15 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيُّ، ثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا، مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّهَا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا أَخْطَأَ فِيهِ أَسْوَدُ . *

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত (জীবন) ও ধন-সম্পদ আমার থেকে রক্ষা করে নেবে, তবে এর প্রাপ্য হক্ব ব্যতীত (অর্থাৎ, ইসলামের বিধান অনুযায়ী তাদের বিচার হলে ভিন্ন কথা)।"

16 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَلا يَهُودِيٌّ، وَلا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ لا يُؤْمِنُ بِي إِلا كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا أَبُو مُوسَى بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا أَحْسِبُ سَمِعَ سَعِيدٌ مِنْ أَبِي مُوسَى . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . *

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার সম্পর্কে এই উম্মতের কেউ, অথবা কোনো ইহুদী কিংবা কোনো খ্রিস্টান জানার পরেও যদি আমার প্রতি ঈমান না আনে, তবে সে অবশ্যই জাহান্নামের অধিবাসী হবে।”

17 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الطُّوسِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا قَطَرِيٌّ يَعْنِي الْخَشَّابَ، ثنا سِمَاكُ بْنُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ أَبِيهِ حُذَيفَةَ، قَالَ : كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : ` يَا حُذَيْفَةُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ `، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` تَعْبُدُوهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ` . ثُمَّ سَارَ، فَقَالَ : ` يَا حُذَيْفَةُ `، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : ` تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ؟ `، قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` يَغْفِرُ لَهُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সওয়ারীর উপর উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি বললেন, "হে হুযাইফা! তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর হক বা অধিকার কী?" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।" তিনি বললেন, "তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।"

এরপর তিনি কিছু পথ চললেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে হুযাইফা!" আমি বললাম, "আমি উপস্থিত, ইয়া রাসূলুল্লাহ!" তিনি বললেন, "যখন তারা (বান্দারা) তা করবে, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার উপর বান্দাদের কী অধিকার, তা কি তুমি জানো?" আমি বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।" তিনি বললেন, "তিনি তাদেরকে ক্ষমা করে দেবেন।"

18 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ، قَالا : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ ؟ `، قَالَ مُعَاذٌ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` حَقُّهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا `، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ إِذَا عَبَدُوهُ وَلَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ` ؟ قَالَ مُعَاذٌ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` حَقُّهُمْ عَلَيْهِ أَنْ يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ `، قَالَ مُعَاذٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلا آتِي فَأُبَشِّرَهُمْ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا، دَعْهُمْ فَلْيَعْمَلُوا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে সওয়ারীতে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর কী হক্ব (অধিকার) রয়েছে?" মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাদের উপর আল্লাহর হক্ব হলো—তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করবে না।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি কি জানো, বান্দাগণ যখন তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের কী হক্ব রয়েছে?" মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "তাদের উপর আল্লাহর হক্ব হলো—তিনি তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি গিয়ে তাদেরকে এই সুসংবাদ দেব না? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "না, তাদেরকে ছেড়ে দাও, তারা যেন (নেক) আমল করতে থাকে।"

19 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ، قَالا : ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، ثنا الْحَسَنُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ` يَا ابْنَ آدَمَ وَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ لِي، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَأَمَّا الَّتِي لِي فَتَعْبُدُنِي لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، وَأَمَّا الَّتِي لَكَ فَمَا عَمِلْتَ مِنْ شَيْءٍ أَوْ مِنْ عَمَلٍ وَفَّيْتُكَهُ، وَأَمَّا الَّتِي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، فَمِنْكَ الدُّعَاءُ وَعَلَيَّ الإِجَابَةُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন:

“হে বনি আদম! একটি (বিষয়) তোমার জন্য, একটি আমার জন্য, এবং একটি আমার ও তোমার মাঝে।

যা আমার জন্য, তা হলো— তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।

আর যা তোমার জন্য, তা হলো— তুমি যা-ই আমল বা কাজ করবে, আমি তোমাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেব।

আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো— তোমার পক্ষ থেকে হবে দু’আ করা, আর আমার পক্ষ থেকে হবে তাতে সাড়া দেওয়া (বা কবুল করা)।”

20 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ، وَالإِسْلامُ مَا ظَهَرَ `، قَالَ : عَلانِيَةً . قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “ঈমান হলো হৃদয়ে (অন্তরে), আর ইসলাম হলো যা প্রকাশ পেয়েছে।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, “(তা হলো) প্রকাশ্যে (প্রকাশিত আমল)।”

21 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَيُونُسَ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَدْخُلُ عَبْدٌ الْجَنَّةَ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ ` . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: প্রকৃত মু’মিন (বিশ্বাসী) হলো সে, যার থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে। আর (প্রকৃত) মুসলিম হলো সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর (প্রকৃত) মুহাজির হলো সে, যে মন্দ কাজসমূহ বর্জন করে। শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! সেই বান্দা জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট (বা বিপদাপদ) থেকে নিরাপদ নয়।

22 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ مَا الإِسْلامُ ؟ قَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلا، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتَ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْظُرُوا هُوَ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ، وَلا يَعْرِفُونَ الرَّجُلَ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! مَا الإِيمَانُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَالْمَلائِكَةِ، وَالْكِتَابِ، وَالنَّبِيِّينَ، وَبِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ وَبِالْحِسَابِ، وَبِالْجَنَّةِ، وَبِالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلِّهِ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتَ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! مَا الإِحْسَانُ ؟ قَالَ : أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ فَأَنَا مُحْسِنٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتَ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! مَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَأَدْبَرَ الرَّجُلُ فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَيَّ بِالرَّجُلِ `، فَاتَّبَعُوهُ يَطْلُبُونَهُ، فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَعَادُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! اتَّبَعْنَا الرَّجُلَ فَطَلَبْنَاهُ، فَمَا رَأَيْنَا شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ذَاكَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، لا نَعْلَمُهُ فِيهِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ , وَالضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، قَدْ رَوَى عَنْ ثَابِتٍ غَيْرَ حَدِيثٍ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন, এমন সময় একজন লোক তাঁর কাছে আগমন করল। লোকটির পরিধানে ছিল সফরের পোশাক। সে লোকদের মাঝে দিয়ে পথ অতিক্রম করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে এসে বসলো এবং তার হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাঁটুর উপর রাখলো। অতঃপর সে বললো: হে মুহাম্মাদ! ইসলাম কী?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: (ইসলাম হলো) এ কথার সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল; সালাত (নামায) কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমযান মাসের সিয়াম (রোযা) পালন করা এবং বায়তুল্লাহর হজ্ব (সামর্থ্য থাকলে) সম্পাদন করা।

লোকটি বললো: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুসলিম হবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বললো: আপনি সত্য বলেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তখন বলাবলি করতে লাগলেন: তোমরা দেখো, সে তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করছে এবং আবার তাঁকে সত্যায়নও করছে! যেন সে তাঁর (নবীর) চেয়েও বেশি জানে। কিন্তু তারা লোকটিকে চিনতে পারেননি।

এরপর সে বললো: হে মুহাম্মাদ! ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো আল্লাহ্, শেষ দিবস (আখিরাত), ফিরিশতাগণ, কিতাব (ঐশী গ্রন্থসমূহ), নবীগণ, মৃত্যু, পুনরুত্থান, হিসাব, জান্নাত, জাহান্নাম এবং সমস্ত তাকদীর (ভাগ্য)-এর উপর বিশ্বাস স্থাপন করা।

লোকটি বললো: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মু’মিন হবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বললো: আপনি সত্য বলেছেন।

লোকটি বললো: হে মুহাম্মাদ! ইহসান কী? তিনি বললেন: (ইহসান হলো) তুমি আল্লাহর এমনভাবে ভয় করবে যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছো। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (জেনে রাখো) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।

লোকটি বললো: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুহসিন হবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বললো: আপনি সত্য বলেছেন।

লোকটি বললো: হে মুহাম্মাদ! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে, তিনি জিজ্ঞাসা করেনেওয়ালার চেয়ে বেশি জানেন না।

লোকটি এরপর চলে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।’ সাহাবীগণ লোকটির খোঁজে পিছু নিলেন, কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফিরে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা লোকটিকে অনুসরণ করে খুঁজতে গেলাম, কিন্তু আমরা কিছুই দেখতে পেলাম না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘তিনি ছিলেন জিবরীল (আঃ)। তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দীন (ধর্ম) শিক্ষা দেওয়ার জন্য এসেছিলেন।’

23 - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَيْئَةِ رَجُلٍ مُسَافِرٍ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! مَا الإِسْلامُ ؟ قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَعُمَرَ . قَالَ الْبَزَّارُ : وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ لا بَأْسَ بِهِ، أَصْلُهُ مِنَ الرَّيِّ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মুসাফিরের বেশে (ভ্রমণকারীর রূপে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "হে মুহাম্মাদ! ইসলাম কী?" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

24 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُعَلَّى الأَدَمِيُّ، ثنا جَابِرُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَلامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَيْئَةِ رَجُلٍ شَاحِبٍ مُسَافِرٍ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : مَا الإِسْلامُ ؟ فَقَالَ : تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتَ، قَالَ : فَتَعَجَّبْنَا مِنْ سُؤَالِهِ إِيَّاهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقَهُ إِيَّاهُ، ثُمَّ قَالَ : مَا الإِحْسَانُ، ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتَ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي مَا الإِيمَانُ ؟، قَالَ : الإِيمَانُ بِاللَّهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرَسُولِهِ، وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : صَدَقْتَ، قَالَ : فَمَتَى السَّاعَةُ ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَلَكِنْ لَهَا أَشْرَاطٌ : إِذَا رَأَيْتَ الأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا، وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ يَعْنِي الْعَرَبَ وَلُوا النَّاسَ `، قَالَ : صَدَقْتَ، ثُمَّ وَلَّى، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` عَلَيَّ بِالرَّجُلِ `، فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَدْرُونَ مَنْ هَذَا ؟ قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ : ` هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ، مَا جَاءَنِي فِي صُورَةٍ قَطُّ إِلا عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذِهِ الْمَرَّةِ ` . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জিবরাঈল (আঃ) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট একজন বিবর্ণ, মুসাফির ব্যক্তির বেশে এলেন, এমনকি তিনি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই হাঁটুর উপর নিজের হাত রাখলেন।

অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইসলাম কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, আর নামায প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমাদানের রোযা রাখা এবং বায়তুল্লাহর হজ করা।

লোকটি বলল: আমি যখন এটা করব, তখন কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

(বর্ণনাকারী বলেন:) আমরা আশ্চর্যবোধ করছিলাম যে, লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করছে এবং (উত্তর শোনার পর) তাঁকে সত্যায়নও করছে!

অতঃপর সে জিজ্ঞেস করল: ইহসান কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আল্লাহকে ভয় করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (জেনে রেখো) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।

লোকটি বলল: আমি যখন এটা করব, তখন কি আমি ইহসান করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

অতঃপর সে জিজ্ঞেস করল: আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: ঈমান হলো আল্লাহ্, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, শেষ দিবস, জান্নাত ও জাহান্নাম, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান এবং তাকদীর—তার ভালো ও মন্দ সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।

লোকটি বলল: আমি যখন এটা করব, তখন কি আমি ঈমান আনলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

সে জিজ্ঞেস করল: কিয়ামত কখন হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে, সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি কিছু জানে না। তবে এর কিছু আলামত রয়েছে: যখন তুমি দেখবে যে, দাসী তার মনিবকে জন্ম দেবে এবং তুমি দেখবে খালি পায়ের, নগ্নদেহের, দরিদ্র লোকেরা—অর্থাৎ আরবরা মানুষের শাসক হবে।

লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন। অতঃপর সে চলে গেল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। সাহাবাগণ দেখলেন, কিন্তু কিছুই দেখতে পেলেন না।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো, ইনি কে ছিলেন? আমরা বললাম: আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বাধিক জানেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরাঈল। তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য তিনি এসেছিলেন। এর আগে তিনি কখনো এমন কোনো আকৃতিতে আমার নিকট আসেননি যে, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি, এই একবার ছাড়া।

25 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقٍ الْكَلْوَذَانِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالا : ثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو الْيَمَانِ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ , حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ مِنْ قُضَاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : إِنْ شَهِدْتُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَصَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَصُمْتُ شَهْرَ رَمَضَانَ وَقْتَهُ، وَآتَيْتُ الزَّكَاةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا كَانَ مِنَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلا عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
কুযা’আ গোত্রের এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "যদি আমি সাক্ষ্য দিই যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল; আর আমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করি, যথাসময়ে রমজান মাসের সওম (রোজা) পালন করি এবং যাকাত প্রদান করি।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যে ব্যক্তি এই (আমল)-এর ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে সিদ্দীকীন (পরম সত্যবাদীগণ) ও শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

26 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ لا أَدْرِي ذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ، قُلْتُ : أَلا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذَرِ النَّاسَ يَعْمَلُونَ فَإِنَّ الْجَنَّةَ مِائَةُ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالْفِرْدَوْسُ الأَعْلَى أَعْلاهَا دَرَجَةً وَأَوْسَطُهَا، وَفَوْقَهَا الْعَرْشُ، وَفِيهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ مُعَاذٍ، وَلا نَعْلَمُ لِعَطَاءٍ مِنْهُ سَمَاعًا . *

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল, পাঁচ ওয়াক্তের সালাত আদায় করল এবং বাইতুল্লাহর হজ্ব সম্পাদন করল— (বর্ণনাকারী মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নিশ্চিত নই যে তিনি যাকাতের কথা উল্লেখ করেছেন কি না)— আল্লাহ তা‘আলার উপর এটা তার প্রাপ্য অধিকার যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন।”

আমি (মু’আয) বললাম: “আমি কি এ ব্যাপারে মানুষকে অবহিত করব না?”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “মানুষকে তাদের আমল (নেক কাজ) করতে দাও। কেননা জান্নাতে একশোটি স্তর রয়েছে। প্রতিটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমিনের দূরত্বের মতো। আর জান্নাতুল ফিরদাউস হলো এর সর্বোচ্চ স্তর এবং সর্বোৎকৃষ্ট মধ্যম স্থান। এর উপরে রয়েছে আরশ (আল্লাহর সিংহাসন)। আর এখান থেকেই জান্নাতের নদীসমূহ প্রবাহিত হয়। সুতরাং তোমরা যখন আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন (জান্নাতুল) ফিরদাউস চাইবে।”

27 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَامَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ : وثنا عَنْ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ : حَدِّثْنِي بِعَمَلٍ تَجِبُ لِلْعَبْدِ بِهِ الْجَنَّةُ إِذَا عَمِلَهُ، قَالَ : ` بَخٍ بَخٍ، سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ لِمَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ، أَقِمِ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَلا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا ` . *

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন, যা কোনো বান্দা করলে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়। তিনি বললেন: ’বাহ! বাহ! তুমি বিরাট বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছ, তবে যার জন্য আল্লাহ তা সহজ করে দেন, তার জন্য তা অবশ্যই সহজ। (তা হলো:) তুমি ফরয সালাত কায়েম করবে, ফরয যাকাত আদায় করবে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।’

28 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا قَطَرِيٌّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : جِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَبَّاسُ جَالِسٌ عَنْ يَمِينِهِ، وَفَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ : ` يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! اعْمَلِي لِلَّهِ خَيْرًا إِنِّي لا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ `، قَالَ : يَعْنِي ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ! يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ ! اعْمَلْ لِلَّهِ خَيْرًا إِنِّي لا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ` ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ ! ادْنُ، فَدَنَوْتُ، ثُمَّ قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ ادْنُ، فَدَنَوْتُ، ثُمَّ قَالَ : ` يَا حُذَيْفَةُ، مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَآمَنَ أَحْسِبُهُ قَالَ : بِمَا جِئْتُ بِهِ إِلا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ وَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ `، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أُسِرُّ هَذَا أَوْ أُعْلِنُهُ ؟ قَالَ : ` أَعْلِنْهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ حُذَيْفَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَسِمَاكُ بْنُ حُذَيْفَةَ لا نَعْلَمُهُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম, তখন তাঁর ডান দিকে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বাম দিকে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসা ছিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন, "হে ফাতিমা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা! আল্লাহর জন্য নেক আমল করো। কিয়ামতের দিন আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি তোমার কোনো উপকারে আসব না।" রাবী বলেন, তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

এরপর তিনি বললেন, "হে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব! হে রাসূলুল্লাহর চাচা! আল্লাহর জন্য নেক আমল করো। কিয়ামতের দিন আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি তোমার কোনো উপকারে আসব না।" (তিনি এই কথাটিও) তিনবার বললেন।

অতঃপর তিনি বললেন, "হে হুযাইফা! কাছে এসো।" আমি কাছে গেলাম। আবার বললেন, "হে হুযাইফা! কাছে এসো।" আমি কাছে গেলাম।

এরপর তিনি বললেন, "হে হুযাইফা! যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর সে ঈমান আনবে— আমার মনে হয় তিনি বলেছেন— যা কিছু আমি নিয়ে এসেছি তার উপর, তবে আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম হারাম করে দেবেন এবং তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।"

আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি এই কথা গোপন রাখব নাকি তা প্রকাশ করব?" তিনি বললেন, "এটি প্রকাশ করো।"

29 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ يَعْنِي : ابْنَ شَبُّوَيْهِ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` خَمْسٌ مِنَ الإِيمَانِ : مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُ فَلا إِيمَانَ لَهُ، التَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ، وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَالصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى، وَلَمْ يَطْعَمْ امْرُؤٌ حَقِيقَةَ الإِسْلامِ حَتَّى يَأْمَنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ `، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ` مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، عَلامَاتٌ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ : شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَالْحُكْمُ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَطَاعَةُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ، وَالتَّسْلِيمُ عَلَى بَنِي آدَمَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : عِلَّتُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

ঈমানের অংশ পাঁচটি; যার মধ্যে এর কোনো কিছুই নেই, তার কোনো ঈমান নেই: আল্লাহর নির্দেশের প্রতি আত্মসমর্পণ, আল্লাহর ফায়সালার প্রতি সন্তুষ্টি, আল্লাহর সিদ্ধান্তের ওপর সোপর্দ করা, আল্লাহর ওপর ভরসা করা এবং প্রথম আঘাতের (বিপদাপদের প্রাথমিক মুহূর্তে) সময় ধৈর্য ধারণ করা।

কোনো ব্যক্তি ইসলামের প্রকৃত স্বাদ আস্বাদন করতে পারবে না, যতক্ষণ না মানুষ তার রক্ত ও সম্পদের ব্যাপারে তার কাছে নিরাপদ বোধ করে।

অতঃপর একজন জিজ্ঞাসা করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কোন ইসলাম সর্বোত্তম?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে।

(ইসলামের) নিদর্শনসমূহ—যা রাস্তার বাতিঘরের (পথনির্দেশক) মতো—তা হলো: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত প্রদান করা; আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করা; উম্মি (নিরক্ষর) নবীর আনুগত্য করা; এবং যখন তোমরা বনী আদমের (মানুষের) সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাদের প্রতি সালাম দেওয়া।

30 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ثَلاثٌ مِنَ الإِيمَانِ : الإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالَمِ، وَالإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : هَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مَوْقُوفًا عَلَى عَمَّارٍ . *

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি জিনিস ঈমানের অন্তর্ভুক্ত: ১. অভাবের সময় (স্বল্পতা সত্ত্বেও) আল্লাহর পথে ব্যয় করা, ২. সবার প্রতি সালামের ব্যাপক প্রচলন করা (নির্বিচারে সকলকে সালাম দেওয়া), এবং ৩. নিজের ব্যাপারেও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা (অন্যের প্রতি ইনসাফ করা যেমন, নিজের প্রতিও ইনসাফ করা)।"

31 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ اسْتَوْجَبَ الثَّوَابَ وَاسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ : خُلُقٌ يَعِيشُ بِهِ فِي النَّاسِ، وَوَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وَحِلْمٌ يَرُدُّهُ عَنْ جَهْلِ الْجَاهِلِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি জিনিস যার মধ্যে থাকে, সে প্রতিদান (সওয়াব) লাভের যোগ্য হয় এবং তার ঈমান পূর্ণতা লাভ করে। সেগুলো হলো:

১. উত্তম চরিত্র, যার মাধ্যমে সে মানুষের মাঝে জীবনযাপন করে।
২. পরহেজগারিতা (তাকওয়া), যা তাকে আল্লাহ্‌র হারামকৃত বিষয়াদি থেকে বিরত রাখে।
৩. সহনশীলতা (ধৈর্য), যা তাকে কোনো মূর্খের অজ্ঞতা/মূর্খতার প্রতিক্রিয়া থেকে ফিরিয়ে রাখে।”

32 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّيْثِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَجُلا يُقَالُ لَهُ حَارِثَةُ، فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ : ` كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا حَارِثَةُ ؟ `، فَقَالَ : أَصْبَحْتُ مُؤْمِنًا حَقًّا، قَالَ : ` إِنَّ لِكُلِّ إِيمَانٍ حَقِيقَةً، فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكَ ؟ `، قَالَ : عَزَفَتْ نَفْسِي عَنِ الدُّنْيَا، فَأَظْمَأْتُ نَهَارِي، وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَكَأَنِّي بِعَرْشِ رَبِّي بَارِزًا، وَكَأَنِّي بِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ يَتَنَعَّمُونَ، وَأَهْلِ النَّارِ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَصَبْتَ فَالْزَمْ، مُؤْمِنٌ نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কোনো রাস্তায় হারিসা নামক এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে হারিসা, তোমার সকাল কেমন হলো?"

সে উত্তর দিল, "আমি সত্যিকারের মু’মিন (ঈমানদার) হিসেবে সকাল করেছি।"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই প্রতিটি ঈমানের একটি বাস্তবতা (প্রমাণ) থাকে, তোমার ঈমানের সেই বাস্তবতা কী?"

সে বলল, "আমার মন দুনিয়া থেকে নিবৃত্ত হয়ে গেছে (দুনিয়ার আকর্ষণ কমে গেছে), তাই আমি দিনের বেলা পিপাসার্ত থাকি (রোজা রাখি) এবং রাত জেগে কাটাই (ইবাদত করি)। আর যেন আমি আমার রবের আরশকে প্রকাশ্যে দেখতে পাচ্ছি। যেন আমি জান্নাতবাসীদের জান্নাতে আরাম-আয়েশ উপভোগ করতে দেখছি এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামে শাস্তি ভোগ করতে দেখছি।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি সঠিক বলেছ, অতএব এর ওপর দৃঢ় থাকো। তুমি এমন মু’মিন যার অন্তরকে আল্লাহ তা’আলা আলোকিত করে দিয়েছেন।"

33 - حَدَّثَنَا عَمْرٌو، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَ : سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا بِهَذَا، ثُمَّ قَالَ : وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` لا يَبْلُغُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ . *

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কোনো বান্দা ঈমানের প্রকৃত স্তর (বা পূর্ণতা) অর্জন করতে পারে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে, যা তাকে পেয়েছিল, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে স্পর্শ করার ছিল না।

34 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ` . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে সবচেয়ে পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র তাদের মধ্যে সর্বোত্তম।