2055 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ثنا حَفْصٌ - أَظُنُّهُ ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفَسِّرُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، إِلا آيًا بِعَدَدٍ عَلَّمَهُ إِيَّاهُ جِبْرِيلُ . *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআনের কোনো কিছুই ব্যাখ্যা করতেন না, তবে কেবল নির্দিষ্ট সংখ্যক কিছু আয়াত ছাড়া, যা তাঁকে জিবরাঈল (আঃ) শিক্ষা দিয়েছিলেন।

2056 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا قَيْسٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : كُلُّ شَيْءٍ نَزَلَ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا بِالْمَدِينَةِ، وَكُلُّ شَيْءٍ نَزَلَ : يَأَيُّهَا النَّاسُ فَهُوَ بِمَكَّةَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا قَيْسًا، وَغَيْرُهُ يُرْسِلُهُ . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেসব আয়াত ‘ইয়া আইয়ুহাল্লাজিনা আ-মানু’ (হে মুমিনগণ!) বলে শুরু হয়েছে, তা মদীনায় নাযিল হয়েছে। আর যেসব আয়াত ‘ইয়া আইয়ুহান-নাসু’ (হে মানবজাতি!) বলে শুরু হয়েছে, তা মক্কায় নাযিল হয়েছে।

ইমাম বাযযার বলেন: ক্বায়স ব্যতীত আর কেউ এটিকে মুসনাদ (পূর্ণ সনদসহ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমরা জানি না; অন্যরা এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2057 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( ح )، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدٍ - أَشُكُّ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَةَ قَالَ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ قَالَ : عَنْ سَعِيدٍ، وَلَمْ يَقُلْ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَعْرِفُ خَاتِمَةَ السُّورَةِ حَتَّى يَنْزِلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَإِذَا نَزَلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، عَلِمَ أَنَّ السُّورَةَ قَدْ خُتِمَتْ، وَاسْتُقْبِلَتْ أَوِ ابْتُدِئَتْ سُورَةٌ أُخْرَى . قُلْتُ : اقْتَصَرَ أَبُو دَاوُدَ عَلَى قَوْلِهِ : لا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ، حَتَّى يَنْزِلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো সূরার সমাপ্তি জানতে পারতেন না, যতক্ষণ না ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হতো। যখন ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ নাযিল হতো, তখন তিনি বুঝতে পারতেন যে সূরাটি শেষ হয়েছে এবং অন্য একটি নতুন সূরা শুরু করা হয়েছে।

[বর্ণনাকারী বলেন: আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তিনি সূরার পৃথকীকরণ সম্পর্কে জানতে পারতেন না।]

2058 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا سُرُورُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْوَاسِطِيُّ أَبُو عَامِرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَةٍ لأَجْزَأَتْهُمْ، أَوْ لأَجَازَتْ عَنْهُمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই বনি ইসরাঈল যদি যেকোনো সাধারণ গাভী গ্রহণ করতো, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো, অথবা তাদের পক্ষ থেকে তা গ্রহণযোগ্য হতো।"

2059 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَبُو جَهْلٍ : لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ، فَيَقُولُ هُوَ ذَاكَ هُوَ، قَالَ : مَا أَرَاهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْ فَعَلَ، لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ عِيَانًا، وَلَوْ أَنَّ الْيَهُودَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَمَاتُوا ` . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ، وَغَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জাহল বলেছিল, ‘আমি যদি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখি, তবে অবশ্যই তার ঘাড়ের উপর পা রাখব।’

তখন (কাছের লোকেরা) বলল, ‘তিনি তো এই যে, তিনি!’ কিন্তু (আবু জাহল) বলল, ‘আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি না।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘যদি সে তা করত, তবে ফেরেশতাগণ প্রকাশ্যে তাকে পাকড়াও করতেন। আর যদি ইয়াহুদিরা (আল্লাহর শাস্তির ভয়ে) মৃত্যু কামনা করত, তবে অবশ্যই তারা মারা যেত।’

2060 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ بَيْنَ آدَمَ وَنُوحٍ عَشَرَةُ قُرُونٍ، كُلُّهُمْ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْحَقِّ، قَالَ : فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ كِتَابَهُ قَالَ : فَكَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আদম (আঃ) এবং নূহ (আঃ)-এর মাঝে দশটি প্রজন্ম বা শতাব্দী ছিল। তারা সকলেই সত্যের শরীয়তের (সঠিক দ্বীনের) উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। তিনি বলেন, এরপর যখন আল্লাহ তা‘আলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন এবং তাঁর কিতাব নাযিল করলেন, (তখন এরশাদ করলেন): "মানুষ ছিল এক জাতি।"

2061 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ سورة البقرة آية قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ فُلانٍ فِي سَرِيَّةٍ، فَلَقُوا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ بِبَطْنِ نَخْلَةَ، قَالَ : وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ . *

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "তারা তোমাকে পবিত্র মাস, তাতে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলে দাও, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর (পাপ)।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত) তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে (অমুককে) একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যা) প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তাঁরা বাতন-নখলা নামক স্থানে আমর ইবনুল হাদরামীর সাক্ষাৎ পান। বর্ণনাকারী বলেন, এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।

2062 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي سَابِقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ، عَنْ خُصِيفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ سورة البقرة آية فَقَالَ : إِنَّ الْيَهُودَ قَالُوا : مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ، فِي دُبُرِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ، وَكُنَّ نِسَاءُ الأَنْصَارِ لا يَدَعْنَ أَزْوَاجَهُنَّ يَأْتُوهُنَّ مِنْ أَدْبَارِهِنَّ، فَجَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلُوهُ عَنْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ سورة البقرة آية الأَطْهَارُ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ سورة البقرة آية الاغْتِسَالُ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ {} نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ سورة البقرة آية - إِنَّمَا الْحَرْثُ مِنْ حَيْثُ الْوَلَدِ . قُلْتُ : اخْتَصَرَهُ مُسْلِمٌ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: "তারা আপনাকে হায়েয (মাসিক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলে দিন, এটি কষ্টদায়ক। অতএব, তোমরা হায়েয অবস্থায় স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকো।" (সূরা বাকারা: ২২২)

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: ইয়াহুদীরা বলত যে, যদি কেউ তার স্ত্রীর পায়ুপথে সঙ্গম করে, তবে তার সন্তান ট্যারা হবে। আনসারদের স্ত্রীরা তাদের স্বামীদেরকে তাদের পিছন দিক থেকে (একই অঙ্গে) আসতে দিত না।

অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল যে, হায়েয অবস্থায় পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে কীভাবে সহবাস করবে।

তখন আল্লাহ তা’আলা নাযিল করলেন: "তারা আপনাকে হায়েয সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলে দিন, এটি কষ্টদায়ক। অতএব, তোমরা হায়েয অবস্থায় স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকো, এবং যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয় (অর্থাৎ, মাসিক বন্ধ হয়ে যায়), ততক্ষণ তাদের কাছে যেও না। আর যখন তারা ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন করে (অর্থাৎ, গোসল করে), তখন তাদের কাছে এসো, যেভাবে আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তওবাকারীদেরকে ভালোবাসেন এবং যারা পবিত্র থাকে, তাদেরকেও ভালোবাসেন।" (সূরা বাকারা: ২২২)

(এবং নাযিল করলেন): "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" (সূরা বাকারা: ২২৩)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: শস্যক্ষেত্র বলতে কেবল সেই স্থানকেই বোঝানো হয়েছে, যেখান থেকে সন্তান আসে (অর্থাৎ যোনিপথ)।

2063 - حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالُوا : كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَرْضَخُوا لأَنْسَابِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ، فَنَزَلَتْ : لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ سورة البقرة آية حَتَّى بَلَغَ : وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ سورة البقرة آية فَرَخَّصَ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা (সাহাবীগণ) বলতেন: তারা (মুসলিমরা) তাদের আত্মীয়-স্বজনদের জন্য (সম্পদ) ব্যয় করা অপছন্দ করতেন, যখন সেই আত্মীয়রা মুশরিক (আল্লাহর সাথে অংশীবাদী) ছিল। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা এই আয়াত নাযিল করেন: "তাদেরকে হেদায়েত করার দায়িত্ব আপনার নয়..." [সূরা আল-বাকারা, আয়াত] থেকে শুরু করে "এবং তোমরা যে কোনো প্রকার উত্তম সম্পদ ব্যয় করো..." [সূরা আল-বাকারা, আয়াত] পর্যন্ত। অতঃপর (মুশরিক আত্মীয়দের জন্য দান করার) অনুমতি প্রদান করা হয়।

2064 - حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ الْحَارِثِ الْحَسَّانِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمَّاسٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : حَضَرَتْنِي هَذِهِ الآيَةُ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ سورة آل عمران آية فَذَكَرْتُ مَا أَعْطَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ مَرْجَانَةَ - جَارِيَةٌ لِي رُومِيَّةٌ - فَقَالَ : هِيَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، فَلَوْ أَنِّي أَعُودُ فِي شَيْءٍ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ، لَنَكَحْتُهَا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মনে এই আয়াতটি উদিত হলো: "তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের পছন্দের জিনিস থেকে (আল্লাহর পথে) খরচ করবে।" (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯২)

এরপর আল্লাহ তাআলা আমাকে যা দান করেছেন, তা আমি স্মরণ করলাম। তখন আমি মারজানা—আমার এক রোমান দাসী—ব্যতীত অন্য কোনো কিছুকে আমার কাছে অধিক প্রিয় বলে পেলাম না। অতঃপর আমি বললাম, "সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত (স্বাধীন)।”

তিনি আরও বললেন, "আল্লাহর উদ্দেশ্যে আমি যা কিছু দান করেছি, যদি সেগুলোর কোনো কিছুতে আমার ফিরে যাওয়ার (ফিরে নেওয়ার/পুনরায় মালিকানা গ্রহণের) সুযোগ থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাকে বিবাহ করতাম।"

2065 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا سورة البقرة آية قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَإِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ ` قَالَ : فَإِنِّي أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطِي، حَائِطًا فِيهِ سِتُّ مِائَةِ نَخْلَةٍ، ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ وَفِيهِ أُمُّ الدَّحْدَاحِ فِي عِيَالِهَا، فَنَادَاهَا : يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ ! قَالَتْ : لَبَّيْكَ، قَالَ : اخْرُجِي، فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطًا فِيهِ سِتُّ مِائَةِ نَخْلَةٍ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ حُمَيْدٍ إِلا خَلَفٌ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "কে আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ (ক্বারদান হাসানা) দেবে?" (সূরা আল-বাকারা), তখন আবু দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কি সত্যিই আমাদের কাছে ঋণ চান?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, হে আবুল দাহদাহ।" তিনি বললেন, "তাহলে আমি আমার বাগানটিকে আমার রবকে ঋণ হিসেবে দিয়ে দিলাম। এটি এমন একটি বাগান যেখানে ছয়শো খেজুর গাছ আছে।"

এরপর তিনি হেঁটে এলেন এবং সেই বাগানে পৌঁছালেন, যেখানে উম্মুদ দাহদাহ তার পরিবার-পরিজন নিয়ে ছিলেন। তিনি তাকে ডাকলেন, "হে উম্মুদ দাহদাহ!" তিনি উত্তর দিলেন, "আমি প্রস্তুত (আপনার ডাকে সাড়া দিচ্ছি)।" তিনি বললেন, "তুমি বেরিয়ে এসো। কেননা আমি ছয়শো খেজুর গাছ সম্বলিত এই বাগানটি আমার রবকে ঋণ হিসেবে দিয়ে দিয়েছি।"

2066 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا مُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو هِشَامٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ : وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ سورة آل عمران آية، فَأَيْنَ النَّارُ ؟ قَالَ : ` أَرَأَيْتَ اللَّيْلَ إِذَا لَبِسَ كُلَّ شَيْءٍ فَأَيْنَ النَّهَارُ ؟ ` قَالَ : حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ : ` فَكَذَلِكَ النَّارُ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ` . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি আল্লাহ্‌র এই বাণী সম্পর্কে অবহিত: ‘আর জান্নাত, যার প্রশস্ততা আকাশসমূহ ও পৃথিবীর ন্যায়’ (সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৩৩)। যদি জান্নাত এত প্রশস্ত হয়, তাহলে জাহান্নাম কোথায়?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তুমি কি দেখতে পাও না— যখন রাত সবকিছুকে আবৃত করে ফেলে, তখন দিন কোথায় থাকে?

লোকটি বলল: যেখানে আল্লাহ্‌ চান (সেখানেই থাকে)।

তিনি বললেন: ঠিক তেমনি, জাহান্নামও সেখানেই থাকে, যেখানে আল্লাহ্‌ চান।

2067 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثنا هَارُونُ الْقَارِئُ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ سورة آل عمران آية , قَالَ : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَّهِمَهُ أَصْحَابَهُ . وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، ثنا خُصَيْفٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : ....، نَحْوَهُ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "আর কোনো নবীর জন্য এটা হতে পারে না যে তিনি খিয়ানত করবেন (সূরা আলে ইমরান: ১৬১)" – এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: কোনো নবীর জন্য এটা হতে পারে না যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে অভিযুক্ত বা সন্দেহ করবেন। (অন্যান্য সূত্রেও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।)

2068 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ سورة النساء آية قَالَ : كُنَّ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَمُتْنَ، فَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ، وَنَزَلَتِ الْحُدُودُ نَسَخَتْهَا . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِيَ نَحْوَهُ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করে..." (সূরা নিসা এর আয়াত) সম্পর্কে তিনি বলেন: তাদেরকে ঘরে আটকে রাখা হতো, যতক্ষণ না তাদের মৃত্যু হতো। এরপর যখন সূরা নূর অবতীর্ণ হলো এবং হুদূদ (শরীয়তের শাস্তি) নাযিল হলো, তখন তা পূর্বের বিধানকে রহিত করে দিল।

2069 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْجَلِدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ : لَمْ نَرَ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ رَبِّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، ثُمَّ لَمْ نُخْرِجْ لَهُ مِنْ كُلِّ أَهْلٍ وَمَالٍ، أَنْ تَجَاوَزَ لَنَا عَنْ مَا دُونَ الْكَبَائِرِ، يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلا كَرِيمًا سورة النساء آية . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা আমাদের রব তাবারাকা ওয়া তাআ’লার পক্ষ থেকে যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে (তাঁর সীমাহীন দয়া), তার মতো আর কিছুই দেখিনি। তবুও আমরা এর জন্য আমাদের সমস্ত পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ থেকে (নিজেদেরকে) পুরোপুরি উৎসর্গ করিনি, যাতে তিনি আমাদের কবিরাহ গুনাহের নিচের (সগিরাহ) গুনাহসমূহ মাফ করে দেন।

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা বলেন: "যদি তোমরা নিষিদ্ধ বড় (কবিরাহ) গুনাহসমূহ থেকে বিরত থাকো, তবে আমি তোমাদের ত্রুটিসমূহ (সগিরাহ গুনাহসমূহ) মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক প্রবেশস্থলে (জান্নাতে) প্রবেশ করাব।" (সূরা নিসা: আয়াত)

2070 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ، قَالَ : مَا بَيْنَ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى رَأْسِ ثَلاثِينَ . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কাবীরাহ গুনাহ (গুরুত্বপূর্ণ পাপসমূহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "তা হলো সূরা নিসার প্রথম দিক থেকে নিয়ে ত্রিশ (৩০) নং আয়াতের প্রারম্ভ পর্যন্ত (যে পাপসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে)।"

2071 - حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، ثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فِيهَا الْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ، فَلَمَّا أَتَوُا الْقَوْمَ وَجَدُوهُمْ قَدْ تَفَرَّقُوا، وَبَقِيَ رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ لَمْ يَبْرَحْ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ الْمِقْدَادُ، فَقَتَلَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : أَقَتَلْتَ رَجُلًا يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ رَجُلا شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ : ` ادْعُ لِي الْمِقْدَادَ، يَا مِقْدَادُ ! أَقَتَلْتَ رَجُلًا يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ فَكَيْفَ لَكَ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ غَدًا ؟ ` قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ سورة النساء آية، - شَكَّ أَبُو سَعِيدٍ جَعْفَرُ بْنُ سَلَمَةَ - لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ سورة النساء آية فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمِقْدَادِ : ` كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ، فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلَهُ، وَكَذَلِكَ كُنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلا لَهُ عَنْهُ إِلا هَذَا الطَّرِيقُ . *

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন, যার মধ্যে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। যখন তাঁরা সেই গোত্রের কাছে পৌঁছালেন, তখন দেখলেন যে তারা (ছত্রভঙ্গ হয়ে) সরে পড়েছে। শুধু একজন লোক রয়ে গেল, যার প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল এবং সে স্থান ত্যাগ করেনি।

লোকটি বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।" কিন্তু মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তাকে হত্যা করলেন।

তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে একজন তাঁকে বললেন: তুমি এমন একজন লোককে হত্যা করলে, যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই? আমি অবশ্যই বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করব।

অতঃপর যখন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এক ব্যক্তি সাক্ষ্য দিয়েছিল যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, কিন্তু মিকদাদ তাকে হত্যা করেছেন।

তিনি বললেন: ’মিকদাদকে আমার কাছে ডেকে আনো।’ (মিকদাদ এলে) তিনি বললেন: ’হে মিকদাদ! তুমি কি এমন একজন লোককে হত্যা করেছো যে ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে? আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) এই ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর মোকাবিলায় তোমার কী অবস্থা হবে?’

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হবে, তখন যাচাই করে নেবে এবং যে তোমাদেরকে সালাম (ইসলামের ইঙ্গিত) পেশ করবে, তাকে তোমরা বলবে না— (আবূ সাঈদ জা’ফর ইবনু সালামা সন্দেহ পোষণ করেছেন—) ’তুমি মুমিন নও, তোমরা পার্থিব জীবনের সম্পদ কামনা করছো? অথচ আল্লাহর নিকট রয়েছে অফুরন্ত গণিমত। এর আগে তোমরাও তো অনুরূপ অবস্থায় ছিলে।" (সূরা নিসা, আয়াত ৯৪-এর অংশ)।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ’সে ব্যক্তি ছিল মুমিন, যে কাফির সম্প্রদায়ের সাথে থেকে তার ঈমান গোপন করে রেখেছিল, এরপর সে তার ঈমান প্রকাশ করেছে, আর তুমি তাকে হত্যা করেছো। অথচ মক্কার পূর্বেকার জীবনে তুমিও এভাবে তোমার ঈমান গোপন করে রেখেছিলে।’

2072 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَتَحَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَغَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِلْكَاتِبِ : ` اكْتُبْ : لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَاعْذُرْنِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَهُوَ قَائِمٌ، فَقَالَ لِلْكَاتِبِ : ` اكْتُبْ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ سورة النساء آية ` . قَالَ الْبَزَّارُ : حَدِيثُ الْفَلَتَانِ يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا . *

আল-ফালতান ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। যখনই তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো, তিনি তাঁর চোখ উন্মুক্ত করতেন এবং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আগত বিষয়ের প্রতি তাঁর শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তিকে নিবদ্ধ করতেন।

যখন তিনি (ওহী গ্রহণ) শেষ করলেন, তখন তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: ’যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহ্‌র পথে তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা জিহাদ করে, তারা সমান নয়। আল্লাহ তাআলা মুজাহিদগণকে ঘরে বসে থাকা লোকদের উপর এক মর্যাদা শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।’"

তখন অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার অপারগতা বিবেচনা করে আমাকে অব্যাহতি দিন।"

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের উপর ওহী নাযিল করলেন, যখন তিনি (নবী সাঃ) দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: ’যারা অক্ষম (শারীরিক ত্রুটিযুক্ত) তারা ব্যতীত’ (সূরা নিসা, আয়াত)।"

2073 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : كَانَ نَاسٌ مِنْ أَهْل مَكَّةَ أَسْلَمُوا، وَكَانُوا مُسْتَخْفِينَ بِالإِسْلامِ، فَلَمَّا خَرَجَ الْمُشْرِكُونَ إِلَى بَدْرٍ أَخْرَجُوهُمْ مُكْرَهِينَ، فَأُصِيبَ بَعْضُهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : أَصْحَابُنَا هَؤُلاءِ مُسْلِمُونَ أَخْرجُوهُمْ مُكْرِهِينَ، فَاسْتَغْفِرُوا لَهُمْ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ سورة النساء آية الآيَةَ، فَكَتَبَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ بِمَكَّةَ بِهَذِهِ الآيَةِ، فَخَرَجُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ ظَهَرَ عَلَيْهِمُ الْمُشْرِكُونَ وَعَلَى خُرُوجِهِمْ، فَلَحِقُوهُمْ فَرَدُّوهُمْ، فَرَجَعُوا مَعَهُمْ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ سورة العنكبوت آية فَكَتَبَ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ فَحَزِنُوا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النحل آية فَكَتَبُوا إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ . قُلْتُ : عِنْدَ الْبُخَارِيِّ بَعْضُهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَمْرٍو إِلا مُحَمَّدُ بْنُ شَرِيكٍ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কার কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল, কিন্তু তারা তাদের ইসলাম গোপন রেখেছিল। যখন মুশরিকরা বদর যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলো, তখন তারা জোরপূর্বক সেই মুসলিমদেরও তাদের সাথে নিয়ে গেল। ফলে বদর যুদ্ধের দিন তাদের মধ্যে কয়েকজন মুশরিকদের সাথে নিহত হলো।

তখন মুসলিমরা বললো: আমাদের এই সাথীরা তো মুসলিম ছিল, তাদেরকে জোর করে বের করে আনা হয়েছিল। সুতরাং, তোমরা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয়ই যারা নিজেদের প্রতি জুলুমকারী অবস্থায় ফেরেশতাদের হাতে মৃত্যুবরণ করে..." (সূরা নিসা, আয়াত...)

অতঃপর মুসলিমরা মক্কায় তাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট ছিল, তাদের কাছে এই আয়াতটি লিখে পাঠালেন। তখন তারা (হিজরতের উদ্দেশ্যে) বের হলো। তারা যখন পথের কিছুদূর গিয়েছিল, তখন মুশরিকরা তাদের এবং তাদের বের হওয়ার খবর জানতে পারল। তারা তাদের পিছু ধাওয়া করে তাদের ফিরিয়ে নিয়ে এলো। ফলে তারা মুশরিকদের সাথে ফিরে গেল।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর মানুষের মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে, যারা বলে যে, আমরা আল্লাহ্‌র উপর ঈমান এনেছি। কিন্তু আল্লাহ্‌র পথে যখন তারা নির্যাতিত হয়, তখন তারা মানুষের ফিত্নাকে আল্লাহ্‌র শাস্তির মত মনে করে..." (সূরা আনকাবুত, আয়াত...)

মুসলিমরা তাদের কাছে এই বিষয় লিখে পাঠাল। ফলে তারা দুঃখিত হলো।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তারপর, যারা নির্যাতিত হওয়ার পর হিজরত করেছে, অতঃপর জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে, নিশ্চয়ই তোমার রব এরপর (তাদের জন্য) ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (সূরা নাহল, আয়াত...)

তখন তারা তাদের কাছে সেই বিষয়ে লিখে পাঠালেন।

2074 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي حَيَّانَ بْنِ بِسْطَامٍ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَمَرَّ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مَصْلُوبٌ، فَقَالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا خُبَيْبٍ ! سَمِعْتُ أَبَاكَ - يَعْنِي : الزُّبَيْرَ - يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ سورة النساء آية فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ الزُّبَيْرِ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَى ابْنُ عُمَرَ عَنْهُ إِلا هَذَا . *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

হাইয়ান ইবনু বিস্তাম বলেন, আমি ইবনু উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে ছিলাম। তিনি শূলবিদ্ধ অবস্থায় থাকা আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: হে আবু খুবাইব! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আমি আপনার পিতাকে—অর্থাৎ যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে—বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে, দুনিয়া ও আখেরাতে তাকে তার প্রতিদান (শাস্তি) দেওয়া হয়।"