1 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أبي أُمَيَّةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتَ يَقُولُ: "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَتَصْدِيقٌ بِهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ. قَالَ: أُرِيدُ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: السَّمَاحَةُ وَالصَّبْرُ. قَالَ: أُرِيدُ أَهْوَنَ مَنْ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: لَا تَتَّهِمِ اللَّهَ فِي شَيْءٍ قَضَاهُ لَكَ "

1 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثنا سويد- يعني أبا حاتم- حَدَّثَنِي عَيَّاشٌ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أمية، عن عبادة بن الصامت قال: "بينما أَنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَتَصْدِيقٌ بِهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ، فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ، قَالَ: وَأَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَلِينُ الْكَلَامِ، وَالسَّمَاحَةُ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ. قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى
الرَّجُلُ، قَالَ: وَأَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: لَا تَتَّهِمِ اللَّهَ فِي شَيْءٍ قَضَاهُ عَلَيْكَ ".

1 - قَالَ: وثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَارِ الْعَطَّارُ، ثنا سُوَيْدٌ أبو حاتم، حدثني عياش بن عياش … فَذَكَرَ نحْوَهُ.
قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا حَسَنٌ.

1 - [4/ ق

১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু ইয়াযীদ ইবনুল হাদরামী, তিনি আলী ইবনু রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি জুনাদাহ ইবনু আবী উমাইয়্যাহকে বলতে শুনেছেন: আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: হে আল্লাহর নাবী! কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর প্রতি সত্যায়ন এবং তাঁর পথে জিহাদ। লোকটি বললো: আমি এর চেয়ে সহজ কিছু চাই। তিনি বললেন: উদারতা (আস-সামাহাহ) এবং ধৈর্য (আস-সবর)। লোকটি বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এর চেয়েও সহজ কিছু চাই। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার জন্য যা কিছু ফায়সালা করেছেন, সে বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করো না।"

১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান ইবনু ফাররুখ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ—অর্থাৎ আবূ হাতিম—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াশ, তিনি আল-হারিস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আলী ইবনু রাবাহ থেকে, তিনি জুনাদাহ ইবনু আবী উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বললো: হে আল্লাহর রাসূল! কোন আমলগুলো সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর প্রতি সত্যায়ন, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল) হজ্জ। যখন লোকটি চলে গেল, তিনি বললেন: আর এর চেয়েও তোমার জন্য সহজ হলো—তিনি বললেন: খাদ্য খাওয়ানো, নম্র কথা বলা, উদারতা এবং উত্তম চরিত্র। বর্ণনাকারী বলেন: যখন লোকটি চলে গেল, তিনি বললেন: আর এর চেয়েও তোমার জন্য সহজ হলো—তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার জন্য যা কিছু ফায়সালা করেছেন, সে বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করো না।"

১ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আদ-দাওরাকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনু আব্দুল জাব্বার আল-আত্তার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ আবূ হাতিম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবনু আইয়াশ... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে এবং আত-তাবরানী তাঁর মু‘জামে দুটি সনদসহ, যার একটি হাসান (উত্তম)।

১ - [৪/ ক্বাফ]

2 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ- رضي الله عنه قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ، فَقَالَ: مَنْ قَبِلَ الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا عَلَيَّ فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ".

2 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكُوفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عثمان ابن عَفَّانَ، قَالَ: "لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسْوَسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَكُنْتُ فِيمَنْ وَسْوَسَ، قَالَ: فَمَّرَ عُمَرُ عَلَيَّ فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَرُدَّ عَلَيْهِ، فَشَكَانِي إِلَى أَبِي بكر، قال: فجاء فَقَالَ لِي: سَلَّمَ عَلَيْكَ أَخُوكَ فَلَمْ تَرُدَّ عَلَيْهِ؟! قَالَ: قُلْتُ: مَا عَلِمْتُ بِتَسْلِيمِهِ، وَإِنِّي عَنْ ذَلِكَ فِي شُغْلٍ، قَالَ: وَلِمَ؟ قُلْتُ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ: فقد سألته. فقال: فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَاعْتَنَقْتُهُ. قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ. قَالَ: قَدْ سَأَلْتُهُ. فَقَالَ: مَنْ قَبِلَ الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُهَا … " فَذَكَرَهُ.

2 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ … " فَذَكَرَهُ بِتَقْدِيمٍ وَتَأْخِيرٍ.
وَحَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

2 - ‌

2 - أ] أَكَلَتْنَا الضُّبُعُ، قَالَ: فَدَفَعَهُ النَّاسُ حَتَّى وَقَعَ، ثُمَّ قَامَ أَيْضًا فَنَادَى بِصَوْتِهِ، ثُمَّ
الْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنْ ذَلِكَ أَنْ تُصَبَّ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا صَبًّا، فَلَيْتَ أُمَّتِي لَا يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ. قَالَ يَزِيدُ: فَقُلْتُ لِزَيْدٍ: مَا الضُّبُعُ؟ قَالَ: السَّنَةُ".

2 - ب] بيت يشق عَلَيْنَا أَنْ [تُرد] هَدِيَّتُنَا، فَاقْبَلْ مِنِّي هَدِيَّتِي. فَقَالَ لَهُ: انْطَلِقْ فَادْفَعْهُ إِلَى عُمَرَ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ سَمِعَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيه، فبكى ودمعت عيناه وظن أنه قد لحقه شقاء فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أحدث فيَّ [أمر] قُلْتُ فِي هَذَا الْقَبَاءِ مَا سَمِعْتَ ثُمَّ بَعَثْتُ بِهِ إِلَيَّ! فَضَحِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى فيه، ثم قال: ما بعثت به إليك لتلبسه ولكن تبيعه فتستعين بثمنه".
هذا إسناد صحيح.

‌

2 - بَابُ بَلَاءِ الْمَيِّتِ إِلَّا عَجَبَ الذَّنَبِ وَكَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَمَا جَاءَ فِي نَفْخِ الصُّورِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَا يُذْكَرُ

২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু ইসমাঈল, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম ইবনু হারব, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বিশর থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কাজের (বা বিষয়ের) মুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সেই বাক্যটি গ্রহণ করবে যা আমি আমার চাচার (আবূ তালিবের) সামনে পেশ করেছিলাম, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তবে সেটিই তার জন্য মুক্তি।"

২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসরূক ইবনুল মারযুবান আল-কূফী, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম ইবনু হারব, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বিশর থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে পড়লেন, আর আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যারা দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছিল। তিনি (উসমান) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং আমাকে সালাম দিলেন, কিন্তু আমি তাঁর সালামের উত্তর দিলাম না। ফলে তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন। তিনি (উসমান) বলেন: তখন তিনি (আবূ বকর) এসে আমাকে বললেন: তোমার ভাই তোমাকে সালাম দিলেন, আর তুমি তার উত্তর দিলে না?! তিনি (উসমান) বলেন: আমি বললাম: আমি তাঁর সালামের কথা জানতে পারিনি, আর আমি এ কারণে চিন্তিত ছিলাম। তিনি বললেন: কেন? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে গেল, অথচ আমি তাঁকে এই কাজের মুক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি তো তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি (উসমান) বলেন: তখন আমি তাঁর দিকে উঠে গেলাম এবং তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম। তিনি (উসমান) বলেন: আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনিই এর (জিজ্ঞাসা করার) অধিক হকদার। তিনি বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সেই বাক্যটি গ্রহণ করবে যা আমি পেশ করেছিলাম...। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

২ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) হুমরান-এর সূত্রে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি এমন একটি বাক্য জানি যা কোনো বান্দা তার অন্তর থেকে সত্যভাবে না বলে না..." অতঃপর তিনি (আহমাদ) তা আগে-পিছে করে উল্লেখ করেছেন।
আর উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটির সনদ সহীহ।

২ - ‌

২ - ক] "নেকড়ে (বা হায়েনা) আমাদেরকে খেয়ে ফেলেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা তাকে ধাক্কা দিল, ফলে সে পড়ে গেল। এরপর সে আবার উঠে দাঁড়াল এবং উচ্চস্বরে ডাক দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "আমার কাছে তোমাদের জন্য এর চেয়েও যা বেশি ভীতিকর, তা হলো তোমাদের উপর দুনিয়া ঢেলে দেওয়া হবে। হায়! যদি আমার উম্মত স্বর্ণ পরিধান না করত।" ইয়াযীদ বলেন: আমি যায়দকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আদ-দাবু' (الضُّبُعُ) কী? তিনি বললেন: দুর্ভিক্ষ (আস-সানাহ)।"

২ - খ] "এমন ঘর যা আমাদের জন্য কষ্টকর যে আমাদের হাদিয়া [প্রত্যাখ্যাত] হবে, সুতরাং আমার হাদিয়া আপনি গ্রহণ করুন।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যাও, এটি উমারকে দিয়ে দাও।" আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ ব্যাপারে যা বলেছিলেন তা শুনেছিলেন, ফলে তিনি কেঁদে ফেললেন এবং তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হলো এবং তিনি ধারণা করলেন যে তাঁর উপর দুর্ভাগ্য আপতিত হয়েছে। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: "আমার ব্যাপারে কি [কোনো নতুন] বিষয় ঘটেছে? এই কাবা (পোশাক) সম্পর্কে আপনি যা শুনেছেন তা আমি বলেছি, এরপরও আপনি এটি আমার কাছে পাঠালেন!" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে ফেললেন, এমনকি তিনি তাঁর হাত তাঁর মুখের উপর রাখলেন। এরপর বললেন: "আমি এটি তোমার কাছে পরিধান করার জন্য পাঠাইনি, বরং তুমি এটি বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য দিয়ে সাহায্য নাও।"
এই সনদ সহীহ।

২ - মৃত ব্যক্তির পচনশীলতা, তবে 'আজাবুজ জানাব' (মেরুদণ্ডের শেষাংশ) ব্যতীত, এবং আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন, আর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া (নাফখুস সূর) সম্পর্কে যা এসেছে এবং এ জাতীয় অন্যান্য যা উল্লেখ করা হবে তার অধ্যায়।

3 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا شَبَابَةُ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي (حَثْمَةَ) ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ، - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ- قَالَتْ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ".

3 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا المسعودي … فذكره.

3 - ورواه أبو يعلى الموصلي: ثناسريج بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، ثَنَا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ جَدَّتِهِ الشِّفَاءِ، قَالَتْ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ … " فَذَكَرَهُ.

3 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: ثنا هَاشِمُ بْنُ القاسم، ثنا المسعودي، عن عبد الملك بن أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ- وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ - قَالَتْ: "سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَفْضَلِ الْعَمَلِ … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: الْمَسْعُودِيُّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ روى عنه بعد الاختلاط، وشبابة ابن سَوَّارٍ وَالْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ لَمْ يُدْرَ هَلْ رَوَيَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ، فَاسْتَحَقَّا التَّرْكَ. وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ مَجْهُولٌ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرِهِ، وَسَيأْتِي فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ الْحَجِّ الْمَبْرُورِ.

3 - أ] قال مسدد: ثنا إسماعيل، أبنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَتْ: "أَوْصَانِي أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: إِذَا رَأَيْتِ النَّاسَ قَدْ لَبِسُوا الْكَتَّانَ فَالْبَسِي الْقُطْنَ، وَإِذَا رأيتهم قَدْ لَبِسُوا (الْمَرْعَزِيَّ) فَالْبَسِي الصُّوفَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.

3 - ب] بَابٌ الْعِمَامَةُ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ

৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসঊদী, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি আবূ (হাছমাহ)-এর পরিবারের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি শিফা বিনত আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – আর তিনি ছিলেন প্রথম যুগের মুহাজির মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত – তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুনতে পেলাম, তাঁকে সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং মাবরূর (কবুল) হজ।”

৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসঊদী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস আবুল হারিছ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনু হুমাইদ, তিনি উমারাহ ইবনু গাযিয়্যাহ থেকে, তিনি উছমান ইবনু আবী হাছমাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদী শিফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুনতে পেলাম, আর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন আমল সর্বোত্তম...” অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসঊদী, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু আবী হাছমাহ থেকে, তিনি শিফা বিনত আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – আর তিনি ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত – তিনি বলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বোত্তম আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো...” অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: মাসঊদী শেষ বয়সে ইখতিলাত (স্মৃতিবিভ্রাট) এ আক্রান্ত হয়েছিলেন। আর হাশিম ইবনুল কাসিম তাঁর থেকে ইখতিলাতের পরে বর্ণনা করেছেন। আর শাবাবাহ ইবনু সাওয়ার এবং আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ সম্পর্কে জানা যায় না যে, তারা মাসঊদী থেকে ইখতিলাতের পূর্বে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে, তাই তারা পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য। আর উছমান ইবনু আবী হাছমাহ মাজহূল (অজ্ঞাত), আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তাঁর উল্লেখ করেছেন।
আর এর জন্য জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুল হাজ্জ-এর ‘আল-হাজ্জুল মাবরূর’ (কবুল হজ) অধ্যায়ে আসবে।

৩ - [ক] মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের অবহিত করেছেন লাইছ ইবনু আবী সুলাইম, তিনি মাইমূণ ইবনু মিহরান থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: “আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে উপদেশ দিয়ে বলেছিলেন: যখন তুমি দেখবে লোকেরা কাতান (লিনেন) পরিধান করছে, তখন তুমি সূতি (কাপড়) পরিধান করো। আর যখন তুমি দেখবে তারা মার‘আযী (এক প্রকার মূল্যবান পশমী কাপড়) পরিধান করছে, তখন তুমি পশম (উল) পরিধান করো।”
এই সনদটি দুর্বল; কারণ লাইছ ইবনু আবী সুলাইম দুর্বল।

৩ - [খ] পরিচ্ছেদ: পাগড়ি কুফর ও ঈমানের মাঝে প্রতিবন্ধক।

4 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: وَثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَال: "حُدثت أن أبابكر لقي طلحة بن عبيد الله قال: مالي
أَرَاكَ وَاجِمًا؟ قَالَ: كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّهَا مُوجِبَةٌ، فَلَمْ أَسْأَلْ عَنْهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أَعْلَمُهَا، هِيَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".

4 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: "لَقِيَ أَبُو بَكْرٍ طَلْحَةَ فَقَالَ: مالي أراك أصبحت وَاجِمًا؟ قَالَ: لَا، إِلَّا كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا، سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ … " فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ- وَقِيلَ: عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ وَذَكَرُوا أَنَّ الْقِصَّةَ جَرَتْ لِطَلْحَةَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَصَّحُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ فِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

4 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جرير بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، لَكِنْ قَالَ الْعَلَائِيُّ فِي الْمَرَاسِيلِ: سُئِلَ ابْنُ مَعِينٍ عَنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وائل "أن أبابكر لَقِيَ طَلْحَةَ … " الْحَدِيثُ فَقَالَ: حَدِيثٌ مُرْسَلٌ. وعدَّ الْحَاكِمُ أَبَا وَائِلٍ مِمَّنْ أَدْرَكَ الْعَشَرَةَ وَسَمِعَ مِنْهُمْ.

4 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: "رَأَى عُمَرُ طلحة بن عبيد الله حزينًا، فقال: ما لك؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَاتٍ لَا يقولهن عبد عِنْدَ الْمَوْتِ إِلَا نُفِّسَ عَنْهُ، وَأَشْرَقَ لَهَا لَوْنُهُ، وَرَأَى مَا يَسُرُّهُ، فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهَا إِلَّا الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا. فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا هِيَ، قَالَ: هَلْ تَعْلَمُ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْ كَلِمَةٍ دَعَا إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ؟ قَالَ طَلْحَةُ: هِيَ وَاللَّهِ هِيَ. قَالَ عُمَرُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".
هذا إِسْنَاد رجاله ثقات.

4 - [3/ ق

4 - أ] قَالَ: وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ سعيد بن عبيد "أَنَّ عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ كَانَ يَلْبَسُ التُّبَانَ أَوِ السَّرَاوِيلَ".

4 - ب] بَابٌ لُبْسُ الْخَزِّ وَالْإِسْتَبْرَقِ وَمَا جَاءَ فِي الْهَدِيَّةِ بِالْحُلَّةِ وَالْمِسْكِ

৪ - আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ, মানসূর থেকে, তিনি আবূ ওয়াইল থেকে, তিনি বলেন: "আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: কী হয়েছে, আমি তোমাকে বিষণ্ণ দেখছি কেন? তিনি বললেন: একটি বাক্য যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, এটি (জান্নাত) ওয়াজিবকারী, কিন্তু আমি এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করিনি। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তা জানি, সেটি হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।"

৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা আল-আশয়াব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান, মানসূর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি বলেন: "আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: কী হয়েছে, আমি তোমাকে বিষণ্ণ দেখছি কেন? তিনি বললেন: না, শুধু একটি বাক্য যা আমি শুনেছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে, এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে মুজালিদের হাদীস থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— এবং বলা হয়েছে: শা'বী থেকে, তিনি ইবনু তালহা থেকে, তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর তারা উল্লেখ করেছেন যে, ঘটনাটি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটেছিল। আর এই সনদটি তার (পূর্বের সনদের) চেয়ে অধিক সহীহ, তবে এতে এমন ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু আল-আলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মারাসীল' গ্রন্থে বলেছেন: ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মানসূর কর্তৃক আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণিত হাদীস "আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন..." সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি মুরসাল হাদীস। আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ ওয়াইলকে সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা 'আশারাহ মুবাশশারাহ' (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবী)-কে পেয়েছেন এবং তাদের কাছ থেকে শুনেছেন।

৪ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা ইবনু মানসূর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ যুবাইদ আবছার ইবনুল কাসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ, তিনি আমির থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু তালহা থেকে, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিষণ্ণ দেখলেন এবং বললেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আমি এমন কিছু বাক্য জানি, যা কোনো বান্দা মৃত্যুর সময় উচ্চারণ করলে তার কষ্ট লাঘব করা হবে, তার চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং সে এমন কিছু দেখবে যা তাকে আনন্দিত করবে।' কিন্তু আমার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই জানি সেটি কী। তিনি (উমার) বললেন: আপনি কি এমন কোনো বাক্য জানেন যা সেই বাক্যটির চেয়ে উত্তম, যেটির দিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচাকে মৃত্যুর সময় আহ্বান করেছিলেন? তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, সেটিই সেটি। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৪ - [৩/ ক ৪ - আ] তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ, সাঈদ ইবনু উবাইদ থেকে: "আলী ইবনু রাবী'আহ টুব্বান (ছোট পাজামা) অথবা সিরওয়াল (পাজামা) পরিধান করতেন।"

৪ - ব] পরিচ্ছেদ: খায (রেশম মিশ্রিত বস্ত্র) ও ইসতাবরাক (মোটা রেশম) পরিধান এবং পোশাক ও মিসক (কস্তুরী) উপহার দেওয়া সম্পর্কে যা এসেছে।

5 - قَالَ: وثنا نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ الطَّاحِيُّ، ثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خَثْعَمَ قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِمِ. قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَ مَهْ؟ قَالَ: قَطِيعَةُ الرَّحِمِ. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَ مَهْ؟ قَالَ: الْأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمَعْرُوفِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، نَافِعٌ مَا عَلِمْتُهُ، وَلَمْ أَرَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْجَرْحِ. وَالتَّعْدِيلِ، وَبَاقِي رِجَالِ الإسناد ثقات عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

5 - [3/ ق

5 - أ] بَابٌ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ

5 - ب] "خطبنا معاوية فقال: ست نهاكم (عَنْهَا) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنَا أُبَلِّغُكُمْ ذَلِكَ عَنْهُ: التَّبَرُّجُ، وَالتَّصَاوِيرُ، وَالذَّهَبُ، وَالْحَرِيرُ، والنياحة، و (الغيبة) . قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ خَرَجَ جَوَارِي مُعَاوِيَةَ مُلَطَّخَاتٌ بِالذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا مُعَاوِيَةُ تَنْهَانَا عَنِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ؟ قَالَ: إِنَّهَا وَاللَّهِ مَالَتْ بِنَا فَمِلْنَا".

৫ - তিনি (আল-বুসিরি/শায়খ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' ইবনু খালিদ আত-ত্বাহী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনু কায়স, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু কায়স, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খাস'আম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, যিনি বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে ছিলেন। তিনি (খাস'আমী ব্যক্তি) বললেন: আমি বললাম: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি দাবি করেন যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান। তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম)। তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তারপর কোনটি? তিনি বললেন: আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা (ক্বাত্বী'আতুর রাহিম)। তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তারপর কোনটি? তিনি বললেন: মন্দ কাজের আদেশ দেওয়া এবং ভালো কাজ থেকে নিষেধ করা।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে (ফীহি মাক্বাল)। নাফি' সম্পর্কে আমি অবগত নই, এবং আমি তাকে জারহ ওয়া তা'দীল (দোষারোপ ও নির্ভরযোগ্যতা যাচাই)-এর কোনো কিতাবে দেখিনি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

৫ - [৩/ ক্বাফ ৫ - আ] পরিচ্ছেদ: রেশম পরিধান সম্পর্কে যা এসেছে

৫ - বা] "মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: ছয়টি জিনিস থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন, আমি তোমাদের নিকট তাঁর পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দিচ্ছি: ১. তাবাররুজ (সাজসজ্জা প্রদর্শন), ২. ছবি (তাসাওয়ীর), ৩. স্বর্ণ (যাহাব), ৪. রেশম (হারীর), ৫. উচ্চস্বরে বিলাপ করা (নিয়াহাহ), এবং ৬. গীবত (পরনিন্দা)। বর্ণনাকারী বললেন: যখন পরের দিন হলো, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসীরা স্বর্ণ ও রেশম দ্বারা সজ্জিত অবস্থায় বের হলো। বর্ণনাকারী বললেন: আমি বললাম: হে মু'আবিয়া, আপনি কি আমাদেরকে স্বর্ণ ও রেশম থেকে নিষেধ করেননি? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এগুলো আমাদের মনকে আকৃষ্ট করেছে, তাই আমরাও সেদিকে ঝুঁকেছি।"

6 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا إسماعيل بن جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أبي الحويرث، عن محمد بن جُبَيْرٍ "أَنَّ عُمَرَ مَرَّ عَلَى عُثْمَانَ- رضي الله عنهما وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، فَدَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاشْتَكَى ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَقَالَ: أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي الْمَسْجِدِ قَاعِدٌ. قَالَ: فَانْطَلَقَا إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرُدَّ عَلَى أَخِيكْ حِينَ سَلَّمَ عَلَيْكَ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ أَنَّهُ سَلَّمَ حِينَ مَرَّ عَلَيَّ وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي فَلَمْ أشعر أنه سلم. فقال أبو بكر: في ماذا تُحَدِّثُ نَفْسَكَ؟ قَالَ: خَلَا بِي الشَّيْطَانُ فَجَعَلَ يُلْقِي فِي نَفْسِي أَشْيَاءَ مَا أُحِبُّ أَنِّي تَكَلَّمْتُ بِهَا وَأَنَّ لِي مَا عَلَى الْأَرْضِ، قُلْتُ فِي نَفْسِي- حِينَ أَلْقَى الشَّيْطَانُ ذَلِكَ فِي نَفْسِي-: يَا لَيْتَنِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يُنَجِّينَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنِّي وَاللَّهِ قَدِ اشْتَكَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَأَلْتُهُ: مَا الَّذِي يُنَجِّينَا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُنَجِّيكُمْ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تَقُولُوا مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُ بِهِ عَمِّي عِنْدَ الْمَوْتِ فَلَمْ يَفْعَلْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، أَبُو الْحُوَيْرِثِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيةَ الزُّرْقِيُّ، قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَاخْتَلَفَ قَوْلُ ابْنُ مَعِينٍ فِيهِ، فَمَرَّةً وَثَّقَهُ، وَمَرَّةً ضَعَّفَهُ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثَّقَاتِ. وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

6 - ‌
[331 []- قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو حُصَيْنٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، سَمِعْتُ مَسْرُوقًا يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنُ مسعود يقول: {إذا قال: آمرك لك، واستفلحي بِأَمْرِكِ، وَقَدْ وَجَّهْتُكِ لِأَهْلِكِ، إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ بِائِنَةٌ} .

6 - أ] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا حَمَّادٌ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بنت سيرين، عن أبي [ذبيان] سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ. قَالَ: وَإِلَى جَنْبِهِ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ: إِذًا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: (وَلِبَاسُهُمْ فيها حرير) "
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ خلا قول ابن عمر، وما قاله ابن عمر رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ بِهِ.

6 - ب] أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

6 - بَابُ الْوَضْعِ بِشَرْطِ التَّعْجِيلِ

৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়্যুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু জা'ফর, আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু আবী আমর, তিনি আবূল হুওয়াইরিস থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর থেকে (বর্ণনা করেন):
"যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তিনি মসজিদে বসে ছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, কিন্তু তিনি তার জবাব দিলেন না। অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: আমি উসমানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের জবাব দিলেন না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কোথায়? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে মসজিদে বসে আছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা দু'জন তাঁর (উসমানের) নিকট গেলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তোমার ভাই যখন তোমাকে সালাম দিল, তখন তুমি তার জবাব দিতে কিসে তোমাকে বাধা দিল? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি শুনতেই পাইনি যে তিনি আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সালাম দিয়েছেন। আমি আমার নিজের সাথে কথা বলছিলাম (চিন্তা করছিলাম), তাই আমি টেরই পাইনি যে তিনি সালাম দিয়েছেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি নিজের সাথে কী বিষয়ে কথা বলছিলে? তিনি বললেন: শয়তান আমার সাথে একান্তে মিলিত হয়েছিল এবং আমার মনে এমন কিছু বিষয় ঢেলে দিচ্ছিল যা আমি চাই না যে আমি তা নিয়ে কথা বলি, আর এর বিনিময়ে যদি পৃথিবীর সব কিছুও আমার হয়ে যায় (তবুও না)। আমি মনে মনে বললাম—যখন শয়তান আমার মনে তা ঢেলে দিল—হায়! যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতাম: এই কথা যা শয়তান আমাদের মনে ঢেলে দেয়, তা থেকে কিসে আমাদের মুক্তি দেবে? তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমিও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ করেছিলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: এই কথা যা শয়তান আমাদের মনে ঢেলে দেয়, তা থেকে কিসে আমাদের মুক্তি দেবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদেরকে তা থেকে মুক্তি দেবে এই কথা বলা, যা আমি আমার চাচাকে মৃত্যুর সময় বলতে আদেশ করেছিলাম, কিন্তু তিনি তা করেননি।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। আবূল হুওয়াইরিস-এর নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনু মু'আবিয়াহ আয-যুরকী। মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়। ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য তার সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন, একবার তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবার একবার তাকে দুর্বল বলেছেন। আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে তেমন কিছু নয়। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে নির্ভরযোগ্যদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্ত অনুযায়ী।

৬ - ‌[৩৩১ []- মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হুসাইন, ইয়াহইয়া ইবনু ওয়াছছাব থেকে, আমি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: {যখন সে (স্বামী) বলে: আমি তোমাকে তোমার জন্য আদেশ করছি, এবং তোমার বিষয়ে তুমি সফল হও, আর আমি তোমাকে তোমার পরিবারের নিকট পাঠিয়ে দিয়েছি, যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তা একটি বায়িন তালাক হবে।}

৬ - আ] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, হিশাম থেকে, তিনি হাফসাহ বিনত সীরীন থেকে, তিনি আবূ [যাবইয়ান] থেকে, আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখিরাতে তা পরিধান করবে না।" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর পাশে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর কসম! সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। আল্লাহ তা'আলা বলেন: (আর তাদের পোশাক হবে রেশমের)।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তি ব্যতীত হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন, তা নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে হিশাম ইবনু হাসসান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

৬ - বা] তোমার ভাই নাজ্জাশী-কে।
এই সনদটি দুর্বল; কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

৬ - অধ্যায়: দ্রুত প্রদানের শর্তে হ্রাস করা।

7 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حِمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى عُثْمَانَ- رضي الله عنهما فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ رَدًّا ضَعِيفًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ- رضي الله عنهما فَقَالَ: أَتَيْتُ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ علىَّْ رَدًّا ضَعِيفًا كَأَنَّهُ كَرِهَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِي، قَالَ: فَلَقِيَهُ، عُمَرُ- رضي الله عنه فَذَكَرَ، ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: أَتَى عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَّمَ عَلَيْكَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ رَدًّا ضَعِيفًا كَأَنَّكَ كَرِهْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ مَا كَرِهْتُ ذَلِكَ، إِنَّهُ لَأَحَقُّ النَّاسِ بها إنه الصديق، وإنه ثاني اتنين وَلَكِنَّهُ أَتَى عليَّ وَأَنَا أُحَدِّثُ بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، تُوُفِّيَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُبَيِّنَ لَنَا قَالَ: فَقَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ يَمُوتُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا حرَّمه اللَّهُ- عز وجل عَلَى النار.
قال عمر: أنا آتيك بِهَا: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَلاص نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَمَّهُ أَنْ يَقُولَهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَبَى عَلَيْهِ، وَهِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أُلْزِمَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مهران أبو الفضل اليشعَر! وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ؟ فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ كَمَا أَوُضَحْتُهُ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

7 - رواه أحمد بن حنبل: نا عبد الوهاب الخفاف، ثنا سعيد … فذكره نحتصرًا.

7 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد ابن يَحْيَى الْأَزَدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثَنَا سَعِيدٌ … فَذَكَرَهُ.

7 - ‌

7 - أ] أُسْتَاذٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذهب الجنة، ومن لبس الحرير من أمتي فمات وهو يلبسه حرم الله عليه حَرِيرَ الْجَنَّةِ".

7 - ب] بَابٌ لُبْسُ الْحَرِيرِ لِعُذْرٍ

7 - [4/ ق

৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', বর্ণনা করেছেন সাঈদ, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি হিমরান ইবনু আবান থেকে।
যে, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি দুর্বলভাবে সালামের উত্তর দিলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করে বললেন: আমি তাঁর নিকট এসে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি দুর্বলভাবে উত্তর দিলেন, যেন তিনি আমার কোনো কাজ অপছন্দ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উসমানের) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করে বললেন: আবূ বাকর আপনার নিকট এসে সালাম দিলেন, আর আপনি তাঁকে দুর্বলভাবে উত্তর দিলেন? যেন আপনি তাঁর কোনো কাজ অপছন্দ করেছেন?
তিনি (উসমান) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তা অপছন্দ করিনি। তিনিই এর (সালামের পূর্ণ উত্তরের) সবচেয়ে বেশি হকদার। তিনি তো সিদ্দীক এবং তিনি দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয় জন। কিন্তু তিনি আমার নিকট এসেছিলেন যখন আমি এমন একটি বিষয় বর্ণনা করছিলাম যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছি। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট তা স্পষ্ট করার আগেই ইন্তেকাল করেছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর তা কী?
তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যা কোনো বান্দা তার অন্তর থেকে সত্য সহকারে উচ্চারণ করে এবং এর উপর মৃত্যুবরণ করে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।"
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে তা বলে দিচ্ছি: তা হলো 'শাহাদাতু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। আর এটিই সেই বাক্য যা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচাকে মৃত্যুর সময় বলার জন্য পীড়াপীড়ি করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। আর এটিই সেই বাক্য যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণকে বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল: 'শাহাদাতু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। আর সাঈদ হলেন ইবনু আবী আরূবাহ মিহরান আবুল ফাদল আল-ইয়াশআর! যদিও তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, তবে ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' তাঁর থেকে স্মৃতিভ্রমের পূর্বে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি 'স্মৃতিভ্রমকারীদের অবস্থা স্পষ্টকরণ' গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছি।

৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট (বর্ণনা করেছেন) আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফ্ফাফ, বর্ণনা করেছেন সাঈদ... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ, বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-আযদী, বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা, বর্ণনা করেছেন সাঈদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৭ - ‌

৭ - [ক] উস্তাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি সোনা পরিধান করে এবং পরিধানরত অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সোনা হারাম করে দেন। আর আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি রেশম পরিধান করে এবং পরিধানরত অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের রেশম হারাম করে দেন।"

৭ - [খ] পরিচ্ছেদ: ওজরের কারণে রেশম পরিধান করা।

৭ - [৪/ ক্বাফ]

8 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ صالح، عن ابن لثمهاب، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ- مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ، غير! تهم- "أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ- رضي الله عنه يحدث أن رجالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حزنوا عليه حتى كَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوِسَ، فَقَالَ عُثْمَانُ: فَكُنْتُ مِنْهُمْ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي ظِلِّ أَطَمٍ مرَّ عليَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَسَلَّمَ عليَّ، فَلَمْ أَشْعُرْ أَنَّهُ مرَّ وَلَا سَلَّمَ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: أَلَا أَعْجَبَكَ! مَرَرْتُ عَلَى عُثْمَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عليَّ السَّلَامِ فَأَقْبَلَ عُمَرُ وَأَبُو بَكْرٍ فِي وِلَايَةِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَتَيَا فَسَلَّمَا جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ: جَاءَنِي أَخُوكَ عُمَرُ فَزَعَمَ أَنَّهُ مرَّ عَلَيْكَ فَسَلَّمَ فَلَمْ تردَّ عليه السلام، فَمَا الَّذِي حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: مَا فَعَلْتُ. فَقَالَ عُمَرُ: بَلَى، وَلَكِنَّهَا عِبِّيَّتُكمْ يَا بَنِي أُمَيَّةَ. قَالَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا شَعَرْتُ بِأَنَّكَ مَرَرْتَ وَلَا سَلَّمْتَ قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ عُثْمَانُ، وَلَقَدْ شَغَلَكَ عَنْ ذَلِكَ أَمْرٌ. قَالَ: قُلْتُ: أَجَلْ. قَالَ: فَمَا هُوَ؟ قَالَ: قُلْتُ: تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ. قَالَ عُثْمَانُ: فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَحَقُّ بِهَا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قِبَل الْكَلِمَةَ الَّتِي عَرَضْتُ عَلَى عَمِّي فَرَدَّها فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ.

8 - ‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: قَالَ اللَّهُ- تبارك وتعالى فِي الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بعد حتى تنكح زوخا غيره} فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج غيره، وَدَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ، فَكَانَ أَوْلَى الْمَعَانِي كتاب اللَّهِ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

8 - أ] رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ … فَذَكَرَهُ.

8 - ب] بَابٌ لُبْسُ الْمَرْأَةِ مَا يَصِفُ حَجْمَ عِظَامِهَا

৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সালিহ থেকে, তিনি ইবনু লাছমাহাব থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট আনসারদের একজন লোক বর্ণনা করেছেন— যিনি ফিকহবিদদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি অভিযুক্ত নন— "যে তিনি উছমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর তাঁর জন্য এতই শোকাহত হয়েছিলেন যে, তাদের কেউ কেউ প্রায় উন্মাদ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। উছমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম। আমি একটি দুর্গের (আত্বাম) ছায়ায় বসে ছিলাম, এমন সময় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং আমাকে সালাম দিলেন। কিন্তু তিনি যে পাশ দিয়ে গেলেন বা সালাম দিলেন, তা আমি টেরই পেলাম না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন এবং আবূ বাকরের নিকট প্রবেশ করে বললেন: আপনি কি আশ্চর্য হবেন না! আমি উছমানের পাশ দিয়ে গেলাম এবং তাকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এরপর আবূ বাকরের খিলাফতকালে উমার ও আবূ বাকর উভয়ে আসলেন, এমনকি তারা (উছমানের নিকট) এসে দু'জনই সালাম দিলেন। অতঃপর (আবূ বাকর) বললেন: তোমার ভাই উমার আমার নিকট এসে দাবি করেছে যে, সে তোমার পাশ দিয়ে গিয়েছিল এবং সালাম দিয়েছিল, কিন্তু তুমি তার সালামের উত্তর দাওনি। কিসে তোমাকে এমনটি করতে প্ররোচিত করলো? আমি বললাম: আমি এমনটি করিনি। উমার বললেন: অবশ্যই করেছ, কিন্তু এটা তোমাদের উমাইয়া বংশের অহংকার, হে বানী উমাইয়া! উছমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আপনি যে পাশ দিয়ে গিয়েছেন বা সালাম দিয়েছেন, তা আমি টেরই পাইনি। তিনি (আবূ বাকর) বললেন: আবূ বাকর বললেন: উছমান সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই কোনো বিষয় তোমাকে এ থেকে বিরত রেখেছে। উছমান বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। আবূ বাকর বললেন: সেটা কী? উছমান বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ওফাত দিয়েছেন, অথচ আমি তাঁকে এই (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ে মুক্তির উপায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারিনি। আবূ বাকর বললেন: আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। উছমান বললেন: আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনিই এর অধিক হকদার। আবূ বাকর বললেন: আমি বলেছিলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়ে মুক্তির উপায় কী? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি সেই বাক্যটি গ্রহণ করবে যা আমি আমার চাচার নিকট পেশ করেছিলাম কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, সেটাই তার জন্য মুক্তি।

৮ - ‌ইমাম শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা তৃতীয় তালাকের বিষয়ে বলেছেন: {যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে}। আয়াতটি এই অর্থ বহন করে যে, যতক্ষণ না অন্য স্বামী তার সাথে সহবাস করে। আর সুন্নাহ এর উপর প্রমাণ বহন করে। সুতরাং আল্লাহর কিতাবের অর্থের মধ্যে সেটাই অধিক উত্তম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।

৮ - [ক] এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু সুলাইমান, তিনি আল-ইফরীকী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮ - [খ] পরিচ্ছেদ: নারীর এমন পোশাক পরিধান করা যা তার হাড়ের আকার বর্ণনা করে (বা: প্রকাশ করে)।

9 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ العبدي، ثنا محمد بن، عفر، ثنا شعبة،
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ- جَارِنَا- يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: "اعْلَمْ أنه مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ.

9 - [4/ ق

9 - أ] قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ نُفَيْعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْ أَجْوَدِ النَّاسِ ثَوْبًا أَبْيَضَ، وَأَطْيَبِ النَّاسِ رِيحًا"

9 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْأَحْمَرِ وَالْأَخْضَرِ

9 - بَابُ جِنَايَةِ الْمُكَاتَبِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ

৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার আল-আবদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আফর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ,
আবূ হামযা—আমাদের প্রতিবেশী—এর সূত্রে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "জেনে রাখো, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আবূ হামযার নাম হলো 'আব্দুর রহমান ইবনু 'আব্দিল্লাহ।

৯ - [৪/ ক্বাফ ৯ - আ] মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন 'আব্দুল্লাহ, আল-মাসঊদী-এর সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনু মীনা-এর সূত্রে, তিনি 'আব্দুল্লাহ-এর মাওলা নুফাই' থেকে, তিনি বলেন: "'আব্দুল্লাহ ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সাদা পোশাক পরিধানকারী এবং সবচেয়ে সুগন্ধিযুক্ত ব্যক্তি।"

৯ - বা] অধ্যায়: লাল ও সবুজ পোশাক পরিধান সম্পর্কে যা এসেছে।

৯ - অধ্যায়: মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক দাস)-এর অপরাধ এবং তার উপর কৃত অপরাধ।

10 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا يَتَّكِلُوا. فَقَالَ: دَعْهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

10 - أ] إِيَادِ بْنِ لُقَيْطٍ، عَنْ أَبِي رَمْثَةَ قَالَ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَلَمْ أَكُنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أحمران، فقلت [لابني] : هَذَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ [ابني] يَرْتَعِدُ هَيْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ، وَإِنَّ أَبِي كَانَ طَبِيبًا، وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ أَطِبَّاءَ وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيْنَا مِنَ الْجَسَدِ عِرْقٌ وَلَا عَظْمٌ فَأَرِنِي هَذَا الَّذِي عَلَى كَتِفِكَ، فَإِنْ كَانَتْ سَلْعَةً قَطَعْتُهَا ثم داويتها، فقال: لا طبيبها اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قُلْتُ: ابْنِي وَرَبُّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: ابْنُكَ! قُلْتُ: إِنِّي أشهد بِهِ. قَالَ: ابْنُكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ".

10 - ب] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ [زِيَادِ] بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ثنا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِي قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً بِسُوقِ ذِي الْمُجَازِ -وَأَنَا في بياعة لي أبيعها- ومرّ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ، وَهُوَ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَيُهَّا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا، قَالَ: وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ بِالْحِجَارَةِ قَدْ أَدْمَى كعبيه وعرقوبيه ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تُطِيعُوهُ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا غُلَامُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. قُلْتُ: فَمَنْ هَذَا الَّذِي يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ؟ قَالُوا: عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى -وَهُوَ أَبُو لَهَبٍ- قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ قِبَلَ الْمَدِينَةِ أَقْبَلَنْا فِي رَكْبٍ مِنَ الرَّبَذَةِ، حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ إِذَ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ فَسَلَّمَ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ؟ قُلْنَا: مِنَ الربذة وجنوب الرَّبَذَةِ، قَالَ: وَمَعَنَا جَمَلٌ أَحْمَرُ. قَالَ: تَبِيعُونِي الْجَمَلَ؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: بِكَمْ؟ (قَالَ: قُلْتُ) : بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. قَالَ: فَمَا اسْتَنْقَصَنَا شَيْئًا، وَقَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُ، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَتَوَارَى عَنَّا، فَتَلَاوَمْنَا بَيْنَنَا، قُلْنَا: أَعَطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلًا لَا تَعْرِفُونَهُ. قَالَتِ الظَّعِينَةُ: لَا تَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهًا مَا كَانَ لِيَخْفِرَكُمْ، مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهُ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْعَشَاءُ أَتَى رَجُلٌ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى
تَشْبَعُوا، وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا. فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ.
فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنُ يَرْبُوعَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا مِنْهُ قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ [إِبْطَيْهِ] فَقَالَ: أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ، أَلَا لَا [4/ ق

10 - بَابُ عَجْزِ الْمُكَاتَبِ

১০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাদাল ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, (তিনি বলেন) আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনতে পেয়েছি: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উমারকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দেন যে, যে ব্যক্তি ইখলাসের সাথে সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে তো তারা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাদেরকে ছেড়ে দাও।"
এই সনদটি দুর্বল। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল দুর্বল।

১০ - [ক] ইয়াদ ইবনু লুকাইত, তিনি আবূ রামসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আগমন করলাম, অথচ আমি এর আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখিনি। অতঃপর তিনি বের হলেন, তাঁর পরিধানে ছিল দুটি লাল পোশাক। আমি আমার ছেলেকে বললাম: আল্লাহর কসম! ইনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন আমার ছেলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধে কাঁপতে শুরু করল। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একজন চিকিৎসক, আমার বাবাও চিকিৎসক ছিলেন, আর আমরা একটি চিকিৎসক পরিবার। আল্লাহর কসম! শরীরের কোনো শিরা বা হাড় আমাদের কাছে গোপন থাকে না। আপনার কাঁধের উপর যা আছে তা আমাকে দেখান। যদি এটি কোনো টিউমার হয়, তবে আমি তা কেটে ফেলে চিকিৎসা করে দেব। তিনি বললেন: না, আল্লাহই এর চিকিৎসক। অতঃপর তিনি বললেন: তোমার সাথে এই লোকটি কে? আমি বললাম: কা'বার রবের কসম! আমার ছেলে। তিনি বললেন: তোমার ছেলে! আমি বললাম: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: তোমার এই ছেলে তোমার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না এবং তুমিও তার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না।"

১০ - [খ] আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদ ইবনু আবিল জা'দ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাখরাহ জামি' ইবনু শাদ্দাদ, তিনি তারিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দু'বার দেখেছি: একবার যুল-মাজাযের বাজারে—যখন আমি আমার বিক্রির জন্য কিছু নিয়ে ব্যস্ত ছিলাম—তিনি অতিক্রম করলেন, তাঁর পরিধানে ছিল একটি লাল জুব্বা। তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা করছিলেন: 'হে লোকসকল! তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তাহলে তোমরা সফল হবে।' তিনি (তারিক) বলেন: আর একজন লোক পাথর নিয়ে তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছিল, যার কারণে তার গোড়ালি ও পায়ের রগ রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল। সে বলছিল: 'হে লোকসকল! তোমরা তার আনুগত্য করো না, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী।' আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'ইনি কে?' তারা বলল: 'ইনি বনু আব্দুল মুত্তালিবের যুবক।' আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'আর এই যে লোকটা তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছে এবং তাঁকে পাথর মারছে, সে কে?' তারা বলল: 'তাঁর চাচা আব্দুল উযযা—আর ইনিই আবূ লাহাব।' তিনি বলেন: যখন মদীনার দিকে ইসলামের প্রকাশ ঘটল, তখন আমরা রাবাযা থেকে একটি কাফেলার সাথে আগমন করলাম, এমনকি আমরা মদীনার কাছাকাছি অবতরণ করলাম। আমাদের সাথে আমাদের একজন মহিলাও ছিল। তিনি বলেন: আমরা যখন বসে ছিলাম, তখন আমাদের কাছে একজন লোক এলেন, তাঁর পরিধানে ছিল দুটি সাদা পোশাক। তিনি সালাম দিলেন, আমরা তাঁর সালামের জবাব দিলাম। তিনি বললেন: 'আপনারা কোত্থেকে এসেছেন?' আমরা বললাম: 'রাবাযা এবং রাবাযার দক্ষিণ দিক থেকে।' তিনি বলেন: আমাদের সাথে একটি লাল উট ছিল। তিনি বললেন: 'আপনারা কি উটটি আমার কাছে বিক্রি করবেন?' আমরা বললাম: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'কত দামে?' (তিনি বলেন: আমি বললাম): 'এত এত সা' খেজুরের বিনিময়ে।' তিনি বলেন: তিনি কোনো কিছু কম চাইলেন না এবং বললেন: 'আমি এটি নিয়ে নিলাম।' তিনি বলেন: অতঃপর তিনি উটের লাগাম ধরে মদীনায় প্রবেশ করলেন এবং আমাদের দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। তখন আমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরকে দোষারোপ করতে লাগলাম। আমরা বললাম: 'তোমরা এমন একজন লোকের কাছে তোমাদের উট দিয়ে দিলে যাকে তোমরা চেনো না!' মহিলাটি বলল: 'তোমরা নিজেদেরকে দোষারোপ করো না। আমি এমন একটি চেহারা দেখেছি, যা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না। পূর্ণিমার রাতের চাঁদের চেয়ে বেশি সুন্দর কোনো লোককে আমি দেখিনি।' তিনি বলেন: অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তখন একজন লোক এসে বলল: 'আসসালামু আলাইকুম। আমি আপনাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত। তিনি আপনাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনারা যেন তৃপ্তি সহকারে আহার করেন এবং পূর্ণরূপে মেপে নেন।' আমরা তৃপ্তি সহকারে আহার করলাম এবং পূর্ণরূপে মেপে নিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর যখন পরের দিন হলো, আমরা মদীনায় প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: 'হে লোকসকল! দানকারীর হাতই শ্রেষ্ঠ। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যাদের ভরণপোষণ তুমি করো: তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই, অতঃপর তোমার নিকটবর্তী, অতঃপর তোমার নিকটবর্তী।' তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা হলো বনু সা'লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ' গোত্রের লোক, যারা জাহিলিয়াতের যুগে অমুককে হত্যা করেছিল। আপনি তাদের কাছ থেকে আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করে দিন।' তিনি (নবী সাঃ) তখন তাঁর দু'হাত এত উপরে তুললেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: 'সাবধান! কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের বোঝা বহন করবে না। সাবধান! [৪/ ক ১০ - মুকাতাবের অক্ষমতা অধ্যায়]"

11 - قَالَ أَبُو يعلى: وثنا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ ابن عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَادِ يَا عُمَرُ فِي النَّاسِ: أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَعْبُدَ اللَّهَ نحلصًا مِنْ قَلْبِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: لَا، لَا يَتَّكِلُوا".
قُلْتُ: عُقَيْلٌ هُوَ ابْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ. قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَزَائِدَةُ هُوَ ابْنُ قُدَامَةَ، وحسين بن هانع لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

11 - ‌

11 - ‌

11 - [4/ ق

11 - أ] تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ".

11 - ب] قَالَ: ثُمَّ مَرَّ ابْنُ ابْنِهِ وَاقِدٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ جَدِيدٌ، وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهَ، فَقَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ".

১১ - আবূ ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, যায়েদা থেকে, ইবনু উকাইল থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে উমার! মানুষের মাঝে ঘোষণা দাও: যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করা অবস্থায় মারা যাবে, তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে (ইবাদত করলে), আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার জন্য জাহান্নামকে হারাম করে দেবেন। তিনি (জাবির) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি মানুষকে সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: না, (সুসংবাদ দিও না), যাতে তারা এর উপর ভরসা করে বসে না থাকে।"

আমি বলি: উকাইল হলেন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর পুত্র, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু জাবির এবং মুহাম্মাদ ইবনু জাবিরের ভাই। الذهবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (তিনি) মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর যায়েদা হলেন ইবনু কুদামা। আর হুসাইন ইবনু হানি'-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর আবূ বকর হলেন ইবনু আবী শাইবাহ।

১১ - ‌

১১ - ‌

১১ - [৪/ ক্বাফ

১১ - আ] কোনো মা তার সন্তানের উপর অপরাধ করে না।

১১ - ব] তিনি বললেন: অতঃপর তার নাতি ওয়াকিদ পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তার পরনে ছিল নতুন কাপড়, আর সে তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তোমার লুঙ্গি উপরে তোলো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে যায়, আল্লাহ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকান না।"

12 - قَالَ: وثنا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، (عَنْ عُمَرَ) عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: "قلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ؟ قَالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ لَهُ نَجَاةٌ".

12 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بن منيع: وثنا هشيم، ثنا كَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- أَوْ عَنْ نَافِعٍ شَكَّ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ- قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا النَّجَاةُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".
قُلْتُ: كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ضَعِيفٌ.

12 - ‌

12 - [4/ ق

12 - أ] حُلَلِ السِّيرَاءِ، مِمَّا أَهْدَاهَا إِلَيْهِ فَيْرُوزُ، فَلَبِسْتُ الْإِزَارَ فَأَغْرَقَنِي عَرْضًا وَطُولًا فَسَحَبْتُهُ، وَلَبِسْتُ الرِّدَاءَ [فَتَقَنَّعْتُ] بِهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، ارْفَعِ الْإِزَارَ؛ فَإِنَّ مَا مَسَّ التُّرَابَ إِلَى أَسْفَلِ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَشَدَّ تَشْمِيرًا لِلْإِزَارِ مِنِ ابْنِ عُمَرَ".

12 - ب] قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ. [عَنْ الأعمش] ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ، فَقَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ قَالَ: إني حَمْشِ السَّاقَيْنِ".

12 - ‌

১২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু শাবীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাওছার ইবনু হাকীম, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে, (তিনি উমার থেকে) তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা যে বিষয়ে আছি, তার থেকে মুক্তির উপায় কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তবে তা-ই তার জন্য মুক্তি।"

১২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাওছার ইবনু হাকীম, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে— অথবা নাফি’ থেকে (এ বিষয়ে আহমাদ ইবনু মানী’ সন্দেহ করেছেন)— তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এই বিষয় থেকে মুক্তি কী? তিনি বললেন: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই— এই সাক্ষ্য প্রদান।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: কাওছার ইবনু হাকীম দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

১২ - ‌

১২ - [৪/ ক্বাফ

১২ - আ] ...রেশমী পোশাকের জোড়া, যা ফিরোয তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর আমি ইযার (লুঙ্গি) পরিধান করলাম, কিন্তু তা প্রস্থে ও দৈর্ঘ্যে আমাকে ডুবিয়ে দিচ্ছিল (অর্থাৎ খুব লম্বা ছিল), তাই আমি তা টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। আর আমি রিদা (চাদর) পরিধান করলাম [এবং তা দিয়ে মাথা ঢাকলাম], অতঃপর তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ, ইযার উপরে উঠাও; কেননা ইযারের যে অংশ মাটিকে স্পর্শ করে এবং টাখনুর নিচে থাকে, তা জাহান্নামের আগুনে (যাবে)। আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ বললেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে ইযারকে শক্তভাবে গুটিয়ে রাখা আর কাউকে দেখিনি।

১২ - বা] মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে। [আল-আ’মাশ] থেকে, তিনি আবূ ওয়ায়েল থেকে: "নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে তার ইযার টেনে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি বললেন: তোমার ইযার উপরে উঠাও। সে বলল: আমার পায়ের গোছা সরু।"

১২ - ‌"

13 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَابِتِ ابن عجلان، عن سليم بن عامر سمعت أبابكر يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ؟ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ: فَخَرَجْتُ فَلَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فقال: ما لك يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقُلْتُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قَالَ عُمَرُ: ارجع إلى رسول الله فَإِنِّي أَخَافَ أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهَا. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: مَا رَدَّكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ عُمَرَ. فَقَالَ: صَدَقَ ".
هذا الإسناد ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

‌

13 - بَابُ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيِ الصَّلَاةِ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه

13 - أ] ارفع إزارك فإنه أتقى وأنقى، قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ قَالَ: أَوَ مَا لَكَ فيَّ أُسْوَةٌ (حَسَنَةٌ) قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ".
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ تَابِعَيْهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.

13 - ب] فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَقَالَ له رجل: يا رسول الله، ما لك [أَمَرْتَهُ] أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ؟!
قَالَ: إنه كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ".
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْقِبْلَةِ، فِي بَابِ إِسْبَالِ الْإِزَارِ فِي الصَّلَاةِ.

13 - [4/ ق

13 - سورة الرعد

১৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি সাবিত ইবনু আজলান থেকে, তিনি সুলাইম ইবনু আমির থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বের হও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও? যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।" তিনি (আবূ বকর) বলেন: আমি বের হলাম। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: হে আবূ বকর, আপনার কী হয়েছে? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: বের হও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে যান। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, তারা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে (আমল ছেড়ে দেবে)। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে ফিরিয়ে আনলো? আমি তাঁকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা জানালাম। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।"
এই সনদটি দুর্বল। কারণ সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয দুর্বল। তাঁকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, ইবনু সা'দ, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা।

১৩ - পরিচ্ছেদ: সালাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই স্থান থেকে কিরাত পড়া, যেখানে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শেষ করেছিলেন।

১৩ - [ক] তোমার ইযার (লুঙ্গি) উপরে উঠাও, কারণ তা অধিক তাক্বওয়াপূর্ণ এবং অধিক পবিত্র। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, এটি তো একটি ডোরাকাটা চাদর (বুরদাহ মালহা')। তিনি বললেন: আমার মধ্যে কি তোমার জন্য উত্তম আদর্শ নেই? তিনি বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম তাঁর ইযার অর্ধ গোছা পর্যন্ত।
এই হাদীসটি দুর্বল; কারণ এর তাবেয়ী অজ্ঞাত (জাহালাত)। এটি তিরমিযী তাঁর 'শামাইল'-এ এবং নাসাঈ তাঁর 'কুবরা'-তে শু'বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

১৩ - [খ] অতঃপর সে ওযু করল, তারপর এলো। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যাও, ওযু করো। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি তাকে ওযু করার [আদেশ দিলেন], তারপর তার ব্যাপারে নীরব থাকলেন কেন?!
তিনি বললেন: সে সালাত আদায় করছিল অথচ তার ইযার (লুঙ্গি) ঝুলানো ছিল (ইসবালকারী)। আর আল্লাহ ইসবালকারী ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না।
আর এই হাদীসটি কিতাবুল কিবলাহ-তে, সালাতে ইযার ঝুলিয়ে রাখা (ইসবাল)-এর পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

১৩ - [৪/ ক্বাফ

১৩ - সূরা আর-রা'দ

14 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَطِيَّةَ مُوْلَى بني عامر، عن يزيد، السَّكْسَكِيِّ قَالَ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، مَا لَكَ تَحُجُّ وتعتمر وقد تركت الغزو في سبيل الله،؟ فَقَالَ: وَيْلُكَ، إِنَّ الْإِيمَانَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ: تَعْبُدُ اللَّهَ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، كَذَلِكَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ الْجِهَادُ بَعْدَ ذَلِكَ حَسَنٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ بلفظ: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.

14 - أ] بَابٌ مَوْضِعُ الْإِزَارِ

14 - ب] وقال أبو بكر بن أبي شيبة: أبنا (عُبَيْدُ اللَّهِ) بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عبيدة، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه كَانَ إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: هَكَذَا إِزْرَةُ صَاحِبِنَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

14 - ‌

১৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি বানু আমির-এর আযাদকৃত গোলাম আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ আস-সাকসাকী থেকে। তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার! কী কারণে আপনি আল্লাহর পথে যুদ্ধ (গাযও) ছেড়ে দিয়ে শুধু হজ্ব ও উমরাহ করছেন? তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস! নিশ্চয়ই ঈমান পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, বাইতুল্লাহর হজ্ব করবে এবং রমযানের সওম পালন করবে। এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর এর পরে জিহাদ উত্তম (হাসান)।"

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ); কারণ তাবেয়ী এবং তার থেকে বর্ণনাকারী উভয়ই অজ্ঞাত (জাহালাত)। এর মূল অংশ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিযী ও নাসাঈতে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই..." শেষ পর্যন্ত, কিন্তু এর বাকি অংশ (জিহাদের অংশ) ছাড়া।

১৪ - ক] অধ্যায়: ইজারের স্থান

১৪ - খ] আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন (উবাইদুল্লাহ) ইবনু মূসা, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াস ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (সালামাহ ইবনু আকওয়া) থেকে। যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইজার (লুঙ্গি) তাঁর পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত ছিল। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমাদের সাথীর (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) ইজারও এমনই ছিল।

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ); কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল (যঈফ)।

১৪ - ‌"

15 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عبيد الله، أبنا دَاوُدُ الْأَوَدِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "بني الإسلام على خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ".

15 - قَالَ: وثنا مُعَاوِيَةُ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ … فَذَكَرَهُ.

15 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) … فَذَكَرَهُ.

15 - قلت: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا مَكِّيٌّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوَدِيُّ … فَذَكَرَهُ.

15 - قَالَ: وثنا هَاشِمٌ، ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ، أَمَا الطَّرِيقُ الْأَوَّلُ فَفِيهَا دَاوُدُ الْأَوَدِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ وَابْنُ عَدِيٍّ وَالسَّاجِيُّ وَغَيْرُهُمْ، وَالطَّرِيقُ الثَّانِيَةُ فِيهَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَإِنْ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ، فَقَدْ كَذَّبَهُ الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالْجَوْزَجَانِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَنَسَبَهُ زَائِدَةُ إِلَى الرَّفْضِ، وَضَعَّفَهُ كَثِيرُونَ.

‌

15 - [4/ ق

15 - أ] كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ يَتَبَخْتَرُ فِيهِمَا، وَيَنْظُرُ فِي عَطْفَيْهِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَخَسَفَ بِهِ".

15 - ب] عِلْمَكَ، وَإِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللَّهَ إِلَّا ضَمِنَ اللَّهُ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ بِرِزْقِهِ حَتَّى يَمُوتَ - أَوْ مَا عاش".
هذا إسناد فيه مقال، (تمتام) بن يحيى لَمْ أَقِفْ لَهُ [عَلَى] تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

১৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি আমাদের অবহিত করেছেন দাঊদ আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, বাইতুল্লাহর হজ্জ করা এবং রমযানের সাওম পালন করা।"

১৫ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শাইবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু ইয়াযীদ আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই হাদীসটি উভয় সনদেই দুর্বল। প্রথম সনদে রয়েছেন দাঊদ আল-আওদী, আর তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, আবূ দাঊদ, নাসাঈ, আবূ আহমাদ আল-হাকিম, ইবনু আদী, আস-সাজী এবং অন্যান্যরা। আর দ্বিতীয় সনদে রয়েছেন জাবির আল-জু'ফী। যদিও তাকে সাওরী ও শু'বাহ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবুও তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন ইমাম আবূ হানীফা, আল-জাওযাজানী এবং ইবনু উয়াইনাহ। আর যায়েদাহ তাকে রাফিদী (শিয়া মতাবলম্বী) বলে আখ্যায়িত করেছেন এবং বহু সংখ্যক মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন।

‌

১৫ - [৪/ ক্বাফ ১৫ - আ] কুরাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, তিনি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবূ লাহাবের গলিতে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তি তার দুটি চাদর পরিধান করে অহংকারভরে হাঁটছিল এবং তার দু'পাশে তাকাচ্ছিল। তখন আল্লাহ তা'আলা মাটিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে গ্রাস করে নেওয়া হলো (ভূমিকম্পে দেবে গেল)।"

১৫ - বা] আপনার জ্ঞান। আর আমি আল্লাহর কিতাবে (তাওরাত বা ইঞ্জিলে) পাই: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর ইবাদত করে, কিন্তু আল্লাহ আসমান ও যমীনকে তার রিযিকের জন্য জামিন করে দেন, যতক্ষণ না সে মারা যায় – অথবা যতক্ষণ সে বেঁচে থাকে।
এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। (তামতাম) ইবনু ইয়াহইয়া – আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

16 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حميد بن هلال، عن هصان بن كاهل- أو كاهل بْنِ هَصَّانَ- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ مُعَاذٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ مِعَاذٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".

16 - قَالَ: وثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: "مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ معاذ؟ قال: كأن القوم عنفوني فقال: دعوه، لا تعنفوه، نعم أنا سمعته من معاذ يأثره عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ".

16 - أ] قُلْتُ: لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ في مسنديهما، وأبو داود في سننه وسكت عليه، وَلَفْظُهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُرْخِينَ شِبْرًا، فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُنَا فَقَالَ: ذِرَاعًا وَلَا تَزِدْنَ عَلَيْهِ".
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.

‌

16 - ب] وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أشهل، ثنا زياد [أبو عمرو] قَالَ: "دَخَلْنَا عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرٌ، وَعَلَيَّ نَعْلٍ لَهُ قِبَالَانِ، قَالَ: وَقَدْ كُنْتُ تَرَكْتُهُ لِشُهْرَتِهِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَرَدْتُ تَرْكَهُ لِشُهْرَتِهِ، فَقَالَ: لَا تَتْرُكُهُ، فَإِنَّ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ هَكَذَا".
قُلْتُ: أَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাসসান ইবনে কাহিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—অথবা কাহিল ইবনে হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে বান্দা এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর এই সাক্ষ্য যদি নিশ্চিত হৃদয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করে (অর্থাৎ নিশ্চিত বিশ্বাস থেকে আসে), তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি কি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি, যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করছিলেন।"

১৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাসসান ইবনে কাহিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। (হাসসান ইবনে কাহিল বলেন:) আমি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যে কোনো প্রাণ মৃত্যুবরণ করে, আর সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর এই সাক্ষ্য যদি নিশ্চিত হৃদয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করে (অর্থাৎ নিশ্চিত বিশ্বাস থেকে আসে), তবে তাকে ক্ষমা করা হবেই।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: "আপনি কি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "যেন লোকেরা আমাকে তিরস্কার করছিল। তখন তিনি (মু'আয) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, তাকে তিরস্কার করো না। হ্যাঁ, আমি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তিনবার বর্ণনা করছিলেন।"

১৬ - ক] আমি বলি: কিন্তু এই মতনটির ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের নিজ নিজ মুসনাদে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন এবং এর উপর তিনি নীরব ছিলেন (কোনো মন্তব্য করেননি)। আর এর শব্দগুলো হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহিলাদেরকে এক বিঘত পরিমাণ (কাপড়) ঝুলিয়ে রাখার অনুমতি দিয়েছিলেন। তখন তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে তো আমাদের পা উন্মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: এক হাত পরিমাণ, এবং এর বেশি বাড়াবে না।" আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

১৬ - খ] আর আল-হারিছ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশহাল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ [আবূ আমর] (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: "আমরা মুহাজির নামক এক শাইখের নিকট প্রবেশ করলাম, আর আমার পায়ে ছিল দুই ফিতা বিশিষ্ট জুতা। তিনি (যিয়াদ) বলেন: আমি খ্যাতি লাভের ভয়ে এটি পরিধান করা ছেড়ে দিয়েছিলাম। তখন তিনি (শাইখ) বললেন: এটি কী? আমি বললাম: আমি খ্যাতি লাভের ভয়ে এটি পরিধান করা ছেড়ে দিতে চেয়েছিলাম। তিনি বললেন: তুমি এটি ছেড়ে দিও না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জুতাও এরূপই ছিল।" আমি বলি: এর মূল সহীহ আল-বুখারীতে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, এবং এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

17 - قَالَ: وثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ذَكَرَ عَنْ مُعَاذٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ. قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- قَالَهَا ثَلَاثًا- قَالَ:
بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ"

17 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد الأعلى بن عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ- وَكَانَ أَبُوهُ كَاهِنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ- قَالَ: "دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ، قَالَ: فَإِذَا شَيْخٌ أَبْيَضُ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ نفسه تَمُوتُ … " فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ الثَّانِيَةَ.

17 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يونس بن عُبَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنَهِ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.

17 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُسَدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، ثنا حَجَّاجُ الصَّوَّافُ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنِي هَصَّانُ بْنُ (كَاهِلٍ) قَالَ: "جَلَسْتُ مَجْلِسًا فِيهِ عَبْدُ الرحمن بن سمرة- ولا أعرفه- فقال ثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. " فَذَكَرَهُ.

17 - [3/ ق

17 - أ] بَابٌ النَّهْيُ أَنْ يَفْرِشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ شَيْئًا وَتَحْرِيمُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَرِيرِ وَمَا جَاءَ فِي قَدْرِ فِرَاشِهِ صلى الله عليه وسلم

17 - ب] بَابٌ اتِّخَاذُ الْخَاتَمِ

17 - بَابُ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ وَلَنْ يُنَجِّي أَحَدًا عَمَلُهُ

১৭ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয ইবনু জাবাল!" তিনি বললেন: "আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!"—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন—তিনি (নবী) বললেন: "মানুষকে সুসংবাদ দাও যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

১৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি হাসসান ইবনু কাহিল থেকে—আর তার পিতা জাহিলিয়াতের যুগে গণক (কাহিন) ছিলেন—তিনি বললেন: "আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে মসজিদে প্রবেশ করলাম।" তিনি বললেন: "তখন সেখানে একজন সাদা দাড়ি ও মাথার চুল বিশিষ্ট বৃদ্ধ ছিলেন, যিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করছিলেন। তিনি বললেন: 'এমন কোনো আত্মা নেই যা মৃত্যুবরণ করে...'" অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদ-এর দ্বিতীয় সূত্রটি উল্লেখ করলেন।

১৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু উবাইদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আন-নাসাঈ তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এর মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, বাকি অংশটুকু ছাড়া।

১৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ ইবনু মুসারহাদ, তিনি ইবনু আবী আদী থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ, আমাকে খবর দিয়েছেন হুমাইদ ইবনু হিলাল, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু (কাহিল), তিনি বললেন: "আমি এমন এক মজলিসে বসলাম যেখানে আব্দুর রহমান ইবনু সামুরাহ ছিলেন—আমি তাকে চিনতাম না—তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

১৭ - [৩/ ক্বাফ ১৭ - আ] পরিচ্ছেদ: ঘরের দরজার সামনে কিছু বিছাতে নিষেধ করা, রেশমের উপর বসা হারাম হওয়া এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানার পরিমাণ সম্পর্কে যা এসেছে।

১৭ - বা] পরিচ্ছেদ: আংটি ব্যবহার করা।

১৭ - পরিচ্ছেদ: কোনো মু'মিন অন্য কোনো মু'মিনের প্রতি যুলুম করে না, তবে আল্লাহ তা'আলা তার থেকে প্রতিশোধ নেন। আর কারো আমলই তাকে মুক্তি দেবে না।

18 - قَالَ مُسَدَّدُ: وثنا يَحْيَى، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ، سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ- أَوْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا- إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النار- قلت: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، وَرَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءَ".

18 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَقْدُمِيُّ، ثَنَا يَحْيَى … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الذِّكْرِ. هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، أَبُو مَرْيَمَ الثَّقَفِيُّ قَاضِي الْبَصْرَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي
الثِّقَاتِ. وَنُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثقات. ويحى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

18 - أ] قال مسدد: وثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ ابْنِهِ حُذَيْفَةَ قَالَ: "كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ حُذَيْفَةَ كَرْكَيَانِ مُتَقَابِلَانِ وَبَيْنَهُمَا: الْحَمْدُ للَّهِ".

‌

18 - ب] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زياد، عن الحسن بن [سهيل] عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَسِيَّةِ وَالْمِيثَرَةِ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ [الْمُفَدَّمِ] قَالَ يَزِيدُ: فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْقَسِيَّةُ؟ قَالَ: ثِيَابٌ مُضْلَعَةٌ بحرير يصنعن بِمِصْرَ. قَالَ يَزِيدُ: قَدْ رَأَيْتُهَا. قُلْتُ: فَمَا [الْمُفَدَّمُ؟] قَالَ: الْمُشْبَعَةُ بِالْعُصْفُرِ".

18 - [4/ ق

১৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনু হাকীম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মারইয়াম, আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—অথবা সে এমন অবস্থায় মারা যায় যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি—সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই, অথবা সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না—" আমি বললাম: যদিও সে যেনা করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে যেনা করে এবং যদিও সে চুরি করে, আর আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাক ধূলিধূসরিত হোক।

১৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-মাকদুমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং এটি শীঘ্রই 'আয-যিকর' (স্মরণ/আল্লাহর নাম) অধ্যায়ে আসবে। এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবূ মারইয়াম আস-সাকাফী, যিনি বসরা'র কাযী ছিলেন, তাঁকে ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর নুআইম ইবনু হাকীম আল-মাদা'ইনী সম্পর্কে ইবনু মাঈন ও আল-আজালী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আর ইবনু খিরাশ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান।

১৮ - ক] মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, আল-আ'মাশ থেকে, তাঁর (আল-আ'মাশের) নাতি হুযাইফা থেকে, তিনি বলেছেন: "হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির নকশা ছিল দুটি সারস পাখি (কারকিয়ান) মুখোমুখি অবস্থায়, আর তাদের মাঝে লেখা ছিল: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।"

১৮ - খ] আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, আল-হাসান ইবনু [সুহাইল] থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাসসিয়্যাহ (আল-কাসসিয়্যাহ), মাইসারা (আল-মাইসারা), স্বর্ণের আংটি এবং [আল-মুফাদ্দাম] থেকে নিষেধ করেছেন।" ইয়াযীদ বলেছেন: আমি আল-হাসানকে বললাম: কাসসিয়্যাহ (আল-কাসসিয়্যাহ) কী? তিনি বললেন: রেশম দ্বারা ডোরাকাটা কাপড় যা মিসরে তৈরি হতো। ইয়াযীদ বললেন: আমি তা দেখেছি। আমি বললাম: [আল-মুফাদ্দাম] কী? তিনি বললেন: যা কুসুম ফুল (উসফুর) দ্বারা গাঢ় রঙ করা হয়েছে।

১৮ - [৪/ ক]

19 - ، قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يحيى، عن هلال أبي عمرو، ثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "مَنْ جَاءَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ حُرِّم عَلَى النَّارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، هِلَالٌ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

19 - أ] رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: هَذَا شَرٌّ؛ هَذِهِ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ، فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرَقٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ".

19 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي حِلْيَةِ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

19 - [4/ ق

১৯ - , মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিলাল আবূ আমর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই সাক্ষ্য নিয়ে আসবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে।"
এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। হিলাল, আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৯ - আ] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির হাতে সোনার আংটি দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন লোকটি সেটি ফেলে দিল এবং সে লোহার আংটি গ্রহণ করল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি মন্দ; এটি জাহান্নামবাসীদের অলংকার।" অতঃপর সে সেটিও ফেলে দিল এবং রূপার আংটি গ্রহণ করল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে নীরব রইলেন।

১৯ - বা] পরিচ্ছেদ: মহিলাদের জন্য স্বর্ণের অলংকার সংক্রান্ত বিধান।

১৯ - [৪/ ক]

20 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا الْجَرِيرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قدامة، ثنا الأعرابي قال: "جلبت جلوبة لِي مَرَّةً، إِلَى الْمَدِينَةِ فَفَرَغْتُ مِنْ ضَيْعَتِي، فَقُلْتُ: لأَتين هَذَا الرَّجُلَ فَلَأَسْمَعَنَّ مِنْهُ، فَتَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَتَبِعْتُهُمْ عِنْدَ أَعْقَابِهِمْ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على رجل من اليهود ناشرًا التوراة يقرؤها؟ يُعَزِّي بِهَا نَفْسَهُ عَلَى ابْنٍ لَهُ فِي الْمَوْتِ أَحْسَنِ الْفِتْيَانِ وَأَجْمَلِهِ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَاحِبَاهُ، وَمَكَثْتُ مَعَهُمْ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا يَهُودِيُّ، أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ، تَجِدُنِي فِي كِتَابِكَ هَذَا صِفَتِي وَمَخْرَجِي؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا، أَيْ: لَا. فَقَالَ ابْنُهُ: بَلَى، والذي أنزل التوراة إنه ليجدك فِيهَا صِفَتَكَ وَمَخْرَجَكَ فَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ: أَقَيمُوا الْيَهُودِيَّ عَنْ أَخِيكُمْ، فَأَقَامُوا الْيَهُودِيَّ، فَوَلِيَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم جَبَّنَهُ وكَفَّنَهُ وصَلَّى عَلَيْهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ الْعَنْبَرِيُّ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثقة. وذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيُّ، وَبِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، إِلَّا أَنَّ الْجَرِيرِيَّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ؟ لَكِنَّ بشر رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

20 - [4/ ق

20 - أ] أسماء: والله يا بني لَقَدْ طَرَحَتْهُ فَمَا أَدْرِي مَنْ لَقَطَهُ مِنْ مَكَانِهِ وَلَا الْتَفَتَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَيْهِ. قَالَتْ أسماء: قلت: يا نبي الله، إِنَّ إِحْدَاهُنَّ (تُصْلَفُ) عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا لَمْ [تملح] له وتحلى له. قال نبي الله: مَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ (خُرْصَيْنِ) مِنْ
فضة، وتتخذ لها [جمانتين] مِنْ فِضَّةٍ، فَتُدْرِجُهُ بَيْنَ أَنَامِلَهَا بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانَ، فَإِذَا هُوَ كَالذَّهَبِ يَبْرُقُ".

20 - ب] بِهِ الْمَسْكَ. قَالَ: اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ - يَعْنِي: بزعفران".

২০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর, তিনি বর্ণনা করেছেন জারীরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহ থেকে, তিনি আল-আ'রাবী থেকে। তিনি বলেছেন: "আমি একবার আমার কিছু পণ্য মদীনায় নিয়ে এসেছিলাম। যখন আমি আমার কাজ শেষ করলাম, তখন আমি বললাম: আমি অবশ্যই এই লোকটির কাছে যাব এবং তাঁর কাছ থেকে কিছু শুনব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু বকর ও উমরের মাঝে দেখা গেল। আমি তাদের পিছনে পিছনে চললাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদি ব্যক্তির কাছে এলেন, যে তাওরাত খুলে পড়ছিল। সে তার মৃতপ্রায় পুত্রের জন্য নিজেকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, যে ছিল যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ও সুদর্শন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দুই সঙ্গী তার দিকে ঝুঁকলেন। আমিও তাদের সাথে থাকলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে ইহুদি, আমি তোমাকে সেই সত্তার কসম দিচ্ছি যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন, তুমি কি তোমার এই কিতাবে আমার গুণাবলী ও আমার আবির্ভাবের স্থান পাও?" সে মাথা দিয়ে এভাবে ইশারা করল, অর্থাৎ: 'না'। তখন তার পুত্র বলল: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন, তিনি অবশ্যই তাতে আপনার গুণাবলী ও আপনার আবির্ভাবের স্থান পান। তাই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।" তখন তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: "তোমাদের ভাইকে ইহুদিটির কাছ থেকে সরিয়ে নাও।" অতঃপর তারা ইহুদিটিকে সরিয়ে দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দায়িত্ব নিলেন, তাকে গোসল করালেন, কাফন পরালেন এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহ আল-আম্বারী। নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। ইবনে হিব্বান তাকে সিকাহদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর সাঈদ হলেন ইবন ইয়াস আল-জারীরী, এবং বিশর হলেন ইবনুল মুফাদ্দাল, যিনি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের একজন। তবে জারীরী শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। কিন্তু বিশর তার থেকে স্মৃতিভ্রমের আগে বর্ণনা করেছেন, এবং এই সূত্রেই বুখারী ও মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

২০ - [৪/ ক ২০ - আ] আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, হে আমার পুত্র, আমি তাকে ফেলে দিয়েছিলাম, আর আমি জানি না কে তাকে তার স্থান থেকে তুলে নিয়েছিল এবং আমাদের কেউই তার দিকে ফিরেও তাকায়নি। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমাদের মধ্যে কোনো নারী যদি তার স্বামীর কাছে [নিজেকে আকর্ষণীয়] না করে এবং তার জন্য সাজসজ্জা না করে, তবে সে তার স্বামীর কাছে (তুচ্ছ বা অপছন্দনীয়) হয়ে যায়। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কারো জন্য এমন কী কঠিন যে সে রূপার দুটি কানের দুল (খুরসাইন) তৈরি করবে, এবং তার জন্য রূপার দুটি [মুক্তার মতো গহনা] (জুম্মানাতাইন) তৈরি করবে, অতঃপর সে তার আঙ্গুলের মাঝে সামান্য জাফরান দিয়ে তা ঘষবে, তখন তা সোনার মতো ঝলমল করবে।"

২০ - বা] তার সাথে মিশক (কস্তুরী)। তিনি বললেন: "তুমি এটিকে রূপা বানাও এবং এটিকে হলুদ করে দাও" - অর্থাৎ: জাফরান দ্বারা।