2101 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، قَالا : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا شُعْبَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : شُعْبَةُ رَفَعَهُ , وَأَنَا لا أَرْفَعُهُ : ` لَوْ أَنَّ رَجُلا بِعَدَنِ أَبْيَنَ أَرَادَهُ بِسُوءٍ أَذَاقَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ` يَعْنِي فِي قَوْلِ اللَّهِ : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ سورة الحج آية قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ، إِلا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ . *

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [শু‘বা (রাবী) এটিকে মারফূ’ (নবী ﷺ পর্যন্ত সংযুক্ত) বলেছেন, কিন্তু আমি বলছি না] তিনি বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তি আদন আবইয়ান (এডেন আবইয়ান নামক দূরবর্তী স্থান) এ থেকেও এর (অর্থাৎ হারাম শরীফের) প্রতি মন্দ বা খারাপ উদ্দেশ্য পোষণ করে, তবে আল্লাহ তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করাবেন।

তিনি এই বর্ণনা দ্বারা আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীকে বোঝাতে চেয়েছেন: **“আর যে ব্যক্তি সেখানে (পবিত্র মসজিদে) যুলুমের মাধ্যমে কোনো ধর্মদ্রোহিতার (বা পাপের) ইচ্ছা করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করাবো।”** (সূরা আল-হাজ্জ, ২৫)

2102 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ : ` لَوْ رَأَيْتَ مَعَ أُمِّ رُومَانَ رَجُلًا، مَا كُنْتَ فَاعِلًا بِهِ ؟ ` قَالَ : كُنْتُ وَاللَّهِ فَاعِلًا بِهِ شَرًّا، قَالَ : ` فَأَنْتَ يَا عُمَرُ ؟ ` قَالَ : كُنْتُ وَاللَّهِ قَاتِلَهُ، كُنْتُ أَقُولُ : لَعَنَ اللَّهُ الأَعْجَزَ فَإِنَّهُ خَبِيثٌ، قَالَ : فَنَزَلَتْ : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ سورة النور آية . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ إِلا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , عَنْ يُونُسَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ - وَلَمْ يَقُلْ عَنْ حُذَيْفَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ....، بِنَحْوِهِ . *

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "যদি তুমি উম্মে রূমানের (তাঁর স্ত্রীর) সাথে কোনো পুরুষকে দেখতে পাও, তবে তুমি তার সাথে কী আচরণ করবে?" তিনি (আবূ বকর) বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি তার সাথে অবশ্যই জঘন্য ব্যবহার করতাম।" তিনি (নবী) বললেন: "আর আপনি, হে উমর?" তিনি (উমর) বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি তাকে হত্যা করতাম। আমি বলতাম: আল্লাহ ঐ দুর্বল (চরিত্রহীন) ব্যক্তিকে অভিশাপ দিন, কারণ সে অত্যন্ত দুষ্ট (খবীস)।" তিনি (হুযাইফা) বলেন: অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো: "আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং তাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কোনো সাক্ষী নেই..." (সূরা আন-নূর, আয়াত ৬)।

2103 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ سورة النور آية قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، كَانَتْ عِنْدَهُ جَارِيَةٌ، وَكَانَ يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية . *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী, "এবং তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না..." (সূরা আন-নূর, ৩৩) প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এই আয়াতটি আবদুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। তার কাছে একজন দাসী ছিল, আর সে তাকে ব্যভিচারে বাধ্য করত। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "তবে যারা বলপূর্বক বাধ্য হয়, তাদের প্রতি আল্লাহ নিশ্চয়ই ক্ষমাশীল ও দয়ালু।" (সূরা আন-নূর, ৩৩)।

2104 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَبُو عَمْرٍو اللَّخْمِيُّ - يَعْنِي : مُحَمَّدَ بْنَ الْحَجَّاجِ -، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتْ جَارِيَةٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يُقَالُ لَهَا : مُعَاذَةُ، يُكْرِهُهَا عَلَى الزِّنَا، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ نَزَلَتْ : وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ سورة النور آية إِلَى قَوْلِهِ : فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ سورة النور آية . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أنَسٍ، إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মু’আযাহ নামক একজন দাসী ছিল। সে তাকে ব্যভিচারে বাধ্য করত। যখন ইসলাম এলো, তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না..." [সূরা আন-নূর] তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "...যদি তারা বাধ্য হয়, তবে তাদের বাধ্য হওয়ার পর আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়াময়।" [সূরা আন-নূর] পর্যন্ত।

2105 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْرَمَ أَبُو طَالِبٍ الطَّائِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَرْغَبُونَ فِي النَّفِيرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَدْفَعُونَ مَفَاتِيحَهُمْ إِلَى ضُمَنَائِهِمْ، وَيَقُولُونَ لَهُمْ : قَدْ أَحْلَلْنَا لَكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مَا أَحْبَبْتُمْ، فَكَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّهُ لا يَحِلُّ لَنَا، إِنَّهُمْ أَذِنُوا عَنْ غَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ سورة النور آية إِلَى قَوْلِهِ : أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ سورة النور آية . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلا صَالِحٌ . *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (জিহাদের) অভিযানে বের হতে আগ্রহী হতেন। তখন তারা তাদের চাবিগুলো তাদের জিম্মাদারদের (বা তত্ত্বাবধায়কদের) হাতে সোপর্দ করতেন এবং তাদেরকে বলতেন: আমরা তোমাদের জন্য হালাল করে দিলাম যে তোমরা যা পছন্দ করো, তা খেতে পারো। কিন্তু (সেই জিম্মাদাররা) বলতেন: আমাদের জন্য এটা হালাল নয়, কারণ তারা (স্বেচ্ছায় নয় বরং) সংকোচ নিয়ে অনুমতি দিয়েছে। অতঃপর মহান আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "অন্ধের জন্য কোনো দোষ নেই, খোঁড়ার জন্য কোনো দোষ নেই, আর রোগীর জন্য কোনো দোষ নেই; এবং তোমাদের নিজেদের জন্যেও (কোনো দোষ নেই) যে তোমরা আহার করবে তোমাদের নিজেদের ঘর থেকে, অথবা তোমাদের পিতাদের ঘর থেকে, অথবা তোমাদের মাতাদের ঘর থেকে, অথবা তোমাদের ভাইদের ঘর থেকে, অথবা তোমাদের বোনদের ঘর থেকে, অথবা তোমাদের চাচাদের ঘর থেকে, অথবা তোমাদের ফুফুদের ঘর থেকে..." (সূরা নূর, আয়াত) মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "...অথবা যার চাবির কর্তৃত্ব তোমরা রাখো।" (সূরা নূর, আয়াত)।

2106 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ سورة الشعراء آية قَالَ : مَنْ صُلْبِ نَبِيٍّ إِلَى صُلْبِ نَبِيٍّ حَتَّى صِرْتَ نَبِيًّا *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) [অর্থ: এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার বিচরণকে] এর ব্যাখ্যায় বলেন: [আপনি] এক নবীর ঔরস থেকে আরেক নবীর ঔরসে স্থানান্তরিত হয়েছেন, অবশেষে আপনি (স্বয়ং) নবী হয়েছেন।

2107 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحٍ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ : وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى سورة النمل آية قَالَ : هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আল্লাহ তাআলার বাণী) "আর তাঁর মনোনীত বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।" [সূরা নামল: আয়াত ৫৯] — এর ব্যাখ্যায় বলেন: তাঁরা হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ, যাঁদেরকে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সহচর্য ও দ্বীনের প্রতিষ্ঠার) জন্য বিশেষভাবে মনোনীত করেছেন।

2108 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : ` أَوْفَاهُمَا وَأَتَمُّهُمَا `، قَالَ : وَإِنْ سُئِلْتَ : أَيُّ الْمَرْأَتَيْنِ تَزَوَّجَ ؟ فَقَالَ : ` الصُّغْرَى مِنْهُمَا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মূসা (আঃ) দুই নির্ধারিত মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’উভয়ের মধ্যে যেটি ছিল সর্বাপেক্ষা পরিপূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ।’

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: যদি তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, তিনি (মূসা আঃ) দুই বোনের মধ্যে কাকে বিবাহ করেছিলেন? তবে (উত্তর দাও) তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ছোট বোনকে বিবাহ করেছিলেন।

2109 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا سُفْيَانُ - يَعْنِي : ابْنَ عُيَيْنَةَ -، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : ` أَتَمُّهُمَا وَأَبَرُّهُمَا ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, মূসা (আঃ) দুই মেয়াদের (আট বছর অথবা দশ বছর) মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন?

তিনি বললেন: "উভয়ের মধ্যে যেটি ছিল সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ এবং সবচেয়ে উত্তম (বা পুণ্যময়)।"

2110 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ السِّجِسْتَانِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، قَالَ : سَمِعْتُ عُتْبَةَ بْنَ النُّدَّرِ يَقُولُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُّ الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : ` أَبَرُّهُمَا وَأَوْفَاهُمَا *

উতবা ইবনু আন-নুদ্দার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মূসা (আঃ) দু’টি মেয়াদের (চুক্তির) মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যেটি ছিল দুটির মধ্যে অধিক উত্তম এবং অধিকতর পরিপূর্ণ (বা বিশ্বস্ত)।"

2111 - ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَمَّا أَرَادَ مُوسَى فِرَاقَ شُعَيْبٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا، أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَسْأَلَ أَبَاهَا أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ غَنَمِهِ مَا يَعِيشُونَ بِهِ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمُهُ فِي ذَلِكَ الْعَامِ مِنْ قَالِبِ لَوْنٍ، قَالَ : فَمَا مَرَّتْ شَاةٌ إِلا ضَرَبَ جَنْبَيْهَا مُوسَى بِعَصَاهُ، فَوَلَدَتْ قَوَالِبَ أَلْوَانِهَا كُلِّهَا، وَوَلَدَتْ ثِنْتَيْنِ وَثَلاثِينَ، كُلُّ شَاةٍ لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ، وَلا ضَبُوبٌ، وَلا كَمْشَةٌ تَفُوتُ الْكَفَّ، وَلا ثَعُولٌ *

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যখন মূসা (আঃ) শুআইব (আঃ)-এর কাছ থেকে বিদায় নিতে চাইলেন, তিনি তাঁর স্ত্রীকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর পিতার কাছে এমন কিছু বকরি চান যা দিয়ে তারা জীবনধারণ করতে পারে। তখন শুআইব (আঃ) তাকে সেই বছরের জন্ম নেওয়া এমন বকরি দিতে সম্মত হলেন যাদের গায়ের রং ছিল ভিন্ন (সাধারণের বিপরীত)। (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর যখনই কোনো বকরি মূসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তিনি তার উভয় পার্শ্বে লাঠি দিয়ে আঘাত করতেন। ফলে সেগুলো সব ভিন্ন ভিন্ন রঙের বাচ্চা প্রসব করল। আর তারা বত্রিশটি বাচ্চা জন্ম দিল। প্রত্যেকটি বকরিই এমন ছিল—যার পেটে সামান্যও চর্বি ছিল না, আর না ছিল দুধের অভাবে সঙ্কুচিত স্তন, আর না ছিল হাতের মুঠো থেকে ছুটে যাওয়ার মতো ছোট আকৃতির, আর না ছিল রোগা-ক্ষীণকায়।

2112 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` إِذَا افْتَتَحْتُمُ الشَّامَ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَقَايَا مِنْهَا، هِيَ السَّامِرِيَّةُ ` . *

আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যখন তোমরা শাম (বৃহত্তর সিরিয়া) জয় করবে, তখন তোমরা সেখানকার কিছু অবশিষ্ট লোক খুঁজে পাবে, তারা হলো সামিরীয়রা।”

2113 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ : ` مَا أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمًا قَطُّ بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلا مِنَ الأَرْضِ، إِلا بَعْدَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ ` - يَعْنِي : مَا مُسِخَتْ قَرْيَةٌ - . قَالَ الْبَزَّارُ : هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى مَوْقُوفًا، وَرَفَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওরাত কিতাব নাযিল হওয়ার আগে আল্লাহ্ তাআলা আসমান থেকে কিংবা জমিন থেকে কোনো আযাব দ্বারা কখনো কোনো জাতিকে ধ্বংস করেননি। (অর্থাৎ, তাওরাত নাযিল হওয়ার আগে কোনো জনপদকে বিকৃত [রূপান্তরিত বা মাসখ] করা হয়নি।)

2114 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا عَبْدُ الأَعْلَى، ثنا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ` مَا أَهْلَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَوْمًا بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلا مِنَ الأَرْضِ، إِلا بَعْدَ مُوسَى `، ثُمَّ قَرَأَ : وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الأُولَى سورة القصص آية . قَالَ الْبَزَّارُ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ - يَعْنِي : بِمِثْلِ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ . *

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদিসটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত সূত্রে বর্ণনা করেন। তিনি (নবী ﷺ) বলেন: "মুসা (আঃ)-এর (আগমনের) পরে ব্যতীত আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আকাশ থেকে বা জমিন থেকে কোনো জাতিকে (ব্যাপক) আযাব দ্বারা ধ্বংস করেননি।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আমি পূর্ববর্তী প্রজন্মগুলোকে ধ্বংস করার পরই মূসাকে কিতাব প্রদান করেছি।" (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৪৩)।

2115 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أبنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أبنا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` خَمْسٌ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا اللَّهُ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ سورة لقمان آية . *

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পাঁচটি বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ্ ছাড়া কেউ জানে না: নিশ্চয় আল্লাহ্‌র কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, আর তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন, আর তিনি জানেন গর্ভাশয়ে কী আছে, আর কোনো ব্যক্তি জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে, আর কোনো ব্যক্তি জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত। [সূরা লুকমান, আয়াত: ৩৪]

2116 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ الأَغَرِّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُصْعَبٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ : قَالَ بِلالٌ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ سورة السجدة آية الآيَةَ، كُنَّا نَجْلِسُ فِي الْمَجْلِسِ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلُّونَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ سورة السجدة آية . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا عَنْ بِلالٍ غَيْر هَذَا الطَّرِيقِ . *

বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "তাতা জাফা জুনুবুহুম আনিল মা’দাজি’" (অর্থাৎ: তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে, সূরা সাজদাহ)... সেই সময় আমরা (মসজিদের) মজলিসে বসে থাকতাম, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্য থেকে কিছু লোক মাগরিবের সালাতের পর থেকে এশার সালাত পর্যন্ত নামায আদায় করতেন। (এই পরিস্থিতিতেই) তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিলো: "তাতা জাফা জুনুবুহুম আনিল মা’দাজি’"।

2117 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : كَانَ الْبَدَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : بَادِلْنِي امْرَأَتَكَ وَأُبَادِلُكَ امْرَأَتِي، أَيْ : تَنْزِلُ عَنِ امْرَأَتِكَ، وَأَنْزِلُ لَكَ عَنِ امْرَأَتِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ سورة الأحزاب آية *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জাহেলিয়াতের যুগে ’আল-বাদল’ (বিনিময়) প্রথাটি এমন ছিল যে, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলতো: "আমার স্ত্রীর বিনিময়ে তুমি তোমার স্ত্রী নাও, আর আমি তোমার স্ত্রীর বিনিময়ে আমার স্ত্রী নেবো।" অর্থাৎ: তুমি তোমার স্ত্রীকে ত্যাগ করবে (তালাক দেবে), আর আমি তোমার জন্য আমার স্ত্রীকে ত্যাগ করবো (তালাক দেবো)।

অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন:

"আর তুমি যেন তাদের (বর্তমান স্ত্রীদের) পরিবর্তে অন্য কোনো স্ত্রী দ্বারা বদল না করো, যদিও তাদের সৌন্দর্য তোমাকে মুগ্ধ করে।" (সূরা আল-আহযাব [৩৩:৫২])

2118 - قَالَ : فَدَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` فَأَيْنَ الاسْتِئْذَانُ ؟ ` فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَاللَّهِ مَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ مُضَرَ مُنْذُ أَدْرَكْتُ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ إِلَى جَنْبِكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ `، فَقَالَ : أَفَلا أَنْزِلُ لَكَ عَنْ أَحْسَنِ الْخَلْقِ ؟ فَقَالَ : ` يَا عُيَيْنَةُ ! إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ ` قَالَ : فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : ` أَحْمَقُ مُطَاعٌ، وَإِنَّهُ عَلَى مَا تَرَيْنَ لَسَيِّدُ قَوْمِهِ ! ` قَالَ الْبَزَّارُ : تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو هُرَيْرَةُ , وَلا لَهُ إِلا هَذَا الإِسْنَادُ، وَإِسْحَاقُ لَيِّنُ الْحَدِيثِ جِدًّا، وَلَوْ عَلِمْنَاهُ عَنْ غَيْرِهِ لَمْ نَرْوِهِ عَنْهُ . *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর উয়াইনা ইবনু হিসন আল-ফাযারি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর পাশে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। উয়াইনা অনুমতি না নিয়েই প্রবেশ করেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "অনুমতি (নেওয়া) কোথায়?"

সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আমি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর থেকে মুদার গোত্রের কোনো লোকের নিকট প্রবেশের জন্য অনুমতি চাইনি।"

অতঃপর সে বলল, "আপনার পাশে এই ’হুমাইরা’ (লালিম যুক্ত ফর্সা নারী) কে?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "ইনি হলেন আয়িশা, উম্মুল মু’মিনীন।"

সে বলল, "আমি কি আপনার জন্য এর চেয়ে উত্তম কোনো সৃষ্টিকে (নারী/কন্যাকে) নামিয়ে দেব না?"

তিনি বললেন, "হে উয়াইনা! নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা সেটিকে হারাম করেছেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন সে চলে গেল, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই লোকটি কে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে হলো এমন এক নির্বোধ, যার কথা মানা হয়, আর তুমি যেমনটি দেখলে, সে অবশ্যই তার গোত্রের সরদার।"

2119 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الأَدَمِيُّ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : كَانَ مُوسَى رَجُلًا حَيِيًّا، وَإِنَّهُ أَتَى - أَحْسِبُهُ قَالَ : الْمَاءَ - لِيَغْتَسِلَ، فَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، وَكَانَ لا يَكَادُ يَبْدُو عَوْرَتُهُ، فَقَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ : إِنَّ مُوسَى آدَرُ، وَبِهِ آفَةٌ، يَعْنُونَ : أَنَّهُ لا يَضَعُ ثِيَابَهُ فَاحْتَمَلَتِ الصَّخْرَةُ ثِيَابَهُ حَتَّى صَارَتْ بِحِذَاءِ مَجَالِسِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَظَرُوا إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَحْسَنِ الرِّجَالِ، أَوْ كَمَا قَالَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ : فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا سورة الأحزاب آية . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَلا رَوَاهُ عَنْ حَمَّادٍ إِلا يَحْيَى وَعُبَيْدُ اللَّهِ ابْنُ عَائِشَةَ . *

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূসা (আঃ) ছিলেন একজন অত্যন্ত লজ্জাশীল ব্যক্তি। একবার তিনি গোসল করার জন্য পানির কাছে এসেছিলেন—আমার মনে হয় (বর্ণনাকারী) ‘পানি’ শব্দটি বলেছিলেন। তিনি তাঁর কাপড় একটি পাথরের ওপর রাখলেন। তিনি সাধারণত তাঁর সতর (লজ্জাস্থান) প্রকাশ করতেন না।

তখন বনী ইসরাঈলরা বলতে শুরু করল: মূসা অণ্ডকোষ স্ফীত রোগে আক্রান্ত (আদর) অথবা তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা আছে। তারা এর দ্বারা উদ্দেশ্য করত যে, তিনি (লজ্জার কারণে) নিজের কাপড় পরিহার করেন না।

অতঃপর সেই পাথরটি তাঁর কাপড়গুলো বহন করে নিয়ে গেল, যতক্ষণ না তা বনী ইসরাঈলদের মজলিসগুলোর কাছাকাছি পৌঁছাল। ফলে তারা মূসা (আঃ)-এর দিকে তাকাল এবং দেখল, তিনি পুরুষদের মধ্যে সবচাইতে সুন্দর, অথবা বর্ণনাকারী যেমন বলেছেন।

আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মুক্ত করলেন তাদের অপবাদ থেকে এবং তিনি আল্লাহর কাছে ছিলেন মর্যাদাশীল।" (সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৬৯)।

2120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` بَيْنَا أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي نَعِيمِهِمْ، إِذْ سَطَعَ لَهُمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُءُوسَهُمْ، فَإِذَا الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ؛ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ : سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ سورة يس آية، قَالَ : فَيَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، لا يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَيْءٍ مِنَ النَّعِيمِ مَا دَامُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَيَبْقَى نُورُهُ فِي دِيَارِهِمْ ` . قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ . *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীরা যখন তাদের নিয়ামতরাজির মধ্যে থাকবে, হঠাৎ তাদের জন্য এক আলো বিচ্ছুরিত হবে। তখন তারা তাদের মাথা উত্তোলন করবে। তখনই তারা দেখতে পাবে যে, মহিমান্বিত ও সুমহান প্রতিপালক (আল্লাহ) তাদের প্রতি দৃষ্টিপাত করছেন। তখন তিনি বলবেন: ‘আসসালামু আলাইকুম, হে জান্নাতবাসীগণ!’ আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘দয়ালু প্রতিপালকের পক্ষ থেকে (তাদের প্রতি) ‘সালাম’ (বলা হবে)’ (সূরা ইয়াসিন: ৫৮)। তিনি (নবী ﷺ) বলেন, অতঃপর আল্লাহ তাদের দিকে তাকাবেন এবং তারাও আল্লাহর দিকে তাকাবে। যতক্ষণ তারা আল্লাহর দিকে তাকিয়ে থাকবে, ততক্ষণ তারা জান্নাতের কোনো নিয়ামতের দিকেই মনোযোগ দেবে না। আর তাঁর (আল্লাহর) নূর তাদের গৃহসমূহে বিদ্যমান থাকবে।