1201 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا بُهْلُولٌ، ثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُومَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ، وَعَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ، وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ، وَعَنْ بَيْعِ كَالِئٍ بِكَالِئٍ، وَعَنْ بَيْعِ آجِلٍ بِعَاجِلٍ، قَالَ : وَالْمَجْرُ : مَا فِي الأَرْحَامِ، وَالْغَرَرُ : أَنْ تَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ، وَكَالِئٌ بِكَالِئٍ : دَيْنٌ بِدَيْنٍ، وَالآجِلُ بِالْعَاجِلِ : أَنْ يَكُونَ لَكَ عَلَى الرَّجُلِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَيَقُولُ رَجُلٌ : أُعَجِّلُ لَكَ خَمْسَ مِائَةٍ وَدَعِ الْبَقِيَّةَ، وَالشِّغَارُ : أَنْ يُنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالْمَرْأَةِ لَيْسَ بَيْنَهمَا صَدَاقٌ . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا التَّمَامِ إِلا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিগার, বাইউল মাজর, বাইউল গারার, বাইউ কালি’ইন বিকালি’ইন এবং বাইউ আজিলিন বিআজিলিন থেকে নিষেধ করেছেন।

তিনি (ইবনু উমর) বলেন:
‘আল-মাজর’ হলো: যা গর্ভাশয়ে রয়েছে (অর্থাৎ, গর্ভের পশু বা সন্তান বিক্রি করা)।
আর ‘আল-গারার’ হলো: তুমি এমন কিছু বিক্রি করবে যা তোমার কাছে নেই।
আর ‘কালি’উন বিকালি’উন’ হলো: ঋণ দ্বারা ঋণ (আদান-প্রদান করা)।
আর ‘আল-আজিলু বিল-আজিলি’ হলো: কোনো এক ব্যক্তির উপর তোমার এক হাজার দিরহাম পাওনা রয়েছে। তখন অপর এক ব্যক্তি বলল: আমি তোমাকে পাঁচশত দিরহাম এখনই দিয়ে দেব, আর বাকিটা ছেড়ে দাও (অর্থাৎ, পাওনা কমিয়ে দ্রুত পরিশোধের বিনিময়ে বিক্রি)।
আর ‘শিগার’ হলো: এক নারীর বিনিময়ে অন্য নারীকে বিবাহ দেওয়া, যখন তাদের দুজনের জন্য কোনো দেনমোহর (সাদাক) ধার্য করা হয় না।

1202 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً، أَوْ تُشْتَرَى فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِكَيْلٍ، أَوْ تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর গাছের ফল দুই বা তিন বছরের জন্য (অগ্রিম) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন; অথবা অনুমানভিত্তিক পরিমাপের মাধ্যমে গাছের মাথায় থাকা ফল ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন; অথবা ফল পরিপক্ক হওয়ার লক্ষণ স্পষ্টভাবে প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

1203 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، قَالا : ثنا سَالِمُ ابْنُ نُوحٍ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ، عَنْ عُثْمَانَ ابْنِ أَبِي الْعَاصِي، أَنَّ مَوْلًى لَهُ اشْتَرَى خَمْرًا فَرَبِحَ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : ارْدُدْهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَمْرِ، وَحَرَّمَ ثَمَنَهَا . قَالَ سَالِمٌ : وَحَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي، قَالَ بِمِثْلِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ عُثْمَانَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন মুক্ত করা দাস (মাওলা) কিছু মদ ক্রয় করে এবং তাতে লাভ করে। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি সেটি ফেরত দিয়ে দাও। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদকে নিষিদ্ধ করেছেন এবং এর মূল্যকেও হারাম করেছেন।

[সালিম (একজন বর্ণনাকারী) বলেন: ইউনুস আমার কাছে হাসান (রহ.)-এর সূত্রে উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আল-বাজ্জার (রহ.) বলেন: আমরা এই ইসনাদ ছাড়া উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদিসটি সম্পর্কে অবগত নই।]

1204 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَايَعَ رَجُلا، ثُمَّ قَالَ : ` اخْتَرْ `، ثُمَّ قَالَ : ` هَكَذَا الْبَيْعُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ غَيْرُ مُعَاذٍ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন লোকের সাথে বায়আত (ক্রয়-বিক্রয় বা অঙ্গীকার) করলেন। এরপর তিনি বললেন: ’পছন্দ করে নাও (অর্থাৎ চূড়ান্তভাবে গ্রহণ বা বর্জন করো)।’ এরপর তিনি বললেন: ’ক্রয়-বিক্রয় এভাবেই হয়ে থাকে।’

1205 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ رَجُلا أَعْمَرَ رَجُلا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` هِيَ لِوَرَثَتِهِ `، أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ نَسْمَعْهُ إِلا مِنَ ابْنِ قَزَعَةَ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে ‘উমরা’ (জীবনকালীন ভোগের অধিকার) দান করেছিল। অতঃপর সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি বললেন, “তা (সেই সম্পত্তি) তার (গ্রহীতার) উত্তরাধিকারীদের জন্য।” অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন।

1206 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : خَرَجَتْ سَرِيَّةٌ مِنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرُّوا بِبَعْضِ قَبَائِلِ الْعَرَبِ، فَقَالُوا لَهُمْ : قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِالنُّورِ وَالشِّفَاءِ، قَالُوا : نَعَمْ، قَدْ جَاءَ بِالشِّفَاءِ وَالنُّورِ، قَالُوا : فَإِنَّ عِنْدَنَا رَجُلا يَتَخَبَّطُهُ، أَحْسِبُهُ قَالَ : الشَّيْطَانُ، فَهَذِهِ حَالُهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : ائْتُونِي بِهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ مَرَّاتٍ، فَبَرَأَ الرَّجُلُ، فَسَاقُوا إِلَيْهِمْ غَنَمًا، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ عَلَى الْقُرْآنِ أَجْرًا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّهَا هَذِهِ كَرَامَةٌ أُكْرِمْتَ بِهَا، وَلَيْسَ هُوَ أَجْرًا لِلْقُرْآنِ، فَذَبَحَ وَأَكَلَ بَعْضُ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( و ) مَنْ لَمْ يَأْكُلْ، قَالُوا : حَتَّى نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَجَعْنَا، فَلَمَّا رَجَعُوا، قَالَ الَّذِي أَهْدَى الْغَنَمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا مَرَرْنَا بِبَنِي فُلانٍ، وَإِنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ جَاءَ بِالشِّفَاءِ وَالنُّورِ ؟ فَقُلْنَا : نَعَمْ، قَدْ جَاءَ بِالشِّفَاءِ وَالنُّورِ، فَقَالُوا : إِنَّ عِنْدَنَا مَنْ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ، قُلْتُ : ائْتُونِي بِهِ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ثَلاثَةَ مَرَّاتٍ، فَبَرَأَ، فَسَاقُوا إِلَيْنَا غُنَيْمَةً، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِي : لا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْكُلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا عَلَّمَكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ ` قَالَ : قُلْتُ : عُلِّمْتُ أَنْ أَرْقِيَ مِنْ كَلامِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ أَصْابَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ، فَقَدْ أَصَبْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ، فَكُلْ وَأَطْعِمْ أَصْحَابَكَ ` . *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামরিক দলসমূহের মধ্য থেকে একটি দল (সারিয়্যাহ) অভিযানে বের হলো। তারা আরবের কিছু গোত্রের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তখন গোত্রের লোকেরা তাদেরকে বলল: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তোমাদের সাথী (নবী) নূর এবং আরোগ্য (শিফা) নিয়ে এসেছেন। সাহাবীগণ বললেন: হ্যাঁ, তিনি অবশ্যই আরোগ্য এবং নূর নিয়ে এসেছেন।

তারা (গোত্রের লোকেরা) বলল: আমাদের মাঝে একজন লোক আছে যাকে শয়তান আছর করেছে—আমার ধারণা, বর্ণনাকারী ‘শয়তান’ শব্দটি উল্লেখ করেছেন—এবং তার অবস্থা করুণ। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর তিনি তার উপর ’ফাতিহাতুল কিতাব’ (সূরা ফাতিহা) তিনবার পাঠ করলেন। ফলে লোকটি সুস্থ হয়ে গেল।

তখন তারা সাহাবীগণের জন্য কিছু বকরী নিয়ে এলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী বললেন: কুরআনের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করা আপনার জন্য হালাল নয়। কিন্তু তাদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: এটা এমন সম্মান (কেরামত) যা দিয়ে আপনাকে সম্মানিত করা হয়েছে, এটা কুরআনের পারিশ্রমিক নয়। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো কোনো সাহাবী জবাই করলেন এবং খেলেন, আবার কেউ কেউ খেলেন না। তারা বললেন: আমরা ফিরে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা না করা পর্যন্ত খাব না।

যখন তারা (মদীনায়) ফিরে এলেন, তখন সেই সাহাবী, যিনি বকরী উপহার পেয়েছিলেন, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা অমুক গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তারা বলল: তোমাদের সাথী কি আরোগ্য এবং নূর নিয়ে এসেছেন? আমরা বললাম: হ্যাঁ, তিনি অবশ্যই আরোগ্য ও নূর নিয়ে এসেছেন। তখন তারা বলল: আমাদের মাঝে এমন একজন লোক আছে যাকে শয়তান আছর করেছে। আমি বললাম: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর আমি তার উপর ’ফাতিহাতুল কিতাব’ তিনবার পাঠ করলাম, ফলে সে সুস্থ হয়ে গেল। তখন তারা আমাদের জন্য কিছু বকরী নিয়ে এলো। আমার কিছু সাথী বলল: তোমার জন্য (এগুলো) খাওয়া হালাল নয়।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাকে কে জানালো যে এটা (সূরা ফাতিহা) রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক)?" বর্ণনাকারী বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কালাম (কুরআন) দ্বারা রুকইয়া করার শিক্ষা আমাকে দেওয়া হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি বাতিলের (নিষিদ্ধ) রুকইয়া দ্বারা লাভবান হয়, তুমি তো সত্য রুকইয়া দ্বারা লাভবান হয়েছো। অতএব, তুমি খাও এবং তোমার সাথীদেরও খাওয়াও।"

1207 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا صَالِحُ ابْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَعَدَ الْيَهُودَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ نِصْفَ الثَّمَرِ عَلَى أَنْ يَعْمُرُوهَا، ثُمَّ أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ يَخْرُصُهَا ثُمَّ يُخْبِرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوهَا أَوْ يَتْرُكُوهَا، وَإِنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ ذَلِكَ فَاشْتَكَوْا إِلَيْهِ عَلَى خَرَصِهِ، فَدَعَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَذَكَرَ لَهُ مَا ذَكَرُوا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : هُوَ مَا عِنْدِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ شَاءُوا أَخَذُوهَا وَإِنْ تَرَكُوهَا أَخَذْنَاهَا، فَرَضِيَتِ الْيَهُودُ، وَقَالُوا : بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ : ` لا يَجْتَمِعُ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ `، فَلَمَّا نَمَى ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَلَّكَكُمْ هَذِهِ الأَمْوَالَ، وَشَرَطَ لَكُمْ أَنْ يُقِرَّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ، فَقَدْ أَذِنَ اللَّهُ فِي إِجْلائِكُمْ، فَأَجْلَى عُمَرُ كُلَّ يَهُودِيٍّ وَنَصْرَانِيٍّ عَنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، ثُمَّ قَسَّمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার বিজয় করলেন, তখন তিনি ইহুদিদের প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, তারা (ঐ জমিতে) চাষাবাদ করলে তিনি তাদের উৎপাদিত ফসলের অর্ধেক দেবেন, (এই শর্তে যে,) ’যতদিন আল্লাহ তোমাদের এখানে রাখবেন, ততদিন আমিও তোমাদের থাকার অনুমতি দেব।’

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেখানে পাঠাতেন, যেন তিনি খেজুরের পরিমাণ অনুমান করেন, এরপর তাদের জানিয়ে দেন যে, তারা তা (ঐ মূল্যে) গ্রহণ করবে নাকি ছেড়ে দেবে।

একসময় ইহুদিরা এই ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁর (আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার) অনুমানের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তখন তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাদের অভিযোগের কথা তাকে জানালেন। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার হিসাব এটাই। তারা চাইলে তা গ্রহণ করুক, আর যদি তারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তবে আমরাই তা (ঐ মূল্যে) গ্রহণ করব।" এতে ইহুদিরা সন্তুষ্ট হলো এবং তারা বলল, "এই ন্যায়বিচারের উপর ভিত্তি করেই আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের সময়কার অসুস্থতায় বললেন: "আরব উপদ্বীপে দুটি ধর্ম একত্রে থাকতে পারবে না।"

যখন এই বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি খায়বারের ইহুদিদের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তোমাদের এই সম্পদগুলোর মালিক বানিয়েছিলেন এবং শর্ত দিয়েছিলেন যে, যতদিন আল্লাহ তোমাদের থাকার অনুমতি দেবেন, ততদিন তিনিও তোমাদের সেখানে থাকতে দেবেন। এখন আল্লাহ তোমাদের বহিষ্কারের অনুমতি দিয়েছেন।" এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিজাজ ভূমি থেকে সকল ইহুদি ও খ্রিস্টানকে বহিষ্কার করলেন এবং সেই (খায়বারের) ভূমি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

1208 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ الْكَرْمَانِيُّ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ثنا الْخَزْرَجُ بْنُ الْخَطَّابِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى خَيْبَرَ عَلَى الشَّطْرِ أَوْ عَلَى الثُّلُثِ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ حَدَّثَ بِهِ إِلا الْخَزْرَجُ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের জমি (চাষের জন্য) প্রদান করেছিলেন এই শর্তে যে, উৎপাদিত ফসলের অর্ধেক অথবা এক-তৃতীয়াংশ (তাদেরকে দেওয়া হবে)।

1209 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، قَالا : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : كُنَّا نَكْرِي أَرْضَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَشْتَرِطُ أَنْ لا نَعُرَّهَا بِعُرَّةِ النَّاسِ، أَوْ لا نُدْمِنُهَا بِعُرَّةِ النَّاسِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভূমি ইজারা (ভাড়া) দিতাম। আর আমরা এই শর্তারোপ করতাম যে, আমরা সেটিকে সাধারণ মানুষের মল (বিষ্ঠা) দ্বারা আবৃত করব না, অথবা সাধারণ মানুষের মল দ্বারা তাতে সার দেব না।

1210 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا مُسْلِمٌ الْجَرْمِيُّ، ثنا مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ : زَرَعْتُ، وَلْيَقُلْ : حَرَثْتُ ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন ‘আমি ফলিয়েছি’ এমন কথা না বলে। বরং সে যেন বলে: ‘আমি জমি কর্ষণ করেছি’।”

1211 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ وَبِإِسْنَادِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى رَبَّ النَّخْلِ أَنْ يَتَدَيَّنَ فِي ثَمَرِ نَخْلِهِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْ ثَمَرِهَا ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَتَدَيَّنَ بِدَيْنٍ كَثِيرٍ ثُمَّ يَفْسُدُ الثَّمَرَةُ، وَكَانَ يَنْهَى رَبَّ الزَّرْعِ أَنْ لا يُدَانَ فِي زَرْعِهِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحَصَادَ . *

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর গাছের মালিককে নিষেধ করতেন যে, তার গাছের ফল খাওয়ার উপযোগী না হওয়া পর্যন্ত সে যেন সেই ফল বিক্রি করে (অগ্রিম) ঋণস্বরূপ অর্থ গ্রহণ না করে। কারণ ছিল এই আশঙ্কা যে, সে হয়তো অনেক বেশি ঋণ নিয়ে নেবে, কিন্তু পরবর্তীতে ফল নষ্ট হয়ে যেতে পারে (ফলে সে ঋণ পরিশোধে ব্যর্থ হবে)। আর তিনি ফসলের মালিককেও নিষেধ করতেন যে, ফসল কাটার সময় না আসা পর্যন্ত সে যেন তার ফসল বিক্রি করে (অগ্রিম) ঋণ গ্রহণ না করে।

1212 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ، وَبِإِسْنَادِهِ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا `، قِيلَ : وَمَا صَلاحُهَا ؟ قَالَ : ` تَذْهَبُ عَاهَتُهَا، وَيَخْلُصُ صَلاحُهَا ` . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফল বিক্রি করবে না, যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায়।"

জিজ্ঞেস করা হলো, "এর পরিপক্বতা কী?"

তিনি বললেন: "যখন তার রোগ বা ক্ষতি (আফা) দূর হয়ে যায় এবং তার উপযোগিতা নিশ্চিত হয়।"

1213 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالا : ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ عَنْ عِسْلٍ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ : ثنا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا طَلَعَ النَّجْمُ قَطُّ، وَفِي الأَرْضِ مِنَ الْعَاهَةِ شَيْءٌ إِلا رُفِعَ ` . قُلْتُ : قَدْ رَاجَعْتُهُ فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ فَوَجَدْتُهُ كَذَلِكَ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَحَالَهُ عَلَى الإِسْنَادِ الَّذِي أَوَّلَ الْحَدِيثِ أَوْ سَقَطَ عَلَيْهِ كَمَا تَرَى . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কোনো নক্ষত্রই কখনো উদিত হয় না, অথচ পৃথিবীতে (ফসলের বা জীবিকার) কোনো ক্ষতি বা বিপদ থাকে, তবে তা তুলে নেওয়া হয় (অর্থাৎ দূর করে দেওয়া হয়)।

1214 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَلْعُونٌ مَنْ تَوَلَّى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ، مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ عَلامَ الأَرْضِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَهُ مَنَاكِيرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যে ব্যক্তি তার মনিব বা পৃষ্ঠপোষকদের ব্যতীত অন্যের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে (অন্য কাউকে পৃষ্ঠপোষক হিসেবে গ্রহণ করে), সে অভিশপ্ত।

যে ব্যক্তি তার পিতাকে বাদ দিয়ে অন্য কারো বংশের দাবি করে, সে অভিশপ্ত।

আর যে ব্যক্তি জমির সীমানা বা নিদর্শন পরিবর্তন করে, সে অভিশপ্ত।

1215 - حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ওয়ালা (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) সেই ব্যক্তির জন্য, যে (দাসকে) মুক্ত করেছে।”

1216 - ثُمَّ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ مَرْدُودٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سِمَاكٍ إِلا شَرِيكٌ . *

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "লোকজনদের কী হলো যে তারা এমন সব শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) নেই? আল্লাহর কিতাবে নেই এমন যে কোনো শর্তই প্রত্যাখ্যাত (বাতিল)।"

1217 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ غُفْرَةَ الْبَجَلِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَتْ مِائَةُ شَرْطٍ ` . وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو6123، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عَمْرَو بْنَ يَحْيَى عَلَى رَفْعِهِ، وَذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَهَذَا يُرْوَى عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قُلْتُ : قَدْ تُوبِعَ عَمْرٌو كَمَا تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো শর্ত আল্লাহর কিতাবে (ইসলামী শরীয়তে) নেই, তা বাতিল বা অকার্যকর, যদিও তা একশ শর্ত হয়।"

1218 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، وَالنَّاسُ عَلَى شُرُوطِهِمْ مَا وَافَقَ الْحَقَّ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَهُ مَنَاكِيرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"সাময়িক উপকারের জন্য ধার দেওয়া বস্তু (যেমন দুধেল পশু) অবশ্যই ফেরতযোগ্য। আর মানুষ তাদের শর্তের উপর অটল থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত তা সত্যের (শরীয়তের) সাথে মিলে যায়।"

1219 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধার করা জিনিস (আরিয়্যাহ) অবশ্যই ফেরত দিতে হবে।"

1220 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : إِسْمَاعِيلُ لَيِّنٌ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সামর্থ্যবান (ধনী) ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা যুলম (অন্যায়)। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো স্বচ্ছল (পরিশোধে সক্ষম) ব্যক্তির ওপর (পাওনা আদায়ের জন্য) স্থানান্তরিত করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়।