35 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الطَّائِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَكْمَلَ النَّاسِ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَإِنَّ حُسْنَ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُ رَوَاهُ هَكَذَا إِلا زَكَرِيَّا، وَحَدَّثَنَاهُ وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْقَيْسِيُّ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ঈমানের দিক দিয়ে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ সেই ব্যক্তি, যার চরিত্র সর্বোত্তম। আর নিশ্চয়ই উত্তম চরিত্র রোজা ও সালাতের (নামাযের) মর্যাদায় পৌঁছে যায়।”

36 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ لِلَّهِ مِائَةً وَسَبْعَةَ عَشَرَ شَرِيعَةً، مَنْ وَافَاهُ بِخُلُقٍ مِنْهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ مَجْهُولٌ . *

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয় আল্লাহর একশত সতেরোটি শরীয়ত (বা সৎ স্বভাবের নীতিমালা) রয়েছে। যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে একটিমাত্র উত্তম চরিত্র (বা সৎ স্বভাব) সহকারে তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

37 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً أَحْسِبُهُ قَالَ : مُؤْمِنَةً، فَهَلْ يُجْزِئُ عَنِّي هَذِهِ ؟، فَقَالَ لَهَا : ` أَيْنَ اللَّهُ ؟ `، قَالَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، قَالَ : ` مَنْ أَنَا ؟ `، قَالَتْ : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ` . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِمِثْلِهِ . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وُجُوهٍ . قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّمَ لابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ آخَرُ فِي بَابِ تَوْحِيدِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি তার একটি কালো দাসীকে সাথে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন। সে বলল: আমার উপর (কাফফারা হিসেবে) একজন দাস মুক্ত করা আবশ্যক হয়েছে—আমার ধারণা, সে বলল: মুমিন দাস—তাহলে কি এই দাসী আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (দাসীটিকে) জিজ্ঞেস করলেন: "আল্লাহ কোথায়?"

সে হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করল।

তিনি (পুনরায়) জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কে?"

সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে ঈমানদার (মুমিনা)।"

[আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।]

38 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتِ : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ . فَعَظَّمَ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَقَالَ : ` إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ إِذَا رُكِبَ مِنْ ثِقَلِهِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ رَفَعَهُ إِلا عُمَرُ، وَقَدْ وَقَفَهُ الثَّوْرِيُّ عَلَى عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيفَةَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا أَبُو إِسْحَاقَ، وَقَدْ رَوَى عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ بِغَيْرِ لَفْظِهِ . *

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন, "আপনি আল্লাহ্‌র কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহিমান্বিত বরকতময় আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তাআলার মহিমা বর্ণনা করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তাঁর (আল্লাহর) কুরসি আসমানসমূহ ও জমিনকে বেষ্টন করে আছে। আর (আল্লাহর মহত্বের কারণে) তাঁর (কুরসির) এমন শব্দ হয়, যেমন নতুন হাওদার (ভারী বস্তুর) চাপে শব্দ হয় যখন তাতে আরোহণ করা হয়।"

39 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالا : ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` الْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ، يَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ ` . *

নুআইম ইবনে হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"মীযান (আমলের পাল্লা) পরম দয়ালু আল্লাহর হাতে। তিনি এর মাধ্যমে কিছু সম্প্রদায়কে (মর্যাদায়) উন্নীত করেন এবং অন্যদেরকে অবনমিত করেন।"

40 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَطْوِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى السَّمَوَاتِ، فَيَأْخُذُهُنَّ بِيَمِينِهِ، وَيَطْوِي الأَرْضَ، فَيَأْخُذُهَا بِيَدِهِ الأُخْرَى، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْمُلُوكُ ؟ `، قَالَ عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ : فَحَدَّثْتُ بِهِ عِكْرِمَةَ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ . قُلْتُ : أَخْرَجْتُهُ لِمُرْسَلِ عِكْرِمَةَ، وَأَيْضًا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আসমানসমূহকে গুটিয়ে নেবেন এবং সেগুলোকে তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করবেন। আর তিনি যমীনকে গুটিয়ে নেবেন এবং সেটিকে তাঁর অন্য হাত দ্বারা গ্রহণ করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই সার্বভৌম বাদশাহ! (আজ) রাজারা কোথায়?"

41 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : ` إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَضَنُّ بِمَوْتِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِكَرِيمَةِ مَالِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ عَلَى فِرَاشِهِ ` . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর মুমিন বান্দার মৃত্যু ঘটাতে তোমাদের কারো তার সম্পদের প্রিয়তম বস্তুর প্রতি যেমন যত্নশীল হয়, তার চেয়েও বেশি যত্নশীল। (তিনি চান যে মুমিন বান্দার জীবন সহজে সমাপ্ত হোক) যতক্ষণ না তিনি তাকে তার বিছানায় (স্বাভাবিক মৃত্যুতে) কব্জা করেন।"

42 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ مَا أَتَاكَ مِنْهَا نَفَعَكَ ` . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلا قَوْلِهِ : ` مَا أَتَاكَ مِنْهَا نَفَعَكَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : سُفْيَانُ ثِقَةٌ وَاسِطِيٌّ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ، وَحُصَيْنٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَجَمَاعَةٌ، وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘মু’মিনের উপমা হলো খেজুর গাছের মতো; এর থেকে তুমি যা কিছু পাও, তা-ই তোমাকে উপকার দেয়।’

43 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ بِفَلاةٍ يُقَلِّبُهَا الرِّيحُ وَتُفَيِّئُهَا أُخْرَى ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . *

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুমিনের উপমা হলো জনশূন্য প্রান্তরের সেই পালকটির মতো, যাকে বাতাস একদিকে উল্টে দেয় এবং অন্য বাতাস এসে আবার ফিরিয়ে আনে।

44 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَطَاءٍ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ أَحْيَانًا وَتَصْرَعُهَا، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ لا تَزَالُ قَائِمَةً حَتَّى تَنْقَصِفَ ` . حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قُلْتُ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মুমিনের উদাহরণ হলো শস্যের কাঁচা ডাঁটার মতো, বাতাস যাকে কখনো নুইয়ে দেয় এবং কখনো মাটিতে ফেলে দেয় (অর্থাৎ বিপদের সময় সে নুয়ে যায় কিন্তু ভাঙে না)। আর কাফিরের উদাহরণ হলো আরয (শক্ত দেবদারু) গাছের মতো, যা সব সময় সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে যতক্ষণ না তা (একবারে) সম্পূর্ণরূপে) ভেঙে যায়।”

45 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ السَّابِرِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلَةِ تَمِيلُ أَحْيَانًا وَتَقُومُ أَحْيَانًا ` . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ، ثنا هَمَّامٌ، قُلْتُ : فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ هَمَّامٍ إِلا فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: মুমিনের উপমা হলো শস্যদণ্ডের (শিষের) মতো—যা কখনও কখনও ঝুঁকে পড়ে এবং কখনও কখনও সোজা হয়ে দাঁড়ায়।

46 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَازِنِيِّ، وَابْنُ أَبِي حَسَنٍ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّاسَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْوَسَةِ الَّتِي يَجِدُهَا أَحَدُهُمْ، لأَنْ يَسْقُطَ مِنْ عِنْدِ الثُّرَيَّا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي الْعَبْدَ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ فَإِذَا عُصِمَ مِنْهُ وَقَعَ فِيمَا هُنَالِكَ ` . *

উমারা ইবনে আবিল হাসান আল-মাযিনী ও ইবনু আবি হাসন (তাঁর চাচা থেকে) থেকে বর্ণিত যে, লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সেই ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যা তাদের মধ্যে কেউ কেউ অনুভব করে—(এবং এই বিষয়ে তারা এতই ভীত যে) তা মুখে উচ্চারণ করার চেয়ে সুরাইয়া (তারা)-এর স্থান থেকে নিচে পড়ে যাওয়াও তাদের কাছে অধিক প্রিয়।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “ওটা হচ্ছে স্পষ্ট ঈমান (বিশ্বাস)। শয়তান এর চেয়ে কম (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ে বান্দার কাছে আসে, কিন্তু যখন সে তা থেকে সুরক্ষিত হয়ে যায়, তখন সে এই (গুরুত্বপূর্ণ ওয়াসওয়াসা)-এর মধ্যে পতিত হয়।”

47 - حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِنَّ أَحَدَكُمْ يَأْتِيهِ الشَّيْطَانُ فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَكَ ؟ فَيَقُولُ : اللَّهُ، فَيَقُولُ : مَنْ خَلَقَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ فَإِنْ ذَلِكَ يُذْهِبُهُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَائِشَةَ، مِنْهُمْ أَبُو صَالِحٍ . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমাদের কারো কারো কাছে শয়তান এসে জিজ্ঞাসা করে: ‘তোমাকে কে সৃষ্টি করেছে?’ সে (ব্যক্তি) উত্তর দেয়: ‘আল্লাহ।’ তখন সে (শয়তান) জিজ্ঞাসা করে: ‘বরকতময় ও সুমহান আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?’ যখন সে (মানুষটি) এই ধরনের (কুমন্ত্রণার) সম্মুখীন হয়, তখন সে যেন বলে: “আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।” কারণ, এটি সেই (ওয়াসওয়াসাকে) দূর করে দেয়।

48 - حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لا يَزَالُ النَّاسُ يَقُولُونَ : كَانَ اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ فَمَا كَانَ قَبْلَهُ ؟ `، قُلْتُ لَهُ فِي الصَّحِيحِ : ` هَذَا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“মানুষ সর্বদা (এই প্রশ্ন) করতে থাকবে: ‘আল্লাহ সবকিছুর পূর্বে ছিলেন, তাহলে তাঁর পূর্বে কী ছিল?’”

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি সহীহ বর্ণনার ভিত্তিতে তাকে বলেছি: “এই আল্লাহই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা।”

49 - حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّا نَكُونُ عِنْدَكَ عَلَى حَالٍ، فَإِذَا فَارَقْنَاكَ كُنَّا عَلَى غَيْرِهِ، فَقَالَ : ` كَيْفَ أَنْتُمْ وَرَبُّكُمْ ؟ `، قَالُوا : اللَّهُ رَبُّنَا فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ، قَالَ : ` لَيْسَ ذَلِكُمُ النِّفَاقَ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ ثَابِتٍ إِلا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার কাছে এক অবস্থায় থাকি, কিন্তু যখন আমরা আপনাকে ছেড়ে চলে যাই, তখন অন্য অবস্থায় থাকি।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমরা তোমাদের রবের সাথে কেমন থাকো?"

তাঁরা বললেন, "আল্লাহ আমাদের রব, প্রকাশ্যে ও গোপনে (সর্বদা)।"

তিনি বললেন, "এটা মুনাফেকি নয়।"

50 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَيْهِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحِمْصِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ حَدَّثَهُ، ثنا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَيْفَ أُسْرِيَ بِكَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِكَ ؟ قَالَ : صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي صَلاةَ الْعَتَمَةِ بِمَكَّةَ مُعْتِمًا، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ بِدَابَّةٍ بَيْضَاءَ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، فَاسْتَصْعَبَ عَلَيَّ فَأَدَارَهَا بِأُذُنِهَا حَتَّى حَمَلَنِي عَلَيْهَا، فَانْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا تَضَعُ حَافِرَهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى أَرْضٍ ذَاتِ نَخْلٍ، قَالَ : انْزِلْ، فَنَزَلْتُ، قَالَ : صَلِّ فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا، قَالَ لِي : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِيَثْرِبَ، صَلَّيْتَ بِطِيبَةَ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي تَضَعُ حَافِرَهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا حَتَّى بَلَغْنَا أَرْضًا بَيْضَاءَ، قَالَ لِي : انْزِلْ، قَالَ : فَنَزَلْتُ، ثُمَّ قَالَ لي : صَلِّ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا، قَالَ : أَتَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِمَدْيَنَ، صَلَّيْتَ عِنْدَ شَجَرَةِ مُوسَى، ثُمَّ انْطَلَقَتْ تَهْوِي بِنَا تَضَعُ حَافِرَهَا، أَوْ يَقَعُ حَافِرُهَا حَيْثُ أَدْرَكَ طَرْفُهَا، ثُمَّ ارْتَفَعْنَا، فَقَالَ : انْزِلْ، فَنَزَلْتُ، فَقَالَ : صَلِّ، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ رَكِبْنَا، فَقَالَ : تَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ أَعْلَمُ، قَالَ : صَلَّيْتَ بِبَيْتِ لَحْمٍ حَيْثُ وُلِدَ عِيسَى الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ مِنْ بَابِهَا الثَّامِنِ، فَأَتَى قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ، فَرَبَطَ دَابَّتَهُ، وَدَخَلْنَا الْمَسْجِدَ مِنْ بَابٍ فِيهِ تَمِيلُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، فَصَلَّيْتُ مِنَ الْمَسْجِدِ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ هَكَذَا قَالَ ابْنُ زِبْرِيقٍ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا لَبَنٌ وَفِي الآخَرِ عَسَلٌ، أُرْسِلَ إِلَيَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَعَدَلْتُ بَيْنَهُمَا ثُمَّ هَدَانِي اللَّهُ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُ حَتَّى فَرَغَتْ بِهِ جُبِّي وَبَيْنَ يَدَيَّ شَيْخٌ مُتَّكِئٌ، فَقَالَ : أَخَذَ صَاحِبُكَ بِالْفِطْرَةِ، أَوْ قَالَ الْفِطْرَةَ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي حَتَّى أَتَيْتُ الْوَادِيَ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا جَهَنَّمُ تَنْكَشِفُ عَنْ مِثْلِ الزَّرْبَى، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَهَا ؟ قَالَ : مِثْلَ وَذَكَرَ شَيْئًا ذَهَبَ عَنِّي، ثُمَّ مَرَرْنَا بِعِيرٍ لِقُرَيْشٍ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا لَهُمْ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : هَذَا صَوْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَتَيْتُ أَصْحَابِي قَبْلَ الصُّبْحِ بِمَكَّةَ، فَأَتَانِي أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كُنْتَ اللَّيْلَةَ ؟ فَقَدِ الْتَمَسْتُكَ فِي مَكَانِكَ فَلَمْ أَجِدْكَ، فَقَالَ : إِنِّي أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فَصِفْهُ لِي، فَفُتِحَ لِي شِرَاكٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، لا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلا أَنْبَأْتُهُمْ عَنْهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ : انْظُرُوا إِلَى ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ، يَزْعُمُ أَنَّهُ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ اللَّيْلَةَ، فَقَالَ : ` نَعَمْ، وَقَدْ مَرَرْتُ بِعِيرٍ لَكُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا قَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا لَهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا وَإِنَّ مَسِيرَهُمْ لَكُمْ يَنْزِلُونَ بِكَذَا، ثُمَّ يَأْتُونَكُمْ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، يَقْدُمُهُمْ جَمَلٌ آدَمُ عَلَيْهِ مِسْحٌ أَسْوَدُ، وَغِرَارَتَانِ سَوْدَاوَتَانِ `، فَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ أَشْرَفَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ، حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ أَقْبَلَتِ الْعِيرُ يَقْدُمُهُمْ ذَلِكَ الْجَمَلُ، الَّذِي وَصَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ شَدَّادٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জিজ্ঞেস করলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে রাতে আপনাকে ইসরা (ভ্রমণ) করানো হয়েছিল, তা কীভাবে হয়েছিল?

তিনি বললেন: আমি মক্কায় আমার সাহাবীদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলাম, যখন অন্ধকার গভীর হলো। অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) আমার কাছে একটি সাদা প্রাণী নিয়ে এলেন, যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট ছিল। প্রাণীটি আমাকে নিয়ে যেতে (আরোহণের সময়) কিছুটা কষ্ট দিচ্ছিল। তিনি (জিবরাঈল) সেটির কান ধরে শান্ত করলেন, এরপর আমি তার ওপর আরোহণ করলাম।

অতঃপর সেটি আমাদের নিয়ে এমনভাবে চলতে শুরু করল যে, তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দ্রুত পদক্ষেপ ফেলছিল। অবশেষে আমরা খেজুর বাগান বিশিষ্ট এক ভূমিতে পৌঁছলাম। তিনি (জিবরাঈল) বললেন: অবতরণ করুন। আমি অবতরণ করলাম। তিনি বললেন: সালাত আদায় করুন। আমি সালাত আদায় করলাম।

এরপর আমরা আবার আরোহণ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: আপনি কি জানেন, কোথায় সালাত আদায় করলেন? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আপনি ইয়াসরিবে (মদীনার পুরাতন নাম), অর্থাৎ ত্বীবাহতে সালাত আদায় করলেন।

এরপর সেটি আবার দ্রুত চলতে শুরু করল, তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পদক্ষেপ ফেলছিল, যতক্ষণ না আমরা একটি সাদা ভূমিতে পৌঁছলাম। তিনি আমাকে বললেন: অবতরণ করুন। আমি অবতরণ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: সালাত আদায় করুন। আমি সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা আবার আরোহণ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন, কোথায় সালাত আদায় করলেন? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আপনি মাদইয়ানে সালাত আদায় করেছেন, মূসা (আঃ)-এর বৃক্ষের কাছে।

এরপর সেটি আমাদের নিয়ে চলতে থাকল—তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পদক্ষেপ ফেলছিল। এরপর আমরা একটু উঁচু হলাম। তিনি বললেন: অবতরণ করুন। আমি অবতরণ করলাম। তিনি বললেন: সালাত আদায় করুন। আমি সালাত আদায় করলাম। এরপর আমরা আরোহণ করলাম। তিনি বললেন: আপনি কি জানেন, কোথায় সালাত আদায় করলেন? আমি বললাম: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আপনি বাইত লাহমে (বেথলেহেমে) সালাত আদায় করেছেন, যেখানে মারইয়াম তনয় ঈসা মসীহ (আঃ) জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন, অবশেষে আমরা শহরের (বাইতুল মাকদিস) অষ্টম দরজা দিয়ে প্রবেশ করলাম। তিনি মসজিদের কিবলার দিকে এলেন এবং তাঁর বাহনটি বাঁধলেন। আর আমরা এমন একটি দরজা দিয়ে মসজিদে প্রবেশ করলাম যেখানে সূর্য ও চাঁদ ঝুঁকে থাকে (অধিক আলো পড়ে)। অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী আমি মসজিদে সালাত আদায় করলাম।

এরপর আমার কাছে দুটি পাত্র নিয়ে আসা হলো। একটিতে ছিল দুধ, আর অন্যটিতে মধু। দুটোই আমার কাছে পাঠানো হয়েছিল। আমি পাত্র দুটির দিকে নজর দিলাম। এরপর আল্লাহ আমাকে পথনির্দেশ করলেন, তাই আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলাম এবং পান করলাম, যতক্ষণ না আমার পেট ভরে গেল। আমার সামনে একজন হেলান দেওয়া বৃদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বললেন: আপনার সাথী (বা আপনি) ফিতরাত (স্বভাবজাত ধর্ম/ইসলাম) গ্রহণ করেছেন। অথবা তিনি বললেন: ফিতরাত (গ্রহণ করেছেন)।

এরপর তিনি আমাকে নিয়ে চললেন, এমনকি আমি শহরের নিকটবর্তী সেই উপত্যকায় পৌঁছলাম, যেখানে দেখলাম জাহান্নাম যেন ‘জারবা’ (একটি নির্দিষ্ট জলাশয় বা তৃণভূমি) এর মতো উন্মোচিত। আমরা (সাহাবীরা) জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি সেটিকে কেমন দেখলেন? তিনি বললেন: সেটির মতো... এবং তিনি এমন কিছু উল্লেখ করলেন যা আমার মনে নেই (বর্ণনাকারী বলছেন)।

এরপর আমরা কুরাইশদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে গেলাম, তারা অমুক অমুক জায়গায় তাদের একটি উট হারিয়ে ফেলেছিল। আমি তাদের সালাম দিলাম। তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: এটা তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বর।

এরপর আমি মক্কায় ফজরের পূর্বেই আমার সাহাবীদের কাছে ফিরে এলাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! গত রাতে আপনি কোথায় ছিলেন? আমি আপনাকে আপনার জায়গায় খুঁজে পাইনি। তিনি বললেন: আমি গত রাতে বাইতুল মাকদিসে গিয়েছিলাম।

তিনি (আবূ বকর) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো এক মাসের পথ। আপনি আমার কাছে এর বিবরণ দিন। তখন আমার জন্য একটি দৃশ্যপট উন্মুক্ত করা হলো, যেন আমি তা দেখছিলাম। তারা আমাকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেই আমি তার উত্তর দিচ্ছিলাম।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। আর মুশরিকরা বলল: ইবনে আবী কাবশার দিকে তাকাও! সে দাবি করে যে, গত রাতে সে বাইতুল মাকদিসে গিয়েছে!

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আমি তোমাদের একটি কাফেলার পাশ দিয়ে গিয়েছি, তারা অমুক অমুক জায়গায় তাদের একটি উট হারিয়ে ফেলেছিল। আর তোমাদের কাফেলার সফরের পথ হলো—তারা অমুক জায়গায় বিরতি দেবে, অতঃপর অমুক অমুক দিন তোমাদের কাছে এসে পৌঁছবে। তাদের অগ্রভাগে থাকবে একটি কালো (প্রায় কালচে) রঙের উট, যার পিঠে একটি কালো চট এবং দুটি কালো বস্তা থাকবে।

যখন সেই দিনটি এল, তখন লোকেরা উঁকি মেরে দেখতে লাগল। এমনকি দিনের মধ্যভাগের কাছাকাছি সময়ে সেই কাফেলাটি এসে পৌঁছল, যার অগ্রভাগে সেই উটটি ছিল, যার বর্ণনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছিলেন।

51 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَمَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالا : ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادٌ، يَعْنِي : ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ بِرَائِحَةٍ طَيِّبَةٍ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ بِنْتِ فِرْعَوْنَ ؛ سَقَطَ مِشْطُهَا مِنْ يَدِهَا، فَقَالَتْ : بِسْمِ اللَّهِ، فَقَالَتْ ابْنَةُ فِرْعَوْنَ : أَبِي، فَقَالَتْ : رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ، قَالَتْ : أُخْبِرُ بِذَلِكَ أَبِي ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ، فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَا بِهَا، فَقَالَ : وَلَكِ رَبٌّ غَيْرِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ، فَأُتِيَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ؛ تَجْمَعَ عِظَامِي وَعِظَامَ أَوْلادِي، قَالَ : إِنَّ لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ كَذَا، فَأَلْقَاهَا وَأَوْلادَهَا حَتَّى بَلَغَ إِلَى صَبِيٍّ رَضِيعٍ فِيهِمْ، فَقَالَ : اصْبِرِي يَا أُمَّهْ ! فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ، فَأُلْقِيَتْ هِيَ وَأَوْلادُهَا فِي الْبَقَرَةِ، فَتَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ وَهُمْ صِغَارٌ شَاهِدُ يُوسُفَ، وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ، وَعِيسَى . وَهَذَا قَالَ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ وَجْهٍ مُتَّصِلٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন আমাকে মি’রাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আমি একটি সুগন্ধির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলাম। আমি বললাম: হে জিবরীল! এই সুগন্ধি কিসের? তিনি বললেন: এইটি হলো ফিরআউনের কন্যার চুল আঁচড়িয়ে দেওয়া দাসীর সুগন্ধি। তার হাত থেকে চিরুনি পড়ে গেলে সে বলল: ’বিসমিল্লাহ’ (আল্লাহর নামে)।

তখন ফিরআউনের কন্যা বলল: (তুমি কি আমার) বাবার (নাম নিলে)? দাসী বলল: আমার রব এবং তোমার বাবার রব হলেন (একই) আল্লাহ।

ফিরআউনের কন্যা বলল: আমি কি এ ব্যাপারে আমার বাবাকে জানাবো? দাসী বলল: হ্যাঁ। অতঃপর কন্যাটি তাকে (ফিরআউনকে) জানালো। ফিরআউন তাকে ডেকে আনল এবং বলল: আমি ছাড়া কি তোমার অন্য কোনো রব আছে? সে বলল: হ্যাঁ, আমার রব এবং তোমার রব হলেন আল্লাহ।

তখন তামার তৈরি একটি গরু (বা বড় পাত্র) আনা হলো এবং সেটিকে উত্তপ্ত করা হলো। এরপর দাসীটি বলল: আপনার কাছে আমার একটি অনুরোধ আছে – আমার এবং আমার সন্তানদের হাড়গুলোকে যেন (একত্রিত করে) জমা করা হয়। ফিরআউন বলল: তোমার এই অধিকার আমাদের উপর রয়েছে।

অতঃপর সে তাকে এবং তার সন্তানদেরকে (ঐ উত্তপ্ত পাত্রের দিকে) নিক্ষেপ করতে থাকল। এমনকি তাদের মাঝে থাকা দুধের শিশুটির কাছে পৌঁছাল। শিশুটি (তখন কথা বলে) বলল: হে আমার আম্মা! আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, কারণ আপনি সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। এরপর তাকে এবং তার সন্তানদেরকে ঐ তামার পাত্রে নিক্ষেপ করা হলো।

(রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন) চারটি শিশু কথা বলেছিল যখন তারা ছোট ছিল: ইউসুফ (আঃ)-এর সাক্ষী, জুরাইজের সঙ্গী (শিশু), এবং ঈসা (আঃ)।"

52 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِفَرَسٍ يَجْعَلُ كُلَّ خَطْوٍ مِنْهُ أَقْصَى بَصَرِهِ، فَسَارَ وَسَارَ مَعَهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يَزْرَعُونَ فِي يَوْمٍ وَيَحْصُدُونَ فِي يَوْمٍ، كُلَّمَا حَصَدُوا عَادَ كَمَا كَانَ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ : مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْحَسَنَةُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَمَا أَنْفَقُوا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يَخْلُفُهُ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ تُرْضَخُ رُءُوسُهُمْ بِالصَّخْرِ، فَلَمَّا رُضِخَتْ عَادَتْ كَمَا كَانَتْ، وَلا يَفْتُرُ عَنْهُمْ مَنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، قَالَ : يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ تَثَاقَلَتْ رُءُوسُهُمْ عَنِ الصَّلاةِ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ عَلَى أَدْبَارِهِمْ رِقَاعٌ، وَعَلَى أَقْبَالِهِمْ رِقَاعٌ، يَسْرَحُونَ كَمَا تَسْرَحُ الأَنْعَامُ إِلَى الضَّرِيعِ، وَالزَّقُّومِ، وَرِضْفِ جَهَنَّمَ، قُلْتُ : مَا هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ لا يُؤَدُّونَ صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ، وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ، وَمَا اللَّهُ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ لَحْمٌ فِي قِدْرٍ نَضِيجٍ وَلَحْمٌ آخَرُ نِيءٌ خَبِيثٌ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ الْخَبِيثَ وَيَدَعُونَ النَّضِيجَ الطَّيَّبَ، قَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : هَذَا الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِكَ يَقُومُ مِنْ عِنْدِ امْرَأَتِهِ حَلالا، فَيَأْتِي الْمَرْأَةَ الْخَبِيثَةَ، فَيَبِيتُ مَعَهَا حَتَّى يُصْبِحَ، وَالْمَرْأَةُ تَقُومُ مِنْ عِنْدِ زَوْجِهَا حَلالا طَيِّبًا، فَتَأْتِي الرَّجُلَ الْخَبِيثَ، فَتَبِيتُ عِنْدَهُ حَتَّى تُصْبِحَ، ثُمَّ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ جَمَعَ حِزْمَةً عَظِيمَةً لا يَسْتَطِيعُ حَمْلَهَا، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهَا، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِكَ عَلَيْهِ أَمَانَةُ النَّاسِ لا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا، وَهُوَ يَزِيدُ عَلَيْهَا، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ وَأَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ حَدِيدٍ، فَكُلَّمَا قُرِضَتْ عَادَتْ كَمَا كَانَتْ، لا يَفْتُرُ عَنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، قَالَ : يَا جِبْرِيلُ مَا هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : خُطَبَاءُ الْفِتْنَةِ، ثُمَّ أَتَى عَلَى حَجَرٍ صَغِيرٍ يَخْرُجُ مِنْهُ ثَوْرٌ عَظِيمٌ، فَيُرِيدُ الثَّوْرُ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ فَلا يَسْتَطِيعُ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا الرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ الْعَظِيمَةِ فَيَنْدَمُ عَلَيْهَا، فَيُرِيدُ أَنْ يَرُدَّهَا فَلا يَسْتَطِيعُ، ثُمَّ أَتَى عَلَى وَادٍ فَوَجَدَ رِيحًا طَيِّبَةً وَوَجَدَ رِيحَ مِسْكٍ مَعَ صَوْتٍ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : صَوْتُ الْجَنَّةِ تَقُولُ : يَا رَبِّ ائْتِنِي بِأَهْلِي وَبِمَا وَعَدْتَنِي، فَقَدْ كَثُرَ غَرْسِي، وَحَرِيرِي، وَسُنْدُسِي، وَإِسْتَبْرَقِي وَعَبْقَرِيِّي، وَمَرْجَانِي، وَفِضَّتِي وَذَهَبِي، وَأَكْوَابِي، وَصِحَافِي، وَأَبَارِيقِي، وَفَوَاكِهِي، وَعَسَلِي، وَثِيَابِي، وَلَبَنِي، وَخَمْرِي، ائْتِنِي بِمَا وَعَدْتَنِي، فَقَالَ : لَكِ كُلُّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ، وَمُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَمَنْ آمَنَ بِي وَبِرُسُلِي، وَعَمِلَ صَالِحًا، وَلَمْ يُشْرِكْ بِي شَيْئًا، وَلَمْ يَتَّخِذْ مِنْ دُونِي أَنْدَادًا فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَمَنْ أَقْرَضَنِي جَزَيْتُهُ، وَمَنْ تَوَكَّلَ عَلَيَّ كَفَيْتُهُ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا، لا خُلْفَ لِمِيعَادِي، قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ، فَقَالَتْ : قَدْ رَضِيتُ، ثُمَّ أَتَى عَلَى وَادٍ فَسَمِعَ صَوْتًا مُنْكَرًا، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَا هَذَا الصَّوْتُ ؟ قَالَ : هَذَا صَوْتُ جَهَنَّمَ، يَقُولُ : يَا رَبِّ ائْتِنِي بِأَهْلِي وَبِمَا وَعَدْتَنِي، فَقَدْ كَثُرَ سَلاسِلِي، وَأَغْلالِي، وَسَعِيرِي، وَحَمِيمِي، وَغَسَّاقِي وَغِسْلِينِي، وَقَدْ بَعُدَ قَعْرِي، وَاشْتَدَّ حَرِّي، ائْتِنِي بِمَا وَعَدْتَنِي، قَالَ : لَكِ كُلُّ مُشْرِكٍ وَمُشْرِكَةٍ، وَخَبِيثٍ وَخَبِيثَةٍ، وَكُلُّ جَبَّارٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ، قَالَ : قَدْ رَضِيتُ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَنَزَلَ، فَرَبَطَ فَرَسَهُ إِلَى صَخْرَةٍ فَصَلَّى مَعَ الْمَلائِكَةِ، فَلَمَّا قُضِيَتِ الصَّلاةُ، قَالُوا : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : هَذَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ، ثُمَّ لَقُوا أَرْوَاحَ الأَنْبِيَاءِ فَأَثْنَوْا عَلَى رَبِّهِمْ تَعَالَى، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ الَّذِي اتَّخَذَنِي خَلِيلا، وَأَعْطَانِي مُلْكًا عَظِيمًا، وَجَعَلَنِي أُمَّةً قَانِتًا، وَاصْطَفَانِي بِرِسَالَتِهِ، وَأَنْقَذَنِي مِنَ النَّارِ، وَجَعَلَهَا عَلَيَّ بَرْدًا وَسَلامًا، ثُمَّ إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ أَثْنَى عَلَى رَبِّهِ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَلَّمَنِي تَكْلِيمًا، وَاصْطَفَانِي، وَأَنْزَلَ عَلَيَّ التَّوْرَاةَ، وَجَعَلَ هَلاكَ فِرْعَوْنَ عَلَى يَدَيَّ وَنَجَاةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى يَدَيَّ، ثُمَّ إِنَّ دَاوُدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْنَى عَلَى رَبِّهِ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ لِي مُلْكًا وَأَنْزَلَ عَلَيَّ الزَّبُورَ، وَأَلانَ لِي الْحَدِيدَ، وَسَخَّرَ لِي الْجِبَالَ، يُسَبِّحْنَ مَعِي وَالطَّيْرُ، وَأَتَانِي الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ، ثُمَّ إِنَّ سُلَيْمَانَ أَثْنَى عَلَى رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَخَّرَ لِي الرِّيَاحَ، وَالْجِنَّ وَالإِنْسَ، وَسَخَّرَ لِي الشَّيَاطِينَ يَعْمَلُونَ مَا شِئْتُ مِنْ مَحَارِيبَ، وَتَمَاثِيلَ، وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِي، وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ، وَعَلَّمَنِي مَنْطِقَ الطَّيْرِ، وَأَسَالَ لِي عَيْنَ الْقِطْرِ، وَأَعْطَانِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، ثُمَّ إِنَّ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْنَى عَلَى رَبِّهِ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَّمَنِي التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ، وَجَعَلَنِي أُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ، وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِهِ، وَرَفَعَنِي فَطَهَّرَنِي مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا، وَأَعَاذَنِي وَأُمِّي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْنَا سَبِيلا، وَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْنَى عَلَى رَبِّهِ، فَقَالَ : كُلُّكُمْ أَثْنَى عَلَى رَبِّهِ وَأَنَا مُثْنٍ عَلَى رَبِّي، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرْسَلَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَكَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، وَأَنْزَلَ عَلَيَّ الْفُرْقَانَ، فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ، وَجَعَلَ أُمَّتِي خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ، وَجَعَلَ أُمَّتِي وَسَطًا، وَجَعَلَ أُمَّتِي هُمُ الأَوَّلُونَ وَهُمُ الآخِرُونَ، وَشَرَحَ لِي صَدْرِي، وَوَضَعَ عَنِّي وِزْرِي، وَرَفَعَ لِي ذِكْرِي، وَجَعَلَنِي فَاتِحًا وَخَاتَمًا، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِهَذَا فَضَلَكُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أُتِيَ بِآنِيَةٍ ثَلاثَةٍ مُغَطَّاةٍ، فَدُفِعَ إِلَيْهِ إِنَاءٌ، فَقِيلَ لَهُ : اشْرَبْ، فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ دُفِعَ إِلَيْهِ إِنَاءٌ آخَرُ فِيهِ لَبَنٌ، فَشَرِبَ مِنْهُ حَتَّى رَوِيَ، ثُمَّ دُفِعَ إِلَيْهِ إِنَاءٌ آخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقَالَ : قَدْ رَوِيتُ لا أَذُوقُهُ، فَقِيلَ لَهُ : أَصَبْتَ أَمَا إِنَّهَا سَتُحَرَّمُ عَلَى أُمَّتِكَ، وَلَوْ شَرِبْتَهَا لَمْ يَتَّبِعْكَ مِنْ أُمَّتِكَ إِلا قَلِيلٌ، ثُمَّ صُعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقِيلَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : جِبْرِيلُ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ، نِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَدَخَلَ فِيهِ فَإِذَا هُوَ بِشَيْخٍ جَالِسٍ تَامّ الْخَلْقِ، لَمْ يَنْقُصْ مِنْ خَلْقِهِ شَيْءٌ كَمَا يَنْقُصُ مِنْ خَلْقِ الْبَشَرِ، عَنْ يَمِينِهِ بَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ رِيحٌ طَيِّبَةٌ، وَعَنْ شِمَالِهِ بَابٌ يَخْرُجُ مِنْهُ رِيحٌ خَبِيثَةٌ، إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي عَنْ يَسَارِهِ بَكَى وَحَزِنَ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَذَا الشَّيْخُ وَمَا هَذَانِ الْبَابَانِ ؟ فَقَالَ : هَذَا أَبُوكَ آدَمُ، وَهَذَا الْبَابُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ بَابُ الْجَنَّةِ، وَإِذَا رَأَى مَنْ يَدْخُلُهُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ضَحِكَ وَاسْتَبْشَرَ، وَإِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي عَنْ شِمَالِهِ بَابِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا رَأَى مَنْ يَدْخُلُهُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ بَكَى وَحَزِنَ، ثُمَّ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ، فَقِيلَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : جِبْرِيلُ، قَالُوا : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ، وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَدَخَلَ فَإِذَا هُوَ بِشَابَّيْنِ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَذَانَ الشَّابَّانِ ؟ فَقَالَ : هَذَا عِيسَى وَيَحْيَى ابْنَا الْخَالَةِ، ثُمَّ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَدَخَلَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَدْ فُضِّلَ عَلَى النَّاسِ فِي الْحُسْنِ كَمَا فُضِّلَ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : أَخُوكَ يُوسُفُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَعِدَ السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَدَخَلَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ : مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْجَالِسُ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ إِدْرِيسُ رَفَعَهُ اللَّهُ مَكَانًا عَلِيًّا، ثُمَّ صُعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقَالُوا لَهُ : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ، وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَدَخَلَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ جَالِسٍ يَقُصُّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَذَا وَمَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ حَوْلَهُ ؟ قَالَ : هَذَا هَارُونُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُخَلَّفُ فِي قَوْمِهِ، وَهَؤُلاءِ قَوْمُهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، ثُمَّ صُعِدَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَلَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ جَالِسٍ، فَجَاوَزَهُ فَبَكَى الرَّجُلُ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : مَا يُبْكِيهِ ؟ قَالَ : يَزْعُمُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنِّي أَفْضَلُ الْخَلْقِ، وَهَذَا قَدْ خَلَّفَنِي، فَلَوْ أَنَّهُ وَحْدَهُ وَلَكِنْ مَعَهُ كُلُّ أُمَّتِهِ، ثُمَّ صُعِدَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، فَقَالُوا : مَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا : وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالُوا : حَيَّاهُ اللَّهُ مِنْ أَخٍ وَخَلِيفَةٍ، فَنِعْمَ الأَخُ وَنِعْمَ الْخَلِيفَةُ وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ أَشْمَطَ جَالِسٍ عَلَى كُرْسِيٍّ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ، وَعِنْدَهُ قَوْمٌ جُلُوسٌ فِي أَلْوَانِهِمْ شَيْءٌ وَقَالَ عِيسَى يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ الرَّازِيَّ : وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً يَقُولُ : سُودُ الْوُجُوهِ فَقَامَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ فِي أَلْوَانِهِمْ شَيْءٌ فَدَخَلُوا نَهَرًا يُقَالُ لَهُ : نِعْمَةُ اللَّهِ، فَاغْتَسَلُوا فَخَرَجُوا وَقَدْ خَلَصَ مِنْ أَلْوَانِهِمْ شَيْءٌ، فَدَخَلُوا نَهَرًا آخَرَ يُقَالُ لَهُ رَحْمَةُ اللَّهِ، فَاغْتَسَلُوا فَخَرَجُوا وَقَدْ خَلَصَ مِنْ أَلْوَانِهِمْ شَيْءٌ، فَدَخَلُوا نَهَرًا آخَرَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا سورة الإنسان آية، فَخَرَجُوا وَقَدْ خَلَصَ أَلْوَانُهُمْ مِثْلَ أَلْوَانِ أَصْحَابِهِمْ، فَجَلَسُوا إِلَى أَصْحَابِهِمْ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ! مَنْ هَذَا الأَشْمَطُ الْجَالِسُ ؟ وَمَنْ هَؤُلاءِ الْبِيضُ الْوُجُوهِ ؟ وَمَنْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ فِي أَلْوَانِهِمْ شَيْءٌ ؟ فَدَخَلُوا هَذِهِ الأَنْهَارَ فَاغْتَسَلُوا فِيهَا ثُمَّ خَرَجُوا وَقَدْ خَلَصَتْ أَلْوَانُهُمْ، قَالَ : هَذَا أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَنْ شَمِطَ عَلَى الأَرْضِ، وَهَؤُلاءِ الْقَوْمُ الْبِيضُ الْوُجُوهُ قَوْمٌ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ، وَهَؤُلاءِ الَّذِينَ فِي أَلْوَانِهِمْ شَيْءٌ قَدْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَابُوا فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ مَضَى إِلَى السِّدْرَةِ، فَقِيلَ لَهُ : هَذِهِ السِّدْرَةُ الْمُنْتَهَى، يَنْتَهِي كُلُّ أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِكَ خَلا عَلَى سَبِيلِكَ، وَهِيَ السِّدْرَةُ الْمُنْتَهَى يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ، وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ، وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ، وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى، وَهِيَ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا سَبْعِينَ عَامًا، وَإِنَّ وَرَقَةً مِنْهَا مُظِلَّةٌ الْخَلْقَ، فَغَشِيَهَا نُورٌ وَغَشِيَتْهَا الْمَلائِكَةُ، قَالَ عِيسَى : فَذَلِكَ قَوْلُهُ : إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى سورة النجم آية، فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ : سَلْ، فَقَالَ : إِنَّكَ اتَّخَذْتَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا، وَأَعْطَيْتَهُ مُلْكًا عَظِيمًا وَكَلَّمْتَ مُوسَى تَكْلِيمًا، وَأَعْطَيْتَ دَاوُدَ مُلْكًا عَظِيمًا، وَأَلَنْتَ لَهُ الْحَدِيدَ، وَسَخَّرْتَ لَهُ الْجِبَالَ، وَأَعْطَيْتَ سُلَيْمَانَ مُلْكًا عَظِيمًا، وَسَخَرْتَ لَهُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ وَالشَّيَاطِينَ وَالرِّيَاحَ، وَأَعْطَيْتَهُ مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، وَعَلَّمْتَ عِيسَى التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ، وَجَعَلْتَهُ يُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ، وَأَعَذْتَهُ وَأُمَّهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِمَا سَبِيلٌ، فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَدِ اتَّخَذْتُكَ خَلِيلا وَهُوَ مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ : مُحَمَّدٌ حَبِيبُ الرَّحْمَنِ، وَأَرْسَلْتُكَ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَجَعَلْتُ أُمَّتَكَ هُمُ الأَوَّلُونَ وَهُمُ الآخِرُونَ، وَجَعَلْتُ أُمَّتَكَ لا تَجُوزُ لَهُمْ خُطْبَةٌ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنَّكَ عَبْدِي وَرَسُولِي، وَجَعَلْتُكَ أَوَّلَ النَّبِيِّينَ خَلْقًا وَآخِرَهُمْ بَعْثًا، وَأَعْطَيْتُكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي، وَلَمْ أُعْطِهَا نَبِيًّا قَبْلَكَ، وَأَعْطَيْتُكَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ أُعْطِهَا نَبِيًّا قَبْلَكَ وَجَعَلْتُكَ فَاتِحًا وَخَاتَمًا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَضَّلَنِي رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِسِتٍّ : قَذَفَ فِي قُلُوبِ عَدُّوِي الرُّعْبَ فِي مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَلَمْ يَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَأُعْطِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلامِ وَجَوَامِعَهُ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي فَلَمْ يَخْفَ عَلَيَّ التَّابِعُ وَالْمَتْبُوعُ مِنْهُمْ، وَرَأَيْتُهُمْ أَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ، وَرَأَيْتُهُمْ أَتَوْا عَلَى قَوْمٍ عِرَاضِ الْوُجُوهِ، صِغَارِ الأَعْيُنِ، فَعَرَّفْتُهُمْ مَا هُمْ، وَأُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلاةً، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى : كَمْ أُمِرْتَ مِنَ الصَّلاةِ ؟ قَالَ : بِخَمْسِينَ صَلاةً، قَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ أَضْعَفُ الأُمَمِ، فَقَدْ لَقِيتُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِدَّةً، فَرَجَعَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التَّخْفِيفَ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ : بِكَمْ أُمِرْتَ، قَالَ : بِأَرْبَعِينَ صَلاةً، قَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، فَإِنَّ أُمَّتِكَ أَضْعَفُ الأُمَمِ، وَقَدْ لَقِيتُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِدَّةً، فَرَجَعَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ التَّخْفِيفَ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ لَهُ : بِكَمْ أُمِرْتَ ؟ فَقَالَ : بِثَلاثِينَ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ أَضْعَفُ الأُمَمِ، وَقَدْ لَقِيتُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِدَّةً، فَرَجَعَ مُحَمَّدٌ فَسَأَلَ رَبَّهُ التَّخْفِيفَ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ لَهُ : بِكَمْ أُمِرْتَ ؟ فَقَالَ : بِعِشْرِينَ صَلاةً، قَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ عَنْ أُمَّتِكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ أَضْعَفُ الأُمَمِ، فَقَدْ لَقِيتُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِدَّةً، فَرَجَعَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ رَبَّهُ التَّخْفِيفَ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرًا، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ لَهُ : بِكَمْ أُمِرْتَ ؟ فَقَالَ : بِعَشْرٍ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ أَضْعَفُ الأُمَمِ، وَقَدْ لَقِيتُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِدَّةً، فَرَجَعَ مُحَمَّدٌ فَسَأَلَ رَبَّهُ التَّخْفِيفَ فَوَضَعَ عَنْهُ خَمْسًا، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ : بِكَمْ أُمِرْتَ ؟ فَقَالَ : بِخَمْسٍ، قَالَ : ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ أَضْعَفُ الأُمَمِ، وَقَدْ لَقِيتُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِدَّةً، قَالَ : قَدْ رَجَعْتُ إِلَى رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، وَمَا أَنَا بِرَاجِعٍ إِلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ : كَمَا صَبَرَتْ نَفْسَكَ عَلَى الْخَمْسِ فَإِنَّهُ يُجْزَى عَنْكَ بِخَمْسِينَ، يُجْزَى عَنْكَ كُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، قَالَ عِيسَى : بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَانَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّهُمْ عَلَيَّ أَوَّلا وَخَيْرَهُمْ آخِرًا . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি ঘোড়া (বোরাক) আনা হলো, যার প্রতিটি পদক্ষেপ ছিল তার দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি যাত্রা করলেন এবং তাঁর সাথে জিবরীল আলাইহিস সালামও যাত্রা করলেন।

অতঃপর তিনি একদল লোকের নিকট আসলেন, যারা একদিনে বীজ রোপণ করে এবং সেদিনই ফসল কাটে। যখনই তারা ফসল কাটছে, তা আবার পূর্বের মতো ফিরে আসছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা আল্লাহর পথের মুজাহিদ। তাদের জন্য নেকি সাতশো গুণ পর্যন্ত বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়। আর তারা যা কিছু ব্যয় করে, আল্লাহ তার স্থলাভিষিক্ত হন (তার প্রতিদান দেন)।

এরপর তিনি একদল লোকের নিকট আসলেন, যাদের মাথাগুলো পাথর দিয়ে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হচ্ছিল। যখনই তা চূর্ণ করা হচ্ছিল, তখনই তা পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসছিল। তাদের এই শাস্তি থেকে সামান্য বিরতিও দেওয়া হচ্ছিল না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তারা, যাদের মাথা সালাত আদায় করতে গিয়ে ভারি মনে হতো (অর্থাৎ অলসতা করে সালাত ত্যাগ করত)।

এরপর তিনি একদল লোকের নিকট আসলেন, যাদের পেছন দিকে কাপড়ের টুকরা এবং সামনের দিকেও কাপড়ের টুকরা ছিল (অর্থাৎ লজ্জাস্থান ঢাকা ছিল না), তারা পশুর মতো চারণভূমিতে চরে বেড়াচ্ছিল। তারা ‘দারি’ (কন্টকময় গাছ), ‘যাক্কুম’ (কাঁটাযুক্ত তিক্ত ফল) এবং জাহান্নামের উত্তপ্ত পাথরের দিকে যাচ্ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা তারা, যারা তাদের সম্পদের যাকাত আদায় করতো না। আর আল্লাহ তাদের প্রতি কোনো জুলুম করেননি, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি মোটেও অত্যাচারী নন।

অতঃপর তিনি একদল লোকের নিকট আসলেন, যাদের সামনে পাত্রে রান্না করা সুস্বাদু মাংস এবং অন্য পাত্রে কাঁচা ও দুর্গন্ধযুক্ত মাংস রাখা ছিল। তারা ভালো রান্না করা মাংস রেখে দুর্গন্ধযুক্ত মাংস খাচ্ছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো আপনার উম্মতের সেই পুরুষ, যে তার হালাল স্ত্রীর পাশ থেকে ওঠে এসে খারাপ (ব্যভিচারিণী) মহিলার নিকট যায় এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত তার সাথে রাত কাটায়। আর সেই মহিলা, যে তার হালাল ও পবিত্র স্বামীর নিকট থেকে ওঠে এসে খারাপ (ব্যভিচারী) পুরুষের নিকট যায় এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত তার সাথে রাত কাটায়।

এরপর তিনি এমন একজন ব্যক্তির নিকট আসলেন, যিনি একটি বিশাল বোঝা জড়ো করেছেন, যা তিনি বহন করতে সক্ষম নন, এরপরও তিনি তার ওপর আরো বোঝা বাড়াতে চাইছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এটি কী? তিনি বললেন: ইনি আপনার উম্মতের সেই ব্যক্তি, যার উপর মানুষের আমানত (বিশ্বাস) রয়েছে, কিন্তু তিনি তা আদায় করতে সক্ষম নন, এরপরও তিনি তার উপর আরও আমানত চাপিয়ে নিচ্ছেন।

এরপর তিনি একদল লোকের নিকট আসলেন, যাদের ঠোঁট ও জিহ্বাগুলো লোহার কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছিল। যখনই তা কাটা হচ্ছিল, তখনই আবার পূর্বের মতো হয়ে যাচ্ছিল। তাদের থেকে এ শাস্তি সামান্য বিরতিও পাচ্ছিল না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো ফিতনা সৃষ্টিকারী বক্তা ও প্রচারক।

এরপর তিনি একটি ছোট পাথরের নিকট আসলেন, যেখান থেকে একটি বিশাল ষাঁড় বের হচ্ছিল। ষাঁড়টি যেখান থেকে বের হয়েছিল, সেখানেই আবার প্রবেশ করতে চাইছিল, কিন্তু সক্ষম হচ্ছিল না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এর মানে কী? তিনি বললেন: ইনি সেই ব্যক্তি, যিনি একটি ভয়ঙ্কর কথা বলে ফেলেন, এরপর তিনি সে জন্য অনুতপ্ত হন। তিনি কথাটি ফিরিয়ে নিতে চান, কিন্তু সক্ষম হন না।

এরপর তিনি একটি উপত্যকার নিকট আসলেন, সেখানে তিনি সুগন্ধি পেলেন এবং মৃগনাভির (কস্তুরীর) গন্ধ ও একটি শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কী? জিবরীল বললেন: এটি জান্নাতের আওয়াজ। জান্নাত বলছে: হে আমার রব! আমার অধিবাসীদের এবং আপনি আমার জন্য যে প্রতিজ্ঞা করেছেন, তা আমাকে এনে দিন। আমার বৃক্ষরাজি, আমার রেশম, আমার সূক্ষ্ম রেশম (সুন্দুস), আমার মোটা রেশম (ইস্তাবরাক), আমার বহুমূল্য গালিচা (আবকারিয়্যী), আমার প্রবাল (মারজান), আমার রূপা ও সোনা, আমার পেয়ালা ও থালা, আমার সুরাহি, আমার ফলমূল, আমার মধু, আমার পোশাক, আমার দুধ এবং আমার পানীয় (মদ) অনেক হয়ে গেছে। আপনি আমাকে আপনার প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী এনে দিন। আল্লাহ তাআলা বললেন: প্রত্যেক মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী যারা আমার ওপর ও আমার রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছে, নেক আমল করেছে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি এবং আমাকে ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য গ্রহণ করেনি—তারা তোমার জন্য নিরাপদ। যে আমার নিকট কিছু চাইবে, আমি তাকে দান করব; যে আমাকে ঋণ দেবে (দান-সদকা করবে), আমি তাকে প্রতিদান দেবো; যে আমার ওপর ভরসা করবে, আমি তার জন্য যথেষ্ট হবো। আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমার অঙ্গীকারের কোনো অন্যথা হয় না। অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে। বরকতময় আল্লাহ, যিনি শ্রেষ্ঠ সৃষ্টিকর্তা। জান্নাত বলল: আমি সন্তুষ্ট হলাম।

এরপর তিনি অন্য একটি উপত্যকার নিকট আসলেন, সেখানে তিনি এক বিকট শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এটি কিসের শব্দ? তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের আওয়াজ। সে বলছে: হে আমার রব! আমার অধিবাসীদের এবং আপনি আমার জন্য যে প্রতিজ্ঞা করেছেন, তা আমাকে এনে দিন। আমার শিকল, আমার বেড়ি, আমার প্রজ্বলিত অগ্নি, আমার গরম পানি (হামীম), আমার পচা তরল (গাস্সাক ও গিসলীন), আমার গভীরতা এবং আমার উত্তাপ অনেক বেড়ে গেছে। আপনি আমাকে আপনার প্রতিজ্ঞা অনুযায়ী এনে দিন। আল্লাহ বললেন: তোমার জন্য প্রত্যেক মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারী, প্রত্যেক অপবিত্র পুরুষ ও অপবিত্র নারী এবং প্রত্যেক অহংকারী যে বিচার দিবসে বিশ্বাস করে না। জাহান্নাম বলল: আমি সন্তুষ্ট হলাম।

এরপর তিনি চলতে লাগলেন এবং বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) এ আসলেন। সেখানে অবতরণ করে তিনি তাঁর ঘোড়াটি একটি পাথরের সাথে বাঁধলেন এবং ফেরেশতাদের সাথে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ হলে তারা বলল: হে জিবরীল! আপনার সাথে ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যিনি শেষ নবী। তারা জিজ্ঞাসা করল: তাঁর নিকটও কি (ওহীসহ) পাঠানো হয়েছে? জিবরীল বললেন: হ্যাঁ। তারা বলল: আল্লাহ তাঁকে ভাই ও খলীফা হিসেবে স্বাগতম জানান। তিনি কতই না উত্তম ভাই এবং কতই না উত্তম খলীফা।

এরপর তাঁরা অন্যান্য নবীদের রূহ মুবারকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁরা সবাই আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করলেন।

তখন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাকে খলীল (বন্ধু) বানিয়েছেন, আমাকে বিশাল রাজত্ব দান করেছেন, আমাকে বিনয়ী উম্মত বানিয়েছেন, তাঁর রিসালাতের জন্য আমাকে মনোনীত করেছেন এবং আমাকে আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছেন, আর আগুনকে আমার জন্য ঠাণ্ডা ও শান্তিময় করে দিয়েছেন।

এরপর মূসা আলাইহিস সালাম তাঁর রবের প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন, আমাকে মনোনীত করেছেন এবং আমার উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, আর আমার হাতেই ফেরাউনের ধ্বংস এবং বনী ইসরাঈলের মুক্তি ঘটিয়েছেন।

এরপর দাঊদ আলাইহিস সালাম তাঁর রবের প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাকে রাজত্ব দিয়েছেন, আমার উপর যাবুর নাযিল করেছেন, আমার জন্য লোহাকে নরম করে দিয়েছেন, এবং আমার সাথে পর্বত ও পক্ষীকুলকে অনুগত করেছেন, যারা আমার সাথে তাসবীহ পাঠ করে। তিনি আমাকে জ্ঞান ও স্পষ্ট বাচনভঙ্গি দান করেছেন।

এরপর সুলাইমান আলাইহিস সালাম বরকতময় ও সুমহান রবের প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমার জন্য বাতাস, জ্বীন ও মানুষকে অনুগত করেছেন। আর শয়তানদেরকেও আমার অনুগত করেছেন—তারা আমার ইচ্ছা অনুযায়ী ইমারতসমূহ, মূর্তি, হাউজের মতো বিশাল থালা এবং দৃঢ়ভাবে স্থাপিত ডেকচি তৈরি করতো। তিনি আমাকে পাখির ভাষা শিখিয়েছেন, আমার জন্য গলিত তামার ঝর্ণা প্রবাহিত করেছেন এবং আমাকে এমন রাজত্ব দান করেছেন যা আমার পরে আর কারো জন্য উপযুক্ত হবে না।

এরপর ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁর রবের প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাকে তাওরাত ও ইনজীল শিক্ষা দিয়েছেন, আমাকে কুষ্ঠরোগী ও অন্ধকে আরোগ্য করার ক্ষমতা দিয়েছেন এবং তাঁর অনুমতিতে মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা দিয়েছেন। তিনি আমাকে তুলে নিয়েছেন, আমাকে কাফিরদের থেকে পবিত্র করেছেন, এবং আমাকে ও আমার মাকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আশ্রয় দিয়েছেন। শয়তান আমাদের উপর কোনো পথ খুঁজে পায়নি।

এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন: আপনারা প্রত্যেকেই নিজ নিজ রবের প্রশংসা করেছেন, আমিও আমার রবের প্রশংসা করছি। সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাকে বিশ্ববাসীর জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন, সকল মানুষের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন, আমার উপর আল-ফুরকান (কুরআন) নাযিল করেছেন, যাতে সকল কিছুর স্পষ্ট ব্যাখ্যা রয়েছে, এবং আমার উম্মতকে মানুষের জন্য বের করে আনা শ্রেষ্ঠ উম্মত বানিয়েছেন। আমার উম্মতকে মধ্যপন্থী উম্মত বানিয়েছেন, এবং আমার উম্মতকে প্রথম ও শেষ উম্মত বানিয়েছেন। তিনি আমার বক্ষকে প্রসারিত করেছেন, আমার বোঝা নামিয়ে দিয়েছেন, আমার খ্যাতিকে উঁচু করেছেন, এবং আমাকে শুরুকারী (ফাতিহ) ও শেষকারী (খাতিম) বানিয়েছেন।

তখন ইবরাহীম আলাইহিস সালাম বললেন: এ কারণেই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন।

এরপর তাঁর নিকট তিনটি ঢাকা পাত্র আনা হলো। একটি পাত্র তাঁকে দেওয়া হলো, বলা হলো: পান করুন। এতে পানি ছিল। এরপর তাঁকে আরেকটি পাত্র দেওয়া হলো, যাতে দুধ ছিল। তিনি তা পান করলেন যতক্ষণ না তিনি পরিতৃপ্ত হলেন। এরপর তাঁকে আরেকটি পাত্র দেওয়া হলো, যাতে মদ ছিল। তিনি বললেন: আমি তো পরিতৃপ্ত হয়েছি, আমি এটি স্পর্শ করব না। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি সঠিক কাজটি করেছেন। সাবধান! এটি আপনার উম্মতের জন্য হারাম করা হবে। যদি আপনি এটি পান করতেন, তবে আপনার উম্মতের খুব কম সংখ্যক লোকই আপনার অনুসরণ করত।

এরপর তাঁকে নিয়ে আকাশের দিকে আরোহণ করা হলো। জিবরীল (আঃ) দরজা খোলার অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তারা বলল: তাঁর নিকট কি (ওহীসহ) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারা বলল: আল্লাহ তাঁকে ভাই ও খলীফা হিসেবে স্বাগতম জানান। তিনি কতই না উত্তম ভাই এবং কতই না উত্তম খলীফা। তাঁর আগমন কতই না উত্তম! এরপর তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি একজন পূর্ণাঙ্গ আকৃতির বৃদ্ধকে উপবিষ্ট দেখতে পেলেন। মানব সৃষ্টির ঘাটতিজনিত কোনো কিছুই তাঁর সৃষ্টিতে ছিল না। তাঁর ডান দিকে একটি দরজা ছিল, যেখান থেকে সুগন্ধি আসছিল, আর তাঁর বাম দিকে একটি দরজা ছিল, যেখান থেকে খারাপ গন্ধ আসছিল। যখন তিনি ডান দিকের দরজার দিকে তাকাতেন, তখন হাসতেন। আর যখন বাম দিকের দরজার দিকে তাকাতেন, তখন কাঁদতেন এবং চিন্তিত হতেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এই বৃদ্ধ কে এবং এই দুটি দরজা কিসের? জিবরীল বললেন: ইনি আপনার পিতা আদম আলাইহিস সালাম। ডান দিকের দরজাটি জান্নাতের দরজা। যখন তিনি তাঁর সন্তানদের মধ্যে কাউকে জান্নাতে প্রবেশ করতে দেখেন, তখন হাসেন এবং আনন্দিত হন। আর বাম দিকের দরজাটি জাহান্নামের দরজা। যখন তিনি তাঁর সন্তানদের মধ্যে কাউকে সেখানে প্রবেশ করতে দেখেন, তখন কাঁদেন এবং দুঃখিত হন।

এরপর তাঁকে দ্বিতীয় আকাশে নিয়ে যাওয়া হলো। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। (পূর্বের মতো একই কথোপকথন হলো)। তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি দুই যুবককে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এই দুই যুবক কে? তিনি বললেন: এঁরা হলেন ঈসা ও ইয়াহইয়া আলাইহিমাস সালাম, যাঁরা খালাতো ভাই।

এরপর তাঁকে তৃতীয় আকাশে নিয়ে যাওয়া হলো। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। (পূর্বের মতো একই কথোপকথন হলো)। তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি এমন এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, সৌন্দর্য্যে যাকে অন্যান্য মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, যেমন পূর্ণিমার চাঁদকে অন্যান্য তারকারাজির উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি আপনার ভাই ইউসুফ আলাইহিস সালাম।

এরপর তাঁকে চতুর্থ আকাশে আরোহণ করানো হলো। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। (পূর্বের মতো একই কথোপকথন হলো)। তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি একজন ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এই উপবিষ্ট ব্যক্তিটি কে? তিনি বললেন: ইনি আপনার ভাই ইদরীস আলাইহিস সালাম, আল্লাহ যাকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছেন।

এরপর তাঁকে পঞ্চম আকাশে আরোহণ করানো হলো। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। (পূর্বের মতো একই কথোপকথন হলো)। তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি একজন ব্যক্তিকে উপবিষ্ট দেখলেন, যিনি তাদের কাছে কিছু বর্ণনা করছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! ইনি কে এবং তাঁর চারপাশের এই লোকেরা কারা? তিনি বললেন: ইনি আপনার ভাই হারুন আলাইহিস সালাম, যিনি তাঁর জাতির কাছে (খলীফা হিসেবে) ছিলেন। আর এরা হলো বনী ইসরাঈলের তাঁর জাতি।

এরপর তাঁকে ষষ্ঠ আকাশে আরোহণ করানো হলো। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। (পূর্বের মতো একই কথোপকথন হলো)। তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি একজন উপবিষ্ট ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। যখন তিনি তাঁকে অতিক্রম করে গেলেন, তখন সেই লোকটি কেঁদে উঠলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি মূসা আলাইহিস সালাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কী কারণে তিনি কাঁদছেন? জিবরীল বললেন: তিনি বলছেন, বনী ইসরাঈল মনে করে যে আমিই সৃষ্টিকুলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অথচ ইনি (মুহাম্মদ সাঃ) আমাকে অতিক্রম করে গেলেন। যদি শুধু তিনি একাই হতেন, তবুও (চলতো), কিন্তু তাঁর সাথে তো রয়েছে তাঁর পুরো উম্মত।

এরপর আমাদের সপ্তম আকাশে আরোহণ করানো হলো। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। (পূর্বের মতো একই কথোপকথন হলো)। তিনি প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি একজন শ্বেতকেশী ব্যক্তিকে জান্নাতের দরজার নিকট একটি চেয়ারে উপবিষ্ট দেখতে পেলেন। তাঁর কাছে কিছু লোক উপবিষ্ট ছিল, যাদের চেহারায় কিছুটা মলিনতা ছিল। (বর্ণনাকারী) ঈসা (আবু জা’ফর রাযী) বলেন—আমি তাঁকে একবার বলতে শুনেছি, তাদের চেহারা কালো ছিল।

এরপর চেহারায় কিছুটা মলিনতা থাকা এই লোকেরা উঠে দাঁড়াল এবং ‘আল্লাহর নিয়ামত’ নামক একটি নদীতে প্রবেশ করল। সেখানে গোসল করার পর তারা বেরিয়ে আসলো, তখন তাদের চেহারা থেকে সেই মলিনতা কিছুটা দূর হয়েছে। এরপর তারা ‘আল্লাহর রহমত’ নামক আরেকটি নদীতে প্রবেশ করল। সেখানে গোসল করার পর তারা বেরিয়ে আসলো, তখন তাদের চেহারা থেকে আরও কিছু মলিনতা দূর হলো। এরপর তারা অন্য একটি নদীতে প্রবেশ করল। এটিই আল্লাহর বাণী: "আর তাদের রব তাদের পান করাবেন পবিত্র পানীয়।" (সূরা ইনসান: ২১)। এরপর তারা এমনভাবে বেরিয়ে আসলো যে তাদের চেহারা তাদের সঙ্গীদের চেহারার মতো (উজ্জ্বল) হয়ে গেছে। অতঃপর তারা তাদের সঙ্গীদের সাথে বসে গেল।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: হে জিবরীল! এই শ্বেতকেশী ব্যক্তি কে? আর এই উজ্জ্বল চেহারার লোকেরা কারা? আর যাদের চেহারায় কিছুটা মলিনতা ছিল এবং যারা এই নদীগুলোতে প্রবেশ করে গোসল করার পর বেরিয়ে আসলো আর তাদের চেহারা উজ্জ্বল হয়ে গেল—তারা কারা?

জিবরীল বললেন: ইনি আপনার পিতা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম, যিনি পৃথিবীতে প্রথম শ্বেতকেশী (পাকাধারী) হয়েছেন। আর উজ্জ্বল চেহারার এই লোকেরা হলো তারা, যারা তাদের ঈমানকে কোনো জুলুম (শির্ক) দ্বারা কলুষিত করেনি। আর যাদের চেহারায় কিছুটা মলিনতা ছিল, তারা হলো তারা, যারা ভালো ও মন্দ উভয় কাজ করেছে। তারা তাওবা করেছে, আর আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেছেন।

এরপর তিনি সিদরাতুল মুনতাহা (চূড়ান্ত প্রান্তের কুলগাছ)-এর দিকে এগিয়ে গেলেন। তাঁকে বলা হলো: এটিই সিদরাতুল মুনতাহা। আপনার উম্মতের প্রত্যেকেই আপনার পন্থায় (এই পর্যন্ত) শেষ সীমায় পৌঁছাবে। এটি সেই সিদরাতুল মুনতাহা, যার মূল থেকে স্বচ্ছ পানির নহর, স্বাদে অপরিবর্তিত দুধের নহর, পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নহর এবং পরিশোধিত মধুর নহর প্রবাহিত হয়েছে। এটি এমন একটি গাছ, যার ছায়ায় একজন আরোহী সত্তর বছর পথ চলতে পারে। আর এর একটি পাতা সমগ্র সৃষ্টিকে ছায়া দিতে পারে। সেটিকে নূর ও ফেরেশতারা আবৃত করে রেখেছিল। (ঈসা বলেন, এই প্রসঙ্গে আল্লাহ বলেন: "যখন বৃক্ষটিকে যা আবৃত করার, তা আবৃত করে ফেলল।") (সূরা নাজম: ১৬)। এরপর বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাঁকে বললেন: (যা চাও) প্রার্থনা করো।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আপনি ইবরাহীমকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে বিশাল রাজত্ব দান করেছেন। আপনি মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন। আপনি দাঊদকে বিশাল রাজত্ব দিয়েছেন, তাঁর জন্য লোহা নরম করেছেন এবং পর্বতকে তাঁর অনুগত করেছেন। আপনি সুলাইমানকে বিশাল রাজত্ব দান করেছেন, তাঁর জন্য জ্বীন, মানুষ, শয়তান ও বাতাসকে অনুগত করেছেন এবং তাঁকে এমন রাজত্ব দিয়েছেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য উপযুক্ত হবে না। আপনি ঈসাকে তাওরাত ও ইনজীল শিক্ষা দিয়েছেন, তাঁকে কুষ্ঠরোগী ও অন্ধকে আরোগ্য করার এবং আপনার অনুমতিতে মৃতকে জীবিত করার ক্ষমতা দিয়েছেন। আর তাঁকে ও তাঁর মাতাকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আশ্রয় দিয়েছেন, ফলে শয়তানের তাদের উপর কোনো পথ ছিল না।

তখন তাঁর বরকতময় ও সুমহান রব তাঁকে বললেন: আমি তোমাকেও খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছি—আর তাওরাতে লিখিত আছে: ’মুহাম্মদ, রাহমানের হাবীব (প্রেমিক)।’ আমি তোমাকে সকল মানুষের জন্য সমভাবে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছি। আমি তোমার উম্মতকে প্রথম ও শেষ উম্মত বানিয়েছি। আমি তোমার উম্মতের জন্য কোনো খুতবা (ভাষণ) বৈধ করিনি, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে তুমি আমার বান্দা ও আমার রাসূল। আমি তোমাকে সৃষ্টিগত দিক থেকে প্রথম নবী এবং প্রেরণের দিক থেকে শেষ নবী বানিয়েছি। আমি তোমাকে সাতটি ’মাসানী’ (বারবার পঠিত আয়াত, অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) দান করেছি, যা তোমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেইনি। আমি তোমাকে আরশের নিচে অবস্থিত ভাণ্ডার থেকে সূরা বাকারার শেষাংশ দান করেছি, যা তোমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে দেইনি। আর আমি তোমাকে ’ফাতিহ’ (উন্মোচনকারী) ও ’খাতিম’ (শেষকারী) বানিয়েছি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমার বরকতময় ও সুমহান রব আমাকে ছয়টি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন:

১. আমার শত্রুদের অন্তরে এক মাসের দূরত্বে আমার ভয় ঢুকিয়ে দেওয়া হয়েছে।
২. আমার জন্য গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল করা হয়নি।
৩. আমার জন্য জমিনকে সালাতের স্থান (মসজিদ) ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (পবিত্রতা) হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে।
৪. আমাকে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক বাণী (ফাওয়াতিহুল কালাম ও জাওয়ামিউল কালাম) দান করা হয়েছে।
৫. আমার উম্মতকে আমার সামনে পেশ করা হয়েছে, ফলে তাদের মধ্যকার অনুসারী ও অনুসৃত কেউই আমার কাছে গোপন থাকেনি।
৬. আমি তাদের (আমার উম্মত) দেখেছি যারা পশমের জুতা পরিধান করে এবং আমি তাদের দেখেছি যারা প্রশস্ত মুখমণ্ডল ও ক্ষুদ্র চোখবিশিষ্ট—আমি তাদের চিনতে পেরেছি।

আর আমাকে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের নির্দেশ দেওয়া হলো। এরপর আমি মূসা আলাইহিস সালাম-এর নিকট ফিরে আসলাম। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাকে কত ওয়াক্ত সালাতের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য ছাড় চান। কারণ আপনার উম্মত দুর্বলতম উম্মত। আমি তো বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে কঠোরতা দেখেছি।

এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নিকট ফিরে গেলেন এবং ছাড় চাইলেন। আল্লাহ তাঁর থেকে দশ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। তিনি মূসা (আঃ)-এর নিকট ফিরে আসলেন। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাকে কত ওয়াক্তের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: চল্লিশ ওয়াক্ত। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য ছাড় চান। কারণ আপনার উম্মত দুর্বলতম উম্মত। আমি তো বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে কঠোরতা দেখেছি।

এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নিকট ফিরে গেলেন এবং ছাড় চাইলেন। আল্লাহ তাঁর থেকে দশ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। তিনি মূসা (আঃ)-এর নিকট ফিরে আসলেন। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাকে কত ওয়াক্তের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: ত্রিশ ওয়াক্ত। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য ছাড় চান। কারণ আপনার উম্মত দুর্বলতম উম্মত। আমি তো বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে কঠোরতা দেখেছি।

এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নিকট ফিরে গেলেন এবং ছাড় চাইলেন। আল্লাহ তাঁর থেকে দশ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। তিনি মূসা (আঃ)-এর নিকট ফিরে আসলেন। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাকে কত ওয়াক্তের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: বিশ ওয়াক্ত। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য ছাড় চান। কারণ আপনার উম্মত দুর্বলতম উম্মত। আমি তো বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে কঠোরতা দেখেছি।

এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নিকট ফিরে গেলেন এবং ছাড় চাইলেন। আল্লাহ তাঁর থেকে দশ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। তিনি মূসা (আঃ)-এর নিকট ফিরে আসলেন। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাকে কত ওয়াক্তের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: দশ ওয়াক্ত। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য ছাড় চান। কারণ আপনার উম্মত দুর্বলতম উম্মত। আমি তো বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে কঠোরতা দেখেছি।

এরপর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নিকট ফিরে গেলেন এবং ছাড় চাইলেন। আল্লাহ তাঁর থেকে পাঁচ ওয়াক্ত কমিয়ে দিলেন। তিনি মূসা (আঃ)-এর নিকট ফিরে আসলেন। মূসা (আঃ) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাকে কত ওয়াক্তের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: পাঁচ ওয়াক্ত। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের নিকট ফিরে যান এবং আরও ছাড় চান। কারণ আপনার উম্মত দুর্বলতম উম্মত। আমি তো বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে কঠোরতা দেখেছি।

তিনি বললেন: আমি আমার রবের নিকট এতবার ফিরে গিয়েছি যে এখন আমার লজ্জা হচ্ছে, আমি আর তাঁর নিকট ফিরে যেতে পারছি না।

তখন তাঁকে বলা হলো: তুমি যেভাবে পাঁচ ওয়াক্তের উপর সন্তুষ্ট হলে, তোমার জন্য তার বিনিময়ে পঞ্চাশ ওয়াক্তের প্রতিদান দেওয়া হবে। তোমার প্রতিটি নেক আমলের প্রতিদান তার দশ গুণ হিসেবে দেওয়া হবে।

ঈসা (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূসা আলাইহিস সালাম প্রথমে আমার প্রতি তাদের মধ্যে কঠোর ছিলেন, কিন্তু পরিণামে তারাই তাদের মধ্যে উত্তম ছিলেন।

53 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي وَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ، فَفَظَعْتُ بِأَمْرِي، وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ، فَقَعَدْتُ مُعْتَزِلا حَزِينًا، فَمَرَّ بِهِ عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو جَهْلٍ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ، فَقَالَ كَالْمُسْتَهْزِئِ : هَلْ كَانَ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ، قَالَ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ، قَالَ : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ : ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَلَمْ يُرِ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ قَوْمَكَ تُحَدِّثُهُمْ بِمَا حَدَّثْتَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ، قَالَ : يَا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ، فَانْقَصَفَتْ إِلَيْهِ الْمَجَالِسُ، وَجَاءُوا حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ : حَدِّثْ قَوْمَكَ بِمَا حَدَّثْتَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ، قَالُوا : إِلَى أَيْنَ ؟ قَالَ : إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالُوا : وَأَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : فَمِنْ بَيْنِ مُصَفِّقٍ، وَوَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ لِلتَّكْذِيبِ مُنْكِرًا، قَالُوا : تَسْتَطِيعُ تَنْعَتُ لَنَا الْمَسْجِدَ، قَالَ : فَذَهَبْتُ أَنْعَتُهُ فَمَا زِلْتُ أَنْعَتُهُ حَتَّى الْتَبَسَ عَلَيَّ بَعْضَ النَّعْتُ، قَالَ : فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ، وَأَنَا أَنْظُرُ حَتَّى جُعِلَ دُونَ دَارِ عِقَالٍ أَوْ عَقِيلٍ، قَالَ : فَنَعَتُّهُ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ، قَالَ : وَكَانَ فِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ رَآهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ : أَمَّا النَّعْتُ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَصَابَ . قَالَ الْبَزَّارُ : وَهَذَا لا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ إِلا عَوْفٌ عَنْ زُرَارَةَ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন আমাকে ইসরা করানো হলো এবং আমি ভোরে মক্কায় ফিরে এলাম, তখন আমার এই বিষয়টি (মানুষের কাছে বলা) আমার কাছে ভীষণ কঠিন মনে হলো। আমি বুঝতে পারলাম যে লোকজন আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে। তাই আমি একাকী দুঃখিতভাবে বসে পড়লাম।

তখন আল্লাহর শত্রু আবু জাহল তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে এসে বসে পড়ল এবং উপহাসের ভঙ্গিতে বলল: কিছু কি ঘটেছে?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ।

সে বলল: কী?

তিনি বললেন: আজ রাতে আমাকে ইসরা করানো হয়েছে।

সে বলল: কোথায়?

তিনি বললেন: বাইতুল মাকদিসে।

সে বলল: এরপর আপনি আমাদের মাঝেই সকালে ফিরে এসেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন: সে তাঁকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করতে চাইলো না (বরং জনসমাগম করতে চাইল)। সে বলল: আপনার কী মনে হয়, আমি যদি আপনার সম্প্রদায়কে ডাকি, তবে আপনি তাদের কাছে তা বলবেন যা আমাকে বলেছেন?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ।

তখন সে (আবু জাহল) ডাকল: হে কা’ব ইবনে লুয়াই গোত্রের লোকেরা! সাথে সাথে মজলিসগুলো ভেঙে লোকজন তার দিকে ছুটে এলো এবং তারা এসে তার পাশে বসল। সে বলল: আপনার সম্প্রদায়কে বলুন, যা আপনি আমাকে বলেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আজ রাতে আমাকে ইসরা করানো হয়েছে।

তারা বলল: কোথায়?

তিনি বললেন: বাইতুল মাকদিসে।

তারা বলল: আর আপনি সকালে আমাদের মাঝেই ফিরে এসেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ হাততালি দিতে শুরু করল, আর কেউ কেউ অস্বীকারস্বরূপ মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে করতে মাথায় হাত রাখল। তারা বলল: আপনি কি আমাদের কাছে মসজিদটির বর্ণনা দিতে পারবেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তখন সেটির বর্ণনা দেওয়া শুরু করলাম। আমি বর্ণনা দিতেই থাকলাম, কিন্তু বর্ণনার কিছু অংশ আমার কাছে আবছা মনে হচ্ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মসজিদটিকে (বাইতুল মাকদিস) নিয়ে আসা হলো এবং আমি দেখছিলাম—এমনভাবে যে সেটি দার-ই ইক্বাল বা আকীল-এর বাড়ির কাছে রাখা হলো। তিনি বললেন: এরপর আমি সেটির দিকে তাকিয়ে তাকিয়ে বর্ণনা করলাম।

বর্ণনাকারী বলেন: সেই লোকজনের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিল যে পূর্বে বাইতুল মাকদিস দেখেছিল। লোকজন তখন বলল: আল্লাহর কসম, বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি অবশ্যই সঠিক বলেছেন।

54 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو ثَابِتٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ يُدْعَى جَارَ الْوَحْيِ، بَيْتُهُ عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ يُوحَى إِلَيْهِ فِيهِ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْعَتَمَةِ، قَالَ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قُلْتُ : حَدِيثُهُ فِي الإِسْرَاءِ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَهْ . *

আবু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি কুরাইশ গোত্রের একজন লোক ছিলেন এবং তাঁকে ‘জারুল ওয়াহয়ি’ (ওহি-এর প্রতিবেশী) নামে ডাকা হতো—তাঁর ঘর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই ঘরের পাশেই ছিল যেখানে তাঁর প্রতি ওহি নাযিল হতো—তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ‘আতমা’র (অর্থাৎ এশার) সালাত আদায় করেছিলাম।"

(বর্ণনাকারী আবু রাশিদ) বলেন: "এবং তিনি (আবু সাবেত) হাদীসটি উল্লেখ করেন।"

(পরবর্তী রাবী বলেন:) আমি বলি: ইবনে মান্দাহ যেমন উল্লেখ করেছেন, তাঁর এই হাদীসটি ইসরা (মি’রাজ) সংক্রান্ত।