9077 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: بَعَثَ عُمَرُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - عَلَى الْكُوفَةِ أَمِيرًا، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْعُدَ لَهُمْ وَلَا يَحْتَجِبَ عَنْهُمْ، فَبَلَغَ عُمَرَ أَنَّهُ يَحْتَجِبُ عَنْهُمْ وَيُغْلِقُ الْبَابَ دُونَهُمْ، فَبَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَأَمْرَهُ إِنْ قَدِمَ وَالْبَابُ مُغْلَقٌ أَنْ يُشْعِلَهُ نَارًا، وَإِنْ كَانَ بُكْرَةً رَاحَ بِهِ، وَإِنْ كَانَ عَشِيَّةً غَدَا بِهِ بُكْرَةً، فَقَدِمَ عَمَّارُ الْكُوفَةَ فَحَرَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ وَأَشْخَصَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ.

আবূ বাকরা (রাঃ) ও আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: উমার (রাঃ) সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ)-কে কূফার আমির (শাসক) নিযুক্ত করলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের জন্য (সময় নিয়ে) বসেন এবং তাদের থেকে নিজেকে আড়াল না করেন। অতঃপর উমার (রাঃ)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, তিনি তাদের থেকে নিজেকে আড়াল করছেন এবং তাদের জন্য দরজা বন্ধ করে রাখছেন। তখন তিনি আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ)-কে পাঠালেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, যদি তিনি কূফায় পৌঁছে দেখেন দরজা বন্ধ, তাহলে যেন তিনি তাতে আগুন ধরিয়ে দেন। আর যদি তা দিনের প্রথম ভাগ (সকাল) হয়, তাহলে যেন তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাকে নিয়ে আসেন। আর যদি তা দিনের শেষ ভাগ (সন্ধ্যা) হয়, তবে যেন পরের দিন সকালেই তাকে নিয়ে আসেন। অতঃপর আম্মার (রাঃ) কূফায় পৌঁছালেন, তার ওপরের দরজা জ্বালিয়ে দিলেন এবং তাকে (সাদকে) নিয়ে আসলেন। এটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন। এতে আত্বা ইবনুস সা-ইব আছেন, যিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে গিয়েছিলেন (اختلاط)।

9078 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: جَاءَ بِلَالٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ بِالشَّامِ وَحَوْلَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ جُلُوسٌ فَقَالَ: يَا عُمَرُ. فَقَالَ: هَا أَنَا عُمَرُ. فَقَالَ لَهُ بِلَالٌ: إِنَّكَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ، وَلَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ أَحَدٌ، فَانْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ، وَبَيْنَ يَدَيْكَ وَمِنْ خَلْفِكَ، هَؤُلَاءِ الَّذِينَ حَوْلَكَ إِنْ يَأْكُلُونَ، إِلَّا لُحُومَ الطَّيْرِ قَالَ: صَدَقْتَ وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مِنْ مَجْلِسِي هَذَا حَتَّى تَكْفُلُوا لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُ وَحَظَّهُ مِنَ الزَّيْتِ وَالْخَلِّ. فَقَالُوا: هَذَا إِلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنَ الرِّزْقِ وَأَكْثَرَ مِنَ الْخَيْرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.

কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিলাল (রাঃ) সিরিয়ায় অবস্থানকালে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে এলেন, তখন তাঁর চারপাশে সামরিক বাহিনীর প্রধানরা (আমীরেরা) উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (বিলাল) বললেন, ‘হে উমার!’ তিনি (উমার) বললেন, ‘এই যে আমি, উমার।’ তখন বিলাল (রাঃ) তাঁকে বললেন, ‘নিশ্চয়ই আপনি আল্লাহ এবং এই লোকদের মাঝে আছেন। আপনার ও আল্লাহর মাঝে আর কেউ নেই। সুতরাং আপনি আপনার ডানে, বামে, সামনে ও পেছনে তাকিয়ে দেখুন। আপনার চারপাশে যারা আছে, তারা পাখির গোশত ছাড়া অন্য কিছু খায় না।’ তিনি (উমার) বললেন, ‘তুমি সত্য বলেছ। আল্লাহর শপথ! আমি আমার এই আসন থেকে উঠব না, যতক্ষণ না তোমরা সকল মুসলিমের জন্য তাদের খাদ্য, তেল ও সিরকা (ভিনেগার)-এর হিস্যা নিশ্চিত করো।’ তখন তারা (আমীরেরা) বলল, ‘হে আমীরুল মু'মিনীন! এটি আপনার দায়িত্বে। আল্লাহ আপনার জন্য রিযিকের প্রশস্ততা দান করেছেন এবং কল্যাণ বৃদ্ধি করেছেন।’

9079 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ أُعَلِّمُكُمْ كِتَابَ رَبِّكُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَأُنَظِّفُ لَكُمْ طُرُقَكُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমীরুল মু'মিনীন (বিশ্বাসীদের নেতা) আমাকে তোমাদের নিকট এজন্য প্রেরণ করেছেন যেন আমি তোমাদেরকে তোমাদের প্রতিপালকের কিতাব এবং তোমাদের নবীর সুন্নাহ শিক্ষা দিই এবং তোমাদের পথসমূহকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করে দিই।

9080 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ: أَتَيْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا: مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا عَهِدْنَاكَ، وَأَمْرُ نَفْسِكَ لَكَ مُهِمٌّ فَأَصْبَحْتَ وَقَدْ وَلِيتَ أَمْرَ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيْكَ الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ، وَلِكُلٍّ حَظُّهُ مِنَ الْعَدْلِ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ، فَإِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْمًا تُعْنَى فِيهِ الْوُجُوهُ، وَتَنْقَطِعُ فِيهِ الْحُجَجُ لِحُجَّةِ مَلِكٍ قَاهِرٍ قَدْ قَهَرَهُمْ بِجَبَرُوتِهِ، وَالْخَلْقُ دَاخِرُونَ لَهُ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ، وَإِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آخِرِ زَمَانِهَا سَيَرْجِعُ إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ، وَإِنَّا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ يَنْزِلَ كِتَابُنَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِنَا فَإِنَّا إِنَّمَا كَتَبْنَا بِهِ نَصِيحَةً لَكَ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ: مِنْ عُمَرَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمَا أَمَّا بَعْدُ: أَتَانِي كِتَابُكُمَا تَذْكُرَانِ أَنَّكُمَا عَهِدْتُمَانِي، وَأَمْرُ نَفْسِي لِي مُهِمٌّ، فَأَصْبَحْتُ وَقَدْ وَلِيتُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدِي الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ، وَلِكُلٍّ حَظُّهُ مِنَ الْعَدْلِ، وَكَتَبْتُمَا: فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ لِعُمَرَ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَّا بِاللَّهِ. وَكَتَبْتُمَا لِي تُحَذِّرَانِي مَا حُذِّرَتْ بِهِ الْأُمَمُ قَبْلَنَا قَدِيمًا وَإِنْ كَانَ اخْتِلَافَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (بِآجَالِ النَّاسِ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ جَدِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ) وَكَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيَرْجِعُ فِي آخِرِ زَمَانِهَا إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ، وَلَسْتُمْ بِأُولَئِكَ وَلَيْسَ هَذَا بِزَمَانِ ذَلِكَ، وَذَلِكَ زَمَانٌ تَظْهَرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ، يَكُونُ رَغْبَةُ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ لِصَلَاحِ دُنْيَاهُمْ. وَكَتَبْتُمَا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أُنْزِلَ كِتَابَكُمَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِكُمَا وَأَنَّكُمَا كَتَبْتُمَاهُ نَصِيحَةً لِي وَقَدْ صَدَقْتُمَا فَلَا تَدَعَا الْكِتَابَ إِلَيَّ فَإِنَّهُ لَا غِنَى لِي عَنْكُمَا، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى هَذِهِ الصَّحِيفَةِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَصِيَّةُ أَبِي بَكْرٍ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي بَابِ الْخُلَفَاءِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

মুহাম্মাদ ইবনে সূকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নু'আইম ইবনে আবী হিন্দের নিকট গেলাম। তিনি আমার জন্য একটি সহীফা (লিখিত নথি) বের করে আনলেন। তাতে (সহীফাতে) ছিল: আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাঃ) এবং মু‘আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর পক্ষ থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর প্রতি— আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর,

আমরা আপনাকে এমন অবস্থায় পেয়েছিলাম যখন আপনার নিজের বিষয়টিই আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আপনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছেন যে, আপনি এই উম্মাহর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ (সকল মানুষের) দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে বসে থাকবে নিম্নশ্রেণির লোক ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, শত্রু ও বন্ধু—আর প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচারে তার প্রাপ্য অংশ রয়েছে। অতএব, হে উমর! আপনি দেখুন—এই পরিস্থিতিতে আপনি কেমন আছেন? নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে এমন একটি দিন সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেদিন চেহারাগুলো চিন্তিত থাকবে, আর প্রবল পরাক্রমশালী বাদশাহর যুক্তির সামনে (অন্যান্য) সকল যুক্তি বাতিল হয়ে যাবে। তিনি তাঁর প্রতাপের মাধ্যমে তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন। সকল সৃষ্টি তাঁর প্রতি বিনীত থাকবে, তাঁর রহমতের আশা করবে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করবে। আমরা আলোচনা করতাম যে, এই উম্মাহর ব্যাপারটি শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যে, তারা প্রকাশ্যভাবে একে অপরের ভাই হবে, কিন্তু গোপনে তারা হবে শত্রু। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন আমাদের এই চিঠিটি আপনার অন্তরে সেই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও স্থান না পায়, যেখান থেকে এটি আমাদের অন্তর থেকে এসেছে। কেননা, আমরা এটি শুধুমাত্র আপনার নসীহত (উপদেশ) দেওয়ার উদ্দেশ্যেই লিখেছি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

উমর (রাঃ) তাঁদের উভয়কে উত্তর লিখে পাঠালেন—উমর (রাঃ)-এর পক্ষ থেকে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাঃ) ও মু‘আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর প্রতি—আপনাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমার নিকট তোমাদের উভয়ের চিঠি এসেছে। তোমরা উল্লেখ করেছ যে, তোমরা আমাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলে যখন আমার নিজের ব্যাপারটিই আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আমি এমন অবস্থায় পৌঁছেছি যে, আমি এই উম্মাহর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গদের সকল কিছুর দায়িত্বভার গ্রহণ করেছি। আমার সামনে নিম্নশ্রেণির লোক ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, শত্রু ও বন্ধু—প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচারে তার প্রাপ্য অংশ নিয়ে বসে থাকে। আর তোমরা লিখেছ: “হে উমর! দেখুন, এই পরিস্থিতিতে আপনি কেমন আছেন?” নিশ্চয়ই এমন পরিস্থিতিতে আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত উমরের কোনো ক্ষমতা নেই এবং কোনো শক্তিও নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ এমন বিষয় নিয়ে, যে ব্যাপারে আমাদের পূর্বের জাতিসমূহকেও সতর্ক করা হয়েছিল। আর যদি রাত-দিনের এই আবর্তন মানুষের আয়ুষ্কাল নিয়ে চলতে থাকে, তবে তারা প্রতিটি দূরবর্তী বস্তুকে নিকটবর্তী করে দেয়, আর প্রতিটি নতুন বিষয় নিয়ে আসে, এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুত বিষয় নিয়ে আসে, যতক্ষণ না মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামে তাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছে যায়। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ যে, এই উম্মাহর ব্যাপারটি শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যে, তারা প্রকাশ্যে একে অপরের ভাই হবে, কিন্তু গোপনে তারা হবে শত্রু। তোমরা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত নও এবং এটি সেই সময়ও নয়। সেই সময় হলো—যখন লোভ ও ভীতি প্রকাশ পাবে; যখন কিছু মানুষ তাদের দুনিয়াবী কল্যাণের জন্য অন্যের প্রতি আগ্রহী হবে (বা সম্পর্ক স্থাপন করবে)। আর তোমরা লিখেছ যে, আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন তোমাদের চিঠিটি সেই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও স্থান না পায়, যেখান থেকে এটি তোমাদের অন্তর থেকে এসেছে। আর তোমরা এই চিঠি আমার নসীহত (উপদেশ) হিসেবে লিখেছ এবং তোমরা সত্য বলেছ। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চিঠি লেখা বন্ধ করো না, কেননা আমি তোমাদের সাহায্য ও উপদেশ থেকে মুখাপেক্ষীহীন হতে পারি না। তোমাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

9081 - عَنْ أَبِي عِنَبَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تُحْرِجُوا أُمَّتِي اللَّهُمَّ مَنْ أَحْرَجَ أُمَّتِي
فَانْتَقَمَ مِنْهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আবূ ইনাবা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "তোমরা আমার উম্মতকে কষ্টের মধ্যে ফেলো না। হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার উম্মতকে কষ্টের মধ্যে ফেলে, আপনি তার কাছ থেকে প্রতিশোধ নিন।"

9082 - عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ» ".
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ ও আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো শাসক যখন মানুষের মাঝে সন্দেহ বা দোষ খোঁজে, তখন সে তাদেরকে কলুষিত করে দেয়।"

9083 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا ابْتَغَى الرِّيبَةَ فِي النَّاسِ أَفْسَدَهُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উতবা ইবনে আবদ ও আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শাসক (আমীর) যখন মানুষের মধ্যে সন্দেহ (বা দোষ) খুঁজে বেড়ায়, তখন সে তাদেরকে কলুষিত করে ফেলে।"

9084 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا وَلِيَ أَحَدٌ وِلَايَةً إِلَّا بُسِطَتْ لَهُ الْعَافِيَةُ، فَإِنْ قَبِلَهَا بُسِطَتْ لَهُ وَتَمَّتْ لَهُ، وَإِنْ حَفَزَ عَنْهَا فُتِحَ لَهُ مَا لَا طَاقَةَ لَهُ بِهِ ".
قُلْتُ: لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا حَفَزَ عَنْهَا؟ قَالَ: تَطْلُبُ الْعَثَرَاتِ وَالْعَوْرَاتِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, "কেউ কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত হলে, তার জন্য স্বস্তি ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) বিস্তৃত করে দেওয়া হয়। যদি সে তা (সেই স্বস্তি বা সুযোগ) গ্রহণ করে, তবে তা তার জন্য বিস্তৃত করা হয় এবং পূর্ণতা লাভ করে। আর যদি সে এর থেকে কঠোরতা অবলম্বন করে (বা সরে যায়), তবে তার জন্য এমন কিছু উন্মোচিত হয়, যা সহ্য করার ক্ষমতা তার নেই।"
(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি ইবনু আব্বাস (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: 'হাফাযা আনহা' (حَفَزَ عَنْهَا) মানে কী? তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) দোষত্রুটি ও গোপন বিষয়াদি খুঁজে বেড়ানো।

9085 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ أَكْرَمَ سُلْطَانَ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي الدُّنْيَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الدُّنْيَا أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ: " مَنْ أَهَانَ " دُونَ: " مَنْ أَكْرَمَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ: " «الْإِمَامُ ظِلُّ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ» ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে আল্লাহ তাআলার সুলতানকে (শাসককে) সম্মান করে, আল্লাহ তাআলা তাকে কিয়ামতের দিন সম্মানিত করবেন। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে আল্লাহ তাআলার সুলতানকে (শাসককে) অপমান করে, আল্লাহ তাআলা তাকে কিয়ামতের দিন অপমান করবেন।”

9086 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ مِنْ إِكْرَامِ جَلَالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَالْإِمَامِ الْعَادِلِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ لَا يَغْلُو فِيهِ، وَلَا يَجْفُو عَنْهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَدُحَيْمٌ، وَضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর মহিমাকে সম্মান দেখানোর একটি উপায় হলো প্রবীণ মুসলিমকে সম্মান করা, ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা এবং কুরআন ধারণকারীকে (হাফিজকে) সম্মান করা, যে তাতে বাড়াবাড়ি করে না এবং তা থেকে দূরে সরেও যায় না।"

9087 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: " أَلَا إِنِّي أُوشِكُ أَنْ أُدْعَى فَأُجِيبُ فَيَلِيَكُمْ عُمَّالٌ مِنْ بَعْدِي يَعْمَلُونَ مَا تَعْمَلُونَ وَيَعْمَلُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَطَاعَةُ أُولَئِكَ طَاعَةٌ» ".
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي أَئِمَّةِ الْجَوْرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি তাঁর ভাষণে বললেন: "সাবধান! শীঘ্রই এমন হতে পারে যে আমাকে ডাকা হবে এবং আমি সাড়া দেব (মৃত্যুবরণ করব)। অতঃপর আমার পরে তোমাদের উপর এমন শাসকরা (বা কর্মাধ্যক্ষরা) কর্তৃত্ব করবে, যারা (নেক) আমল করবে যা তোমরা আমল করো এবং তারা তা-ই করবে যা তোমরা (ভালো বলে) চেনো (বা জানো)। আর তাদের আনুগত্য করা আনুগত্যই।"

9088 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا، وَلِلْأَئِمَّةِ
عَلَيْكُمْ حَقًّا، مَا قَامُوا ثَلَاثًا: إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا، وَإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا، وَإِذَا عَاهَدُوا أَوْفُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের উপর আমার অধিকার রয়েছে এবং ইমামদের (নেতাদের/শাসকদের)ও তোমাদের উপর অধিকার রয়েছে, যদি তারা তিনটি কাজ করে: যখন তাদের কাছে রহম (দয়া) চাওয়া হয়, তখন তারা দয়া করে; যখন তারা বিচার করে, তখন ন্যায়বিচার করে; এবং যখন তারা অঙ্গীকার করে, তখন তা পূর্ণ করে। তাদের মধ্যে যে এটা করবে না, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সমস্ত মানুষের অভিসম্পাত (লা'নত)। তাদের কাছ থেকে কোনো সরফ (প্রত্যাবর্তন) বা আদল (বিনিময়) কবুল করা হবে না।"

9089 - عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا مِنْ قَوْمٍ مَشَوْا إِلَى سُلْطَانِ اللَّهِ لِيُذِلُّوهُ إِلَّا أَذَلَّهُمُ اللَّهُ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا كَثِيرَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ التَّيْمِيَّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ فِي السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

হুযাইফাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (ﷺ) বলেছেন: "এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা আল্লাহর শাসককে হেয় প্রতিপন্ন করার জন্য (তার বিরুদ্ধে) অগ্রসর হয়, কিন্তু আল্লাহ কিয়ামতের দিনের আগেই তাদের লাঞ্ছিত করেন।"

9090 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ عَبَدَ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَسَمِعَ وَأَطَاعَ، فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يُدْخِلُهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ وَلَهَا ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ.
وَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ، وَسَمِعَ وَعَصَى فَإِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ أَمْرِهِ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ رَحِمَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ -تبارك وتعالى- এর ইবাদত করে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না, অতঃপর সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং (নেতার আদেশ) শুনে ও মান্য করে, আল্লাহ -تبارك وتعالى- তাকে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করাবেন—আর এর (জান্নাতের) আটটি দরজা রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ -تبارك وتعالى- এর ইবাদত করে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত প্রদান করে, কিন্তু শোনার পর অবাধ্যতা করে (পাপাচারে লিপ্ত হয়), তবে আল্লাহ -تبارك وتعالى- তার ব্যাপারে ইখতিয়ার রাখবেন (সিদ্ধান্ত গ্রহণে স্বাধীন); তিনি চাইলে তাকে দয়া করবেন এবং চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।”

9091 - وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: «كُنَّا قَدْ حَمَلْنَا لِأَبِي ذَرٍّ شَيْئًا نُرِيدُ أَنْ نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ فَأَتَيْنَا الرَّبَذَةَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَلَمْ نَجِدْهُ قِيلَ: اسْتَأْذَنَ فِي الْحَجِّ فَأُذِنَ لَهُ، فَأَتَيْنَاهُ بِالْبَلَدِ - وَهِيَ مِنًى - فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ قِيلَ لَهُ: إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَقَالَ قَوْلًا شَدِيدًا وَقَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، ثُمَّ قَامَ أَبُو ذَرٍّ فَصَلَّى أَرْبَعًا فَقِيلَ لَهُ: عِبْتَ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْئًا ثُمَّ تَصْنَعُهُ؟ قَالَ: الْخِلَافُ أَشَدُّ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَنَا وَقَالَ: " إِنَّهُ كَائِنٌ بِعْدِي سُلْطَانٌ فَلَا تُذِلُّوهُ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُذِلَّهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ، وَلَيْسَ بِمَقْبُولٍ مِنْهُ تَوْبَةٌ حَتَّى يَسُدَّ ثُلْمَتَهُ وَلَيْسَ بِفَاعِلٍ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَكُونُ فِيمَنْ يُعَزِّرُهُ ".
أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (أَنْ) لَا تَغْلِبُونَا عَلَى ثَلَاثٍ: (أَنْ) نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَنُعَلِّمُ النَّاسَ السُّنَنَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ যার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলেন: আমরা আবূ যার (রাঃ)-এর জন্য কিছু জিনিস বহন করছিলাম, যা আমরা তাঁকে দিতে চেয়েছিলাম। আমরা রাবাযা নামক স্থানে আসলাম এবং তাঁর খোঁজ করলাম কিন্তু তাঁকে পেলাম না। বলা হলো: তিনি হজ্জের অনুমতি চেয়েছিলেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং আমরা তাঁর সাথে ‘আল-বালাদ’ নামক স্থানে—আর এটি হলো মিনা—দেখা করলাম। আমরা যখন তাঁর কাছে ছিলাম, তখন তাঁকে বলা হলো: উসমান (রাঃ) চার রাকআত সালাত আদায় করেছেন। এতে তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন এবং কঠোর কথা বললেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি, তখন তিনি দু’রাকআত সালাত আদায় করেছেন। আর আমি আবূ বাকর (রাঃ) এবং উমার (রাঃ)-এর সাথেও (কসর অবস্থায়) সালাত আদায় করেছি। অতঃপর আবূ যার (রাঃ) দাঁড়ালেন এবং চার রাকআত সালাত আদায় করলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি আমীরুল মু'মিনীন-এর কৃতকর্মের সমালোচনা করলেন, অথচ আপনি নিজেই তা করছেন? তিনি বললেন: মতভেদ সৃষ্টি করা আরো কঠিন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়ে বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে শাসক বা নেতৃত্ব আসবে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে লাঞ্ছিত করো না। যে ব্যক্তি তাকে লাঞ্ছিত করতে চাইবে, সে যেন তার গলা থেকে ইসলামের রশি খুলে ফেলল। এবং তার তওবা কবুল হবে না, যতক্ষণ না সে তার (ভঙ্গ করা আনুগত্যের) ত্রুটি পূর্ণ করে; কিন্তু সে তা করতে সক্ষম হবে না। এরপর সে ফিরে আসবে এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে, যারা তাকে সাহায্য ও শক্তিশালী করবে।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে তিনটি বিষয়ে যেন আমরা পরাভূত না হই সে বিষয়ে আদেশ করেছেন: আমরা যেন সৎকাজের আদেশ দেই, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করি এবং মানুষকে সুন্নাতসমূহ শিক্ষা দেই।

9092 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ عَمِلَ لِلَّهِ فِي الْجَمَاعَةِ فَأَصَابَ، قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ وَإِنْ أَخْطَأَ غَفَرَ لَهُ، وَمَنْ عَمِلَ يَبْتَغِي الْفُرْقَةَ فَأَصَابَ لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ وَإِنْ أَخْطَأَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خُلَيْدٍ
الْحَنَفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য জামা‘আতবদ্ধ (ঐক্যবদ্ধ) অবস্থায় কাজ করে এবং সে সঠিক কাজ করে, আল্লাহ তা তার পক্ষ থেকে কবুল করেন। আর যদি সে ভুলও করে ফেলে, তবুও আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। আর যে ব্যক্তি বিচ্ছিন্নতা (অনৈক্য) কামনা করে কাজ করে এবং সে সঠিক কাজও করে ফেলে, আল্লাহ তা কবুল করেন না। আর যদি সে ভুলও করে, তবে সে যেন জাহান্নামে তার স্থান করে নেয়।”

9093 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ السَّامِعَ الْمُطِيعَ لَا حُجَّةَ عَلَيْهِ وَإِنَّ السَّامِعَ الْعَاصِي لَا حُجَّةَ لَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: خَطَّ أَبِي عَلَى هَذِهِ الزِّيَادَةِ فَلَا أَدْرِي قَرَأَهَا عَلَيَّ أَمْ لَا؟ وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا جَبْلَةَ بْنَ عَطِيَّةَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

মুয়াবিয়া (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "যে শ্রবণ করে এবং আনুগত্য করে, তার বিরুদ্ধে কোনো যুক্তি বা প্রমাণ নেই। আর যে শ্রবণ করে কিন্তু অবাধ্য হয়, তার অনুকূলে কোনো যুক্তি বা প্রমাণ নেই।"

9094 - وَعَنْ أَبِي سَلَّامٍ مَمْطُورٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَرَاهُ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ: آمُرُكُمْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالْجَمَاعَةِ، وَالْهِجْرَةِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَنْ خَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ رَأَسِهِ، وَمَنْ دَعَا دُعَاءَ جَاهِلِيَّةٍ فَهُوَ مِنْ جَثَا جَهَنَّمَ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: " وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، وَلَكِنْ تَسَمَّوْا بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي سَمَّاكُمُ (عِبَادَ اللَّهِ) الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَلِيَّ بْنَ إِسْحَاقَ السُّلَمِيَّ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «فَمَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ قَوْسٍ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلَاةٌ وَلَا صِيَامٌ، وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ» ".

আবু মালিক আল-আশ'আরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে পাঁচটি জিনিসের নির্দেশ দিচ্ছি: আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছি শ্রবণ করা (শুনে নেওয়া) ও আনুগত্য করার, জামা'আত (ঐক্যবদ্ধতা) রক্ষার, হিজরত করার, এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করার। যে ব্যক্তি জামা'আত থেকে এক বিঘত পরিমাণও বিচ্ছিন্ন হলো, সে তার মাথা থেকে ইসলামের রজ্জু (বন্ধন) খুলে ফেলল। আর যে ব্যক্তি জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) দিকে আহ্বান করে, সে জাহান্নামের জঞ্জালসমূহের (ইন্ধন) অন্তর্ভুক্ত।" সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদিও সে রোযা রাখে এবং সালাত আদায় করে? তিনি বললেন: "যদিও সে রোযা রাখে এবং সালাত আদায় করে। কিন্তু তোমরা নিজেদেরকে আল্লাহর সেই নামে অভিহিত করো, যে নামে আল্লাহ তোমাদেরকে নাম দিয়েছেন – (আল্লাহর বান্দা,) মুসলিম ও মুমিন।"

9095 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «آمُرُكُمْ بِثَلَاثٍ (وَأَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ): آمُرُكُمْ أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِالطَّاعَةِ جَمِيعًا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ عَلَى ذَلِكَ، وَأَنْ تَنَاصَحُوا وُلَاةَ الْأَمْرِ (مِنَ) الَّذِينَ يَأْمُرُونَكُمْ (بِأَمْرِ اللَّهِ). وَأَنْهَاكُمْ عَنْ قِيلٍ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مُقَارِبُ الْحَالِ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ حَدِيثُهُمْ حَسَنٌ.

উমর ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয়ে আদেশ দিচ্ছি এবং তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি: আমি তোমাদেরকে আদেশ দিচ্ছি যে তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করবে না, এবং তোমরা সকলে আনুগত্যকে আঁকড়ে ধরে থাকবে, যতক্ষণ না তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো নির্দেশ আসে এবং তোমরা সেই অবস্থায় বহাল থাকবে, আর তোমরা এমন উলুল আমরদের (শাসকদের/নেতাদের) কল্যাণ কামনা করবে যারা তোমাদেরকে আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী আদেশ করে। আর আমি তোমাদেরকে 'কেচ্ছা-কাহিনী' (অনর্থক কথা), অত্যধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা থেকে নিষেধ করছি।"

9096 - وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ: " «أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ سَلَّامٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا.

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (ﷺ)-এর নিকট পৌঁছলাম, যখন তিনি বলছিলেন: "হে লোক সকল! তোমরা জামা‘আতকে (ঐক্যবদ্ধতাকে) অপরিহার্য মনে করো এবং বিচ্ছিন্নতা থেকে বেঁচে থাকো।" এই কথা তিনি তিনবার বললেন।