদের উত্তম রিবা'ত হলো আসকালান (নগরী)।

8965 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ جَابِرٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِي خُلَفَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الْخُلَفَاءِ أُمَرَاءُ، وَمِنْ بَعْدِ الْأُمَرَاءِ مُلُوكٌ، وَمِنْ بَعْدِ الْمُلُوكِ جَبَابِرَةٌ، ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جُورًا، ثُمَّ يُؤَمَّرُ الْقَحْطَانِيُّ فَوَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

কাইস ইবনু জাবির আস-সাদাফী তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমার পরে খলীফাগণ আসবেন, এবং খলীফাগণের পরে আসবেন আমীরগণ, এবং আমীরগণের পরে আসবেন রাজাগণ, এবং রাজাগণের পরে আসবে অত্যাচারী শাসকেরা। তারপর আমার আহলে বাইতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বের হবে, যে পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেবে, যেমনটি তা অবিচারে পূর্ণ হয়েছিল। অতঃপর আল-কাহ্ত্বানীকে নেতা বানানো হবে। সুতরাং, সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, সে (আল-কাহ্ত্বানী) তার (আহলে বাইতের ব্যক্তির) তুলনায় কম মর্যাদার হবে না।”

8966 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «ثَلَاثُونَ نُبُوَّةٌ، وَمُلْكٌ ثَلَاثُونَ وَجَبَرُوتٌ، وَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ لَا خَيْرَ فِيهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَطَرُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّمْلِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ত্রিশ বছর নবুয়ত থাকবে, আর ত্রিশ বছর রাজত্ব থাকবে, এরপর হবে জাবারুত (স্বৈরাচারী শাসন), আর তার পরের সময়ে কোনো কল্যাণ নেই।"

8967 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمْ يَمْلُكُ هَذِهِ الْأُمَّةَ مِنْ خَلِيفَةٍ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُذْ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " اثْنَا عَشَرَ كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম, আর তিনি আমাদের কুরআন তেলাওয়াত করাচ্ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনারা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে এই উম্মতের কতজন খলীফা হবে? আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি ইরাকে আসার পর থেকে তোমার আগে কেউ আমাকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেনি। এরপর তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমরা অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: “বারোজন, বনী ইসরাঈলের সর্দারদের (নকীবদের) সংখ্যার মতো।”

8968 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَمِّي عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: " «لَا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي صَالِحًا حَتَّى يَمْضِيَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً " وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ، فَقُلْتُ لِعَمِّي وَكَانَ أَمَامِي: مَا قَالَ يَا عَمُّ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার চাচার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, যখন তিনি খুৎবা দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "আমার উম্মতের কাজ বারো জন খলীফা অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত সঠিক থাকবে।" এই বলে তিনি তাঁর কণ্ঠস্বর নিচু করলেন। আমি আমার চাচাকে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি আমার সামনে ছিলেন: 'চাচা! তিনি কী বললেন?' তিনি বললেন: "তারা সকলেই কুরাইশ বংশের হবে।"

8969 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا مَلَكَ اثْنَا عَشَرَ مِنْ بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ كَانَ الْبُغْضُ وَالنِّفَاقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ذُؤَادُ بْنُ عُلَبْةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ ذُؤَادٍ تِلْمِيذُهُ ضَعِيفٌ جِدًّا
أَيْضًا.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন বনু মুররা ইবনে কা'বের বারোজন ব্যক্তি শাসন করবে, তখন কিয়ামত পর্যন্ত বিদ্বেষ ও নিফাক (কপটতা) বিদ্যমান থাকবে।"

হাদীসটি ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে যুআদ ইবনে উলাবাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, এবং তাঁর ছাত্র ইসমাঈল ইবনে যুআদও অত্যন্ত দুর্বল।

8970 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: " «اثْنَا عَشَرَ قَيِّمًا مِنْ قُرَيْشٍ لَا يَضُرُّهُمْ عَدَاوَةُ مَنْ عَادَاهُمْ» ". فَالْتَفَتُّ خَلْفِي فَإِذَا أَنَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي أُنَاسٍ فَأَثْبَتُوا لِي الْحَدِيثَ كَمَا سَمِعْتُ.
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ مِنْ حَدِيثِهِ وَحَدِيثِ أَبِيهِ فَقَطْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

জাবির ইবন সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বারে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুনেছিলাম। তিনি বলছিলেন: "কুরাইশদের মধ্য থেকে বারোজন রক্ষণাবেক্ষণকারী (বা নেতা) হবেন, তাদের সাথে যারা শত্রুতা করবে, তাদের সেই শত্রুতা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" অতঃপর আমি পেছনে তাকালাম এবং দেখলাম, সেখানে লোকজনের মধ্যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত। তারা (উপস্থিত লোকেরা) আমি যা শুনেছি, সেভাবে আমার জন্য হাদীসটিকে প্রমাণিত করলেন।

8971 - وَفِي رِوَايَةٍ: " لَا تَزَالُ هَذِهِ ".
وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ عَطَاءٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

অন্য এক বর্ণনায়: "এটা সর্বদা বিদ্যমান থাকবে।" আর এর সনদে রাওহ ইবনু আতা আছেন এবং তিনি দুর্বল।

8972 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَحْدَهُ زَادَ فِيهِ: ثُمَّ رَجَعَ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَيْتِهِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: ثُمَّ يَكُونُ مَاذَا؟ قَالَ: " «ثُمَّ يَكُونُ الْهَرَجُ» ".
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি এর সাথে আরও যুক্ত করেছেন যে: তারপর তিনি—অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)—তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন। আমি তখন তাঁর কাছে এলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম: "তারপর কী ঘটবে?" তিনি বললেন: "তারপর 'আল-হারাজ' (ব্যাপক বিশৃঙ্খলা ও হত্যাকাণ্ড) হবে।"

8973 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ فِي طَائِفَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَجَاءَ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ: فِدَاؤُكَ أَبِي وَأُمِّي مَا أَطْيَبَكَ حَيًّا وَمَيِّتًا، مَاتَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاوَدَانِ حَتَّى أَتَوْهُمْ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا أُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ وَلَا ذَكَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَأْنِهِمْ إِلَّا ذَكَرَهُ، قَالُوا: وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَوْ سَلَكَتِ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا سَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ ". وَلَقَدْ عَلِمْتَ يَا سَعْدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ وَأَنْتَ قَاعِدٌ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ هَذَا الْأَمْرِ، فَبَرُّ النَّاسِ تَبَعٌ لِبَرِّهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ ". قَالَ: فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: صَدَقْتَ نَحْنُ الْوُزَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْأُمَرَاءُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَفِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ أَوَّلِهِ - وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ.

হুমাইদ ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যখন ওফাত হলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার কোনো এক প্রান্তে ছিলেন। তিনি (আবূ বাকর) এলেন, অতঃপর তাঁর (রাসূলের) মুখ থেকে কাপড় সরিয়ে দিলেন এবং তাঁকে চুমু খেলেন এবং বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আপনি কতই না পবিত্র! কাবার রবের শপথ, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হয়েছে। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একে অপরের হাত ধরে চললেন, যতক্ষণ না তারা তাদের (আনসারদের) কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বক্তব্য রাখলেন এবং এমন কোনো বিষয় বাকি রাখলেন না যা তাদের (আনসারদের) বিষয়ে কুরআনে নাযিল হয়েছে কিংবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি তা আলোচনা করেননি। (তিনি বললেন,) তোমরা অবশ্যই জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ যদি একটি উপত্যকা ধরে চলে এবং আনসাররা যদি অন্য একটি উপত্যকা ধরে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকাই অনুসরণ করব।" হে সা‘দ, তুমি অবশ্যই জানো যে, তুমি উপস্থিত থাকাকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "কুরাইশরাই এই বিষয়ের (নেতৃত্বের) শাসক। সুতরাং নেককার লোকেরা তাদের নেককারদের অনুসারী হবে এবং ফাসিক লোকেরা তাদের ফাসিকদের অনুসারী হবে।" রাবী বলেন, অতঃপর সা‘দ (ইবনু উবাদা) তাঁকে বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। আমরা মন্ত্রী (সাহায্যকারী) এবং আপনারাই হলেন শাসক (নেতা)।

8974 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ، صَالِحُهُمْ تَبَعٌ لِصَالِحِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَقَدْ وُثِّقَ.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুই কান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে (যে তিনি বলেছেন): “মানুষ কুরাইশদের অনুসারী। তাদের নেককাররা তাদের (কুরাইশদের) নেককারদের অনুসারী এবং তাদের দুষ্টরা তাদের দুষ্টদের অনুসারী।”

8975 - وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: " أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ مَا أَقَامُوا بِثَلَاثٍ: مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَمَا عَاهَدُوا فَوَفُّوا، وَمَا اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعَنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مَنْ لَمْ
أَعْرِفُهُمْ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "জেনে রেখো! শাসকরা কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে, জেনে রেখো! শাসকরা কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে, জেনে রেখো! শাসকরা কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে—যতক্ষণ তারা তিনটি বিষয়ে বহাল থাকবে: যতক্ষণ তারা বিচার করে ন্যায়পরায়ণতা বজায় রাখবে, যতক্ষণ তারা চুক্তি করলে তা পূর্ণ করবে এবং যতক্ষণ তাদের কাছে দয়া চাওয়া হলে তারা দয়া করবে। সুতরাং তাদের মধ্যে যে এটা করবে না, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিসম্পাত (লানত)।"

8976 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا، وَفُجَّارُهَا أُمَرَاءُ فُجَّارِهَا، وَلِكُلٍّ حَقٌّ، فَآتُوا كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ [مُجَدَّعٌ] فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا مَا لَمْ يُخَيِّرْ أَحَدَكُمْ بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَضَرْبِ عُنُقِهِ، فَإِذَا خَيَّرَ [بَيْنَ إِسْلَامِهِ وَبَيْنَ ضَرْبِ عُنُقِهِ] فَلْيَمْدُدْ عُنُقَهُ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ فَلَا دُنْيَا لَهُ وَلَا آخِرَةَ بَعْدَ ذَهَابِ دِينِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيِّ قَالَ الْحَاكِمُ: حَدَّثَ بِغَيْرِ حَدِيثٍ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নেতৃবৃন্দ (শাসক) হবেন কুরাইশদের মধ্য থেকে। তাদের সৎ ব্যক্তিরা সৎ জনদের শাসক হবেন এবং তাদের অসৎ ব্যক্তিরা অসৎ জনদের শাসক হবেন। প্রত্যেকেরই অধিকার রয়েছে, সুতরাং তোমরা প্রত্যেক অধিকারীকে তার অধিকার দাও। যদি তোমাদের উপর কোনো হাবশী ক্রীতদাসকেও [যার নাক কাটা/অঙ্গহানি হয়েছে] শাসক নিয়োগ করা হয়, তবে তোমরা তার কথা শুনবে এবং তার আনুগত্য করবে, যতক্ষণ না সে তোমাদের কাউকে তার ইসলাম এবং গর্দান দেওয়ার (মৃত্যুর) মধ্যে কোনো একটি বেছে নিতে বাধ্য করে। যখন সে (শাসক) ইসলাম এবং গর্দান দেওয়ার মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করে, তখন তার (মুমিনের) উচিত তার গর্দান বাড়িয়ে দেওয়া (মৃত্যুকে বরণ করা)। তার মা তার শোকে মাতম করুক! কারণ তার দ্বীন চলে যাওয়ার পর তার জন্য দুনিয়াও নেই এবং আখিরাতও নেই।"