হাদীস বিএন


ইতহাফুল মাহারাহ





ইতহাফুল মাহারাহ (2615)


2615 - حَدِيثُ (كم) : كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الرِّيحِ ".
(كم) فِي تَفْسِيرِ الذَّارِيَاتِ: أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ، أنا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ.
ـ‌




হারিস ইবনে ফুদাইল থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দোয়াসমূহের মধ্যে ছিল: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট বাতাসের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই।"









ইতহাফুল মাহারাহ (2616)


2616 - حَدِيثُ (حم) : " الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي الْخَبَثَ. . . " وَفِيهِ قِصَّةٌ.
أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الْفُضَيْلُ، يَعْنِي: ابْنَ سُلَيْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْهُ، بِهِ.




মুহাম্মদ বিন আবি ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, মদীনা হলো কামারের হাপরের মতো, যা অপবিত্রতা দূর করে।









ইতহাফুল মাহারাহ (2617)


2617 - حَدِيثُ (حم) : " لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ شَدِيدٌ. . . " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو أَحْمَدَ، قَالا: ثنا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْهُ، بِهِ.




কাছীর ইবনু যায়িদ থেকে বর্ণিত, তোমরা মৃত্যু কামনা করো না। কারণ প্রস্থানের (পরকালের প্রারম্ভের) ভয়াবহতা অত্যন্ত কঠিন।









ইতহাফুল মাহারাহ (2618)


2618 - حَدِيثُ (كم) : " إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَطُولَ عُمْرُهُ وَيَرْزُقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ ".
(كم) فِي التَّوْبَةِ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْشَاذَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، ثنا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَقَالَ: صَحِيحُ الإِسْنَادِ.
ـ‌




কাছীর ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মানুষের সৌভাগ্যের বিষয় হলো যে তার জীবন দীর্ঘ হবে এবং আল্লাহ তাকে (আল্লাহর দিকে) প্রত্যাবর্তন করার তওফীক দান করবেন।









ইতহাফুল মাহারাহ (2619)


2619 - حَدِيثُ (حم) : كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ، يَعْنِي: مَاعِزًا. . . الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْهُ. وَلَهُ حَدِيثٌ فِي التَّرْجَمَةِ الأُولَى.




আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি ঐ সকল লোকদের মধ্যে ছিলাম যারা সেই লোকটিকে—অর্থাৎ মা'ইযকে—পাথর মেরেছিল...।









ইতহাফুল মাহারাহ (2620)


2620 - حَدِيثُ (طح) : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فِي الْمُتْعَةِ.
(طح) فِي النِّكَاحِ: ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْهُ، عَنْ جَابِرٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، بِهَذَا.
ـ‌




জাবির ও সালামা ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিকট আসলেন এবং তাদেরকে মুত'আ (সাময়িক বিবাহ) করার অনুমতি দিলেন।









ইতহাফুল মাহারাহ (2621)


2621 - حَدِيثُ (خز ش) : صَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِطَائِفَةٍ مِنَ الْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ وَطَائِفَةٌ تَحْرُسُ. . . الْحَدِيثَ.
(خز) فِي صَلاةِ الْخَوْفِ: ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْهُ، بِهِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ جَابِرٍ.
الشَّافِعِيُّ: أنا الثِّقَةُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَغَيْرُهُ، عَنْ يُونُسَ، بِهِ.




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোকের সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর একদল লোক পাহারা দিচ্ছিল।









ইতহাফুল মাহারাহ (2622)


2622 - حَدِيثُ (كم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلالٍ: " إِذَا أَذَّنْتَ فَأَرْسِلْ فِي أَذَانِكَ. . . " الْحَدِيثَ.
⦗ص: 115⦘ (كم) فِي الصَّلاةِ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ فَائِدٍ الأسْوَارِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، بِهِ. قَالَ: لَيْسَ فِي إِسْنَادِهِ مَطْعُونٌ فِيهِ سِوَى عَمْرِو بْنِ فَائِدٍ. وَهَذِهِ سُنَّةٌ غَرِيبَةٌ.




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যখন তুমি আযান দেবে, তখন তোমার আযানকে টেনে টেনে (লম্বা করে) বলো..." হাদিসটি।

(কম্ম) সালাত অধ্যায়ে: আবু বকর ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবন আব্দুল আযীয থেকে, তিনি আলী ইবন হাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল মুন'ইম ইবন নু'আইম থেকে, তিনি আমর ইবন ফাইদ আল-আসওয়ারী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন মুসলিম থেকে, তিনি হাসান ও আতা থেকে, তারা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলী ইবন আব্দুল আযীয) বলেন: এই ইসনাদে আমর ইবন ফাইদ ছাড়া অন্য কেউ সমালোচিত নন। আর এটি একটি গারীব (বিরল) সুন্নাহ।









ইতহাফুল মাহারাহ (2623)


2623 - حَدِيثُ (خز حم) : " إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَمْكِنُوا الرِّكَابَ مِنْ أَسْنَانِهَا وَلا تُجَاوِزُوا الْمَنَازِلَ. . . " الْحَدِيثَ.
(خز) فِي الْحَجِّ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زُهَيْرٍ، يَعْنِي: ابْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ سَالِمٌ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: يَا جَابِرُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي هِشَامٍ الرِّفَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، نَحْوَهُ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، يَقُولُ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْحَسَنُ سَمِعَ مِنْ جَابِرٍ. هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، كِلاهُمَا عَنْ هِشَامٍ، هُوَ ابْنُ حَسَّانٍ، عَنْهُ بِلَفْظِ: " إِذَا كُنْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَمْكِنُوا الرَّكْبَ أَسِنَّتَهَا، وَلا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ. . . " الْحَدِيثَ.




জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা প্রাচুর্যের (শস্য-শ্যামলতার) সময়ে সফর করবে, তখন সওয়ারী জন্তুগুলোকে (খাবার ও বিশ্রামের) পূর্ণ সুযোগ দাও এবং দ্রুত মনযিলগুলো অতিক্রম করো না।









ইতহাফুল মাহারাহ (2624)


2624 - حَدِيثُ (قط حم) : كُنَّا إِذَا سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا وَإِذَا هَبَطْنَا سَبَّحْنَا.
(قط) فِي الْحَجِّ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا رَوْحٌ، ثنا أَشْعَثُ، عَنْهُ، بِهَذَا. أَحْمَدُ: ثنا رَوْحٌ، بِهِ.




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সফর করতাম, তখন উপরে উঠার সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতাম এবং নিচে নামার সময় তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বলতাম।









ইতহাফুল মাহারাহ (2625)


2625 - حَدِيثُ (مي قط) : " لا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَلا يَرِثُونَا، إِلا أَنْ يَمُوتَ لِلرَّجُلِ عَبْدُهُ أَوْ أَمَتُهُ ".
(مي) فِي الْفَرَائِضِ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنْهُ، بِهَذَا، مَوْقُوفًا. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا شَرِيكٌ بِهِ. مَرْفُوعًا.
(قط) فِيهِ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا شَرِيكٌ، بِهِ مَرْفُوعًا، وَزَادَ: " وَيَحِلُّ لَنَا نِسَاؤُهُمْ وَلا يَحِلُّ لَهُمْ نِسَاؤُنَا ".




শরীখ থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: আমরা আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) থেকে উত্তরাধিকার গ্রহণ করব না এবং তারাও আমাদের থেকে উত্তরাধিকার গ্রহণ করবে না, তবে যদি কোনো ব্যক্তির দাস অথবা দাসী মারা যায় (সেক্ষেত্রে ভিন্ন কথা)। আর তাদের নারীরা আমাদের জন্য হালাল, কিন্তু আমাদের নারীরা তাদের জন্য হালাল নয়।









ইতহাফুল মাহারাহ (2626)


2626 - حَدِيثُ (خز حم) : " لِكُلٍّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ. . . " الْحَدِيثَ.
(خز) فِي التَّوْحِيدِ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَقَالَ: قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ.
أَحْمَدُ: ثنا يَعْمُرُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنا هِشَامٌ، بِهِ.




জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক নবীর জন্য একটি দোয়া রয়েছে...









ইতহাফুল মাহারাহ (2627)


2627 - حَدِيثُ (حم) : " لا أُعْفِيَ عَمَّنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةِ ".
أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنا مَطَرٌ، عَنْ رَجُلٍ أَحْسَبُهُ الْحَسَنَ، بِهِ.




হাসান থেকে বর্ণিত, "দিয়াহ (রক্তমূল্য) গ্রহণ করার পরেও যে হত্যা করে, আমি তাকে ক্ষমা করব না।"









ইতহাফুল মাহারাহ (2628)


2628 - حَدِيثُ (حم) : " لا يَدْخُلُ مَسْجِدَنَا هَذَا بَعْدَ عَامِنَا هَذَا مُشْرِكٌ إِلا أَهْلَ الْعَهْدِ. . . ".
⦗ص: 117⦘ أَحْمَدُ: ثنا حَسَنٌ، ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الأَشْعَثِ، يَعْنِي: ابْنَ سَوَّارٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَسْوَدَ، عَنْ شَرِيكٍ، بِهِ.




আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, আমাদের এই বছরের পর যেন কোনো মুশরিক আমাদের এই মসজিদে প্রবেশ না করে, তবে চুক্তিবদ্ধ লোকেরা ব্যতীত।









ইতহাফুল মাহারাহ (2629)


2629 - حَدِيثُ (حم) : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّاعَةِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرٍ.
فَقَالَ: " تَسْأَلُونِي عَنِ السَّاعَةِ وَإِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ. . . " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا الْمُبَارَكُ، عَنْهُ، بِهِ.




আল-মুবারাক থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর মৃত্যুর এক মাস পূর্বে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছো, অথচ এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর নিকটই রয়েছে।..." (শেষ পর্যন্ত)।









ইতহাফুল মাহারাহ (2630)


2630 - حَدِيثُ (حم) : " كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ. . . " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا هَاشِمٌ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْهُ، بِهِ.
ـ‌




রাবী’ ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, প্রত্যেকটি সন্তান ফিতরাতের (ইসলামের স্বভাবজাত প্রকৃতির) ওপর জন্মগ্রহণ করে।









ইতহাফুল মাহারাহ (2631)


2631 - حَدِيثُ (قط ش) : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ بِمَا أَفْضَلَتِ السِّبَاعُ.
(قط) فِي الطَّهَارَةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّنْعَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ، إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ يَحْيَى: ضَعِيفٌ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَتَوَضَّأُ بِمَا أَفْضَلَتِ الْحُمُرُ؟ قَالَ: " وَبِمَا
⦗ص: 118⦘ أَفْضَلَتِ السِّبَاعُ ". وَعَنْ أَبِي سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ. قَالَ: وَحَدَّثَ الشَّافِعِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ. . . فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
قُلْتُ: حُصَيْنٌ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ.
رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، أَوِ ابْنِ حَبِيبَةَ، عَنْهُ.




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হলো, “ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কি সেই পানি দ্বারা উযূ করতে পারি, যা গাধা পান করার পর অবশিষ্ট থাকে?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “এবং (সেই পানি দ্বারাও যা) হিংস্র পশুরা পান করার পর অবশিষ্ট থাকে।”









ইতহাফুল মাহারাহ (2632)


2632 - حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرٍ
حَدِيثُ (مي) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ، فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ. . . الْحَدِيثَ.
(مي) فِي عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْهُ، بِهِ.




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কাঠের উপর ভর দিয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর যখন মিম্বর তৈরি করা হলো...।









ইতহাফুল মাহারাহ (2633)


2633 - حُمَيْدٌ، رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ، عَنْ جَابِرٍ
حَدِيثُ (طح) : نَحَلَ رَجُلٌ مِنَّا أُمَّهُ نَحْلا لَهُ حَيَاتَهَا، فَلمَّا مَاتَتْ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا مِيرَاثٌ.
(طح) فِي الْهِبَةِ: ثنا فَهْدٌ، ثنا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْهُ، بِهِ.
ـ‌




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদের মধ্যেকার একজন লোক তার মাতাকে এমনভাবে উপহার দিয়েছিল যে, সেটি তার জীবদ্দশার জন্য ছিল। কিন্তু যখন মা মৃত্যুবরণ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিদ্ধান্ত দিলেন যে, এখন তা মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে।









ইতহাফুল মাহারাহ (2634)


2634 - حَدِيثُ (حم) : قَالَ أَحْمَدُ: ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاءَ، ثنا خَالِدُ بْنُ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ ".
ـ‌




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার (মুক্তিদাতা) মাওয়ালী ব্যতীত অন্য কাউকে পৃষ্ঠপোষক হিসেবে গ্রহণ করে, সে যেন ইসলামের রজ্জু তার গলা থেকে খুলে ফেলল।"