21 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عن أم داود الوابشية، عَنْ سَلَّامَةَ، قَالَتْ: "مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ وأنا أرعى، فقال: يا سلامة، بمَ تَشْهَدِينَ؟ قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَتَبَسَّمَ ضاحكًاَ، فَضَحِكْتُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيَّةِ، فَلَمْ أَقِفْ لَهَا عَلَى تَرْجَمَةٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الكتب.

21 - أ] وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أُتي أَحَدُكُمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ فَلَا يَرُدُّهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

21 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي حسن خَلقي وخُلقي، وزان مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي. وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فِي كُلِّ عين اثنين وواحد بَيْنَهُمَا، وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ في كل شيء أخذٍ وَعَطَاءٍ".

২১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ, তিনি উম্মে দাউদ আল-ওয়াবিশিয়াহ থেকে, তিনি সালামাহ থেকে। তিনি (সালামাহ) বলেন: "ইসলামের শুরুতে আমি যখন পশুপালন করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে সালামাহ, তুমি কীসের সাক্ষ্য দাও? আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তখন তিনি হেসে মুচকি হাসলেন, ফলে আমিও হাসলাম।"
এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ী (মহিলা বর্ণনাকারী) অজ্ঞাত। আমি কোনো কিতাবেই তার জীবনী খুঁজে পাইনি।

২১ - ক] এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী লায়লা, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো কাছে সুগন্ধি আনা হয়, তখন সে যেন তা প্রত্যাখ্যান না করে।"
এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা দুর্বল।

২১ - খ] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হুসাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনুল আলা, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আয়নায় দেখতেন, তখন বলতেন: 'আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী হাসসানা খালক্বী ওয়া খুলুক্বী, ওয়া যানা মিন্নী মা শানা মিন গাইরী' (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার আকৃতি ও চরিত্রকে সুন্দর করেছেন এবং আমার মধ্যে এমন কিছুকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করেছেন যা অন্যদের জন্য ত্রুটিপূর্ণ)। আর যখন তিনি সুরমা লাগাতেন, তখন প্রতি চোখে দু'বার করে এবং তাদের মাঝে একবার লাগাতেন। আর যখন তিনি জুতা পরিধান করতেন, তখন ডান পা দিয়ে শুরু করতেন এবং যখন খুলতেন, তখন বাম পা খুলতেন। আর যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করতেন, তখন ডান পা প্রবেশ করাতেন। আর তিনি গ্রহণ ও প্রদানসহ সকল কিছুতেই ডান দিক পছন্দ করতেন।"

22 - وقال محمد بن يحيى بن أيي عُمَرَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ- رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو "أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَقْبَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَرْسَلَكَ إِلَى عِبَادِهِ تُبَشِّرُهُمْ بِجَنَّاتٍ لَا مَوْتَ فِيهَا، وَشَبَابٍ لَا كِبَرَ فيه، وفرح لا حزن فيه، وبأمان لاخوف فيه، ومطاعم ومشارب، ولباسهم فيها حرير، وتندرهم نَارًا مُوقَدَةً، يُصبّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ، وَتُقَطَّعُ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ، فَأَخْبِرْنِي بِخِلَالٍ أعمل بهن تبلغني هذا، وتنجيني مِنْ هَذَا. فَقَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ ولَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ كَمَا كَتَبَهُ الله على الأمم من قَبْلَكُمْ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ. إِتْمَامِهِنَّ: وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَأْتِيهِ النَّاسُ إِلَيْكَ، فَلَا تَأْتِهِ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إِذًا أَرْفُضُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَرَاءَ ظَهْرِي، وَأَعْمَلُ مَا يُبَلِّغُنِي هَذَا، وَيُنَجِّينِي من هذا". هَذَا إِسْنَادٌ (........)

22 - أ] بَابٌ مَا جَاءَ فِي الْمُعَصْفَرِ

22 - ب] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ [مُوسَى] ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ زِيَادٍ [النُمَيْري] عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه "أَنَّ شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ملحفة
مُصْفَرَّةٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لو كان هذا تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ. فَذَهَبَ الْفَتَى فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ؟ قَالَ: صَنَعْتُ مَا أَمَرْتَنِي. فَقَالَ: مَا بِذَاكَ أَمَرْتُكَ، فَهَلَّا أَلْقَيْتَهُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِكَ".

‌

২২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যুব, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ রাবী' থেকে—তিনি মদীনার অধিবাসী একজন লোক— তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, একজন বেদুঈন তার সওয়ারীর উপর আরোহণ করে আগমন করল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মাঝে ছিলেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আল্লাহ, যার জন্য আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব, তিনি আপনাকে তাঁর বান্দাদের নিকট প্রেরণ করেছেন এই সুসংবাদ দেওয়ার জন্য যে, জান্নাতসমূহে কোনো মৃত্যু নেই, এমন যৌবন আছে যেখানে বার্ধক্য নেই, এমন আনন্দ আছে যেখানে কোনো দুঃখ নেই, এমন নিরাপত্তা আছে যেখানে কোনো ভয় নেই, আর সেখানে রয়েছে খাদ্য ও পানীয়, এবং তাদের পোশাক হবে রেশমের। আর আপনি তাদেরকে সতর্ক করেন প্রজ্জ্বলিত আগুন সম্পর্কে, যার মধ্যে তাদের মাথার উপর থেকে ফুটন্ত পানি ঢালা হবে, এবং তাদের জন্য আগুনের পোশাক কেটে দেওয়া হবে। অতএব, আমাকে এমন কিছু স্বভাব বা কাজ সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমি করলে আমাকে এই (জান্নাতে) পৌঁছাবে এবং এই (জাহান্নাম) থেকে মুক্তি দেবে। তিনি বললেন: তুমি এক আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত প্রদান করবে, রমযান মাসের সাওম পালন করবে যেমন আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের উপর লিখে দিয়েছেন, এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। এগুলোর পূর্ণতা হলো: যা তুমি অপছন্দ করো যে লোকেরা তোমার সাথে তা করুক, তুমি তাদের সাথে তা করবে না। তখন বেদুঈনটি বলল: তাহলে আমি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সবকিছু আমার পিঠের পেছনে ফেলে দেব (অর্থাৎ ত্যাগ করব), এবং আমি তাই করব যা আমাকে এই (জান্নাতে) পৌঁছাবে এবং এই (জাহান্নাম) থেকে মুক্তি দেবে।" এই সনদটি (........)

২২ - ক] পরিচ্ছেদ: জাফরান রঙ করা পোশাক সম্পর্কে যা এসেছে।

২২ - খ] এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু [মূসা], আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনু যাযান, তিনি বর্ণনা করেছেন যিয়াদ [আন-নুমাইরী] থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, একজন যুবক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন, আর তার গায়ে ছিল একটি হলুদ রঙ করা চাদর। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: এটি যদি তোমার পরিবারের হাঁড়ির নিচে থাকত, তবে তোমার জন্য উত্তম হতো। অতঃপর যুবকটি চলে গেল এবং পরের দিন সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলো। তিনি বললেন: তোমার পোশাকটি দিয়ে কী করেছ? সে বলল: আপনি আমাকে যা আদেশ করেছেন, আমি তাই করেছি। তিনি বললেন: আমি তো তোমাকে এই আদেশ করিনি। তুমি কেন এটি তোমার কোনো স্ত্রীকে দিয়ে দিলে না?"

23 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ سُهَيْلِ بن
الْبَيْضَاءِ، قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأنا رَدِيفُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا سهيل بن بَيْضَاءَ- وَرَفَعَ صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُهُ سُهَيْلٌ- فَبَلَغَ النَّاسَ صَوْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَظَنُّوا أَنَّهُ يُرِيدُهُمْ فَحَبَسَ مَنْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَحِقَ مَنْ كَانَ خَلْفَهُ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعُوا، قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ، وَأَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ ".

23 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

23 - وَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ سهيل بن بَيْضَاءَ مَرْفُوعًا … فَذَكَرَهُ.

23 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عن سهيل بن بَيْضَاءَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

23 - قَالَ: وَثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.

23 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَسَعِيدُ بْنُ الصَّلْتِ الْمَصْرِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ وَثَقَّهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَهُوَ بِفَتْحِ السِّينِ كَمَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَحَكَى الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي عَاصِمَ أَنَّهُ سُعيد بِالضَّمِّ وَصَوَّبَهُ.

23 - [4/ ق

23 - أ] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: "رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ".

23 - ب] قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وثنا أبو الوليد [خلف] بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَبِيهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ ثُمَّ قَالَ: اخْضِبُوهُ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مَسَانِيدِهِمْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ.

‌

২৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু মুদার, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনুল বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "একবার আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে ছিলাম এবং আমি ছিলাম তাঁর পিছনে আরোহী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সুহাইল ইবনু বাইদা! – তিনি তাঁর কণ্ঠস্বর দুইবার অথবা তিনবার উঁচু করলেন, আর প্রতিবারই সুহাইল তাঁকে উত্তর দিলেন – ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কণ্ঠস্বর মানুষের কাছে পৌঁছালো এবং তারা ধারণা করলো যে তিনি তাদেরকেই ডাকছেন। তাই তাঁর সামনে যারা ছিল তারা থেমে গেল এবং তাঁর পিছনে যারা ছিল তারা এসে পৌঁছালো। যখন তারা একত্রিত হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন এবং তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দেবেন।"

২৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৩ - আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উসামাহ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনু বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনু বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' সাক্ষ্য দেওয়া অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

২৩ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৩ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাইওয়াহ ইবনু শুরাইহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল হাদ … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর সাঈদ ইবনুস সলত আল-মিসরী, আবূ ইয়া'কূবকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তার (সাঈদ-এর) সীন (س) অক্ষরটি ফাতহা (যবর) যুক্ত, যেমনটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন। আর যিয়া আল-মাকদিসী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আবী আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি সু'আইদ (سُعيد) পেশ (পেশ) যুক্ত এবং তিনি এটিকে সঠিক বলেছেন।

২৩ - [৪/ ক্বাফ ২৩ - আ] আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: "আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মেহেদি দ্বারা খেযাব (রং) লাগাতে দেখেছি।"

২৩ - ব] আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ [খালাফ] ইবনুল ওয়ালীদ আল-জাওহারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "মক্কা বিজয়ের দিন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তাঁর মাথা ও দাড়ি সাদা ছিল, যেন তাঁর মাথা ও দাড়ি সাদা 'ছাগামাহ' (এক প্রকার সাদা ফুল/গাছ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কেন এই বৃদ্ধকে ছেড়ে দিলে না, যাতে আমি নিজেই তাঁর কাছে আসতাম? অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তাঁকে খেযাব লাগাও, তবে কালো রং পরিহার করো।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের মুসনাদসমূহে বর্ণনা করেছেন। আর এটি এর পূর্বের পরিচ্ছেদেও গত হয়েছে, এবং এর মূল সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

24 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ- جَارَنَا- يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دخل الجنة".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

24 - أ] رَجُلٌ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، إِنَّمَا كَفَّ يَدَهُ عَنْكَ أَنَّهَا مُخْلَقَةٌ، فَغَسَلَ يَدَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعَهُ".

24 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي وَصْلِ الشَّعْرِ

২৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন গুন্দার, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমি আবূ হামযাহ—আমাদের প্রতিবেশী—কে শুনতে পেয়েছি, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করছিলেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জেনে রাখো, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এই সনদটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আবূ হামযাহ-এর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ।

২৪ - আ] একজন লোক (বলল): তোমার মা তোমাকে হারাক! সে তোমার থেকে তার হাত গুটিয়ে নিয়েছে, কারণ তা (হাতটি) জীর্ণ (বা দুর্বল)। অতঃপর সে তার হাত ধৌত করল, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল।

২৪ - বা] চুল সংযোজন (পরচুলা ব্যবহার) সম্পর্কে যা এসেছে তার অধ্যায়।

25 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا هِشَامُ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ، مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ. وَخَمْسٌ مَنْ لَقِيَ اللَّهُ بِهِنَّ مُسْتَيْقِنًا بِهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ: مَنْ شَهِدَ أن لا إله إلا النّه وأن محمدًا عبده ورسوله، وأيقن با لموت، وا لحساب، وا لجنة، وَالنَّارِ".

25 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَا: ثنا أَبُو سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى- رَاعِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "بَخٍ بَخٍ، خَمْسٌ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ ".
قُلْتُ: وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ بِهِ.

25 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ثَنَا يزيد بن هارون … فَذَكَرَهُ.

25 - قَالَ: وثنا عَفَّانُ، ثَنَا أَبَانٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ عَنْ أبي سلام، عن مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الذِّكْرِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

25 - ‌

২৫ - আর আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম আদ-দাসতাওয়ায়ী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে: "বাহ! বাহ! পাঁচটি জিনিসের জন্য, মীযানে (দাঁড়িপাল্লায়) সেগুলোর চেয়ে ভারী আর কী হতে পারে: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, এবং নেককার সন্তান মারা গেলে তার পিতা আল্লাহর কাছে তার সওয়াব প্রত্যাশা করে (ধৈর্য ধারণ করে)। আর পাঁচটি জিনিস, যে ব্যক্তি সেগুলোর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে: যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর যে মৃত্যু, হিসাব, জান্নাত এবং জাহান্নামের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে।"

২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আল-আলা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবদুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে বর্ণনা করেছেন আবূ সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাখাল—তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বাহ! বাহ! পাঁচটি জিনিস, মীযানে (দাঁড়িপাল্লায়) সেগুলোর চেয়ে ভারী আর কী হতে পারে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার, এবং মুসলিম ব্যক্তির নেককার সন্তান মারা গেলে সে আল্লাহর কাছে তার সওয়াব প্রত্যাশা করে (ধৈর্য ধারণ করে)।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ’ গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

২৫ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৫ - তিনি (আহমাদ) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এর পক্ষে আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইন শা আল্লাহু তা’আলা ‘কিতাবুয যিকর’ (যিকির অধ্যায়)-এ আসবে।

২৫ - ‌

26 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، ثُمَ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ، ثُمَ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًّا: كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ، فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، ثم يخرج لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا- وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نصف أصبع- فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَتُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى فَتَرْجَحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ ".
قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

26 - أ]صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيهِ نُقْصَانُ وَلَا نِسْيَانُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسُ عَمْرٍو بِيَدِهِ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ [اللَّهِ] إِلَّا جَعَلَهَا اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَرْمِي بِسَهْمٍ إِلَى الْعَدُوِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا إِلَّا كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَا يَعْتِقُ رَقَبَةٍ مُسْلِمَةٍ إلا [فدى] اللَّهُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ، إِنَّكَ لَتُحَدِّثُ حَدِيثًا عظيماً! فقال عمرو: بئس ما لي، كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي، وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ غَيْرَ مَرَّةٍ".

26 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ [حدثنا سُوَيْدُ] بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: إني لأستحي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي يَشِيبَانِ فِي الْإِسْلَامِ، فَتَشِيبُ لِحْيَةُ عَبْدِي وَرَأْسُ أَمَتِي فِي الْإِسْلَامِ أَنْ أعذبهما بعد ذلك".

২৬ - আর আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর মীযান (দাঁড়িপাল্লা) আনা হবে, অতঃপর নিরানব্বইটি দফতর (রেকর্ড) আনা হবে: সেগুলোর প্রতিটি দফতর হবে দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত, তাতে থাকবে তার ভুল ও পাপসমূহ। অতঃপর তা মীযানের এক পাল্লায় রাখা হবে। অতঃপর তার জন্য এই রকম একটি কাগজ বের করা হবে—আর তিনি তার বৃদ্ধাঙ্গুলি একটি আঙ্গুলের অর্ধেকের উপর রাখলেন—তাতে লেখা থাকবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর তা অন্য পাল্লায় রাখা হবে, ফলে তা তার ভুল ও পাপসমূহের উপর ভারী হয়ে যাবে।"
আমি (আল-বুসিরি) বলি: আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফ্রিকী দুর্বল (দ্বাঈফ)।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে, আর তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং তিনি এই শব্দ ছাড়া অন্য শব্দে এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন, আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

২৬ - ক] (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে কোনো কমতি বা বিস্মৃতি নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমরের প্রাণ! যে কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি শুভ্রতা (পাকনা চুল) লাভ করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে আলোতে পরিণত করবেন। আর যে কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করে, ভুল হোক বা সঠিক হোক, তার জন্য ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একটি দাস মুক্ত করার সওয়াব রয়েছে। আর যে কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী) একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেন।
অতঃপর তিনি বললেন: হে আমর ইবনু আবাসা, আপনি তো এক বিরাট হাদীস বর্ণনা করছেন! তখন আমর বললেন: আমার কী দুর্ভাগ্য! আমার বয়স হয়েছে এবং আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা বলার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। আমি তাঁর কাছ থেকে এটি একাধিকবার শুনেছি।

২৬ - খ] আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, [আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ] ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি নূহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেন: আমি অবশ্যই আমার সেই বান্দা ও বান্দীর জন্য লজ্জিত হই, যারা ইসলামের মধ্যে বৃদ্ধ হয় (পাকনা চুল হয়), ফলে আমার বান্দার দাড়ি এবং আমার বান্দীর মাথা ইসলামের মধ্যে শুভ্র হয়, এরপর আমি তাদের শাস্তি দেই।"

27 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو هِشَامٍ، قَالَا: ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بَكِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِي أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

27 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ وَهَارُونُ الْحَمَّالُ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قال: أشهد على أبي زيد ابن خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ"

27 - قَالَ هارون الحمالى: ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْجَعِيُّ … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، أَبُو حَرْبٍ هَذَا لَمْ يُسَمَّ. قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَقُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ: لَا يجوز الاحتجاج به إذ انفرد، يروي مقلوبات. رواه النسائي في اليوم والليلة.

২৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর ও আবূ হিশাম, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাদানী, তিনি মাখরামা ইবনু বুকাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবূ হারব ইবনু যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন ঘোষণা করি যে, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

২৭ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ ও হারূন আল-হাম্মাল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ আল-মাদানী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাখরামা, তিনি আবূ হারব ইবনু যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি তাকে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি বললেন: তুমি লোকদের সুসংবাদ দাও যে, যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

২৭ - হারূন আল-হাম্মালী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশজাঈ... অতঃপর তিনি আবূ খাইসামাহর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।

এই সনদটিতে দুর্বলতা (বা আলোচনা) রয়েছে, এই আবূ হারব-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ সম্পর্কে আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আদ-দু'আফা' (দুর্বলদের) কিতাবে বলেন: যখন সে এককভাবে বর্ণনা করে, তখন তার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা জায়েয নয়, সে উল্টাপাল্টা (মাকলুবাত) বর্ণনা করে। এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

28 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، ثنا الْأَشْعَثُ الْحَدَّانِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، قَالَ: "أَقْبَلَ شَيْخٌ كَبِيرٌ يدَّعم عَلَى عَصَا حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي غَدَرَاتٍ وَفَجَرَاتٍ فَهَلْ يُغْفَرُ لِي؟ قَالَ: أَلَسْتَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: بَلَى، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: فَقَدْ غَفَرَ لَكَ غَدَرَاتِكَ وَفَجَرَاتِكَ ".

28 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ الغعمان، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ … فَذَكَرَهُ.

28 - [3/ ق

28 - [3/ ق

২৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনু কায়স, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আশ'আস আল-হাদ্দানী, তিনি মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আমর ইবনু আবাসা) বললেন: "একজন বৃদ্ধ লোক লাঠিতে ভর করে আসলেন, এমনকি তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে এসে দাঁড়ালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কিছু বিশ্বাসঘাতকতা (গাদারাত) ও পাপাচার (ফাজারাত) রয়েছে। এগুলো কি আমার জন্য ক্ষমা করা হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই? তিনি বললেন: অবশ্যই (সাক্ষ্য দেই), এবং আমি সাক্ষ্য দেই যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তাহলে তোমার বিশ্বাসঘাতকতা ও পাপাচারসমূহ অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

২৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু আল-গু'মান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনু কায়স... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮ - [৩/ ক্বাফ

২৮ - [৩/ ক্বাফ

29 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: "أَنْشَدَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْيَاتًا فَقَالَ:
شَهِدْتُ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الَّذِي فَوْقَ السَّمَوَاتِ مِنْ عَلُ
وَأَنَّ أَبَا يَحْيَى وَيَحْيَى كِلَاهُمَا لَهُ عَمَلٌ فِي دِينِهِ مُتَقَبَّلُ
وَأَنَّ أَخَا الْأَحْقَافِ إِذْ قَامَ فيهمُ يَقُومُ بِذَاتِ الله فيهم ويعدِلُ
فقال النبي: وَأَنَا".

‌

২৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদা, তিনি আবূ হাইয়ান আত-তামিমী থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী সাবিত থেকে, তিনি বললেন:

হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিছু কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন, অতঃপর তিনি (হাসসান) বললেন:

আমি আল্লাহর অনুমতিক্রমে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই সত্তার রাসূল, যিনি আসমানসমূহের উপরে উচ্চতায় অবস্থানকারী।

এবং আবূ ইয়াহইয়া ও ইয়াহইয়া, তাদের উভয়েরই তাঁর (আল্লাহর) দীনের মধ্যে এমন আমল রয়েছে যা কবুলযোগ্য।

এবং আহকাফের ভাই (হূদ আঃ), যখন তিনি তাদের মাঝে দাঁড়ালেন, তিনি তাদের মাঝে আল্লাহর সত্তার জন্য দাঁড়ালেন এবং ইনসাফ করলেন।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর আমিও (সাক্ষ্য দিচ্ছি/কবুল করছি)।"

30 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، ثنا سماك بن حرب، عمن سَمِعَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ: "لَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ كَانَ يَبْلُغُنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي، قَالَ: فَانْطُلِقَ بِي إِلَى رَحْلِهِ، وَأَلْقَتْ لَنَا الْجَارِيَةُ وِسَادَةً- أَوْ قَالَ: بِسَاطًا- فَجَلَسْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتُنْكِرُ أَنْ يُقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَهَلْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُ اللَّهِ؟! قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: فتنكر
أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ شَيْءٌ أَكْبَرُ من الله؟! فقلت: لا. قال: فإن اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال،. قُلْتُ: فَإِنِّي مُسْلِمٌ، قَالَ: فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَبْشَرَ لِذَلِكَ، وَاسْتَنَارَ لِذَلِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ وَعَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ بِهِ.

30 - بَابُ الْقِتَالِ عَلَى الْمُلْكِ وَتَرْكِ قِتَالِ التُّرْكِ

৩০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু ছাবিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, যিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে শুনেছেন, যিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন আমি মদীনায় আগমন করলাম, তখন আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে আল্লাহ তাঁর হাত আমার হাতে রাখবেন। তিনি (আদী) বলেন: অতঃপর আমাকে তাঁর (নবীজির) বাসস্থানের দিকে নিয়ে যাওয়া হলো, আর দাসী আমাদের জন্য একটি বালিশ—অথবা তিনি বলেছেন: একটি বিছানা—ফেলে দিল। অতঃপর আমরা বসলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি অস্বীকার করো যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হয়? আল্লাহ ছাড়া কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? তিনি (আদী) বললেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তুমি কি অস্বীকার করো যে, 'আল্লাহু আকবার' বলা হয়? আল্লাহর চেয়ে বড় কি কিছু আছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাহলে নিশ্চয়ই ইয়াহুদীরা অভিশপ্ত এবং নাসারারা পথভ্রষ্ট। আমি বললাম: তাহলে আমি তো মুসলিম। তিনি (আদী) বলেন: অতঃপর আমি দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা মুবারক এর কারণে আনন্দিত হলো এবং উজ্জ্বল হয়ে উঠলো।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ী এবং আমর ইবনু ছাবিত অজ্ঞাত (জাহালাত)।

এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে শা'বী-এর সূত্রে আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

৩০ - রাজত্বের জন্য যুদ্ধ করা এবং তুর্কীদের সাথে যুদ্ধ পরিহার করার অধ্যায়।

31 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا فَفُتِحَ لَهُمْ، فَبَعَثُوا بَشِيرَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فبينا هو خبره بِفَتْحِ اللَّهِ لَهُمْ وَبِعَدَدِ مَنْ قَتَلَ اللَّهُ منهم، قال،: فَتَفَرَّدْتُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشَيْتُهُ لِأَقْتُلَهُ، قَالَ: إني مسلم. قال: فقتلته وَقَدْ قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُتَعَوِّذًا. قَالَ: فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟! قَالَ: وَكَيْفَ أَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: فَلَا لِسَانَهُ صَدَّقْتَ، وَلَا قَلْبَهُ عَرَفْتَ، إِنَّكَ لَقَاتِلُهُ، اخْرُجْ عَنِّي فَلَا تُصَاحِبْنِي. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تُوُفِّيَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ مَرَّتَيْنِ فَأُلْقِيَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَوْدِيَةِ".
فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْأَرْضَ لَتُوَارِي مَنْ هُوَ أَنْتَنُ مِنْهُ، وَلَكِنَّهُ مَوْعِظَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ مُعْضِلٌ، فَإِنَّ هارون بن رئاب الأسيدي الْبَصْرِيَّ الْعَابِدَ إِنَّمَا رَوَى عَنِ التَّابِعِينَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَشْبَاهِهِمَا. وَالْأَوْزَاعِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو. وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّبَيْعِيُّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو هَلْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى
الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ، فِي بَابِ سَتَكُونُ فِتَنٌ كَقِطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ. وَسَيأْتِي لَهُ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

৩১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হারূন ইবনু রিআব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। অতঃপর তাদের জন্য বিজয় এলো। তারা তাদের সুসংবাদ বহনকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করলেন। যখন সে তাঁকে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তাদের জন্য বিজয় এবং তাদের মধ্য থেকে আল্লাহ্‌ যাদেরকে হত্যা করেছেন তাদের সংখ্যা সম্পর্কে খবর দিচ্ছিল, তখন সে বলল: আমি তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সাথে একাকী হয়ে গেলাম। যখন আমি তাকে হত্যা করার জন্য তার কাছে গেলাম, সে বলল: আমি মুসলিম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে হত্যা করলাম, অথচ সে বলেছিল: আমি মুসলিম?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য তা বলেছিল। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তার হৃদয় কেন বিদীর্ণ করলে না?! সে বলল: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, আমি তা কীভাবে জানব? তিনি বললেন: তুমি তার জিহ্বাকেও বিশ্বাস করলে না, আর তার হৃদয়কেও জানতে পারলে না। নিশ্চয়ই তুমি তার হত্যাকারী। আমার কাছ থেকে বেরিয়ে যাও, তুমি আমার সঙ্গী হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি মারা গেল, কিন্তু মাটি তাকে দু'বার বাইরে নিক্ষেপ করল। ফলে তাকে সেই উপত্যকাগুলোর কোনো একটিতে ফেলে দেওয়া হলো।"

অতঃপর কিছু জ্ঞানীরা বললেন: মাটি তো তার চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত ব্যক্তিকে ঢেকে রাখে, কিন্তু এটি একটি উপদেশ (মও'ইযা)।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), তবে এটি মু'দাল (মু'দাল - এমন হাদীস যার সনদ থেকে পরপর দুজন বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন)। কারণ হারূন ইবনু রিআব আল-উসাইদী আল-বাসরী আল-আবিদ (ইবাদতকারী) কেবল তাবেঈনদের থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমন আল-হাসান, ইবনু আল-মুসাইয়্যিব এবং তাদের মতো অন্যদের থেকে। আর আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনু আমর আবূ আমর। আর আবূ ইসহাক হলেন আমর ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সুবাইঈ, যিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন (ইখতিলাত)। আর মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অবস্থা স্পষ্ট নয় যে তিনি কি তার (আবূ ইসহাকের) ইখতিলাতের আগে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে, তাই এটি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য।

আর এর জন্য জুনদুব ইবনু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের মুসনাদদ্বয়ে হাসান (উত্তম) সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর এর বিভিন্ন সূত্র কিতাবুল ফিতান-এ, 'অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনা আসবে' শীর্ষক অধ্যায়ে আসবে। আর এর জন্য কিতাবুল জিহাদ-এও শাহেদসমূহ আসবে—ইন শা আল্লাহু তা'আলা (যদি আল্লাহ্‌ চান)।

32 - قَالَ مُسَدَّد: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: "الصَّبْرُ نصف الإيمان، والشكر ثلثا الْإِيمَانِ، وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ ".

32 - بَابُ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعَ ابْنِ لُكَعَ

৩২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর কৃতজ্ঞতা হলো ঈমানের দুই-তৃতীয়াংশ, এবং ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো সম্পূর্ণ ঈমান।"

৩২ - পরিচ্ছেদ: দুনিয়া বিলীন হবে না যতক্ষণ না তা লুক' ইবন লুক'-এর হাতে চলে আসে।

33 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبَانٍ، ثنا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي عَلَى (نِيَّةِ) الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَا مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمُ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ. قُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ: غُشْمُهُ وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا حَرَامًا فَيُنْفِقُ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَّدَّقُ مِنْهُ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادُهُ إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ اللَّهَ- تبارك وتعالى لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بالسيىء ولكن يمحو السيىء بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ ".
هَذَا ضَعِيفٌ، الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو حَازِمٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ: مَجْهُولٌ. قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي طَبَقَاتِ رِجَالِ التَّهْذِيبِ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ، وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ أَبَانِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ.

৩৩ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মারওয়ান আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে আস-সাব্বাহ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের মধ্যে তোমাদের চরিত্রসমূহ বণ্টন করেছেন, যেমন তিনি তোমাদের মধ্যে তোমাদের রিযিকসমূহ বণ্টন করেছেন। আর নিশ্চয় আল্লাহ দুনিয়ার (উদ্দেশ্যে) যাকে ভালোবাসেন এবং যাকে ভালোবাসেন না, উভয়কেই দান করেন। কিন্তু তিনি দ্বীন (ধর্ম) দান করেন না, কেবল তাকেই যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং আল্লাহ যাকে দ্বীন দান করেছেন, তিনি তাকে অবশ্যই ভালোবেসেছেন। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তার অন্তর ও তার জিহ্বা ইসলাম গ্রহণ করে। আর সে ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হয় না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! তার অনিষ্টগুলো কী? তিনি বললেন: তার অত্যাচার ও তার জুলুম। আর কোনো বান্দা অবৈধ (হারাম) সম্পদ উপার্জন করে তা থেকে খরচ করলে তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয় না। আর সে তা থেকে সাদকা করলে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হয় না। আর সে তা তার পেছনে রেখে গেলে তা কেবল জাহান্নামের দিকে তার পাথেয় হয়। আর নিশ্চয় আল্লাহ- তাবারাকা ওয়া তাআলা (বরকতময় ও সুমহান) মন্দকে মন্দ দ্বারা মুছে দেন না, বরং তিনি মন্দকে ভালো দ্বারা মুছে দেন। নিশ্চয় খারাপ (বস্তু) খারাপকে মুছে দেয় না।"

এটি দুর্বল। আস-সাব্বাহ ইবনু মুহাম্মাদ আবূ হাযিম আল-বাজালী আল-কূফী: মাজহূল (অজ্ঞাত)। এ কথা আয-যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) 'তাবাকাতু রিজালিত তাহযীব'-এ বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মাওযূ' (জাল) হাদীস বর্ণনা করত। আর আল-উকাইলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার হাদীসে ভুল রয়েছে এবং সে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) কে মারফূ' (নবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করে।

এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এবং অন্যান্যরা আবান ইবনু ইসহাক-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

34 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أسامة: ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ فِي النَّاسِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى النَّاسَ حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا الْإِسْلَامُ يارسول اللَّهِ؟ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: نعم. قال: فما الإيمان يارسول اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: فَإِذَا فعلت فقد آمنت يارسول الله؟ قال: نعم. قال: مالإحسان يارسول اللَّهِ؟ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فإنك إن لا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ فَمَتَى الساعة يارسول اللَّهِ؟ قَالَ هِيَ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إلا الله ثم تلا قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ويعلم ما في الأرحام..} الآية. ألا أخبرك بعلامة - أو قال: معالم ذلك، إذا رأيت العراة الجياع العالة رؤوس النَّاسِ، وَرَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا، وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ البداء يتطالون فِي الْبُنْيَانِ. قَالَ: فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى تَوَارَىـ قَالَ: عَلَيَّ الرَّجُلُ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هذا جبريل أتاكم يعلمكم دِينَكُمْ، وَمَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ فيها غير مرته هذه.

34 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا النَّضْرِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، ثنا شَهْرٌ … فَذَكَرَهُ
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّامِيُّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ هُو بِدُونِ أَبِي الزُّبَيْرِ. وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: ثِقَةٌ، عَلَى أن بعضهم قد طَعَنَ فِيهِ. وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: سَاقِطٌ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: ضَعِيفٌ. وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ بِهْرَامٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ وَابْنُ الْمَدِينِيُّ وَابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَأَبُو النضر هو هاشم بن القاسم، حافظ.

৩৪ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন আসিম ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সায়্যার আবুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে লোকদের ডিঙিয়ে (সামনে আসতে লাগল) এবং অবশেষে সে তার দুই হাত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুই হাঁটুর উপর রাখল। অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী? তিনি বললেন: ইসলাম হলো এই যে, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো এই যে, তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব, নবীগণ, হিসাব, মীযান (পাল্লা), মৃত্যুর পরের জীবন এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ঈমান আনলাম, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইহসান কী? তিনি বললেন: ইহসান হলো এই যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ। কেননা তুমি যদি তাঁকে নাও দেখতে পাও, তবে তিনি তোমাকে দেখছেন। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইহসান করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: তা পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, আর তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে...} আয়াতটি। আমি কি তোমাকে তার আলামত—অথবা তিনি বললেন: তার নিদর্শনাবলী—সম্পর্কে অবহিত করব না? যখন তুমি দেখবে যে, বস্ত্রহীন, ক্ষুধার্ত, অভাবী লোকেরা মানুষের নেতা হয়ে গেছে, আর তুমি দেখবে যে, দাসী তার মনিবকে জন্ম দিয়েছে, আর তুমি দেখবে যে, পশুপালকরা উঁচু উঁচু দালান নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি চলে গেল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। (নবী সাঃ) বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর তাকে খোঁজা হলো, কিন্তু তাকে পাওয়া গেল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরীল (আঃ), তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। আর এইবারের রূপ ছাড়া অন্য কোনো রূপে তিনি আমার নিকট আসেননি যে আমি তাঁকে চিনতে পারিনি।

৩৪ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আন-নাযর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাহর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি ‘হাসান’ (উত্তম)। শামী (শামের অধিবাসী) শাহর ইবনু হাওশাবকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন এবং আল-আজালী ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেয়ে নিম্নমানের নন। আর ইয়া‘কূব ইবনু শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য), যদিও কেউ কেউ তাঁর সমালোচনা করেছেন। আর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘সাকিত’ (পরিত্যক্ত)। আর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘যঈফ’ (দুর্বল)। আর আব্দুল হামীদ হলেন ইবনু বাহরাম। তাঁকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনুল মাদীনী এবং ইবনু মাঈন ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তিনি গ্রহণযোগ্য)। আর আবুল নাযর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, তিনি হাফিয (হাদীসের হাফিয)।

35 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا لَيْثٌ- يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ سَأَلَهُ مَا الْإِيمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُخْبِرَكَ مَا صَرِيحُ الْإِيمَانِ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَرَدْتُ. قَالَ: إِنَّ صَرِيحَ الْإِيمَانِ إِذَا أَسَأْتَ أَوْ ظَلَمْتَ أَحَدًا: عَبْدَكَ، أَوْ أَمَتَكَ، أَوْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينِ تصدقت وصمت، هاذا أَحْسَنْتَ اسْتَبْشَرْتَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، ابْنُ أَبِي رَافِعٍ إِنْ كَانَ هُوَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن رَافِعٍ الرَّاوِيَ عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى وَعَبْدِ اللَّهِ بن جعفر، وعنه حماد بن سلمة، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ. وَإِلَّا فَمَا عَلِمْتُهُ، وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ.

৩৫ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস—অর্থাৎ ইবনু সা'দ—ইয়াযীদ ইবনু হাবীব থেকে, আবূল খায়র থেকে, যে তিনি ইবনু আবী রাফি'কে বলতে শুনেছেন, যে এক ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। অতঃপর তিনি তাকে দ্বিতীয়বার জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি অনুরূপই বললেন। অতঃপর তিনি তাকে তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে আমি তোমাকে ঈমানের স্পষ্ট (বা খাঁটি) রূপ কী, তা জানাই? সে বলল: আমি তো সেটাই চেয়েছিলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ঈমানের স্পষ্ট রূপ হলো, যখন তুমি কোনো খারাপ কাজ করো অথবা কারো প্রতি জুলুম করো—তোমার গোলামের প্রতি, অথবা তোমার দাসীর প্রতি, অথবা মুসলিমদের মধ্য থেকে অন্য কারো প্রতি—(তখন তুমি) সাদাকা করো এবং সিয়াম পালন করো। আর যখন তুমি ভালো কাজ করো, তখন তুমি আনন্দিত হও।

এই সনদটিতে দুর্বলতা (বা আলোচনা) রয়েছে। ইবনু আবী রাফি' যদি সেই আব্দুর রহমান ইবনু রাফি' হন, যিনি তার ফুফু সালমা এবং আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং যার থেকে হাম্মাদ ইবনু সালামা বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি 'সালেহ' (গ্রহণযোগ্য)। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে আমি তাকে জানি না। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।

36 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا رَوْحٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ (عَنْ زَيْدٍ) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ ".
قُلْتُ: يَزِيدُ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثقات.

36 - بَابُ الْأَمْرِ بِتَرْكِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ

৩৬ - আল-হারিস বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ, বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (যায়দ থেকে), যায়দ ইবনু সাল্লাম থেকে, তাঁর দাদা মামতূর থেকে, আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: যখন তোমার নেক কাজ তোমাকে আনন্দিত করে এবং তোমার মন্দ কাজ তোমাকে কষ্ট দেয়, তখন তুমি মুমিন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে পাপ (আল-ইছম) কী? তিনি বললেন: যখন কোনো কিছু তোমার মনে খচখচ করে (সন্দেহ সৃষ্টি করে), তখন তা ছেড়ে দাও।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইয়াযীদ—আমি তার জীবনী (তারজামা) খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৩৬ - ফিতনার সময় যুদ্ধ পরিহার করার নির্দেশ সংক্রান্ত অধ্যায়।

37 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ - أَوِ النزال بن عروة- التميمي، أن معاذ بن وجبل، قَالَ: "يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ (عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ) - تَعَالَى- عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ- عز وجل وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا. وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، أَسْلِمْ تَسْلَمُ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ، وَأَمَا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ طَهُورٍ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ الليل يكفر الخطيئة. قال: وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون} أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قَالَ: فَأَقْبَلَ رَكْبٌ- أَوْ رَاكِبٌ- فَأَشَارَ إليَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ اسْكُتْ، قَالَ: فَلَمَّا مَضَى الرَّكْبُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ؟ قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ مِنْ طَرِيقِ شَقِيقٍ، عَنْ مُعَاذٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مُطَوَّلًا جِدًّا مِنْ طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِهِ.

৩৭ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুন্ নায্যাল অথবা নায্যাল ইবনু উরওয়াহ আত-তামিমী থেকে, যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বাহ! তুমি তো এক বিরাট বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ, আর নিশ্চয়ই তা সহজ (ঐ ব্যক্তির জন্য যার উপর আল্লাহ তা'আলা তা সহজ করে দিয়েছেন)। তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর ফরয সালাত কায়েম করবে, এবং ফরয যাকাত প্রদান করবে। আমি কি তোমাকে এই কাজের মূল, এর খুঁটি এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না? কাজের মূল হলো ইসলাম; তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে। আর এর খুঁটি হলো সালাত। আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না? সালাত হলো নৈকট্য (লাভের মাধ্যম), সিয়াম হলো ঢাল, আর সাদাকা হলো পবিত্রতা (অর্জনকারী), এবং রাতের গভীরে বান্দার দাঁড়িয়ে (সালাত আদায়) করা গুনাহকে মুছে দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে। তারা তাদের রবকে ভয় ও আশা নিয়ে ডাকে এবং আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে।} "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন একদল আরোহী—অথবা একজন আরোহী—এসে উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে চুপ থাকতে ইশারা করলেন। তিনি বললেন: যখন আরোহীরা চলে গেল, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের কথা বলার কারণেও পাকড়াও হবো? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! জিহন্নামে মানুষকে তাদের নাকের উপর উপুড় করে নিক্ষেপ করে কি তাদের জিহ্বার ফসল ছাড়া অন্য কিছু?"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, এবং ইবনু মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে কিছু শব্দ বাদ দিয়ে শাকীক-এর সূত্রে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার তাঁদের উভয়ের 'মুসনাদ' গ্রন্থে শাহর ইবনু হাওশাব-এর সূত্রে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি অত্যন্ত দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।

38 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مُولَى الْمُطَّلِبِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَسَرَّتْهُ، وَعَمِلَ سَيِّئَةً فساءته فهو مؤمن ".

38 - قلت: رواه أحمد بن حنبل: نا قتيبة بن سعيد، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি মুত্তালিবের মাওলা (মুক্ত দাস), তিনি মুত্তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করে এবং তা তাকে আনন্দিত করে, আর কোনো মন্দ কাজ করে এবং তা তাকে ব্যথিত করে, তবে সে মুমিন।"

৩৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

39 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ثَنَا حماد ابن سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ".

39 - : ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ.
قُلْتُ: حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৩৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আস-সামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুখতার থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার মন্দ কাজ তাকে খারাপ করে (দুঃখ দেয়), আর ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই মুমিন।"

৩৯ - : আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুখতার থেকে।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

40 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ- بَصْرِيٌّ- ثثا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ صَرِيحَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْمِزَاحَ وَالْكَذِبَ، وَيَدَعَ الْمِرَاءَ وَإِنَ كَانَ مُحِقًّا) .
‌

৪০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জামি' আল-'আত্তার - তিনি বাসরার অধিবাসী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাউদ, তিনি রাজা' ইবনু হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোনো বান্দা ঈমানের সুস্পষ্ট স্তরে পৌঁছাতে পারে না যতক্ষণ না সে হাসি-ঠাট্টা ও মিথ্যা পরিহার করে, এবং বিতর্ক পরিহার করে, যদিও সে হক্কের উপর থাকে।)