8997 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَقَصْرًا يُسَمَّى عَدَنًا، حَوْلَهُ الْبُرُوجُ وَالصُّرُوحُ، لَهُ خَمْسَةُ آلَافِ بَابٍ عِنْدَ كُلِّ بَابٍ خَمْسَةُ آلَافِ خَيِّرَةٍ، لَا يَدْخُلُهُ وَلَا يَسْكُنُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ [أَوْ شَهِيدٌ] أَوْ إِمَامٌ عَادِلٌ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি প্রাসাদ রয়েছে, যার নাম 'আদন'। তার চারপাশে রয়েছে সুউচ্চ মিনার এবং ইমারতসমূহ। এতে রয়েছে পাঁচ হাজার দরজা এবং প্রত্যেক দরজায় রয়েছে পাঁচ হাজার করে সুশীলা নারী। কোনো নবী, অথবা সিদ্দীক (পরম সত্যবাদী), [অথবা শহীদ] অথবা ন্যায়পরায়ণ শাসক (ইমামুন আদিল) ছাড়া অন্য কেউ এতে প্রবেশ করবে না এবং এতে বসবাসও করবে না।”

8998 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «السُّلْطَانُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ يَأْوِي إِلَيْهِ كُلُّ مَظْلُومٍ مِنْ عِبَادِهِ، فَإِنْ عَدَلَ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَكَانَ - يَعْنِي عَلَى الرَّعِيَّةِ الشُّكْرُ - وَإِنْ جَارَ أَوْ حَافَ أَوْ ظَلَمَ كَانَ عَلَيْهِ الْوِزْرُ وَعَلَى الرَّعِيَّةِ الصَّبْرُ، وَإِذَا حُورِبَ الْوُلَاةُ قَحَطَتِ السَّمَاءُ، وَإِذَا مُنِعَتِ الزَّكَاةُ هَلَكَتِ الْمَوَاشِي، وَإِذَا ظَهَرَ الزِّنَا ظَهَرَ الْفَقْرُ وَالْمَسْكَنَةُ، وَإِذَا أَخَفَرَتِ الذِّمَّةُ أُدِيلَ الْكُفَّارُ " أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوَهَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو مَهْدِيٍّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শাসক পৃথিবীতে আল্লাহর ছায়া। তাঁর বান্দাদের মধ্যে থেকে প্রত্যেক নির্যাতিত ব্যক্তি তার কাছে আশ্রয় গ্রহণ করে। যদি সে ন্যায়বিচার করে, তবে তার জন্য রয়েছে পুরস্কার এবং (এর বিনিময়ে) জনগণের ওপর রয়েছে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা। আর যদি সে সীমালঙ্ঘন করে, পক্ষপাত করে অথবা জুলুম করে, তবে তার ওপর গুনাহ বর্তায় এবং জনগণের ওপর ধৈর্য ধারণ করা আবশ্যক হয়। যখন প্রশাসকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তখন আকাশ বৃষ্টি বন্ধ করে দেয় (অনাবৃষ্টি হয়)। আর যখন যাকাত দিতে নিষেধ করা হয়, তখন গৃহপালিত পশু ধ্বংস হয়ে যায়। আর যখন যিনা (ব্যভিচার) প্রকাশ পায়, তখন দরিদ্রতা ও অভাব-অনটন দেখা দেয়। আর যখন যিম্মা (নিরাপত্তার অঙ্গীকার) ভঙ্গ করা হয়, তখন কাফিরদের বিজয় দেওয়া হয়"— অথবা এ ধরনের অন্য কোনো শব্দ বলেছেন।

8999 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا يَلْبَثُ الْجَوْرُ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى يَطْلُعَ، فَكُلَّمَا طَلَعَ مِنَ الْجَوْرِ شَيْءٌ ذَهَبَ مِنَ الْعَدْلِ مِثْلُهُ، حَتَّى يُولَدَ فِي الْجَوْرِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ، ثُمَّ يَأْتِي اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بِالْعَدْلِ، فَكُلَّمَا جَاءَ مِنَ الْعَدْلِ شَيْءٌ ذَهَبَ مِنَ الْجَوْرِ مِثْلُهُ، حَتَّى يُولَدَ فِي الْعَدْلِ مَنْ لَا يَعْرِفُ غَيْرَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيَهِمُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে অবিচার (স্বেচ্ছাচারিতা) খুব সামান্য সময় ব্যতীত স্থায়ী হবে না, যতক্ষণ না তা আত্মপ্রকাশ করে। অতঃপর অবিচারের যত অংশই আত্মপ্রকাশ করবে, সমপরিমাণ ন্যায়পরায়ণতা দূরীভূত হবে। অবশেষে অবিচারের মাঝেই এমন প্রজন্মের জন্ম হবে, যারা অবিচার ছাড়া আর কিছুই চিনবে না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ন্যায়পরায়ণতা নিয়ে আসবেন। অতঃপর ন্যায়পরায়ণতার যতটুকু অংশই আসবে, সমপরিমাণ অবিচার দূরীভূত হবে। অবশেষে ন্যায়পরায়ণতার মাঝেই এমন প্রজন্মের জন্ম হবে, যারা ন্যায়পরায়ণতা ছাড়া আর কিছুই চিনবে না।"

9000 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا إِذَا قَالَتْ صَدَقَتْ، وَإِذَا حَكَمَتْ عَدَلَتْ، وَإِذَا اسْتُرْحِمَتْ رَحَمَتْ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ،
وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের উপর থাকবে, যতক্ষণ তারা কথা বললে সত্য বলে, যখন বিচার করে তখন ন্যায়বিচার করে এবং যখন তাদের কাছে দয়া চাওয়া হয়, তখন তারা দয়া করে।"

9001 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا حَكَمْتُمْ فَاعْدِلُوا وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - مُحْسِنٌ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যখন তোমরা বিচার করবে, তখন ন্যায়সঙ্গতভাবে করবে। আর যখন তোমরা হত্যা করবে, তখন উত্তমভাবে করবে। কেননা আল্লাহ তাআলা ইহসানকারী (উত্তম কাজ সম্পাদনকারী) এবং তিনি ইহসানকারীদের ভালোবাসেন।"

9002 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَوْمٌ مِنْ إِمَامٍ عَادِلٍ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّينَ سَنَةً، وَحَدٌّ يُقَامُ فِي الْأَرْضِ بِحَقِّهِ أَزْكَى فِيهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ عَامًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعْدُ أَبُو غِيلَانَ الشَّيْبَانِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: "একজন ন্যায়পরায়ণ শাসকের অধীনে [কাটানো] একদিন, ষাট বছরের ইবাদতের চেয়ে উত্তম। আর পৃথিবীতে যথাযথভাবে একটি 'হদ্দ' (শরীআহর শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা, তাতে চল্লিশ বছরের বৃষ্টির চেয়েও অধিক পবিত্রকারী।"

9003 - وَعَنْ أَبِي قَحْذَمٍ قَالَ: وُجِدَ فِي زَمَانِ زِيَادٍ صُرَّةٌ فِيهَا أَمْثَالُ النَّوَى عَلَيْهِ مَكْتُوبٌ: هَذَا نَبْتُ [فِي] زَمَانٍ كَانَ يُعْمَلُ فِيهِ بِالْعَدْلِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو قَحْذَمٍ ضَعِيفٌ.

আবূ ক্বাহধাম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যিয়াদের (শাসনামলে) একটি থলে পাওয়া গিয়েছিল, যার মধ্যে খেজুরের আঁটির মতো কিছু বস্তু ছিল। তার উপরে লেখা ছিল: "এটি এমন এক সময়ের চারা (বা ফসল), যখন ন্যায়বিচার অনুযায়ী কাজ করা হতো।"

9004 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সবচাইতে কঠিন শাস্তি হবে একজন অত্যাচারী শাসকের।"

9005 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا فِي الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ: هَبْهَبُ، حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُسْكِنَهُ كُلَّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবু মুসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় জাহান্নামের মধ্যে একটি উপত্যকা রয়েছে। আর সেই উপত্যকায় একটি কূপ রয়েছে, যার নাম 'হাবহাব'। প্রত্যেক উদ্ধত ও একগুঁয়ে অত্যাচারীকে সেখানে স্থান দেওয়া আল্লাহ তাআলার উপর হক।"

9006 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: " إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَفْضَلَ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامُ عَدْلٍ رَفِيقٍ، وَشَرَّ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ خَرِقٌ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো একজন ন্যায়পরায়ণ, নম্র স্বভাবের শাসক। আর কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদার দিক থেকে আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো একজন অত্যাচারী, উগ্র স্বভাবের শাসক।

9007 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُبَعٍ قَالَ: قِيلَ لَعَلِيٍّ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি কি (আপনার) স্থলাভিষিক্ত কাউকে নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: না। বরং আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থার উপর ছেড়ে দেবো, যে অবস্থায় আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তোমাদেরকে ছেড়ে গিয়েছিলেন।

9008 - وَعَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ بَعَثَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى أَمْرٍ مُتْعِبٍ لِمَنْ وَلِيَهُ، فَاتَّقِ اللَّهَ يَا عُمَرُ بِطَاعَتِهِ وَأَطِعْهُ بِتَقْوَاهُ، فَإِنَّ التُّقَى أَمْرٌ مَحْفُوظٌ، ثُمَّ إِنَّ الْأَمْرَ مَعْرُوضٌ لَا يَسْتَوْجِبُهُ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهِ، فَمَنْ أَمَرَ بِالْحَقِّ وَعَمِلَ بِالْبَاطِلِ، وَأَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ وَعَمِلَ بِالْمُنْكَرِ يُوشِكُ أَنْ تَنْقَطِعَ أُمْنِيَّتُهُ، وَأَنْ يَحْبَطَ بِهِ عَمَلُهُ فَإِنْ أَنْتَ وُلِّيتَ عَلَيْهِمْ أَمْرَهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ
أَنْ تَجِفَّ يَدَيْكَ مِنْ دِمَائِهِمْ، وَأَنْ تُضْمِرَ بَطْنَكَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَأَنْ تَجِفَّ لِسَانَكَ عَنْ أَعْرَاضِهِمْ فَافْعَلْ، وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَالْأَغَرُّ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আগারর আবু মালিক থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাঃ) উমর (রাঃ)-কে খলিফা নিযুক্ত করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠিয়ে তাকে ডাকলেন। তিনি (উমর) এলেন। অতঃপর তিনি (আবু বকর) বললেন: আমি তোমাকে এমন এক কাজের দিকে ডাকছি, যা পরিচালনাকারীর জন্য কষ্টকর। সুতরাং, হে উমর! আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁকে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো), আর আল্লাহর তাকওয়ার মাধ্যমে তাঁর আনুগত্য করো। নিশ্চয়ই তাকওয়া সংরক্ষিত বিষয়। তারপর, নিশ্চয়ই এই শাসনভার এমন এক আমানত, যা শুধু তারাই লাভ করতে পারে যারা এর জন্য কাজ করে। যে ব্যক্তি সত্যের নির্দেশ দেয় অথচ অসত্য কাজ করে, অথবা সৎ কাজের আদেশ দেয় অথচ মন্দ কাজ করে—শীঘ্রই তার আকাঙ্ক্ষা ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তার কাজ ব্যর্থ হয়ে যাবে। যদি তুমি তাদের শাসক হও, তবে যদি তোমার পক্ষে সম্ভব হয় যে তুমি তাদের রক্ত (হত্যা) থেকে তোমার হাতকে শুষ্ক রাখবে, তাদের সম্পদ থেকে তোমার পেটকে খালি রাখবে (সম্পদ ভক্ষণ করবে না), এবং তাদের সম্মানহানি থেকে তোমার জিহ্বাকে শুষ্ক রাখবে—তবে তাই করো। আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই।

9009 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: لَمَّا بَايَعَ مُعَاوِيَةُ [لِيَزِيدَ] حَجَّ، فَمَرَّ بِالْمَدِينَةِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّا قَدْ بَايَعْنَا يَزِيدَ فَبَايِعُوهُ فَقَامَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فَقَالَ: أَنَا وَاللَّهِ أَحَقُّ بِهَا مِنْهُ، فَإِنَّ أَبِي خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ وَجَدِّي خَيْرٌ مِنْ جَدِّهِ وَأُمِّي خَيْرٌ مِنْ أُمِّهِ وَأَنَا خَيْرٌ مِنْهُ. فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّ جَدَّكَ خَيْرٌ مِنْ جَدِّهِ فَصَدَقْتَ، رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرٌ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّ أُمَّكَ خَيْرٌ مَنْ أُمِّهِ فَصَدَقْتَ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرٌ مَنْ بِنْتِ مُجَدَّلٍ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّ أَبَاكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ، فَقَدْ قَارَعَ أَبُوكَ أَبَاهُ فَقَضَى اللَّهُ لِأَبِيهِ عَلَى أَبِيكَ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْهُ، فَلَهُوَ أَرَبُّ مِنْكَ وَأَعْقَلُ مَا يَسُرُّنِي بِهِ مِثْلُكَ أَلْفٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, যখন মু'আবিয়া (রাঃ) ইয়াযীদের জন্য বাইয়াত গ্রহণ করলেন, তখন তিনি হজ্জ আদায় করলেন। এরপর মদীনার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমরা ইয়াযীদের হাতে বাইয়াত করেছি, সুতরাং তোমরাও তার হাতে বাইয়াত করো।"

তখন হুসাইন ইবনু আলী (রাঃ) উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি তার চেয়ে এর (খেলাফতের) বেশি হকদার। কারণ আমার পিতা তার পিতার চেয়ে উত্তম, আমার দাদা তার দাদার চেয়ে উত্তম, আমার মাতা তার মাতার চেয়ে উত্তম এবং আমি তার চেয়ে উত্তম।"

(মু'আবিয়া) তখন বললেন: "তবে তুমি যা বলেছো যে তোমার দাদা তার দাদার চেয়ে উত্তম—এতে তুমি সত্য বলেছো। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আবূ সুফইয়ানের চেয়ে উত্তম। আর তুমি যা বলেছো যে তোমার মাতা তার মাতার চেয়ে উত্তম—এতেও তুমি সত্য বলেছো। রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কন্যা ফাতিমা (রাঃ) বিনত মুজাদ্দাল-এর চেয়ে উত্তম। কিন্তু তুমি যা বলেছো যে তোমার পিতা তার পিতার চেয়ে উত্তম, (মনে রেখো) তোমার পিতা তার পিতার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং আল্লাহ তোমার পিতার উপর তার পিতার পক্ষে ফায়সালা করেছেন। আর তুমি যা বলেছো যে তুমি তার চেয়ে উত্তম—সে তো তোমার চেয়ে বেশি অভিজ্ঞ ও বেশি বিচক্ষণ। তোমার মতো এক হাজার লোক দিয়েও আমি তাকে খুশি করতে চাই না (অর্থাৎ, আমি তোমার প্রতিবাদে আগ্রহী নই)।"

9010 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ أَبُو هِلَالٍ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "যখন দু'জন খলীফার হাতে বায়'আত গ্রহণ করা হয়, তখন তাদের মধ্যে যে শেষজন, তাকে তোমরা হত্যা করো।"

9011 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ فِي الْكَلَامِ الَّذِي جَرَى بَيْنَهُمَا فِي بَيْعَةِ يَزِيدَ: وَأَنْتَ يَا مُعَاوِيَةُ أَخْبَرْتَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِذَا كَانَ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَتَانِ فَاقْتُلُوا آخِرَهُمَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণিত। ইয়াজিদের বায়আত সংক্রান্ত তাদের উভয়ের মধ্যে যে আলোচনা চলছিল, সেই প্রসঙ্গে তিনি মু'আবিয়াকে বললেন: "আর আপনিই, হে মু'আবিয়া, আমাকে জানিয়েছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যখন পৃথিবীতে একই সময়ে দুইজন খলীফা থাকবে, তখন তোমরা তাদের মধ্যে শেষজনকে হত্যা করবে।'"

9012 - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ: يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ. قَالَ: أَنَا خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا رَاضٍ بِهِ [وَأَنَا رَاضٍ بِهِ، وَأَنَا رَاضٍ بِهِ] ..
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ.

ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাঃ)-কে বলা হলো, "ইয়া খালীফাতাল্লাহ (হে আল্লাহর খলীফা)।" তিনি বললেন, "আমি আল্লাহ্‌র রসূল (ﷺ)-এর খলীফা, এবং আমি এতেই সন্তুষ্ট, আমি এতেই সন্তুষ্ট, আমি এতেই সন্তুষ্ট।"

9013 - وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَلَّمَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ أَهْلُ الشَّامِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ. فَقَالُوا: مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي قَصَّرَ فِي كُنْيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ لِمُعَاوِيَةَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ عَابُوا عَلِيَّ شَيْئًا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ
أَمَا إِنِّي قَدْ حَيَّيْتُ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنِّي لَأَخَالَهُ قَدْ كَانَ بَعْضَ الَّذِي تَقُولُ، وَلَكِنَّ أَهْلَ الشَّامِ حِينَ وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا: وَاللَّهِ لَنَعْرِفَنَّ دِينَنَا وَلَا نُقَصِّرُ تَحِيَّةَ خَلِيفَتِنَا، وَإِنِّي لَأَخَالَكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ تَقُولُونَ لِعَامِلِ الصَّدَقَةِ أَمِيرٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَالزُّهْرِيُّ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاوِيَةَ وَلَكِنَّ رِجَالَهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: وَفِي مَنَاقِبِ عُمَرَ: أَوَّلُ مَنْ سُمِّيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ.

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উসমান ইবন হুনায়েফ (রাঃ) মু'আবিয়া (রাঃ)-কে সালাম করলেন, যখন মু'আবিয়া (রাঃ)-এর কাছে সিরিয়াবাসী উপস্থিত ছিল। উসমান (রাঃ) বললেন: আস্সালামু আলাইকা আইয়্যুহাল আমীর (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আমীর)। তখন তারা বলল: এই মুনাফিক কে, যে ‘আমীরুল মু’মিনীন’ উপাধি ব্যবহারে সংক্ষিপ্ততা করল? তখন উসমান (রাঃ) মু'আবিয়া (রাঃ)-কে বললেন: এরা আমাকে এমন একটি বিষয়ে দোষারোপ করেছে যা আপনি তাদের চেয়ে ভালো জানেন। শুনুন! আমি তো এই বাক্য (আইয়্যুহাল আমীর) দিয়েই আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাঃ)-কে অভিবাদন জানিয়েছি। মু'আবিয়া (রাঃ) বললেন: আমার ধারণা, আপনি যা বলছেন তা কিছুটা সত্য। কিন্তু সিরিয়াবাসী, যখন ফিতনা শুরু হয়েছিল, তখন তারা বলেছিল: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই আমাদের দ্বীনকে জানব এবং আমাদের খলীফার অভিবাদন (বা সম্মান) সংক্ষিপ্ত করব না। আর আমার মনে হয়, হে মদীনাবাসীরা, তোমরা তো সাদকা (যাকাত) সংগ্রহকারীকেও ‘আমীর’ বলো। উমার (রাঃ)-এর ফযীলতের বর্ণনায় এসেছে: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাকে আমীরুল মু’মিনীন নামে ডাকা হয়েছিল।

9014 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «جَاءَ حَمْزَةُ بْنُ عَبَدَ الْمُطَّلِبِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي عَلَى شَيْءٍ أَعِيشُ بِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا حَمْزَةُ نَفْسٌ تُحْيِيهَا أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ نَفْسٌ تُمِيتُهَا؟ " قَالَ: [بَلْ] نَفْسٌ أُحْيِيهَا. قَالَ: " عَلَيْكَ بِنَفْسِكَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, হামযা ইবন আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত করুন যার মাধ্যমে আমি জীবিকা নির্বাহ করতে পারি?" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, "হে হামযা! একটি প্রাণকে জীবিত রাখা তোমার নিকট বেশি প্রিয়, নাকি একটি প্রাণকে মৃত্যু দেওয়া?" তিনি বললেন, "বরং একটি প্রাণকে জীবিত রাখাই (বেশি প্রিয়)।" তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তবে তুমি নিজের দায়িত্ব নাও।"

9015 - «وَعَنْ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ قَوْمِي كَفَرُوا فَأُخْبِرْتُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَّزَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: إِنَّ قَوْمِي عَلَى الْإِسْلَامِ. قَالَ: " أَكَذَاكَ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَاتَّبَعْتُهُ لَيْلَتِي إِلَى الصَّبَاحِ، فَأَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ لَمَّا أَصْبَحْتُ، وَأَعْطَانِي إِنَاءً أَتَوَضَّأُ مِنْهُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصَابِعَهُ فِي الْإِنَاءِ فَانْفَجَرَ عُيُونًا فَقَالَ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلْيَتَوَضَّأْ ". فَتَوَضَّأْتُ وَصَلَّيْتُ وَأَمَّرَنِي عَلَيْهِمْ وَأَعْطَانِي صَدَقَتَهُمْ، فَقَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: فُلَانٌ ظَلَمَنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا خَيْرَ فِي الْإِمَارَةِ لِمُسْلِمٍ " ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ صَدَقَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الصَّدَقَةَ صُدَاعٌ فِي الرَّأْسِ وَحَرِيقٌ فِي الْبَطْنِ - أَوْ دَاءٌ - ". فَأَعْطَيْتُهُ صَحِيفَتِي أَوْ صَحِيفَةَ إِمْرَتِي وَصَدَقَتِي فَقَالَ: " مَا شَأْنُكَ؟ " فَقُلْتُ: كَيْفَ أَقْبَلُهَا وَقَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ مَا سَمِعْتُ؟! قَالَ: " هُوَ مَا سَمِعْتَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

হিব্বান ইবনু বুহ্ আস-সুদা’য়ী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার সম্প্রদায় কুফরী করেছিল। আমাকে জানানো হলো যে, নবী (ﷺ) তাদের বিরুদ্ধে একটি বাহিনী প্রস্তুত করেছেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছে এলাম এবং বললাম: আমার সম্প্রদায় ইসলাম ধর্মাবলম্বী। তিনি বললেন: "ব্যাপারটি কি এমনই?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এরপর আমি রাতভর সকাল পর্যন্ত তাঁর অনুসরণ করলাম। সকাল হলে আমি সালাতের জন্য আযান দিলাম। তিনি আমাকে একটি পাত্র দিলেন, যেন আমি তা দ্বারা অযু করি। তখন নবী (ﷺ) তাঁর আঙ্গুলগুলো পাত্রের মধ্যে রাখলেন, ফলে তা থেকে ঝর্ণাধারার মতো পানি প্রবাহিত হতে শুরু করল। তিনি বললেন: "যে অযু করতে চায় সে যেন অযু করে নেয়।" অতঃপর আমি অযু করলাম এবং সালাত আদায় করলাম। তিনি আমাকে তাদের উপর (নেতা/আমীর) নিযুক্ত করলেন এবং তাদের সাদাকার (যাকাতের) ভার আমার কাছে দিলেন। এরপর এক ব্যক্তি নবী (ﷺ)-এর নিকট দাঁড়িয়ে বলল: অমুক ব্যক্তি আমার উপর যুলম করেছে। তখন নবী (ﷺ) বললেন: "মুসলিম ব্যক্তির জন্য নেতৃত্বের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।" অতঃপর আরেকজন ব্যক্তি তাঁর নিকট সাদাকা (ভিক্ষা) চাইতে এলো। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "নিশ্চয় সাদাকা (চাওয়া) মাথায় যন্ত্রণা এবং পেটে আগুন – অথবা রোগ।" তখন আমি তাঁকে আমার (নেতৃত্বের) লিখিত দলিল বা আমার নেতৃত্ব ও সাদাকার (দায়িত্বের) লিখিত দলিলটি দিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হলো?" আমি বললাম: আপনি যা যা বলেছেন তা শোনার পর আমি কীভাবে এটা (নেতৃত্ব) গ্রহণ করতে পারি?! তিনি বললেন: "তুমি যা শুনেছো তা-ই (সত্য)।"

9016 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، وَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، وَيْلٌ لِلْأُمَنَاءِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِهِمْ يَوْمٌ وَدَّ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالنَّجْمِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ عَمَلًا» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ النَّصْرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَلَيْثُ بْنُ أَبِي
سُلَيْمٍ مُدَلِّسٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "আমীরদের (শাসকদের) জন্য দুর্ভোগ, কর্মকর্তাদের জন্য দুর্ভোগ, আমানতদারদের (দায়িত্বশীলদের) জন্য দুর্ভোগ! তাদের মধ্যে এমন একজনের উপর অবশ্যই একটি দিন আসবে, যেদিন সে কামনা করবে যে সে যদি তারার সাথে ঝুলে থাকত এবং সে যদি কোনো দায়িত্ব গ্রহণ না করত।"