8135 - حَدِيثٌ: فِي تَقْبِيلِ الْيَدِ عِنْدَ اسْتِلامِ الْحَجَرِ.
فِي تَرْجَمَتِهِ عَنْ جَابِرٍ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার সময় হাত চুম্বন করা সংক্রান্ত একটি হাদীস।

8136 - حَدِيثٌ (قط) : فِي الْمُحْرِمِ يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ، قَالَ: يُطْعِمُ عَنْ كُلِّ كَفٍّ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ. قط فِي الْحَجِّ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالُوا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَسَّانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ، ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ الأَشْعَثِ، عَنْهُ، بِهِ، مَوْقُوفٌ.

মুগীরাহ ইবনুল আশ'আস থেকে বর্ণিত, ইহরামকারীর নখ কাটা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাকে প্রতিটি হাতের (নখের) পরিবর্তে এক সা’ খাদ্য দান করতে হবে। (এই বর্ণনাটি মওকুফ—অর্থাৎ সাহাবী বা তাবেয়ীর উক্তি হিসেবে বর্ণিত।)

8137 - حَدِيثٌ (قط) : " لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صَرُورَةٌ ". قط فِي الْحَجِّ: ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَآخَرُونَ قَالُوا: ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْهُ، بِهِ أَرَاهُ رَفَعَهُ.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তোমাদের কেউ যেন এই কথা না বলে যে, ‘আমি সরূরাহ’ (অর্থাৎ যার উপর হজ্জ ফরয হলেও সে তা এখনো করেনি)।

8138 - حَدِيثٌ (قط) : عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ قَالَ: " خَمِّرُوهُمْ وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ "
⦗ص: 432⦘ قط فِي الْحَجِّ: ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرْخَسِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ السُّيُوطِيِّ، عَنِ السَّرْخَسِيِّ، مِثْلَهُ. وَعَنْ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الأَزْدِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهِ. وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْمُحْرِمِ.

হাফস ইবনু গিয়াস থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: “তোমরা তাদের (মাথা ও মুখ) ঢেকে দাও এবং ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।”

(দাৰাকুতনী তাঁর 'আল-হাজ্জ' গ্রন্থে বলেন: এটি আবূ বকর আন-নয়সাপূরী, মুহাম্মাদ ইবনু আলী আস-সারখাসী, আলী ইবনু 'আসিম, ইবনু জুরাইজ হয়ে তাঁর থেকে বর্ণিত। এবং আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আস-সুয়ূতী, আস-সারখাসী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং আবূল কাসিম ইবনু মানী', 'আব্দুর রহমান ইবনু সালিহ আল-আযদি, হাফস ইবনু গিয়াস, ইবনু জুরাইজ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত; তবে এই বর্ণনায় 'মুহরিম'-এর উল্লেখ নেই।)

8139 - حَدِيثٌ (كم) : أَنَّهُ كَانَ لا يُوَرِّثُ الْمَيِّتَ مِنَ الْمَيِّتِ إِذَا لَمْ يُعْرَفْ أَيُّهُمَا مَاتَ قَبْلَ صَاحِبِهِ. كم فِي الْفَرَائِضِ: أنا عَبْدُ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ الأَخْرَمِ، وَأَبُو يَحْيَى، هُوَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا خَارِجَةُ، هُوَ ابْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْهُ، بِهِ.

সুলাইমান ইবনে মূসা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি এমন ক্ষেত্রে মৃতকে মৃত থেকে উত্তরাধিকারী করতেন না, যখন জানা যেত না যে তাদের দুজনের মধ্যে কে আগে মারা গেছে।

8140 - حَدِيث (ش) الشَّافِعِيِّ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: فِي الضَّبُعِ كَبْشٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হায়েনার (শিকারের) বিনিময়ে একটি মেষ আবশ্যক।

8141 - حَدِيثٌ (ش) : سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْجَرَادِ فِي الْحَرَمِ؟ فَقَالَ: لا، وَنَهَى عَنْهُ. وَعَنْ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْهُ، مِثْلَهُ.

জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে টিড্ডি (পঙ্গপাল) শিকার করা সম্পর্কে। তখন তিনি বললেন: না, এবং তিনি তা নিষেধ করলেন। আর মুসলিম, ইবনু জুরাইজ সূত্রে তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন।

8142 - حَدِيثٌ (مي) : فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَللأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ، وَمَا بَقِيَ فَللأَبِ. مي فِي الْفَرَائِضِ: ثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ.

শা'বী থেকে বর্ণিত, স্বামী এবং পিতা-মাতা থাকা অবস্থায় (উত্তরাধিকার বণ্টন): স্বামীর জন্য অর্ধেক (সম্পদ), মায়ের জন্য সম্পূর্ণ সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা পিতার জন্য।

8143 - حَدِيثٌ (عه) : مَرَّ الْمُسْلِمُونَ بِرَجُلٍ فِي غَنِيمَةٍ لَهُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَتَلُوهُ … الْحَدِيثَ. عه فِي التَّفْسِيرِ: ثنا أَبُو أُمَيَّةَ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْهُ، بِهِ.

আমর থেকে বর্ণিত, মুসলমানগণ এমন এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিল, যার কাছে তার কিছু গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বা পশুসম্পদ) ছিল। অতঃপর সে বলল: আসসালামু আলাইকুম। কিন্তু তারা তাকে হত্যা করল। (বাকি হাদীসটি...)

8144 - حَدِيثٌ (قط) : " لا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ ". قط فِي الْوَصَايَا: فِي مَوْضِعَيْنِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْهُ، بِهَذَا.

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত (উইল) করা বৈধ নয়, যদি না অন্য উত্তরাধিকারীরা (তা) মেনে নেয়/সম্মত হয়।

8145 - حَدِيثٌ (مي) : إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَرِثَ وَوُرِّثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ. مي فِي الْفَرَائِضِ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْهُ، بِهَذَا.

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, যখন কোনো শিশু ভূমিষ্ঠ হয়ে শব্দ করে (জীবিত থাকার চিহ্ন দেয়), তখন সে উত্তরাধিকারী হয় এবং তার থেকেও উত্তরাধিকার হয় এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হয়।

8146 - حديث (كم) : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ [سورة: النجم، آية 32] قَالَ: هُوَ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ الْفَاحِشَةَ ثُمَّ يَتُوبَ مِنْهَا. مَوْقُوفٌ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اللَّهُمَّ إِنْ تَغْفِرْ تَغْفِرْ جَمًّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لا أَلَمَّا ". كم فِي الإِيمَانِ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَقَالَ: تَابَعَهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا. وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَمْدَانِيِّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَهُ، وَلَمْ يَقُلْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، بَلْ قَالَ: قَالَ الشَّاعِرُ … فَذَكَرَهُ. وَقَالَ: زَكَرِيَّا حَافِظٌ ثِقَةٌ، وَلا يَضُرُّهُ وَقْفُ مَنْ وَقَفَهُ. وَفِي تَفْسِيرِ النَّجْمِ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا
⦗ص: 434⦘ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا رَوْحٌ، بِهِ، وَرَفَعَهُ. وَفِي التَّوْبَةِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ، بِهِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী]: "...যারা গুরুতর পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে..." [সূরা: নাজম, আয়াত ৩২] – তিনি (রাবী/ইবনে আব্বাস) বলেন: এর অর্থ হলো, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো অশ্লীল কাজ করে ফেলে, তারপর সে তা থেকে তওবা করে। [এটি] মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে স্থিত)। তিনি (রাবী) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, যদি আপনি ক্ষমা করেন, তবে আপনি প্রচুর পরিমাণে ক্ষমা করেন; আর আপনার এমন কোন বান্দা আছে যে ভুল (আল্লামা) করেনি?"

আল-হাকিমের কিতাবুল ঈমানে [বর্ণিত]: আমাদেরকে আবূল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব বর্ণনা করেছেন, তাকে মুহাম্মাদ ইবনু সিনান আল-কায্যায বর্ণনা করেছেন, তাকে আবূ আসিম বর্ণনা করেছেন, তাকে যাকারিয়্যা ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তার (আমর ইবনু দীনার) থেকে এর মাধ্যমে (এভাবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল-হাকিম) বলেন, রূহ ইবনু উবাদাহ, যাকারিয়্যা থেকে তার অনুসরণ করেছেন।

আর আব্দুর রহমান ইবনুল হাসান আল-হামদানী থেকে, তাকে ইবরাহীম ইবনুল হুসায়ন বর্ণনা করেছেন, তাকে আদম ইবনু আবী ইয়াস বর্ণনা করেছেন, তাকে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তাকে মানসূর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে, অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনাকারী) ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন’ – এই অংশটুকু বলেননি, বরং বলেছেন, কবি বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। তিনি (আল-হাকিম) বলেন, যাকারিয়্যা একজন হাফিয (স্মৃতিশক্তিধর) ও বিশ্বস্ত রাবী, আর যারা এটাকে মাওকুফ হিসেবে স্থির করেছেন, তাদের সে কারণে তার (যাকারিয়্যার) কোনো ক্ষতি হবে না।

কিতাবুত তাফসীরুন নাজম-এ: আব্দুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাকে হারেস ইবনু আবী উসামাহ বর্ণনা করেছেন, তাকে রূহ বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে এবং এটাকে মারফূ' হিসেবে উন্নীত করেছেন (অর্থাৎ নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন)। আর কিতাবুত তাওবা-তে: আব্দুল্লাহ ইবনুল হুসাইন থেকে, এর মাধ্যমে (বর্ণিত হয়েছে)।

8147 - حَدِيثٌ (مي) : لا يُبَاعُ الْوَلاءُ وَلا يُوهَبُ، وَالْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. مي فِي الْفَرَائِضِ: ثنا يَعْلَى، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، نَحْوَهُ.

আতা থেকে বর্ণিত, অভিভাবকত্বের অধিকার (আল-ওয়ালা') বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না। আর অভিভাবকত্বের অধিকার (আল-ওয়ালা') তারই, যে মুক্তি দিয়েছে।

8148 - حَدِيثٌ (طح) : الْمُطَلَّقَةُ ثَلاثًا وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا، لا نَفَقَةَ لَهُمَا، وَتَعْتَدَّانِ حَيْثُ شَاءَتَا. طح فِي النِّكَاحِ: ثنا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْهُ، بِهِ.

হাজ্জাজ থেকে বর্ণিত, যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যার স্বামী মারা গিয়েছে, তাদের উভয়ের জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই এবং তারা তাদের ইদ্দত যেখানে ইচ্ছা সেখানে পালন করতে পারে।

8149 - حَدِيثٌ (مي) : الْفَرَائِضُ مِنْ سِتَّةٍ لا نُعَيِّلُهَا. مَوْقُوفٌ. مي فِي الْفَرَائِضِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْهُ، بِهَذَا.

মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ থেকে বর্ণিত, ফারায়েয (উত্তরাধিকারের অংশ) ছয়টি ভিত্তি থেকে উদ্ভূত হয়, আমরা সেগুলোকে বৃদ্ধি করি না।

8150 - حَدِيثٌ (قط) : قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ حَرَامٌ. قط فِي الأَشْرِبَةِ: ثنا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبِي، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِهَذَا قَوْلَهُ. وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ مُبَشِّرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، بِهِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার বেশি পরিমাণে নেশা সৃষ্টি করে, তার সামান্য পরিমাণও হারাম।

8151 - حَدِيثٌ (خز كم) : رَأَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ مَرَّتَيْنِ. مَوْقُوفٌ.
⦗ص: 435⦘ خز فِي التَّوْحِيدِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا قُبَيْصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْهُ، بِهَذَا. كم فِي الإِيمَانِ: أنا بَكْرٌ الشَّافِعِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، بِهِ.

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দু'বার দেখেছেন।

8152 - حَدِيثٌ (كم) : فِي قَوْلِهِ: وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ [سورة: الرحمن، آية 6] قَالَ: النَّجْمُ [سورة: الطارق، آية 3] مَا أَنْجَمَتِ الأَرْضُ، وَالشَّجَرُ [سورة: الرحمن، آية 6] مَا كَانَ عَلَى سَاقٍ. كم فِي تَفْسِيرِ الرَّحْمَنِ: أنا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، ثنا إِسْحَاقُ، أنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، ثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْهُ، بِهَذَا قَوْلَهُ.

হাজ্জাজ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী ‘ওয়ান্নাজমু ওয়াশশাজারু’ (এবং লতা ও বৃক্ষ) [সূরা আর-রাহমান: ৬] প্রসঙ্গে বলা হয়েছে: ‘আন-নাজম’ হলো যা মাটি থেকে অঙ্কুরিত হয় (অর্থাৎ যা কাণ্ডবিহীন লতা বা শস্য); আর ‘আশ-শাজার’ হলো যা কাণ্ডের ওপর দাঁড়ানো থাকে (অর্থাৎ বৃক্ষ)।

8153 - حَدِيثٌ (قط) : " مَنْ وَهَبَ هِبَةً فَارْتَجَعَ بِهَا، فَهُوَ أَحْمَقُ بِهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا، وَلَكِنَّهُ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ". قط فِي الْبُيُوعِ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحِ بْنِ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْهُ، بِهَذَا.

মুহাম্মদ ইবনে উবাইদিল্লাহ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো কিছু দান করার পর তা ফিরিয়ে নেয়, সে তা ফিরিয়ে নেওয়ার কারণে নির্বোধ (মূর্খ), যতক্ষণ না সে তার বিনিময়ে কিছু লাভ করে। তবে সে ঐ কুকুরের মতো, যা তার বমি গিলে খায়।

8154 - حَدِيثٌ (مي) : كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ … الْحَدِيثَ. مي فِي الْوَصَايَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، بِهِ.

আতা থেকে বর্ণিত, সম্পদ ছিল সন্তানের জন্য, আর অসিয়ত ছিল পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য...।