1295 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أنَسٍ، قَالَ : كَانُوا يَكْتُبُونَ فِي صُدُورِ وَصَايَاهُمْ : هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلانُ بْنُ فُلانٍ أَنْ قَدْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ : يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ سورة البقرة آية . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ، وَلا بَأْسَ بِهِ، وَقَدْ رَوَاهُ هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أنَسٍ، وَهُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ، تَفَرَّدَ بِهِ نَصْرٌ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (সালাফগণ) তাদের ওসিয়তনামা (উইল)-এর শুরুতেই লিখতেন: এই ওসিয়ত করেছে অমুকের পুত্র অমুক। সে সাক্ষ্য দিচ্ছে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; এবং নিশ্চয়ই জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য, আর নিশ্চয়ই কিয়ামত অবশ্যম্ভাবী—এতে কোনো সন্দেহ নেই; এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে থাকা সকলকে পুনরুত্থিত করবেন।

আর সে তার পরবর্তীতে রেখে যাওয়া লোকদেরকে ওই ওসিয়তই করছে, যা ইব্রাহিম (আঃ) তাঁর সন্তানদেরকে করেছিলেন: "হে আমার সন্তানেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। অতএব তোমরা মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত)।

1296 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` لا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا يُرْوَى عَنْ أنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَيَزِيدُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর আর কোনো ইয়াতীমি (ইয়াতীম দশা) অবশিষ্ট থাকে না।”

1297 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى بَنِيهِ : مِنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، سَلامٌ عَلَيْكُمْ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكُمُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أُوصِيكُمْ : بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ، وَتَجْتَنِبُوا الْخَبَائِثَ، وَتُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَالْخُلَفَاءَ الَّذِينَ يُقِيمُونَ أَمْرَ اللَّهِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ، وَيُصَلِّي أَحَدُنَا بَعْدَ الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ، وَنَجْعَلَهَا وِتْرًا . *

সমুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর সন্তানদের কাছে লিখেছিলেন: সমুরাহ ইবনে জুনদুবের পক্ষ থেকে, তোমাদের প্রতি সালাম (শান্তি)। আমি তোমাদের কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। অতঃপর (আম্মা বা’দ):

আমি তোমাদেরকে আল্লাহর তাক্বওয়া (আল্লাহ-ভীতি) অবলম্বন করার উপদেশ দিচ্ছি। আর যেন তোমরা সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করো এবং যাকাত প্রদান করো। তোমরা মন্দ ও অশ্লীল বিষয়াদি পরিহার করো এবং আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও সেইসব খলীফাদের আনুগত্য করো যারা আল্লাহর বিধানকে প্রতিষ্ঠা করেন।

আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে রাতের সালাত (নামায) আদায় করার নির্দেশ দিতেন। আমাদের মধ্য হতে প্রত্যেকে যেন ফরয নামাযের পরে অল্প বা বেশি যা-ই হোক না কেন, কিছু সালাত আদায় করে এবং সেটিকে বিতর (Witr) হিসেবে সম্পন্ন করে।

1298 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَوْصَى وَلَدَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَقَالَ : يَا بَنِيَّ، اتَقُوا اللَّهَ، وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ، فَإِنَّ الْقَوْمَ إِذَا سَوَّدُوا أَكْبَرَهُمْ خَلَفُوا أَبَاهُمْ، وَإِذَا سَوَّدُوا أَصْغَرَهُمْ أَزْرَى بِهِمْ ذَلِكَ فِي أَكْفَائِهِمْ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَالِ وَاصْطِنَاعِهِ، فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ، وَيُسْتَغْنَى بِهِ عَنِ اللَّئِيمِ، وَإِذَا مِتُّ، فَلا تَنُوحُوا عَلَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ، وَإِذَا مِتُّ، فَادْفِنُونِي بِأَرْضٍ لا يَعْلَمُ بِمَدْفَنِي بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ، فَإِنِّي كُنْتُ أُغَاوِلُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . قُلْتُ : النَّهْيُ عَنِ النَّوْحِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ قَيْسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ক্বায়স ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মৃত্যুর) সময় তাঁর সন্তানদের উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: "হে আমার সন্তানেরা! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বড়, তাকে নেতা (বা প্রধান) বানাও। কেননা কোনো কওম যখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ব্যক্তিকে নেতা বানায়, তখন তারা তাদের পিতাকে অনুসরণ করে। আর যখন তারা তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট ব্যক্তিকে নেতা বানায়, তখন তা তাদের সমকক্ষদের মধ্যে তাদের মানহানি ঘটায়।

আর তোমরা সম্পদ এবং তা উপার্জনের প্রতি গুরুত্ব দাও (বা শিল্পায়নে মনোযোগ দাও), কারণ তা সম্মানিত ব্যক্তির জন্য মর্যাদার কারণ হয় এবং এর দ্বারা নীচ ব্যক্তির মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে বাঁচা যায়।

আর যখন আমি মারা যাব, তখন আমার জন্য বিলাপ করো না (চিৎকার করে কেঁদো না), কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্যও বিলাপ করা হয়নি।

আর যখন আমি মারা যাব, তখন আমাকে এমন এক জায়গায় দাফন করো, যার দাফনস্থল বাকর ইবনু ওয়াইল যেন জানতে না পারে। কারণ জাহিলিয়াতের যুগে আমি তাদের সাথে (শত্রুতা নিয়ে) চক্রান্ত করতাম।"

1299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ صَالِحِ ابْنِ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا مِنْ ثَقِيفٍ طَلَّقَ نِسَاءَهُ، وَأَعْتَقَ مَمْلُوكَيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لَتُرْجِعَنَّ نِسَاءَكَ وَمَالَكَ، وَإِلَّا فَإِنْ مِتَّ لأَرْجُمَنَّ قَبْرَكَ كَمَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ أَبِي رِغَالٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : يَرْوِيهِ الْحُفَّاظُ : وَإِلَّا فَإِنْ مِتَّ لأَرْجُمَنَّ قَبْرَكَ كَمَا يُرْجَمُ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ إِلا صَالِحٌ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, সা’কিফ গোত্রের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীদের তালাক দিলো এবং তার দুই গোলামকে আযাদ করে দিলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি অবশ্যই তোমার স্ত্রীদের ও তোমার সম্পদ ফিরিয়ে নেবে। অন্যথায়, যদি তুমি মারা যাও, আমি তোমার কবরে পাথর ছুঁড়ে মারব, যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু রিগাল-এর কবরে পাথর ছুঁড়ে মেরেছিলেন।"

1300 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنِ الْهُزَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ، فَجَعَلَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَأَبُو قَيْسٍ فَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَالأَعْمَشُ وَغَيْرُهُمْ . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার সম্পদের একটি অংশ (হিস্যা) অন্য এক ব্যক্তির জন্য ওসিয়ত করেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য (ওসিয়তের পরিমাণ হিসেবে) এক-ষষ্ঠাংশ নির্ধারণ করে দিলেন।

1301 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا قُرْدُوسُ بْنُ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ مَسْعُودُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أنَسٍ، أَنَّ رَجُلا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَالشَّطْرُ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَالثُّلُثُ ؟ قَالَ : ` الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ أنَسٍ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে দেব?

তিনি বললেন, "না।"

সে বলল, তাহলে কি অর্ধেক?

তিনি বললেন, "না।"

সে বলল, তাহলে কি এক-তৃতীয়াংশ?

তিনি বললেন, "এক-তৃতীয়াংশ (করতে পারো), আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।"

1302 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْر وَجْهٍ، وَأَعْلَى مَنْ رَوَى فِي ذَلِكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا، وَضَمْرَةُ وَابْنُ أَبِي مَرْيَمَ مَعْرُوفَانِ بِالنَّقْلِ لِلْعِلْمِ، وَاحْتُمِلَ عَنْهُمَا الْحَدِيثُ . *

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তোমাদের মৃত্যুর সময় তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ তোমাদের প্রতি সদকা (দান) করেছেন।”

1303 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عيسى الأزهر10448، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، ثنا عَمْرٌو الْقَارِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمْرٍو الْقَارِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ مَكَّةَ، فَخَلَّفَ سَعْدًا حِينَ خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْجِعِرَّانَةِ مُعْتَمِرًا دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالا، وَإِنَّمَا يَرِثُنِي كَلالَةٌ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ أَوْ أَتَصَدَّقُ بِهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَبِشَطْرِهِ ؟ قَالَ : ` لا `، قَالَ : فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، وَذَلِكَ كَثِيرٌ `، قَالَ : إِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَافُ أَنْ أُدْفَنَ فِيهَا أَوْ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ مُهَاجِرًا، قَالَ : ` لا، إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَرْفَعَكَ اللَّهُ، يَعْنِي : فَيُنْفَعَ بِكَ أَقْوَامٌ، وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ، يَا عَمْرُو، إِنْ مَاتَ سَعْدٌ هَهُنَا، فَادْفِنْهُ نَحْوَ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا ` . *

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন। অতঃপর যখন তিনি হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন সাদকে (অসুস্থতার কারণে মক্কায়) রেখে গেলেন। এরপর তিনি যখন উমরা সম্পন্ন করে জি’ইররানা থেকে (মক্কায়) ফিরে আসলেন, তখন তিনি সাদের কাছে প্রবেশ করলেন, যখন সাদ অসুস্থ ছিলেন।

সাদ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার অনেক সম্পদ আছে, কিন্তু কেবল কালালাহ (রক্তের সম্পর্কে দূরবর্তী) আত্মীয়রাই আমার ওয়ারিস হবে [অর্থাৎ, আমার কোনো সরাসরি উত্তরাধিকারী নেই]। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওয়াসিয়াত (উইল) করে দেবো, নাকি সদকা করে দেবো?" তিনি বললেন, "না।" সাদ বললেন, "আমি কি তার দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেবো?" তিনি বললেন, "না।" সাদ বললেন, "আমি কি তার অর্ধেক সদকা করে দেবো?" তিনি বললেন, "না।" সাদ বললেন, "তাহলে কি আমি এক-তৃতীয়াংশ সদকা করব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আর এই এক-তৃতীয়াংশই অনেক।"

সাদ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি ভয় পাচ্ছি যে আমাকে মক্কাতেই বা সেই স্থানেই দাফন করা হবে, যে স্থান থেকে আমি হিজরত করে এসেছিলাম।" তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "না। আমি অবশ্যই আশা করি আল্লাহ আপনাকে মর্যাদা দান করবেন, অর্থাৎ আপনার দ্বারা কিছু লোকের উপকার হবে এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে (বা আপনার দ্বারা ইসলাম উপকৃত হবে)।"

(তারপর তিনি উপস্থিত এক ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন,) "হে আমর! যদি সাদ এখানেই মারা যায়, তবে তোমরা তাকে মদীনার পথের দিকে দাফন করবে।" এবং তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইঙ্গিত করলেন।

1304 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এক জাতি (বা ধর্মের অনুসারী) অন্য জাতির (বা ধর্মের অনুসারীর) উত্তরাধিকারী হবে না।”

1305 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ بْنِ مَأْمُولٍ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : وَقَعَ مَوْلًى لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَخْلَةٍ، فَمَاتَ، فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِيرَاثَهُ أَهْلَ دِينِهِ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একজন আযাদকৃত গোলাম খেজুর গাছ থেকে পড়ে গিয়ে মারা যায়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উত্তরাধিকার (সম্পত্তি) তার দ্বীনের অনুসারী মুসলিমদেরকে প্রদান করেন।

1306 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى الضُّبَعِيُّ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُمْ يَطَّلِعُ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ، وَيُشْرِكُهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِبْرَاهِيمُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ، وَيُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِهِ مَا يَتَفَرَّدُ بِهِ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্‌র কঠোর ক্রোধ সেই নারীর উপর পতিত হয়, যে কোনো গোষ্ঠীর মাঝে এমন সন্তানকে প্রবেশ করায়, যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়; ফলে সে (সন্তান) তাদের গোপন বিষয়গুলো দেখতে পায় এবং তাদের সম্পদেও অংশীদার হয়।"

1307 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ : كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي : الْجَدَّ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَحْسَبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْدِي : كُنَّا نُؤَدِّيهِ، يَعْنِي : زَكَاةَ الْفِطْرِ، وَلَمْ يُتَابَعْ قَبِيصَةُ عَلَى هَذَا غَيْرِهِ . *

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে তাকে (দাদাকে) উত্তরাধিকারী বানাতাম।

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই শব্দগুলোসহ আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এই হাদিসটি কেবল এই সূত্রেই আমাদের জানা। আর আমার ধারণা, ক্বাবীসা তাঁর শব্দে ভুল করেছেন। আমার নিকট (সঠিকভাবে সংরক্ষিত) ছিল, ‘আমরা তা আদায় করতাম’ (অর্থাৎ, যাকাতুল ফিতর)। এই শব্দের উপর ক্বাবীসাকে আর কেউ অনুসরণ করেনি।

1308 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، وَيُقَالُ : لَيْسَ بِمِصْرَ أَوْثَقُ وَأَصْدَقُ مِنْهُ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ : أُتِيَ بِي الْحَجَّاجُ مُوثَقًا، فَلَمَّا أُتِيَ بِي إِلَى بَابِ الْقَصْرِ لَقِيَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ يَا شَعْبِيُّ، لَما بَيْنَ دَفْتَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَيْسَ بِيَوْمِ شَفَاعَةٍ، بُؤْ لِلأَمِيرِ بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ عَلَى نَفْسِكَ، فَبِالْحَرِيِّ أَنْ تَنْجُوَ، قَالَ : فَلَقَّنِّي، ثُمَّ لَقِيَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَةِ يَزِيدَ، فَلَمَّا أُدْخِلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ، قَالَ لِي : يَا شَعْبِيُّ، وَأَنْتَ مِمَّنْ خَرَجَ عَلَيْنَا ؟ وَكَبَّرَ، قُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ، وَأَجْدَبَ بِنَا الْجَنَابُ، وَضَاقَ الْمَسْلَكُ وَاكْتَحَلْنَا السَّهَرَ، وَاسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ، وَوَقَعْنَا فِي خَزْيَةٍ، لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ، وَلا فَجَرَةً أَقْوِيَاءَ، قَالَ : صَدَقَ وَاللَّهِ مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا، وَلا قَوُوا عَلَيْنَا إِذْ فَجَرُوا، أَطْلِقَا عَنْهُ، قَالَ : فَاحْتَاجَ إِلَيَّ فِي فَرِيضَةٍ، فَبَعَثَ إِلَيَّ، وَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ ؟ قُلْتُ : اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ إِنْ كَانَ لَمُتْقِنًا، قَالَ : جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَمْ يُعْطِ الأُخْتَ شَيْئًا، وَأَعْطَى الأُمَّ الثُّلُثَ *

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমাকে শিকলে বাঁধা অবস্থায় হাজ্জাজের নিকট আনা হলো। যখন আমাকে রাজপ্রাসাদের দরজায় আনা হলো, তখন ইয়াযীদ ইবনু আবী মুসলিম আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: ইয়া শা’বী! তোমার জ্ঞানভান্ডারের কথা ভেবে ইন্না লিল্লাহ! আজ শাফাআত করার দিন নয়। তুমি আমীরের (হাজ্জাজের) সামনে নিজের ওপর শিরক ও নিফাক (ভন্ডামি) চাপিয়ে দাও। তবেই তোমার রক্ষা পাওয়ার সম্ভাবনা আছে। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সে আমাকে এই কথাগুলো শিখিয়ে দিল।

এরপর মুহাম্মাদ ইবনু হাজ্জাজ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে ইয়াযীদের মতো কথাই বলল। যখন আমাকে হাজ্জাজের কাছে প্রবেশ করানো হলো, সে আমাকে বলল: ইয়া শা’বী! তুমিও কি তাদের একজন, যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল? (এই বলে সে কঠোরভাবে) তাকবীর (ক্রোধ প্রকাশ) করল।

আমি বললাম: আল্লাহ্‌ আমীরকে সংশোধন করুন। আমাদের বাসস্থান আমাদের জন্য দুঃখজনক হয়ে উঠেছিল, আমাদের পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলো ফসলশূন্য হয়ে গিয়েছিল, রাস্তা সংকীর্ণ হয়ে এসেছিল, আমরা অনিদ্রাকে সুরমা হিসেবে ব্যবহার করেছিলাম (অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলাম), ভয়কে আমরা পোশাক হিসেবে পরিধান করেছিলাম এবং আমরা এমন এক অপমানজনক পরিস্থিতিতে পড়েছিলাম যে, আমরা সেখানে না ছিলাম সৎ ও মুত্তাকী, আর না ছিলাম শক্তিশালী পাপাচারী।

সে (হাজ্জাজ) বলল: আল্লাহর কসম, তুমি সত্য বলেছ। তারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সৎকাজ করেনি এবং পাপাচারী হওয়া সত্ত্বেও তারা আমাদের উপর ক্ষমতা লাভ করতে পারেনি। (হাজ্জাজ নির্দেশ দিল) তোমরা তাকে মুক্ত করে দাও।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এরপর একবার হাজ্জাজের একটি ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার প্রয়োজন হলো। সে আমার কাছে লোক পাঠাল এবং বলল: মাতা, বোন এবং দাদা—এদের ক্ষেত্রে আপনি কী বলেন?

আমি বললাম: এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাঁচজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মতভেদ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, আলী, উসমান, যায়েদ ইবনু সাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

সে বলল: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে কী বলেছেন, কারণ তিনি তো (বিদ্যায়) অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন? আমি বললাম: তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করেছেন, বোনকে কিছুই দেননি এবং মাতাকে এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদ) দিয়েছেন।

1309 - قَالَ : مَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ ؟ قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ ؛ أَعْطَى الأُخْتَ ثَلاثَةً، وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ، وَأَعْطَى الأُمَّ سَهْمًا *

তিনি বললেন: ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটিকে ছয় অংশ থেকে নির্ধারণ করেছেন; বোনকে দিয়েছেন তিন অংশ, দাদাকে দিয়েছেন দুই অংশ, এবং মাকে দিয়েছেন এক অংশ।

1310 - قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : جَعَلَهَا أَثْلاثًا، قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ ؟ قَالَ : قُلْت : جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ ؛ أَعْطَى الأُخْتَ ثَلاثَةً، وَأَعْطَى الأُمَّ اثْنَيْنِ، وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا *

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “আমিরুল মুমিনীন (এই মাসআলাটিতে) কী ফয়সালা দিয়েছিলেন?”
সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমি (উত্তরে) বললাম: “তিনি এটিকে তিন ভাগে ভাগ করেছিলেন।”
সে আবার বলল: “তাহলে আবু তুরাব (আলী ইবনে আবি তালিব) এই বিষয়ে কী বলেছিলেন?”
সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমি (উত্তরে) বললাম: “তিনি এটিকে ছয় অংশ থেকে নির্ধারণ করেছিলেন; বোনকে তিনি তিন অংশ দিয়েছিলেন, মাকে দুই অংশ দিয়েছিলেন এবং দাদাকে এক অংশ দিয়েছিলেন।”

1311 - قَالَ : فَمَا قَالَ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةٍ ؛ أَعْطَى الأُمَّ ثَلاثَةً، وَأَعْطَى الْجَدَّ أَرْبَعَةً، وَأَعْطَى الأُخْتَ اثْنَيْنِ، قَالَ : مَرَّ الْقَاضِي يُمْضِيهَا عَلَى مَا أَمْضَاهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . *

তিনি বললেন: যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে কী মত দিয়েছেন?

(অপরজন) বললেন, আমি বললাম: তিনি (সম্পত্তিটিকে) নয় ভাগ করেছেন। তিনি মাকে দিয়েছেন তিন ভাগ, দাদাকে দিয়েছেন চার ভাগ, আর বোনকে দিয়েছেন দুই ভাগ।

তিনি বললেন: কাজী (বিচারক) এটি সেভাবেই কার্যকর করবেন, যেভাবে আমীরুল মু’মিনীন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর অনুমোদন দিয়েছিলেন।

1312 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ، قَالا : ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مَالِكٍ إِلا الْفُضَيْلُ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমরা সদকা (দান) পরিত্যাগ করিনি।"

1313 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْتِهْلالُ الصَّبِيِّ الْعُطَاس ` . قَالَ الْبَزَّارُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَهُ مَنَاكِيرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . *

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবজাতকের (জীবিত থাকার) প্রথম লক্ষণ হলো হাঁচি।"

1314 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبِيدِ : ` إِنْ أَحْسَنُوا فَاقْبَلُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا فَاعْفُوا، وَإِنْ غَلَبُوكُمْ فَبِيعُوا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : مُحَمَّدُ بْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . *

ইবনু ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাস/কর্মচারীদের প্রসঙ্গে বলেছেন:

"যদি তারা ভালো কাজ করে, তবে তা গ্রহণ করো (বা ভালো বলে মেনে নাও)। আর যদি তারা মন্দ কাজ করে, তবে তাদের ক্ষমা করে দাও। আর যদি তারা তোমাদেরকে পরাভূত করে (অর্থাৎ তোমাদের নিয়ন্ত্রণ অতিক্রম করে বা অবাধ্য হয়), তবে তাদের বিক্রি করে দাও।"