4707 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا ابْنُ مُطِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يُحْشَرُ النَّاسُ حُفَاةً، عُرَاةً، غُرَلًا ` , فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَالنِّسَاءُ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ؟ قَالَ : ` نَعَمْ ` , فَقَالَتْ : وَاسَوْأتَاهُ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ عَجِبْتِ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ؟ ` , قَالَتْ : عَجِبْتُ مِنْ حَدِيثِكَ، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ : فَضَرَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْكِبِهَا، وَقَالَ : ` يَا بِنْتَ أَبِي قُحَافَةَ، قَدْ شُغِلَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّظَرِ، وَتَسْمُو أَبْصَارُهُمْ إِلَى فَوْقِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، لَا يَأْكُلُونَ، وَلَا يَشْرَبُونَ، شَاخِصِينَ بِأَبْصَارِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ الْعَرَقُ قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ بَطْنَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ مِنْ طُولِ الْوُقُوفِ، ثُمَّ يَرْحَمُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعِبَادَ، فَيَأْمُرُ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ، فَيَحْمِلُونَ عَرْشَهُ مِنَ السَّمَاوَاتِ إِلَى أرْضِ بَيْضَاءَ، لَمْ يُسْفَكْ عَلَيْهَا دَمٌ، وَلَمْ يُعْمَلْ فِيهَا خَطِيئَةٌ، كَأَنَّهَا الْفِضَّةُ الْبَيْضَاءُ، ثُمَّ تَقُومُ الْمَلَائِكَةُ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ، وَذَلِكَ أَوَّلُ يَوْمٍ نَظَرَتْ فِيهِ عَيْنٌ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَأْمُرُ مُنَادِيًا، فَيُنَادِي بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ الثَّقَلَانُ : الْجِنُّ , وَالْإِنْسُ : أَيْنَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ؟ فَيَشْرَئِبُّ لِذَلِكَ، وَيَخْرُجُ مِنَ الْمَوْقِفِ، فَيُعَرِّفُهُ اللَّهُ تَعَالَى النَّاسَ، ثُمَّ يُقَالُ : تَخْرُجُ مَعَهُ حَسَنَاتُهُ، فَيُعَرِّفُ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْمَوْقِفِ تِلْكَ الْحَسَنَاتِ، فَإِذَا وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعَالَمِينِ، قِيلَ : أَيْنَ أَصْحَابُ الْمَظَالِمِ ؟ فَيَجِيئُونَ رَجُلًا رَجُلًا، فَيُقَالُ : أَظَلَمْتَ فُلَانًا بِكَذَا وَكَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ، يَا رَبِّ، فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، فَتُؤْخَذُ حَسَنَاتُهُ، فَتُدْفَعُ إِلَى مَنْ ظَلَمَهُ يَوْمَ لَا دِرْهَمٌ وَلَا دِينَارٌ، إِلَّا أَخْذٌ مِنَ الْحَسَنَاتِ، وَرَدٌّ مِنَ السَّيِّئَاتِ، فَلَا يَزَالُ أَصْحَابُ الْمَظَالِمِ يَسْتَوْفُونَ مِنْ حَسَنَاتِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، ثُمَّ يَقُومُ مَنْ بَقِيَ مِمَّنْ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا، فَيَقُولُونَ : مَا بَالُ غَيْرِنَا، اسْتَوْفَى وَبَقِينَا ؟ فَيُقَالُ لَهُمْ : لَا تَعْجَلُوا، فَيُؤْخَذُ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ، فَتُرَدُّ عَلَيْهِ، حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ ظُلِمَ بِمَظْلَمَةٍ، فَيُعَرِّفُ اللَّهُ تَعَالَى أَهْلَ الْمَوْقِفِ أَجْمَعِينَ ذَلِكَ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، قِيلَ : ارْجِعْ إِلَى أُمِّكَ الْهَاوِيَةِ، لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ، إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ، فَلَا يَبْقَى يَوْمَئِذٍ مَلَكٌ وَلَا نَبِيُّ مُرْسَلٌ وَلَا صِدِّيقٌ وَلَا شَهِيدٌ وَلَا بَشَرٌ، إِلَّا ظَنَّ بِمَا رَأَى مِنْ شِدَّةِ الْعَذَابِ أَنَّهُ لَا يَنْجُو إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ` *

অনুবাদঃ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"মানুষকে খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায় এবং খতনাবিহীন (অ-খতনাকৃত) অবস্থায় সমবেত করা হবে।"

তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! নারীরাও কি (এই অবস্থায় থাকবে)?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তখন তিনি (আয়িশা) বললেন, "হায়, কতই না লজ্জার বিষয়!"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "হে আবূ বাকরের কন্যা! তুমি কিসে অবাক হলে?" তিনি বললেন, "আপনার এই কথায় আমি বিস্মিত হলাম যে, তারা একে অপরের দিকে তাকাবে!"

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কাঁধে মৃদু আঘাত করলেন এবং বললেন, "হে আবূ কুহাফার কন্যা! সেই দিন মানুষ দৃষ্টিপাত করা থেকে (অন্য দিকে) এতই মশগুল থাকবে (যে অন্যের দিকে তাকানোর সুযোগ পাবে না)। তাদের দৃষ্টি ৪০ বছর পর্যন্ত উপরের দিকে স্থির হয়ে থাকবে। তারা কিছু খাবে না এবং পানও করবে না। তাদের দৃষ্টি স্থির হয়ে থাকবে। তাদের মধ্যে কারো কারো ঘাম পা পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো গোড়ালি পর্যন্ত, কারো কারো পেট পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকার কারণে কারো কারো ঘাম লাগাম পরানোর মতো মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।"

"এরপর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করবেন। তিনি নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন। অতঃপর তারা তাঁর আরশকে আসমানসমূহ থেকে এক শুভ্র ভূমির দিকে বহন করে নিয়ে আসবেন, যেখানে কোনো রক্তপাত ঘটেনি এবং কোনো গুনাহের কাজ করা হয়নি। সেটি যেন শুভ্র রৌপ্যের মতো। এরপর ফেরেশতারা আরশের চারপাশে বেষ্টন করে দাঁড়াবেন। আর এটিই হবে প্রথম দিন, যেদিন কোনো চোখ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে দেখবে।"

"এরপর তিনি একজন ঘোষককে আদেশ দেবেন। তখন সেই ঘোষক এমন আওয়াজে ঘোষণা করবে যা জ্বীন ও ইনস (মানুষ)—উভয় দলই শুনতে পাবে: ’অমুকের পুত্র অমুক কোথায়?’ তখন লোকটি মাথা উঁচু করে তাকিয়ে অপেক্ষমাণ স্থান থেকে বের হয়ে আসবে। আল্লাহ তাআলা তাকে মানুষের কাছে পরিচিত করাবেন। এরপর বলা হবে: তার নেক আমলগুলো বের করে আনা হোক। তখন আল্লাহ তাআলা সেই নেক আমলগুলো অপেক্ষমাণদের কাছে পরিচিত করাবেন। যখন সে রাব্বুল আলামীনের সামনে দাঁড়াবে, তখন বলা হবে: ’যাদের ওপর জুলুম করা হয়েছে, তারা কোথায়?’ তখন তারা একে একে আসবে। জিজ্ঞেস করা হবে: ’তুমি কি অমুককে এই এই বিষয়ে জুলুম করেছিলে?’ সে বলবে: ’হ্যাঁ, হে আমার রব!’ এটি সেই দিন যেদিন তাদের মুখ, হাত ও পা তাদের কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে।"

"তখন তার নেক আমলগুলো নেওয়া হবে এবং যার ওপর সে জুলুম করেছিল, তাকে তা দিয়ে দেওয়া হবে। এটি এমন দিন, যেদিন কোনো দিরহাম বা দীনার (টাকা) থাকবে না; বরং শুধু নেক আমল গ্রহণ করা হবে এবং গুনাহ ফেরত দেওয়া হবে। সুতরাং জুলুমের শিকার ব্যক্তিরা ততক্ষণ পর্যন্ত তার নেক আমল নিতে থাকবে যতক্ষণ না তার একটি নেক আমলও বাকি থাকে।"

"এরপর যারা অবশিষ্ট থাকবে এবং যারা এখনো কিছু পায়নি, তারা উঠে দাঁড়াবে এবং বলবে: ’কী হলো? আমাদের ছাড়া অন্যরা তো সব বুঝে নিল, কিন্তু আমরা বাকি রয়ে গেলাম!’ তাদের বলা হবে: ’তোমরা তাড়াহুড়ো করো না।’ তখন তাদের গুনাহগুলো নেওয়া হবে এবং (জুলুমকারীকে) ফেরত দেওয়া হবে (তার আমলনামায় যোগ করে দেওয়া হবে), যতক্ষণ না জুলুমের শিকার হওয়া একজন লোকও বাকি থাকে। তখন আল্লাহ তাআলা অপেক্ষমাণ সব লোককে এই অবস্থা জানিয়ে দেবেন।"

"যখন তার নেক আমল শেষ হয়ে যাবে, তখন বলা হবে: ’তোমার আশ্রয়স্থল তোমার মা ’হাওয়িয়াহ’ (জাহান্নাম)-এর দিকে ফিরে যাও। আজ কোনো জুলুম নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।’ সেই দিন আল্লাহ যাকে রক্ষা করবেন, সে ছাড়া কোনো ফেরেশতা, কোনো প্রেরিত নবী, কোনো সিদ্দীক (সত্যবাদী), কোনো শহীদ এবং কোনো মানুষই বাকি থাকবে না, যে শাস্তির ভয়াবহতা দেখে এই ধারণা করবে না যে, সে মুক্তি পাবে না, যদি না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে রক্ষা করেন।"