9317 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الشَّيْطَانُ يَهُمُّ بِالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ فَإِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً لَمْ يَهُمَّ بِهِمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: শয়তান একজন এবং দু’জনের প্রতি মনোযোগী হয়, কিন্তু যখন তারা তিনজন হয়, তখন সে তাদের প্রতি আর মনোযোগী হয় না।

9318 - وَعَنْ أَسْلَمَ قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَفَرٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ قَالَ لِي عُمَرُ: مَنْ صَحِبْتَ؟ قُلْتُ: صَحِبْتُ رَجُلًا مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ. فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَخُوكَ الْبِكْرِيُّ وَلَا تَأْمَنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক সফরে বের হলাম। যখন ফিরে আসলাম, তখন উমার (রাঃ) আমাকে বললেন: "তুমি কার সাথী হয়েছিলে?" আমি বললাম: "আমি বকর ইবনু ওয়াইল গোত্রের এক ব্যক্তির সাথী হয়েছিলাম।" তখন উমার (রাঃ) বললেন: "তুমি কি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শোনোনি যে, 'তোমার বকরী (বকর গোত্রের) ভাই, কিন্তু তাকে বিশ্বাস করো না'?"

9319 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «خَيْرُ الْأَصْحَابِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ، وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَمَا هُزِمَ قَوْمٌ بَلَغُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ إِذَا صَدَقُوا وَصَبَرُوا».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ خَلَا قَوْلَهُ: " «صَدَقُوا وَصَبَرُوا» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "সর্বোত্তম সাথী হলো চারজন, সর্বোত্তম অভিযানকারী দল (সারায়া) হলো চারশত, আর সর্বোত্তম সেনাবাহিনী হলো চার হাজার। এমন কোনো সম্প্রদায় স্বল্পতার কারণে পরাজিত হয়নি যারা বারো হাজার পর্যন্ত পৌঁছেছে, যদি তারা সত্যবাদী ও ধৈর্যশীল হয়।"

9320 - عَنْ سُوِيدِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي رِوَايَةٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «خَيْرُ مَالُ الْمَرْءِ لَهُ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ، أَوْ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

সুওয়াইদ ইবনু হুবাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। (অন্য এক বর্ণনায়) তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: মানুষের উত্তম সম্পদ হলো প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত (বা অনুগত) ঘোড়ী অথবা ফলবান খেজুর বাগান (বা চাষকৃত জমি)।

9321 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: «لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْخَيْلِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ عَقْرًا الْإِبِلِ وَالنِّسَاءِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট ঘোড়ার চেয়ে অধিক প্রিয় আর কোনো বস্তু ছিল না। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! উট ও নারীদের উপর যেন আক্রোশ (বা কষ্ট) নেমে আসে।" ইমাম আহমাদ ও তাবারানী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদের রাবীগণ বিশ্বস্ত।

9322 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কেশগুচ্ছে (কপালের অগ্রভাগে) কল্যাণ বা মঙ্গল বাঁধা আছে।

9323 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ، لَعَنَاقٌ تَأْتِي رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أُحُدٍ ذَهَبًا يَتْرُكُهُ وَرَاءَهُ. يَا أَبَا ذَرٍّ اعْقِلْ مَا أَقُولُ لَكَ؛ إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ كَذَا وَكَذَا. اعْقِلْ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا أَقُولُ لَكَ؛ إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، أَوْ إِنَّ الْخَيْلَ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَبُو الْأَسْوَدِ الْغِفَارِيُّ وَهُوَ
ضَعِيفٌ.

আবু যর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (ﷺ) বলেছেন: "হে আবূ যার! আমি তোমাকে যা বলছি তা অনুধাবন করো। একজন মুসলিম পুরুষের জন্য একটি বকরীর ছানা (সাদাকা হিসাবে) পাওয়া, তার রেখে যাওয়া উহুদ পরিমাণ সোনা থেকে উত্তম। হে আবূ যার! আমি তোমাকে যা বলছি তা অনুধাবন করো। নিশ্চয়ই যারা প্রাচুর্যের অধিকারী, ক্বিয়ামাত (কিয়ামত)-এর দিনে তারাই হবে স্বল্প (পুণ্যের অধিকারী), তবে যে ব্যক্তি এভাবে এভাবে (সৎকাজে) ব্যয় করেছে সে ব্যতীত। হে আবূ যার! আমি তোমাকে যা বলছি তা অনুধাবন করো। নিশ্চয়ই ঘোড়ার কপালে (অগ্রভাগে) ক্বিয়ামাত (কিয়ামত) পর্যন্ত কল্যাণ নিহিত রয়েছে— অথবা, নিশ্চয়ই ঘোড়ার কপালে (অগ্রভাগে) কল্যাণ নিহিত রয়েছে।"

9324 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَثَلُ الْمُنْفِقِ عَلَيْهَا كَالْمُتَكَفِّفِ بِالصَّدَقَةِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ: " «صَدَقَةُ النَّفَقَةِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ ঘোড়ার কপালে (সম্মুখভাগে) বাঁধা আছে, এবং যে ব্যক্তি এর জন্য খরচ করে, তার উদাহরণ হলো সাদকা গ্রহণকারীর মতো।"

9325 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْغَنَمُ بَرَكَةٌ، وَالْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا، وَالْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَعَبْدُكَ أَخُوكَ فَأَحْسِنْ إِلَيْهِ وَإِنْ وَجَدْتَهُ مَغْلُوبًا فَأَعِنْهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "ছাগল (ও ভেড়া) হলো বরকত, আর উট তার মালিকদের জন্য সম্মানের, আর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ নিহিত রয়েছে। আর তোমার গোলাম তোমার ভাই, সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো, আর যদি তাকে অক্ষম (বা পরিশ্রান্ত) পাও, তবে তাকে সাহায্য করো।"

9326 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ: " «الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে (নাসিয়ার অংশে) কল্যাণ বাঁধা রয়েছে।"

9327 - وَعَنْ سَوَادَةَ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ لِي بِذَوْدٍ ثُمَّ قَالَ لِي: "إِذَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ فَمُرْهُمْ فَلْيُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ لَا يَعْبِطُوا ضُرُوعَ مَوَاشِيهِمْ ".
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সাওয়াদাহ ইবনুর রাবী' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমার জন্য কিছু উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তারপর আমাকে বললেন: "যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদেরকে আদেশ করবে যেন তারা তাদের নখগুলো কেটে ফেলে, যাতে তারা তাদের গৃহপালিত পশুর স্তনে আঘাত না করে (বা ক্ষতি না করে)।"

আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "ঘোড়ার কপালে (পূর্বাংশে) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে।"

9328 - وَعَنْ أَبِي كَبْشَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু কাবশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ঘোড়ার অগ্রভাগে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। আর এর মালিকদেরকে (এর রক্ষণাবেক্ষণে) সাহায্য করা হয় এবং যে ব্যক্তি এর জন্য খরচ করে, সে যেন দান করার জন্য তার হাত প্রসারিতকারী ব্যক্তির মতো। (তাবারানী)

9329 - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالْيُمْنُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، قَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ أَتَمَّ مِنْهُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَيَأْتِي بَعْدَ هَذَا بِبَابٍ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "ঘোড়ার কপাল বা কেশগুচ্ছের সাথে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও বরকত জুড়ে রাখা হয়েছে এবং এর মালিকদেরকে এর উপর সাহায্য করা হবে। তোমরা সেগুলোকে গলায় মালা পরাও, তবে ধনুকের ছিলা বা রশি পরাবে না।"

9330 - وَعَنْ عَرِيبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالنُّبْلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، وَالْمُنْفِقُ عَلَيْهَا كَالْبَاسِطِ يَدَهُ فِي الصَّدَقَةِ، وَأَبْوَالُهَا وَأَرْوَاثُهَا لِأَهْلِهَا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مِسْكِ الْجَنَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আরীব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ঘোড়ার কপালে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ ও মহত্ত্ব বেঁধে দেওয়া হয়েছে। এর মালিকদেরকে এর (রক্ষণাবেক্ষণের) কাজে সাহায্য করা হবে। যে ব্যক্তি এর পেছনে ব্যয় করে, সে ঐ ব্যক্তির মতো, যে দান-খয়রাতের জন্য তার হাত প্রসারিত করে। আর কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র কাছে এর মালিকদের জন্য এর মূত্র ও গোবর জান্নাতের মিশকের ন্যায় হবে।

9331 - وَعَنِ النُّعْمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو زِيَادٍ التَّيْمِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ.

নু'মান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "ঘোড়ার অগ্রভাগের কেশগুচ্ছে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে।"

9332 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا وَمَنْ رَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتِ النَّفَقَةُ عَلَيْهِ كَالْمَادِّ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ

ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে এবং এর মালিকদেরকে এগুলোর (ঘোড়ার) ব্যাপারে সাহায্য করা হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় কোনো ঘোড়া বেঁধে রাখে, তার জন্য এর উপর খরচ করা এমন ব্যক্তির মতো, যে দান (সদকা) করার জন্য হাত বাড়িয়েছে এবং তা আর ফিরিয়ে নেয় না। (ত্বাবারানী)

9333 - وَعَنْ سَوَادَةَ بْنِ رَبِيعٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لِي بَذَوْدٍ وَقَالَ " عَلَيْكَ بِالْخَيْلِ فَإِنَّ الْخَيْلَ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَرْمِيِّ عَنْ سَوَادَةَ، وَسُلَيْمَانُ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সাওয়াদাহ ইবনু রাবী' আল-জারমী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট আসলাম। তিনি তখন আমার জন্য কিছু উট দেওয়ার আদেশ করলেন এবং বললেন: “তোমরা ঘোড়ার প্রতি যত্নবান হও, কারণ ক্বিয়ামাত (কেয়ামত) পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বেঁধে রাখা হয়েছে।”

9334 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَسٌ، فَوَهَبَهُ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَكَانَ يَسْمَعُ صَهِيلَهُ، ثُمَّ إِنَّهُ فَقَدَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا فَعَلَ فَرَسُكَ؟ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ خَصَيْتُهُ. فَقَالَ: " الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، نَوَاصِيهَا دِفَاؤُهَا وَأَذْنَابُهَا مَذَابُّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ رَاشِدُ بْنُ يَحْيَى الْمَارِيُّ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ.

আবু উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর একটি ঘোড়া ছিল। তিনি সেটি আনসারদের এক ব্যক্তিকে দান করলেন। এরপরও তিনি (নবি ﷺ) সেটির ডাক (হ্রেষাধ্বনি) শুনতে পেতেন। তারপর তিনি সেটি (অর্থাৎ তার ডাক) আর শুনতে পেলেন না। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার ঘোড়াটির কী হলো?" লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সেটিকে খোঁজা করে দিয়েছি। তখন তিনি (ﷺ) বললেন: "ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও গনীমত নিহিত রয়েছে। এর কপাল হলো এর উষ্ণতা (বা সুরক্ষার স্থান), আর এর লেজ হলো এর রক্ষাকারী (মাছি ইত্যাদি তাড়ানোর উপকরণ)।"

9335 - وَعَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَرَسٌ لِلرَّحْمَنِ وَفَرَسٌ لِلْإِنْسَانِ وَفَرَسٌ لِلشَّيْطَانِ. فَأَمَّا فَرَسُ الرَّحْمَنِ فَمَا اتُّخِذَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقُوتِلَ عَلَيْهِ أَعْدَاءُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَمَّا فَرَسُ الْإِنْسَانِ فَمَا اسْتُبْطِنَ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ. وَأَمَّا فَرَسُ الشَّيْطَانِ فَمَا رُوهِنَ عَلَيْهِ وَقُومِرَ عَلَيْهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

খাব্বাব ইবনুল আরাত্ত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ঘোড়া তিন প্রকার: এক প্রকার হলো দয়াময় (আল্লাহর) জন্য, এক প্রকার মানুষের জন্য এবং এক প্রকার শয়তানের জন্য। আল্লাহর জন্য যে ঘোড়া, তা হলো যা আল্লাহর পথে রাখা হয় এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ তা‘আলার শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়। আর মানুষের জন্য যে ঘোড়া, তা হলো যা (স্বাভাবিকভাবে) চড়া হয় এবং তাতে মালপত্র বহন করা হয়। আর শয়তানের জন্য যে ঘোড়া, তা হলো যা নিয়ে বাজী ধরা হয় এবং জুয়া খেলা হয়।

9336 - وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَلَفُهُ وَأَثَرُهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ الْحَارِثُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি ঘোড়া বেঁধে রাখল (সংরক্ষণ করল), কিয়ামতের দিন তার খোরাক এবং তার (ঘোড়ার) প্রভাব তার (নেকীর) পাল্লায় থাকবে।"