9055 - حَدِيثٌ فِي الْوَصَايَا: " ثنا ابْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا حَجَّاجٌ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ
⦗ص: 127⦘ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: اسْتَقْصِرُوا عَنِ الثُّلُثِ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ لَكَثِيرٌ " الْحَدِيثَ.
ـ‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা (উইলের ক্ষেত্রে) এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে কম রাখো। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হলো: "নিশ্চয়ই তা অনেক বেশি।"

9056 - حَدِيثُ خز كم: " شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، وَهُوَ أَمِيرٌ، فَوَافَقَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى يَوْمُ الْجُمُعَةِ فَأَخَّرَ الْخُرُوجَ حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَخَرَجَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَ وَأَطَالَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَلَمْ يُصَلِّ الْجُمُعَةَ، فَعَابَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَصَابَ ابْنُ الزُّبَيْرِ السُّنَّةَ. وَبَلَغَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا " الْحَدِيثَ.
خز فِي الْعِيدَيْنِ: ثنا بُنْدَارٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ أَخْضَرَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، بِهِ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَصَابَ السُّنَّةَ، يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ
⦗ص: 128⦘ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ سُنَّةَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَإِنَّمَا أَرَادَ تَرْكَهُ أَنْ يُجَمِّعَ بِهِمْ بَعْدَمَا قَدْ صَلَّى صَلاةَ الْعِيدِ فَقَطْ، دُونَ تَقْدِيمِ الْخُطْبَةِ قَبْلَ صَلاةِ الْعِيدِ؛ لأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ خِلافُ سُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. لَيْسَ فِي السَّمَاعِ.
كم فِيهِ: أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي. وَأنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، قَالا: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، بِهِ. وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ.
ـ‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [কোনো এক ব্যক্তি বলেন]: আমি ইবনুয যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় দেখলাম, যখন তিনি আমীর ছিলেন। সে সময় ঈদুল ফিতর অথবা ঈদুল আযহা জুমু'আর দিনে পড়লো। তিনি (সালাতের জন্য) বের হতে দেরি করলেন, যতক্ষণ না দিনের অনেকটা অংশ অতিবাহিত হলো। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি দীর্ঘ এক খুৎবা দিলেন, এরপর দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন। কিন্তু তিনি জুমু'আর সালাত আদায় করলেন না।

বনী উমাইয়্যার কিছু লোক এই কাজের সমালোচনা করলো। এই সংবাদ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: ইবনুয যুবাইর সুন্নাহ মোতাবেক কাজ করেছেন।

আর এই সংবাদ ইবনুয যুবাইরের কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমনটি করতে দেখেছি।

9057 - حَدِيثُ كم: " إِنَّ اللَّهَ يَدْعُو نُوحًا وَقَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوَّلَ النَّاسِ، فَيَقُولُ: مَاذَا أَجَبْتُمْ نُوحًا؟ فَيَقُولُونَ: مَا دَعَانَا. . . " الْحَدِيثَ.
كم فِي أَخْبَارِ الأَنْبِيَاءِ: أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، ثنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: ذَكَرَ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ سَبْعَةٍ شَهِدُوا بَدْرًا، قَالَ وَهْبٌ: وَقَدْ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، بِهِ.
قُلْتُ: وَلَمْ يُتَكَلَّمْ عَلَيْهِ، وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ كَذَّبُوهُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন প্রথম মানব হিসেবে নূহ (আঃ) ও তাঁর কওমকে ডাকবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: নূহের আহ্বানে তোমরা কী জবাব দিয়েছিলে? তারা বলবে: তিনি আমাদের ডাকেননি (আহ্বান জানাননি)।... (পূর্ণ) হাদীস।

(হাদীসটি) আল-মুস্তাদরাকের ‘আখবারুল আম্বিয়া’ (নবীদের আলোচনা) অধ্যায়ে রয়েছে। [সনদ:] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আল-বারাআ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল মুনইম ইবনে ইদরিস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে। তিনি (ওয়াহব) বলেন: আল-হাসান ইবনে আবুল হাসান বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাতজন সাহাবী থেকে উল্লেখ করেছেন। ওয়াহব বলেন: আর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসও আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি (লেখক/সমালোচক) বলি: এর উপর কোনো মন্তব্য করা হয়নি, এবং আব্দুল মুনইমকে তারা মিথ্যুক বলেছেন।

9058 - حَدِيثُ كم: " وَبِهِ فِيهِ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لِرَجُلٍ: ادْنُ مِنِّي أُحَدِّثُكَ عَنْ آدَمَ: إِنَّهُ كَانَ
⦗ص: 129⦘ عَبْدًا حَرَّاثًا. . . " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَلَيْسَ فِيهِ طَرِيقُ الْحَسَنِ عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: "আমার কাছে এসো, আমি তোমাকে আদম (আঃ) সম্পর্কে বলব। নিশ্চয় তিনি ছিলেন একজন চাষী বান্দা (কৃষক)..." [সম্পূর্ণ হাদীসটি রয়েছে। এই সূত্রে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের থেকে হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা নেই।]

9059 - حَدِيثُ حم: " مَنْ سَكَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى السُّلْطَانَ افْتَتَنَ " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْهُ، بِهَذَا.

আবূ মূসা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জনহীন প্রান্তরে বসবাস করে, সে রূঢ় (নির্দয়/কর্কশ) হয়ে যায়; আর যে ব্যক্তি শিকারের অনুসরণ করে, সে উদাসীন (গাফিল) হয়ে যায়; আর যে ব্যক্তি শাসকের নিকট যায়, সে ফিতনায় (বিপদ বা পরীক্ষায়) পতিত হয়।

9060 - حَدِيثُ حم: " يَخْرُجُ مِنْ عَدَنِ أَبْيَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ النُّعْمَانِ الأَفْطَسِ، سَمِعْتُ وَهْبًا، بِهَذَا. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ لِي مَعْمَرٌ: اذْهَبْ فَاسْأَلْهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ.

ওয়াহব থেকে বর্ণিত, আদন-আবইয়ান থেকে বারো হাজার লোক বের হবে। তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সাহায্য করবে। তারা আমার ও তাদের মধ্যবর্তী সময়ে যারা থাকবে, তাদের মধ্যে উত্তম। (আল-হাদিস)
(ইমাম আহমাদ কর্তৃক (হাদীসটি) বর্ণিত হয়েছে, তাঁকে আব্দুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুনযির ইবনু নু'মান আল-আফতাস থেকে শুনেছেন যে তিনি ওয়াহব থেকে শুনেছেন। আব্দুর রাযযাক বলেন, আমাকে মা'মার বলেছিলেন: তুমি গিয়ে তাঁকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো।)

9061 - حَدِيثُ حم: " سَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلَ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ. . . " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ.
ـ‌

ইদরীস ইবন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিব্রাঈলকে (আঃ) তাঁর (আসলি) রূপে দেখতে চাইলেন। ... সম্পূর্ণ হাদীস।

আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু আদম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ বকর ইবনু আইয়াশ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইদরীস ইবনু মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই হাদীসটি (বর্ণনা করেছেন)।

9062 - حَدِيثُ مي: " كُنَّ نِسَاءَنَا يَخْتَضِبْنَ بِاللَّيْلِ، فَإِذَا أَصْبَحْنَ مَسَحْنَهُ وَتَوَضَّأْنَ وَصَلَّيْنَ " الْحَدِيثَ مَوْقُوفًا.
مي فِي الطَّهَارَةِ: أنا عَفَّانُ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، نَحْوَهُ.

মি থেকে বর্ণিত, আমাদের নারীরা রাতে খেযাব (মেহেদি) লাগাতেন। এরপর যখন সকাল হতো, তখন তারা তা মুছে ফেলতেন, অযু করতেন এবং সালাত আদায় করতেন। (হাদীসটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।)

9063 - حَدِيثُ: " الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ ".
فِي تَرْجَمَتِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "বিতর হলো রাতের শেষভাগে এক রাকাত।"

9064 - حَدِيثُ مي: " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ [سورة: النساء، آية 43] قَالَ: هُوَ الْمُسَافِرُ " الْحَدِيثَ.
مي فِي أَوَاخِرِ الطَّهَارَةِ: ثنا مُسْلِمٌ، ثنا هَاشِمٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْهُ، بِهِ.

حَدِيثُ: " الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ، وَرُجُوعُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ " الْحَدِيثَ.
فِي تَرْجَمَةِ: أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মাই-এর হাদীস: আল্লাহ তাআলার বাণী: "তোমরা অপবিত্র অবস্থায় (মসজিদের কাছে) যেও না, যতক্ষণ না তোমরা পথ অতিক্রমকারী হও" [সূরা নিসা, আয়াত ৪৩] প্রসঙ্গে তিনি (রাবী) বলেন, এর দ্বারা মুসাফিরকে বোঝানো হয়েছে। হাদীসটি কিতাবুত তাহারাতের শেষাংশে রয়েছে। মুসলিম, হাশিম এবং কাতাদাহ তার থেকে এই সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আরেকটি হাদীস হলো: "নিশ্চয় সুদ শুধু বাকি রাখার (সময় বৃদ্ধির) মধ্যেই সীমাবদ্ধ, এবং এ ব্যাপারে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত পরিবর্তন হয়েছে।" এই হাদীসটি আবূ মিজলাযের জীবনীতে তাঁর (আবূ সাঈদ) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

Null

Null

9066 - حَدِيثُ كم: " كَانَ لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ وَرَايَتُهُ سَوْدَاءَ " الْحَدِيثَ.
كم فِي الْجِهَادِ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالُوَيْهِ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّالِحِينِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْهُ، بِهَذَا.

ইয়াযিদ ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লিওয়া (প্রধান পতাকা) ছিল সাদা এবং তাঁর রায়া (যুদ্ধকালীন ঝাণ্ডা) ছিল কালো।

9067 - حَدِيثُ: " دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، وَابنِ عَبَّاسٍ،
⦗ص: 131⦘ وَالإِمَامُ يُصَلِّي، فَأَمَّا ابْنُ عُمَرَ فَدَخَلَ فِي الصَّفِّ، وَأَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى مَعَ الإِمَامِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمَامُ قَعَدَ ابْنُ عُمَرَ مَكَانَهُ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ " الْحَدِيثَ
فِي الصَّلاةِ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْخُرَاسَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْهُ، بِهَذَا.

ইয়াযিদ আন-নাহবী থেকে বর্ণিত, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ফজরের নামাযের জন্য মসজিদে প্রবেশ করলাম, যখন ইমাম নামায পড়ছিলেন। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সাথে সাথেই) কাতারেই প্রবেশ করলেন। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই রাকাত নামায পড়লেন, এরপর ইমামের সাথে নামায পড়লেন। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূর্য ওঠা পর্যন্ত তাঁর স্থানেই বসে রইলেন। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং দুই রাকাত নামায আদায় করলেন।

9068 - حَدِيثُ حم: " سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ "، وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ مِثْلَهُ.
أَحْمَدُ: عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، وَبَهْزٍ، وَعَفَّانَ؛ ثَلاثَتُهُمْ عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْهُ، بِهِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাসকে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "রাতের শেষাংশে এক রাকাত।" আর আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনিও অনুরূপ বলেছিলেন।

9069 - حَدِيثُ حم: قَالَ عُمَرُ: "مَنْ يَعْلَمُ مَتَى لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " هِيَ فِي الْعَشْرِ فِي سَبْعٍ يَمْضِينَ أَوْ سَبْعٍ يَبْقَيْنَ " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا عَفَّانُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ لاحِقٍ وَعِكْرِمَةَ، قَالا. .. فَذَكَرَهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘লাইলাতুল ক্বদর কখন, তা কে জানে?’ (উত্তরে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তা হলো (শেষ) দশ দিনের মধ্যে—সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা সাত দিন অবশিষ্ট থাকতে।’

9070 - حَدِيثُ حم: " أَنَّ رَجُلا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي رَمَيْتُ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ، قَالَ: مَا أَدْرِي أَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ بِسِتٍّ أَوْ سَبْعٍ؟ " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا رَوْحٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْهُ، بِهَذَا.

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনু আব্বাসের) কাছে এসে বলল: আমি (জামারায়) ছয়টি অথবা সাতটি [নুড়ি] নিক্ষেপ করেছি। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: আমি জানি না, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জামারায় ছয়টি নাকি সাতটি [নুড়ি] নিক্ষেপ করেছিলেন?

9071 - يَحْيَى بْنُ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
⦗ص: 132⦘ حَدِيثُ حب: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَجَاءَتْ جَارِيتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَشْتَدَّانِ اقْتَتَلَتَا، فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا مِنَ الأُخْرَى، وَمَا بَالَى بِذَلِكَ " الْحَدِيثَ.
حب فِي الأَوَّلِ مِنَ الرَّابِعِ: أنا أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، بِهَذَا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন বনু আব্দুল মুত্তালিবের দুটি কিশোরী মেয়ে দ্রুত দৌড়ে এলো এবং তারা মারামারি করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে ধরলেন এবং একজনকে অন্যজন থেকে আলাদা করে দিলেন, আর তিনি এতে কোনো পরোয়া করেননি।

9072 - حَدِيثُ حم: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ " الْحَدِيثَ.
فِي الصَّلاةِ: ثنا أَبُو بَكْرَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْهُ، بِهَذَا.
قَالَ أَحْمَدُ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، هُوَ أَبُو دَاوُدَ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي أَحْمَدَ، وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ، كِلاهُمَا عَنِ النَّهْشَلِيِّ، أَتَمَّ مِنْهُ. .

হাবীব ইবনে আবী ছাবিত থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন রাকাত দ্বারা বিতর পড়তেন। এই হাদীসটি [সালাত অধ্যায়ে] এসেছে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বাকরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর আন-নাহশালী, তিনি হাবীব ইবনে আবী ছাবিত থেকে, তিনি তাঁর (সাহাবী) থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে দাউদ, তিনিই আবূ দাউদ, এই মর্মে বর্ণনা করেছেন। আবূ আহমাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম উভয়েই আন-নাহশালী থেকে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ রূপে বর্ণনা করেছেন।

9073 - حَدِيثُ حب حم: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ جَعَلَ يَتَّقِيهِ " الْحَدِيثَ.
حب فِي الصَّلاةِ: أنا أَبُو يَعْلَى، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْهُ، بِهَذَا.
قَالَ أَحْمَدُ: ثنا عَفَّانُ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، سَمِعْتُ يَحْيَى. . . نَحْوَهُ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٍ، عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَهُ.

আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, আর যখন আমাদের কেউ তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চাইত, তখন তিনি তাকে (অতিক্রম করা থেকে) বিরত রাখার চেষ্টা করতেন।

9074 - حَدِيثُ حم: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي فَضَاءٍ، لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ " الْحَدِيثَ.
أَحْمَدُ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْهُ، بِهَذَا.

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খোলা স্থানে (মাঠে) সালাত আদায় করেছেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর সামনে কোনো কিছুই ছিল না।