1789 - وَعَنْ أَيُّوبَ "فِيمَنْ يَقُولُ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ وَلَا أُصَلِّيهَا: يُضْرَبُ عنقه أن ها هنا- وَأَشَارَ إِسْحَاقُ إِلَى قَفَاهُ- لَيْسَ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فِيهِ خِلَافٌ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى: رَوَيْنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: "لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ" وَعَنْ عَلِيٍّ: "مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَهُوَ كَافِرٌ" وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: "مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ ".
قُلْتُ: وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَوَاهِدُ مِنْهَا: حَدِيثُ مُعَاذٍ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ.
وحديث جابر في الصحيح والسنن الأربعة.
وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالسَّنَنِ الْأَرْبَعَةِ وابن حبان وا لحاكم.
وَحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي ابْنِ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيِّ.
وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي التِّرْمِذِيِّ.
وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ.
وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي ابْنِ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيِّ.
وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْبَزَّارِ.
وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الطَّبَرَانِيِّ.
وَحَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ فِي ابْنِ حِبَّانَ.
وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ في الأصبهاني.
وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي ابْنِ أبي شيبة وتاريخ البخاري.
وحديث عبد اللَّهِ بْنُ عَمْروٍ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ في الكبير والأوسط.
وَحَدِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْبَزَّارِ.
وَحَدِيثُ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي الطَّيَالِسِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ.
وَحَدِيثُ أُمِّ أَيْمَنَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وعبد بن حميد - وسيأتي في باب الوصية- والبيهقي.
‌
‌
قَالَ اللَّهُ- عز وجل: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ والآخرة خير لمن اتقى} . وَقَالَ: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ} . وقال فيمن لا يحمد فعلهم: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} وَقَالَ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} وَقَالَ: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} .

১৭৮৯ - আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি বলে, সালাত আল্লাহর পক্ষ থেকে (ফরয), কিন্তু আমি তা আদায় করব না— তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে— এই স্থান থেকে— (ইসহাক তার ঘাড়ের দিকে ইশারা করলেন)— এই বিষয়ে ইমামগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বলেছেন: আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই।" আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।" আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, তার কোনো দ্বীন নেই।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এর সমর্থনে পূর্বেও শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) এসেছে, তার মধ্যে রয়েছে: মুসনাদে আহমাদ-এ বর্ণিত মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং সহীহ ও সুনানে আরবা'আ (চারটি সুনান গ্রন্থ)-এ বর্ণিত জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ, সুনানে আরবা'আ, ইবনু হিব্বান ও হাকিম-এ বর্ণিত বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু মাজাহ ও বায়হাকী-তে বর্ণিত আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং তিরমিযী-তে বর্ণিত সাহাবীগণ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ ও বাযযার-এ বর্ণিত ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু মাজাহ ও বায়হাকী-তে বর্ণিত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং বাযযার-এ বর্ণিত আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং তাবারানী-তে বর্ণিত ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু হিব্বান-এ বর্ণিত আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং আসবাহানী-তে বর্ণিত উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং ইবনু আবী শাইবাহ ও বুখারীর তারীখ-এ বর্ণিত আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ, তাবারানীর আল-কাবীর ও আল-আওসাত-এ বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং বাযযার-এ বর্ণিত সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং তায়ালিসী ও ইবনু হিব্বান-এ বর্ণিত নাওফাল ইবনু মু'আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

এবং মুসনাদে আহমাদ, আব্দুল ইবনু হুমাইদ— যা অসিয়ত অধ্যায়ে আসবে— ও বায়হাকী-তে বর্ণিত উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস।

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {বলুন, দুনিয়ার ভোগ-উপভোগ সামান্য, আর পরকাল মুত্তাকীদের জন্য উত্তম।}

আর তিনি বলেছেন: {পার্থিব জীবন ছলনার ভোগ-উপভোগ ছাড়া আর কিছুই নয়।}

আর তিনি তাদের সম্পর্কে বলেছেন যাদের কাজ প্রশংসনীয় নয়: {তাদেরকে ছেড়ে দিন, তারা খেতে থাকুক, ভোগ করতে থাকুক এবং আশা তাদেরকে গাফেল করে রাখুক। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।}

আর তিনি বলেছেন: {তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমরা আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তিত হবে।}

আর তিনি বলেছেন: {যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃত ভালো কাজকে উপস্থিত পাবে এবং মন্দ কাজকেও (উপস্থিত পাবে)। সে কামনা করবে, যদি তার ও তার (মন্দ কাজের) মধ্যে দীর্ঘ দূরত্ব থাকত।}

1790 - عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَالَ لِي جِبْرِيلُ- عليه السلام: يَا مُحَمَّدُ، عِشْ ما شئت فإنك ميت، وأحبب مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فإنك لاقيه ".
رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ الْحَاكِمُ وصححه، وستأتي جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ وَكِتَابِ الزُّهْدِ.

১৭৯০ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) আমাকে বললেন: হে মুহাম্মাদ, তুমি যা চাও তাই করো, কিন্তু তুমি অবশ্যই মৃত্যুবরণ করবে। আর যাকে ভালোবাসো তাকে ভালোবাসো, কিন্তু তুমি অবশ্যই তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে। এবং তুমি যা চাও তাই আমল করো, কিন্তু তুমি অবশ্যই তার ফল পাবে।"

এটি ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আবী জা'ফর থেকে, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এটি উপদেশাবলী অধ্যায়ে (কিতাবুল মাওয়া'ইয) আসবে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (সহিহ) বলেছেন। এবং এই ধরনের আরও কিছু হাদীস উপদেশাবলী অধ্যায়ে (কিতাবুল মাওয়া'ইয) এবং যুহদ অধ্যায়ে (কিতাবুয যুহদ) আসবে।

1791 - وَعَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ "أَنَّهُ رَاحَ إِلَى مَسْجِدِ دِمَشْقَ وَهَجَرَ الرَّوَاحَ، فَلَقِيَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ وَالصَّنَابِحِيُّ مَعَهُ فَقَالَ: أين تريدان يرحمكما الله؟ قالا: نريد ها هنا إلى أخ لنا مريض نَعُودُهُ. قَالَ: فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا حَتَّى دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقَالَا لَهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ وَفَضْلِهِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ شَدَّادٌ: أَبْشِرْ بِكَفَّارَاتِ السَّيِّئَاتِ وَحَطِّ الْخَطَايَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: إِنِّي إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ فَإِنَّهُ يَقُومُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ مِنَ الْخَطَايَا. وَيَقُولُ اللَّهُ: إِنِّي أَنَا قَيَّدْتُ عَبْدِي هَذَا وَابْتَلَيْتُهُ فَأَجْرُوا لَهُ مَا كُنْتُمْ تُجْرُونَ قَبْلَ ذَلِكَ وَهُوَ صَحِيحٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الطِّبِّ.

১৭৯১ - এবং রাশিদ ইবনু দাউদ আস-সান'আনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আশ'আস আস-সান'আনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, "যে, তিনি দামেস্কের মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন এবং (অন্যান্য) যাতায়াত ত্যাগ করেছিলেন। অতঃপর তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, আর আস-সানাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সাথে ছিলেন। অতঃপর তিনি (আবুল আশ'আস) বললেন: আপনারা কোথায় যাচ্ছেন, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন? তাঁরা দুজন বললেন: আমরা এখানে আমাদের এক অসুস্থ ভাইয়ের কাছে যাচ্ছি, আমরা তাকে দেখতে যাব। তিনি (আবুল আশ'আস) বললেন: অতঃপর আমি তাঁদের দুজনের সাথে চললাম, যতক্ষণ না তাঁরা সেই লোকটির কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তাঁরা তাকে বললেন: আপনি কেমন আছেন? সে বলল: আমি আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহে আছি। তিনি বললেন: অতঃপর শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি পাপের কাফফারা এবং গুনাহ মোচনের সুসংবাদ গ্রহণ করুন। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: আমি যখন আমার বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো মুমিন বান্দাকে পরীক্ষা করি, আর সে আমার পরীক্ষার ওপর আমার প্রশংসা করে, তখন সে তার সেই শয্যা থেকে এমনভাবে উঠে দাঁড়ায়, যেমন তার মা তাকে গুনাহমুক্ত অবস্থায় জন্ম দিয়েছিল। আর আল্লাহ বলেন: আমিই আমার এই বান্দাকে আবদ্ধ করেছি এবং তাকে পরীক্ষা করেছি। সুতরাং সে সুস্থ থাকা অবস্থায় তোমরা তার জন্য যা জারি রাখতে, এখন তোমরা তার জন্য তাই জারি রাখো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা কিতাবুত তিব্ব (চিকিৎসা অধ্যায়)-এ আসবে।

1792 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

‌
فِيهِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ.

১৭৯২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((উত্তম ধারণা (বা সুধারণা) উত্তম ইবাদতের অংশ।))
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি হাসান (উত্তম) সনদসহ।

এই বিষয়ে আলী ইবনু আবী তালিবের হাদীসও রয়েছে, এবং তা জানাযার সামনে হাঁটা (باب المشي أمام الجنازة) অধ্যায়ে আসবে।

1793 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"عُودُوا الْمَرِيضَ، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرْكُمُ الَاخرة".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَزَّارُ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ.

১৭৯৩ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"তোমরা অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও এবং জানাযার অনুসরণ করো, কারণ তা তোমাদেরকে আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', 'আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে।
আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

1794 - وَعَنْهُ قَالَ: "كَانَ الرَّجُلَ إِذَا ثَقُلَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَضَرَ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَكُونَ عِنْدَهُ، فَرُبَّمَا طَالَ ذَلِكَ، فَقُلْنَا: هَذَا يَشُقُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْنَا أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى يَمُوتَ، ثُمَّ نَدْعُوَ إِلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ رَأَيْنَا أنه أرفق برسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَحْمِلَ جَنَائِزَنَا إِلَيْهِ، فَفَعَلْنَا، فَكَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

১৭৯৪ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কোনো ব্যক্তি যখন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়ত এবং তার সময় ঘনিয়ে আসত, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডাকতাম, যেন তিনি তার কাছে উপস্থিত হন। আর কখনো কখনো তা দীর্ঘায়িত হতো। তখন আমরা বলতাম: 'এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কষ্টকর হচ্ছে।' তাই আমরা সিদ্ধান্ত নিলাম যে, আমরা তাকে ছেড়ে দেব যতক্ষণ না সে মারা যায়, অতঃপর তার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডাকব। আমরা এর ওপরই ছিলাম। অতঃপর আমরা দেখলাম যে, আমাদের জানাযাগুলো তাঁর কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য অধিক সহজ (বা দয়ার্দ্র)। তাই আমরা তা-ই করলাম, আর বিষয়টি এর ওপরই বহাল রইল।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

1795 - وَعَنْ سلم بْنِ عَطِيَّةَ الْفَقِيمِيِّ قَالَ: "عَادَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ مَرِيضًا فَرَآهُ قَدِ اشْتَدَّ نَزْعُهُ فَقَالَ: يَا ملك الموت، ارفق به فإنه مؤمن،. فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا بِكُلِّ مُؤْمِنٍ رفيق ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بسند رجاله ثقات.

১৭৯৫ - এবং সালাম ইবনে আতিয়্যাহ আল-ফুকাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন রোগীকে দেখতে গেলেন। অতঃপর তিনি দেখলেন যে তার (মৃত্যুর) কষ্ট তীব্র হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), তার প্রতি নম্র হোন, কারণ সে মুমিন। অতঃপর লোকটি বলল: তিনি (মালাকুল মাউত) বলছেন: আমি প্রত্যেক মুমিনের প্রতিই নম্র (বা, কোমল)।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1796 - وعن قيس أبن أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه وَهُوَ مَرِيضٌ فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ تَذُبُّ عنه وَهِيَ مَوْشُومَةُ الْيَدَيْنِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৭৯৬ - এবং কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, তখন আমি আসমা বিনত উমাইসকে দেখলাম যে তিনি তাঁকে বাতাস করছিলেন (বা মাছি তাড়াচ্ছিলেন), অথচ তাঁর (আসমা বিনত উমাইসের) দুই হাতে উল্কি আঁকা ছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

1797 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ: "أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ عَادَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَتَعُودُ الْحَسَنَ وَفِي نَفْسِكَ مَا فِيهَا؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: لَسْتَ بِرَبِّي تصرف قلبي حيث شئت. فقال له علي: أما ذاك فلا يمنعنا أن نؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَا مِنْ مُسْلِمٍ عَادَ أَخَاهُ إِلَّا ابْتَعَثَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ مِنْ أَيِّ سَاعَاتِ النَّهَارِ كَانَ حَتَّى يُمْسِي، وَمِنْ أَيِّ سَاعَاتِ اللَّيْلِ كَانَ حَتَّى يُصْبِحَ. فَقَالَ لَهُ عَمْروٌ: كَيْفَ تَقُولُ فِي الْمَشْيِ مَعَ الْجِنَازَةِ بَيْنَ يَدَيْهَا أَوْ خَلْفَهَا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنَّ فَضْلَ الْمَشْيِ خَلْفَهَا عَلَى بين يديها كفضل صلاة المكتوبة في الجماعة على الوحدة. فَقَالَ عَمْروٌ: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ. فَقَالَ: إِنَّمَا كَرِهَا أَنْ يُحْرِجَا النَّاسَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا، وَسَيَأْتِي فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ بِتَمَامِهِ.

১৭৯৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি হাসানের সাথে সাক্ষাৎ করছো, অথচ তোমার অন্তরে যা আছে তা বিদ্যমান? তিনি বললেন: তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি তো আমার রব নন যে, আপনি আমার অন্তরকে যেখানে ইচ্ছা ঘুরিয়ে দেবেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তবে এই বিষয়টি আমাদেরকে তোমার প্রতি উপদেশ প্রদান করা থেকে বিরত রাখবে না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম তার ভাইকে দেখতে যায়, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যারা তার জন্য সালাত (দোয়া) পাঠ করতে থাকে, দিনের যে কোনো সময়ে সে দেখতে যাক না কেন, সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত; আর রাতের যে কোনো সময়ে সে দেখতে যাক না কেন, সকাল হওয়া পর্যন্ত।" তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: জানাজার সাথে হাঁটা সম্পর্কে আপনি কী বলেন—এর সামনে দিয়ে নাকি এর পেছন দিয়ে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: নিশ্চয় এর সামনে হাঁটার চেয়ে এর পেছনে হাঁটার ফযীলত হলো জামাআতে ফরয সালাত আদায়ের ফযীলতের মতো, যা একাকী আদায়ের চেয়ে উত্তম। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানাজার সামনে দিয়ে হাঁটতে দেখেছি। তিনি বললেন: তারা কেবল মানুষকে কষ্ট দিতে (বা ভিড় করতে) অপছন্দ করতেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন। জানাজার সামনে হাঁটা অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে।

1798 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه "أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ قَدْ صَحِبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، فَكَانَ يَعُودُ مَرْضَانَا ويُشَيِّعُ جَنَائِزَنَا،
وَيَغْدُو مَعَنَا وَيُوَاسِينَا بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، وَإِنَّ نَاسًا يعلموني به عسى ألا يَكُونَ أَحَدُهُمْ رَآهُ قَطُّ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَعْيَنُ ابْنُ امْرَأَةِ الْفَرَزْدَقِ: يَا (نَعْثَلُ) إِنَّكَ قَدْ بَدَّلْتَ. فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أَعْيَنُ. قَالَ: بَلْ أَنْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ. قَالَ: فَوَثَبَ النَّاسُ إِلَى أَعْيَنَ. قَالَ: وَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ بني ليث يدعهم عَنْهُ حَتَّى أَدْخَلَهُ الدَّارَ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

১৭৯৮ - উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে সফর ও আবাসস্থলে (হাজরে) ছিলেন। তিনি আমাদের অসুস্থদের দেখতে যেতেন এবং আমাদের জানাযায় শরিক হতেন, তিনি আমাদের সাথে সকালে যেতেন এবং অল্প ও বেশি (সম্পদ) দ্বারা আমাদের সান্ত্বনা দিতেন (বা সাহায্য করতেন)। আর কিছু লোক আমাকে তাঁর (রাসূলের) ব্যাপারে শিক্ষা দিতে চায়, অথচ তাদের কেউ তাঁকে কখনো দেখেনি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল-ফারাজদাকের স্ত্রীর পুত্র আ'ইয়ান তাকে বলল: হে (না'ছাল)! আপনি পরিবর্তন করেছেন। তিনি বললেন: এ কে? তারা বলল: আ'ইয়ান। তিনি বললেন: বরং তুমিই, হে গোলাম! বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা আ'ইয়ানের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল। বর্ণনাকারী বলেন: আর বনু লাইছ গোত্রের একজন লোক তাদের থেকে তাকে (আ'ইয়ানকে) রক্ষা করে ঘরে প্রবেশ করিয়ে দিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

1799 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "أَرْسَلَ إليَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِيَّ فِيهِ، فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ نَائِمًا فَأَكْبَبْتُ عَلَيْهِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَالْتَزَمَنِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

১৭৯৯ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতার সময় আমার কাছে লোক পাঠালেন, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেন, অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলাম। তখন আমি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লাম (বা উপুড় হলাম), তখন তিনি তাঁর দু'হাত তুলে আমাকে আলিঙ্গন করলেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

1800 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ وَافَقَ صِيَامُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَعَادَ مَرِيضًا وَشَهِدَ جِنَازَةً وَتَصَدَّقَ وَأَعْتَقَ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

1800 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: "خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ فِي يَوْمٍ كَتَبَهُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، وَشَهِدَ جِنَازَةً، وَصَامَ يَوْمًا، وَرَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَأَعْتَقَ رَقَبَةً".

১৮০০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তির রোযা জুমু'আর দিনের সাথে মিলে যায়, এবং সে একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, এবং একটি জানাযায় উপস্থিত হয়, এবং সাদাকা করে, এবং (দাস) মুক্ত করে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

১৮০০ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন)। আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "পাঁচটি কাজ, যে ব্যক্তি একদিনে তা সম্পাদন করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে দেন: যে অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, এবং জানাযায় উপস্থিত হয়, এবং একদিন রোযা রাখে, এবং জুমু'আর জন্য যায়, এবং একটি দাস মুক্ত করে।"

1801 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ؟ قَالَ: بِخَيْرٍ مِنْ قَوْمٍ لَمْ يَعُودُوا مَرِيضًا وَلَمْ يَشْهَدُوا جِنَازَةً". رَوَاهُ أبو يعلى.

১৮০১ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ؟ قَالَ: بِخَيْرٍ مِنْ قَوْمٍ لَمْ يَعُودُوا مَرِيضًا وَلَمْ يَشْهَدُوا جِنَازَةً". رَوَاهُ أبو يعلى.

১৮০১ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল: আপনারা কেমন আছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমরা এমন এক কওমের চেয়ে ভালো আছি যারা কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতেও যায় না এবং কোনো জানাযায়ও উপস্থিত হয় না।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

1802 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَمْسٍ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ- عز وجل: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ، أَوْ خَرَجَ غَازِيًا، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُرِيدُ تَعْزِيرَهُ وَتَوْقِيرَهُ، أَوْ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ وَسَلِمَ مِنَ النَّاسِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أبي أمامة.

‌

১৮০২ - মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচটি কাজ রয়েছে, যে ব্যক্তি সেগুলোর মধ্যে একটি করবে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর জিম্মায় থাকবে: যে রোগী দেখতে যায়, অথবা যে জানাযার সাথে বের হয়, অথবা যে গাযী (যোদ্ধা) হিসেবে বের হয়, অথবা যে কোনো শাসকের কাছে তার প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে প্রবেশ করে, অথবা যে তার ঘরে বসে থাকে, ফলে মানুষ তার থেকে নিরাপদ থাকে এবং সেও মানুষের থেকে নিরাপদ থাকে।"

এটি আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাঁর (তাবারানীর)। এবং ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

1803 - عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "لَمَّا مَرِضَ سَلْمَانُ- رضي الله عنه مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ يَعُودُهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْكُوفَةِ، قَالَ: فَجَعَلَ سَلْمَانُ يَبْكِي، فَقَالَ سَعْدٌ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَجَزَعًا مِنَ الْمَوْتِ؟ اذْكُرْ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاذْكُرِ الْمَشَاهِدَ الصَّالِحَةَ، وَاذْكُرِ الْقِدَمَ فِي الْإِسْلَامِ، وَاذْكُرْ، وَاذْكُرْ. فَقَالَ سَلْمَانُ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَبْكِي وَاحِدَةً مِنْ ثِنْتَيْنِ: مَا أَبْكِي عَلَى شَيْءٍ تَرَكْتُهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَلَا كَرَاهَةً مِنْ لِقَاءِ رَبِّي. فَقَالَ سعد: فما يبكيك إذ لم تبك واحدة من ثنتين: إذلم تَبْكِ جَزَعًا عَلَى شَيْءٍ تَرَكْتَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَلَا كَرَاهِيَةً مِنْ لِقَاءِ رَبِّكَ؟ قَالَ: يُبْكِينِي ذِكْرُ عَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَافُ أَنْ نَكُون ضَيَّعَنَا. قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيْنَا فَقَالَ: أَلَا لِيَكُنْ بَلَاغُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا كَزَادِ الرَّاكِبِ. وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الرَّجُلُ فَاتَّقِ اللَّهِ عِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ، وَعِنْدَ يَدِكَ إِذَا قَسَمْتَ، وَعِنْدَ لِسَانِكَ إِذَا حَكَمْتَ، ارْتَفِعْ عَنِّي. فَارْتَفَعَ عَنْهُ وَمَاتَ سَلْمَانُ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ: "أَنَّ مَالَ سَلْمَانَ جُمع فَبَلَغَ خَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا".
وَفِي الطَّبَرَانِيِّ: "أَنَّ مَتَاعَ سَلْمَانَ بِيعَ فَبَلَغَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا"
وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي الزُّهْدِ فِي بَابِ مَا يَكْفِي مِنَ الدُّنْيَا.

‌

১৮০৩ - আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুশয্যায় শায়িত হলেন, তখন সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে এলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন কুফার আমীর ছিলেন। তিনি (আল-হাসান) বলেন: তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে শুরু করলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? মৃত্যুর ভয় কি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য স্মরণ করুন, নেক কাজগুলো স্মরণ করুন, ইসলামের প্রাথমিক দিনগুলো স্মরণ করুন, স্মরণ করুন, স্মরণ করুন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি দুটি কারণের কোনোটির জন্যই কাঁদছি না: আমি দুনিয়ার কোনো কিছু ছেড়ে যাওয়ার জন্য কাঁদছি না, আর না আমার রবের সাথে সাক্ষাতে অপছন্দ থাকার কারণে কাঁদছি। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে, যখন আপনি এই দুটি কারণের কোনোটির জন্যই কাঁদছেন না: যখন আপনি দুনিয়ার কোনো কিছু ছেড়ে যাওয়ার ভয়ে কাঁদছেন না, আর না আপনার রবের সাথে সাক্ষাতে অপছন্দ থাকার কারণে কাঁদছেন? তিনি (সালমান) বললেন: আমাকে কাঁদাচ্ছে সেই অঙ্গীকারের কথা, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে করেছিলেন। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমরা হয়তো তা নষ্ট করে ফেলেছি। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি কী বলেছিলেন? সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে অঙ্গীকার করে বলেছিলেন: "সাবধান! তোমাদের কারো জন্য দুনিয়াতে পাথেয় যেন একজন আরোহীর পাথেয়র মতোই যথেষ্ট হয়।" "আর আপনি, হে ব্যক্তি! যখন আপনি কোনো বিষয়ে সংকল্প করেন, তখন আপনার সংকল্পের সময় আল্লাহকে ভয় করুন; যখন আপনি (সম্পদ) বণ্টন করেন, তখন আপনার হাতের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন; আর যখন আপনি বিচার করেন, তখন আপনার জিহ্বার ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন। আমার কাছ থেকে উঠে যান।" অতঃপর তিনি (সা'দ) তাঁর কাছ থেকে উঠে গেলেন এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। ইবনু মাজাহ এর মারফূ' অংশটুকু সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

সহীহ ইবনু হিব্বানে আছে: "সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পদ একত্রিত করা হলে তা পনেরো দিরহামে পৌঁছেছিল।"

আর তাবারানীতে আছে: "সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আসবাবপত্র বিক্রি করা হলে তা চৌদ্দ দিরহামে পৌঁছেছিল।"

এটি সম্পূর্ণভাবে যুহদ (বৈরাগ্য) অধ্যায়ে 'দুনিয়াতে যা যথেষ্ট' পরিচ্ছেদে আসবে।

1804 - عَنْ ذَكْوَانَ: "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ جَاءَ لِيَسْتَأْذِنَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ فِي الْمَوْتِ، قَالَ: فَجِئْتُ وَعِنْدَ رَأْسِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ: هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ جَاءَ لِيَسْتَأْذِنَ عَلَيْكِ. قَالَتْ: دَعْنِي مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَا حَاجَةَ لِي بِهِ وَلَا بِتَزْكِيَتِهِ. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا أُمَتَّاهُ، إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ مِنْ صَالِحِي بَنِيكِ يُرِيدُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْكِ. قالت: فائذن لَهُ إِنْ شِئْتَ. قَالَ: فَجَاءَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَعَدَ فَقَالَ: أَبْشِرِي فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ تُفَارِقِي كُلَّ نَصَبٍ وَتَلْقَيْ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَالْأَحَبَّةَ إِلَّا أَنْ تُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ. فَقَالَتْ: أَيْضًا يَا ابْنَ عَبَّاسٍ. قَالَ: كُنْتِ أَحَبَّ نِسَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَكُنْ يُحِبُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا طَيِّبًا، سَقَطَتْ قِلَادَتُكِ لَيْلَةَ الْأَبْوَاءِ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في المنزل يلتقطها وَأَصْبَحَ النَّاسُ لَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل أَنْ يَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَكَانَ ذلك من سَبِيلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ الرَّحْمَةِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل بَرَاءَتَكِ من فوق سبع سموات، فَأَصْبَحَ لَيْسَ مَسْجِدٌ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ يَذْكُرُ الله- عز وجل فيه إِلَّا تُتْلَى فِيهِ بَرَاءَتُكِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ. قَالَتْ: دَعْنِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَوَاللَّهِ لَوَدَدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا".
رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي.
‌

১৮০৪ - যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অনুমতি চাইতে, যখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। তিনি (যাকওয়ান) বললেন: আমি আসলাম, আর তাঁর (আয়েশা রাঃ-এর) মাথার কাছে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী বকর। আমি বললাম: ইনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আপনার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এসেছেন। তিনি (আয়েশা) বললেন: ইবনু আব্বাসকে আমার কাছ থেকে দূরে রাখো। তার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই, আর তার প্রশংসারও কোনো প্রয়োজন নেই। তিনি (যাকওয়ান) বললেন: তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু আব্দুর রহমান) বললেন: হে আমার আম্মাজান! নিশ্চয় আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস আপনার নেককার সন্তানদের একজন। তিনি আপনাকে সালাম দিতে চান। তিনি (আয়েশা) বললেন: তুমি চাইলে তাকে অনুমতি দাও। তিনি (যাকওয়ান) বললেন: অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বসলেন। তিনি বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহর কসম, আপনার এবং সকল কষ্ট থেকে মুক্তি লাভ করে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও প্রিয়জনদের সাথে সাক্ষাতের মাঝে কেবল আপনার রূহ শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার দূরত্বই বাকি। তিনি (আয়েশা) বললেন: আবারও (বলুন), হে ইবনু আব্বাস! তিনি বললেন: আপনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র (উত্তম) ব্যতীত অন্য কাউকে ভালোবাসতেন না। আল-আবওয়া নামক রাতে আপনার হার হারিয়ে গিয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই স্থানে সকাল করলেন এবং তা খুঁজতে লাগলেন। আর লোকেরা এমন অবস্থায় সকাল করল যে তাদের সাথে পানি ছিল না। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন যে, তারা যেন পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করে। আর এটি ছিল সেই পথের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ্ এই উম্মতের জন্য রহমতস্বরূপ নাযিল করেছেন। এরপর আল্লাহ্ তা'আলা সাত আসমানের উপর থেকে আপনার পবিত্রতা (মুক্তির ঘোষণা) নাযিল করলেন। ফলে আল্লাহর এমন কোনো মসজিদ নেই যেখানে আল্লাহ্ তা'আলার যিকির করা হয়, কিন্তু সেখানে দিন ও রাতের বিভিন্ন সময়ে আপনার পবিত্রতার আয়াত তিলাওয়াত করা হয়। তিনি বললেন: আমাকে ছেড়ে দাও, হে ইবনু আব্বাস! আল্লাহর কসম, আমি চাইতাম যদি আমি বিস্মৃত, বিলীন হয়ে যেতাম।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

1805 - عَنْ أَبِي عَزَّةَ الْهُذَلِيِّ- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا أَرَادَ اللَّهُ قَبْضَ رُوحِ عَبْدٍ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً، فَلَمْ يَنْتَهِ حَتَّى يَأْتِيَهَا، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخرسورة لقمان، {إن الله عنده علم الساعة} إِلَى آخِرِ الْآيَةِ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَمُسَدِّدٌ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا.

১৮০৫ - আবূ আযযাহ আল-হুযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) ছিল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ((যখন আল্লাহ কোনো ভূমিতে কোনো বান্দার রূহ কবজ করতে চান, তিনি সেখানে তার জন্য একটি প্রয়োজন সৃষ্টি করে দেন, ফলে সে সেখানে না আসা পর্যন্ত বিরত হয় না।)) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূরা লুকমানের শেষাংশ, {নিশ্চয় আল্লাহর কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন।

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, এবং মুসাদ্দাদও (বর্ণনা করেছেন)। আর এটি তিরমিযী সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

1806 - وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ "أَنَّ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ أَوْصَى بَنِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ: أُوصِيكُمْ بتقوى اللَّهِ، وَسَوِّدُوا أَكْبَرَكُمْ فَإِنَّ الْقَوْمَ إِذَا سَوَّدُوا أَكْبَرَهُمْ خَلَّفُوا آبَاءَهُمْ، وَإِذَا سَوَّدُوا أَصْغَرَهُمْ أُزْرِيَ بهم في أكفائهم، وَعَلَيْكُمْ بِاصْطِنَاعِ الْمَالِ فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ، وَيُسْتَغْنَى به عن اللئيم، وإياكم والمسألة فإنها آخر كَسْبِ الرَّجُلِ، وَلَا تَنُوحُوا عَلَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُنَحْ عليه، وادفنوني حيث لا يراني بكربن وائل، فإني كنت أغادرهم فِي الْجَاهِلِيَّةِ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1806 - وَكَذَا أَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلما دَنَوْتُ مِنْهُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَذَا سَيِّدُ أَهْلِ الْوَبَرِ. فَسَلَّمْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمَالُ الَّذِي لَا يَكُونُ عليَّ فِيهِ تَبِعَةٌ مِنْ ضَيْفٍ ضَافَنِي أَوْ عِيَالٍ إِنْ كَثُرُوا؟ فَقَالَ: نِعْمَ الْمَالُ الْأَرْبَعُونَ مِنَ الإبل، والأكثر ستون، وويل لأصحاب المئين إِلَّا مَنْ أَعْطَى فِي رَسْلِهَا وَنَجْدَتِهَا فَأَفْقَرَ
ظهرها، وأصدق فحلها، وَنَحَرَ سَمِينَهَا، وَأَطْعَمَ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ. قَالَ: قُلْتُ: يا رسول الله، ما أكرم هذه الأخلاق وَأَحْسَنَهَا، إِنَّهُ لَا يُحَلُّ بِالْوَادِي الَّذِي أَنَا فِيهِ مِنْ كَثْرَةِ إِبِلِي. قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ فِي الْمَنِيحَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي لَأَمْنَحُ فِي كُلَّ عَامٍ مِائَةً. قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِالْعَارِيَةِ؟ قال: تغدو الإبل ويغدو الناس، فمن أخذ برأس بعير ذهب به. قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِأَفْقَارِهَا؟ قَالَ: إِنِّي لأُفقر البكرَ الضَّرْعَ وَالنَّابَ الْمُدَبِّرَ. قَالَ: فَمَالُكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَوْ مَالُ مَوْلَاكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلْ مَالِي. قَالَ: فَإِنَّمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ مَا أكلت فأفنيت، ولبست فأبليت، وأعطيت فَأَمْضَيْتَ، وَمَا بَقِيَ فَلِمَوْلَاكَ. قُلْتُ: لِمَوْلَايَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ بَقِيتُ لَأَدَعَنَّ عِدَّتَهَا قَلِيلًا. قَالَ الْحَسَنُ: فَفَعَلَ رحمه الله، فلما حضره الوفاة دعا بنيه. فقالت: يَا بَنيَّ، خُذُوا عَنِّي فَلَا أحد أَنْصَحَ لَكُمْ مِنِّي، إِذَا أَنَا مِتُّ فَسَوِّدُوا كِبَارَكُمْ، وَلَا تُسَوِّدُوا صِغَارَكُمْ فَيَسْتَسْفِهَ النَّاسُ كِبَارَكُمْ، وَتُهُونُوا عَلَيْهِمْ، وَعَلَيْكُمْ بِاسْتِصْلَاحِ الْمَالِ فَإِنَّهُ مَنْبَهَةٌ لِلْكَرِيمِ ويستغنى به عن اللئيم، وإياكم والمسألة فإنها آخِرُ كَسْبِ الْمَرْءِ، إِنَّ أَحَدًا لَنْ يَسْأَلَ إِلَّا تَرَكَ كَسْبَهُ، وَإِذَا أَنَا مِتُّ فَكَفِّنُونِي في ثيابي التي كنت أصلي فيها وأصوم، وَإِيَّاكِمُ وَالنِّيَاحَةُ عليَّ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهَا، وَادْفِنُونِي فِي مَكَانٍ لَا يَعْلَمُ بِهِ أَحَدٌ، فَإِنَّهُ قد كانت بيننا وبن بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ خِمَاشَاتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ يُدْخِلُوهَا عَلَيْكُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَيَعِيبُوا عَلَيْكُمْ دِينَكُمْ. قَالَ الْحَسَنُ: رحمه الله، نُصْحًا فِي الْحَيَاةِ، وَنُصْحًا فِي الْمَمَاتِ ".
وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبِّرِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَسَيَأْتِي لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا، وَرَوَى النَّسَائِيُّ مِنْهُ قِصَّةَ النَّوْحِ فَقَطْ.

১৮০৬ - এবং হাকীম ইবনে কায়স ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে কায়স ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর পুত্রদেরকে উপদেশ দিয়েছিলেন: 'আমি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। আর তোমাদের মধ্যে যিনি বয়সে বড়, তাকেই নেতা বানাবে। কারণ কোনো সম্প্রদায় যখন তাদের বয়োজ্যেষ্ঠকে নেতা বানায়, তখন তারা তাদের পূর্বপুরুষদের (মর্যাদা) ধরে রাখে। আর যখন তারা তাদের কনিষ্ঠকে নেতা বানায়, তখন তাদের সমকক্ষদের মধ্যে তারা হেয় প্রতিপন্ন হয়। আর তোমরা সম্পদ উপার্জনে মনোযোগী হও, কারণ তা সম্মানিত ব্যক্তির জন্য মর্যাদার কারণ এবং এর মাধ্যমে নীচ ব্যক্তির থেকে মুখাপেক্ষীহীন থাকা যায়। আর তোমরা ভিক্ষাবৃত্তি থেকে দূরে থাকবে, কারণ তা হলো মানুষের উপার্জনের শেষ উপায়। আর তোমরা আমার জন্য বিলাপ (নুয়াহা) করবে না, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিলাপ করা হয়নি। আর আমাকে এমন স্থানে দাফন করবে যেখানে বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের কেউ আমাকে দেখতে না পায়, কারণ আমি জাহিলিয়াতের যুগে তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করতাম'।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

১৮০৬ - অনুরূপভাবে আবূ ইয়া'লাও বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আল-হাসান ইবনে আবী আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কায়স ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। যখন আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: 'ইনি হলেন পশমের (তথা যাযাবর) অধিবাসীদের নেতা।' অতঃপর আমি সালাম দিলাম এবং বসলাম। আমি বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল! সেই সম্পদ কোনটি, যার কারণে আমার উপর কোনো দায়ভার আসবে না—যদি কোনো মেহমান আমার কাছে আসে অথবা যদি আমার পরিবার-পরিজন সংখ্যায় বেশি হয়?' তিনি বললেন: 'উত্তম সম্পদ হলো চল্লিশটি উট, আর এর চেয়ে বেশি হলো ষাটটি। আর শত শত উটের মালিকদের জন্য দুর্ভোগ, তবে সে ব্যতীত যে তার সহজলভ্য ও কঠিন সময়ে (উটের) দান করে, তার পিঠকে (বোঝা বহনের জন্য) খালি রাখে, তার পুরুষ উটকে (প্রজননের জন্য) দান করে, তার মোটা উটকে যবেহ করে, এবং যে সন্তুষ্ট থাকে (কানিত) ও যে সাহায্যপ্রার্থী (মু'তার) উভয়কে আহার করায়।' তিনি (কায়স) বললেন: 'আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই চরিত্রগুলো কতই না মহৎ ও সুন্দর! আমার উটের আধিক্যের কারণে আমি যে উপত্যকায় আছি, সেখানে (অন্য কেউ) প্রবেশ করতে পারে না।' তিনি বললেন: 'তাহলে তুমি (দুধের জন্য) দান করা উটের ক্ষেত্রে কী করো?' তিনি বললেন: 'আমি বললাম: আমি প্রতি বছর একশত উট দান করি।' তিনি বললেন: 'তাহলে তুমি ধার দেওয়া (আরিয়াহ) উটের ক্ষেত্রে কী করো?' তিনি বললেন: 'উটগুলো সকালে চারণভূমিতে যায় এবং মানুষেরাও সকালে যায়। যে উটের মাথা ধরে, সে তা নিয়ে যায়।' তিনি বললেন: 'তাহলে তুমি তার (উটের) পিঠ খালি রাখার ক্ষেত্রে কী করো?' তিনি বললেন: 'আমি দুধেল অল্পবয়সী উট এবং বৃদ্ধ উটকে (বোঝা বহন থেকে) খালি রাখি।' তিনি বললেন: 'তোমার সম্পদ তোমার কাছে বেশি প্রিয়, নাকি তোমার মালিকের (আল্লাহর) সম্পদ?' তিনি বললেন: 'আমি বললাম: বরং আমার সম্পদ।' তিনি বললেন: 'তোমার সম্পদ থেকে তোমার জন্য কেবল সেটাই, যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, যা তুমি পরিধান করে পুরাতন করেছ, আর যা তুমি দান করে পাঠিয়ে দিয়েছ। আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা তোমার মালিকের জন্য।' আমি বললাম: 'আমার মালিকের জন্য?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' আমি বললাম: 'শপথ আল্লাহর! যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই এর সংখ্যা কমিয়ে দেব।' আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, তিনি তা-ই করেছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর পুত্রদের ডাকলেন এবং বললেন: 'হে আমার সন্তানেরা! আমার কাছ থেকে গ্রহণ করো, কারণ আমার চেয়ে তোমাদের জন্য অধিক হিতাকাঙ্ক্ষী আর কেউ নেই। যখন আমি মারা যাব, তখন তোমাদের বয়োজ্যেষ্ঠদের নেতা বানাবে, আর তোমাদের কনিষ্ঠদের নেতা বানাবে না। কারণ (তা করলে) লোকেরা তোমাদের বয়োজ্যেষ্ঠদের নির্বোধ মনে করবে এবং তোমরা তাদের কাছে তুচ্ছ হয়ে যাবে। আর তোমরা সম্পদকে উন্নত করতে মনোযোগী হও, কারণ তা সম্মানিত ব্যক্তির জন্য মর্যাদার কারণ এবং এর মাধ্যমে নীচ ব্যক্তির থেকে মুখাপেক্ষীহীন থাকা যায়। আর তোমরা ভিক্ষাবৃত্তি থেকে দূরে থাকবে, কারণ তা হলো মানুষের উপার্জনের শেষ উপায়। নিশ্চয়ই কেউ ভিক্ষা করে না, যতক্ষণ না সে তার উপার্জন ত্যাগ করে। আর যখন আমি মারা যাব, তখন আমাকে আমার সেই কাপড়গুলোতে কাফন দেবে, যা পরিধান করে আমি সালাত আদায় করতাম ও সাওম পালন করতাম। আর তোমরা আমার জন্য বিলাপ (নিয়াহাহ) করা থেকে বিরত থাকবে, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা নিষেধ করতে শুনেছি। আর আমাকে এমন স্থানে দাফন করবে, যা সম্পর্কে কেউ জানতে না পারে। কারণ জাহিলিয়াতের যুগে আমাদের ও বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের মধ্যে কিছু ছোটখাটো সংঘর্ষ ছিল। তাই আমি ভয় করি যে তারা ইসলামের মধ্যে তোমাদের উপর তা চাপিয়ে দেবে এবং তোমাদের দ্বীনের সমালোচনা করবে।' আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন, জীবনেও উপদেশ, আর মরণেও উপদেশ।"
এটি আল-হারিছ ইবনে আবী উসামাহ বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আল-মুহাব্বির থেকে, আর তিনি (দাউদ) দুর্বল (দ্বাঈফ)। এর শব্দাবলী কিতাবুল ওয়াসায়া (وصايا) তে আসবে। আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর থেকে কেবল বিলাপের (নুয়াহ) অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।

1807 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: لَمَّا حَضَرَ قِتَالَ أُحد دَعَانِي
أَبِي فَقَالَ: إِنِّي لَا أَرَانِي إِلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَتْرُكُ أَحَدًا أَعَزَّ عليَّ مِنْكَ بَعْدَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ عليَّ دَيْنًا فَاقْضِ دَيْنِي وَاسْتَوْصِ بِإِخْوَتِكَ خَيْرًا. قَالَ: فَأَصْبَحْنَا فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ. قَالَ: فَدَفَنْتُهُ مَعَ آخَرَ فِي قَبْرٍ ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ آخَرَ فِي قَبْرٍ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ وَضَعْتُهُ غَيْرَ هُنَيْهَةٍ عِنْدَ أُذُنِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وروى أبو داود في سننه منه قصة الْقَبْرِ فَقَطْ.

১৮০৭ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধ উপস্থিত হলো, তখন আমার পিতা আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি মনে করি না যে, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে প্রথম নিহতদের একজন হওয়া ছাড়া অন্য কিছু হব। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সত্তার পরে তোমার চেয়ে প্রিয় আর কাউকে আমি রেখে যাচ্ছি না। আর আমার উপর ঋণ রয়েছে, সুতরাং তুমি আমার ঋণ পরিশোধ করে দিও এবং তোমার ভাইদের সাথে ভালো ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো। তিনি (জাবির) বলেন: অতঃপর আমরা সকাল করলাম এবং তিনিই ছিলেন প্রথম শহীদ। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাকে অন্য একজনের সাথে এক কবরে দাফন করলাম। এরপর অন্য একজনের সাথে এক কবরে তাকে রেখে দিতে আমার মন সায় দিল না। তাই আমি ছয় মাস পর তাকে বের করলাম। তখন দেখলাম, তার কানের কাছে সামান্য অংশ ছাড়া তিনি ঠিক সেই দিনের মতোই আছেন, যেদিন আমি তাকে রেখেছিলাম।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে শুধু কবরের ঘটনাটুকু বর্ণনা করেছেন।

1808 - وَعَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: "لَمَّا احْتَضَرَ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ قَالَ: أَمُوتُ عَلَى أَمْرٍ لَمْ يُبَيِّنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ، أما إني لا أَدَعْ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا مَا فِي سَيْفِي هَذَا فَبِيعُوهُ وَكَفِّنُونِي بِهِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ.

‌

১৮০৮ - এবং আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মাসরূক ইবনুল আজদা' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: আমি এমন এক বিষয়ের উপর মৃত্যুবরণ করছি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেউই স্পষ্ট করেননি। তবে আমি কোনো সোনা (হলুদ) বা রূপা (সাদা) রেখে যাব না, এই তরবারিতে যা আছে তা ব্যতীত। সুতরাং তোমরা এটি বিক্রি করে দাও এবং তা দিয়ে আমাকে কাফন দাও।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

‌