1869 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يغفر لجميع من تبع جنازته ".
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ مَرْوَانُ بن سالم الجزري، وهو ضعيف.
ورواه صاحب الفردوس من حديث جابر بغير إسنادٍ وَلَفْظُهُ: "أَوَّلُ تُحْفَةِ الْمُؤْمِنِ إِذَا مَاتَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِكَلِّ مَنْ تَبِعَ جِنَازَتَهُ ".
‌

১৮৬৯ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিন বান্দাকে তার মৃত্যুর পর সর্বপ্রথম যে প্রতিদান দেওয়া হয়, তা হলো যারা তার জানাযায় অংশগ্রহণ করেছে, তাদের সকলকে ক্ষমা করে দেওয়া।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং বাযযার এমন সনদে, যার মধ্যে মারওয়ান ইবনু সালিম আল-জাযারী রয়েছে, আর সে দুর্বল (যঈফ)।

আর এটি বর্ণনা করেছেন 'সাহিবুল ফিরদাউস' (আল-ফিরদাউসের রচয়িতা) জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে কোনো সনদ ছাড়াই এবং এর শব্দ হলো: "মুমিন যখন মারা যায়, তার প্রথম উপহার হলো আল্লাহ যেন তার জানাযায় অংশগ্রহণকারী প্রত্যেককে ক্ষমা করে দেন।"

1870 - عَنِ الْحَسَنِ، عن عُتي السعدي، سمعت أبي بن كَعْبٍ يَقُولُ: "لَمَّا نَزَلَ بِآَدَمَ الْمَوْتُ قَالَ: أي بَنِي، إني أَشْتَهِي مِنْ ثَمَرَةِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَانْطَلَقَ بَنُوهُ يلتمسون فرأتهم الملائكة، فقالوا: أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: يَشْتَهِي أَبُونَا مِنْ ثَمَرِ الجنة. فانطلقوا يطلبوا ذلك له. فقالوا: ارْجِعُوا فَقَدْ أُمِرَ بِقَبْضِ أَبِيكُمْ. فَأَقْبَلُوا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى آدَمَ، فَلَمَّا رَأَتْهُمْ حَوَّاءُ عَرَفَتْهُمْ فَلَصَقَتْ بِآدَمَ، فَقَالَ: إِلَيْكِ عَنِّي فَمِنْ قَبْلِكِ أُتِيتُ، دَعِينِي وَمَلَائِكَةُ رَبِّي. قَالَ: فَقَبَضُوهُ وَهُمْ ينظرون، وغسلوه وهم ينظرون، وكفنوه وهم ينظرون وحنطوه وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَصَلَّوْا عَلَيْهِ، ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ، هَذِهِ سُنَّتُكُمْ فِي مَوْتَاكُمْ وَهَذا سَبِيلُكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ يُونُسَ عَنْهُ به موقوفًا.

1870 - ورواه عن ابْنُ فُضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا.

1870 - وَرَوَاهُ سَعِيدُ بن منصور: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا يونس بن عبيد به … فذكره مَوْقُوفًا.

1870 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ بِهِ مَوْقُوفًا وَلَفْظُهُ: "لَمَّا أُحْضِرَ آدَمُ- عليه السلام قَالَ لَبَنِيهِ: انْطَلِقُوا فَاجْتَنُوا لِي مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَخَرَجُوا … " فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَى أَنْ قَالَ: "فَقَبَضُوا رُوحَهُ، ثُمَّ غَسَّلُوهُ وَكَفَّنُوهُ وَحَنَّطُوهُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيْهِ، وَحَفَرُوا لَهُ وَدَفَنُوهُ، ثُمَّ قَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ، هَذِهِ سَبِيلُكُمْ فِي مَوْتَاكُمْ، فَكَذَلِكَ فَافْعَلُوا".

1870 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ، عن عَتِيٍّ قَالَ: "رَأَيْتُ شَيْخًا بِالْمَدِينَةِ يَتَكَلَّمُ فَسَأَلْتُ عنه فقالوا: هَذَا أُبَيٌّ بْنُ كَعْبٍ. فَقَالَ: إِنَّ آدَمَ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ لِبَنِيهِ: أَيْ بَنِيَّ، إِنِّي أَشْتَهِي مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. فَذَهَبُوا يَطْلُبُونَ لَهُ، فَاسْتَقْبَلَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَمَعَهُمْ أَكْفَانُهُ وَحَنُوطُهُ وَمَعَهُمُ الْفُئُوسُ وَالْمَسَاحِيُّ وَالْمَكَاتِلُ، فَقَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ، مَا تُرِيدُونَ؟ وَمَا تَطْلُبُونَ؟ - أَوْ مَا تُرِيدُونَ؟ وَأَيْنَ تَذْهَبُونَ؟ - قَالُوا: أَبُونَا مَرِيضٌ فَاشْتَهَى مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. قَالُوا لَهُمْ: ارْجِعُوا فَقَدْ قُضِيَ قَضَاءُ أَبِيكُمْ. فَجَاءُوا فَلَمَّا رَأَتْهُمْ حَوَّاءُ عَرَفَتْهُمْ فَلَاذَتْ بِآَدَمَ، فَقَالَ: إِلَيْكِ عَنِّي، فَإِنَّمَا أُتِيتُ من قبلك، خلي بَيْنِي وَبَيْنَ مَلَائِكَةِ رَبِّي- تبارك وتعالى فَقَبَضُوهُ وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له وَأَلْحَدُوا لَهُ وَصَلَّوْا عَلَيْهِ، ثُمَّ دَخَلُوا قَبْرَهُ فَوَضَعُوهُ فِي قَبْرِهِ، وَوَضَعُوا عَلَيْهِ اللَّبِنَ، ثُمَّ خرجوا من القبر، ثم حثوا عليه التراب ثُمَّ قَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ، هَذِهِ سُنَّتُكُمْ ".

1870 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ بِهِ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ آدَمَ لَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ لِبَنِيهِ: يَا بَنِيَّ، إِنِّي مَرِضْتُ وَإِنِّي أَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الْمَرِيضُ، وَإِنِّي أَشْتَهِي مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، فَابْغُوا لِي مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَلَقِيَتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَيَانًا، فَقَالُوا: يَا بَنِي آدَمَ، أَيْنَ تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نبتغي أبانا مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ. فَقَالَ: ارْجِعُوا، فَقَدْ أُمِرَ بِقَبْضِ أَبِيكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ. قَالَ: فَقَبَضُوا رُوحَهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَكَفَّنُوهُ وَحَنَّطُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ، وَصَلَّوْا عَلَيْهِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ، ثُمَّ قَالُوا: يَا بَنِي آدم، هذه سنتكم في مَوْتَاكُمْ ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: رَفَعَهُ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، وَوَقَفَهُ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ يُونُسَ ابن عُبيد.
‌

১৮৭০ - আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উতাই আস-সা'দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন আদম (আঃ)-এর উপর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি বললেন: হে আমার সন্তানেরা, আমি জান্নাতের ফল খেতে চাই। তিনি (উবাই) বললেন: তখন তাঁর সন্তানেরা তা খুঁজতে বের হলেন। ফেরেশতারা তাঁদের দেখতে পেলেন এবং বললেন: তোমরা কোথায় যাচ্ছো? তাঁরা বললেন: আমাদের পিতা জান্নাতের ফল খেতে চেয়েছেন। তাঁরা (ফেরেশতারা) তাঁর জন্য তা খুঁজতে গেলেন। অতঃপর তাঁরা (ফেরেশতারা) বললেন: তোমরা ফিরে যাও, তোমাদের পিতাকে কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তাঁরা (সন্তানেরা) ফিরে এলেন এবং আদমের কাছে পৌঁছালেন। যখন হাওয়া (আঃ) তাঁদের দেখলেন, তিনি তাঁদের চিনতে পারলেন এবং আদম (আঃ)-এর সাথে লেপ্টে গেলেন। তিনি (আদম) বললেন: আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও! তোমার কারণেই আমি এই বিপদে পড়েছি। আমাকে এবং আমার রবের ফেরেশতাদের ছেড়ে দাও। তিনি (উবাই) বললেন: অতঃপর তাঁরা (ফেরেশতারা) তাঁর রূহ কবজ করলেন, আর তাঁরা (সন্তানেরা) তা দেখছিলেন। তাঁরা তাঁকে গোসল দিলেন, আর তাঁরা তা দেখছিলেন। তাঁরা তাঁকে কাফন পরালেন, আর তাঁরা তা দেখছিলেন। তাঁরা তাঁকে সুগন্ধি মাখালেন, আর তাঁরা তা দেখছিলেন। তাঁরা তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁদের (আদমের সন্তানদের) দিকে ফিরে বললেন: হে আদম-সন্তানেরা, তোমাদের মৃতদের জন্য এটাই তোমাদের রীতি এবং এটাই তোমাদের পথ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) খারিজাহ ইবনু মুস'আব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর (উবাই ইবনু কা'ব) থেকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে।

১৮৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুদালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) হিসেবে।

১৮৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদসহ... অতঃপর তিনি তা মাওকূফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

১৮৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদসহ মাওকূফ হিসেবে। আর এর শব্দাবলী হলো: "যখন আদম (আঃ)-এর নিকট (মৃত্যু) উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন: তোমরা যাও এবং আমার জন্য জান্নাতের ফল সংগ্রহ করে আনো। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তাঁরা বের হলেন..." অতঃপর তিনি এর অর্থ অনুযায়ী তা উল্লেখ করেছেন এই পর্যন্ত যে: "অতঃপর তাঁরা (ফেরেশতারা) তাঁর রূহ কবজ করলেন, তারপর তাঁকে গোসল দিলেন, কাফন পরালেন এবং সুগন্ধি মাখালেন। তারপর তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন, তাঁর জন্য কবর খনন করলেন এবং তাঁকে দাফন করলেন। তারপর বললেন: হে আদম-সন্তানেরা, তোমাদের মৃতদের জন্য এটাই তোমাদের পথ, সুতরাং তোমরাও অনুরূপ করো।"

১৮৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-মুসনাদ*-এর *যাওয়াইদ* অংশে আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি উতাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি (উতাই) বললেন: আমি মদীনায় একজন বৃদ্ধকে কথা বলতে দেখলাম। আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে লোকেরা বলল: ইনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: যখন আদম (আঃ)-এর নিকট মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন: হে আমার সন্তানেরা, আমি জান্নাতের ফল খেতে চাই। অতঃপর তাঁরা তাঁর জন্য ফল খুঁজতে গেলেন। তখন ফেরেশতারা তাঁদের সাথে দেখা করলেন, তাঁদের সাথে ছিল তাঁর কাফন ও সুগন্ধি এবং তাঁদের সাথে ছিল কোদাল, বেলচা ও ঝুড়ি। তাঁরা বললেন: হে আদম-সন্তানেরা, তোমরা কী চাও? আর কী খুঁজছো? – অথবা (বললেন): তোমরা কী চাও? আর কোথায় যাচ্ছো? তাঁরা বললেন: আমাদের পিতা অসুস্থ, তাই তিনি জান্নাতের ফল খেতে চেয়েছেন। তাঁরা তাঁদের বললেন: তোমরা ফিরে যাও, তোমাদের পিতার ফয়সালা (মৃত্যু) নির্ধারিত হয়ে গেছে। অতঃপর তাঁরা ফিরে এলেন। যখন হাওয়া (আঃ) তাঁদের দেখলেন, তিনি তাঁদের চিনতে পারলেন এবং আদম (আঃ)-এর সাথে আশ্রয় নিলেন। তিনি (আদম) বললেন: আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও! তোমার কারণেই আমি এই বিপদে পড়েছি। আমাকে এবং আমার রব্ব— যিনি বরকতময় ও সুমহান— তাঁর ফেরেশতাদের মাঝে ছেড়ে দাও। অতঃপর তাঁরা তাঁর রূহ কবজ করলেন, তাঁকে গোসল দিলেন, কাফন পরালেন, সুগন্ধি মাখালেন, তাঁর জন্য কবর খনন করলেন, তাঁর জন্য লাহদ (পার্শ্বস্থ কবর) তৈরি করলেন এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁর কবরে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে তাঁর কবরে রাখলেন, আর তাঁর উপর কাঁচা ইট রাখলেন। তারপর কবর থেকে বের হলেন, তারপর তাঁর উপর মাটি দিলেন। অতঃপর বললেন: হে আদম-সন্তানেরা, এটাই তোমাদের রীতি।

১৮৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে খারিজাহ ইবনু মুস'আব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে মারফূ' হিসেবে। আর এর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আদম (আঃ) যখন তাঁর মৃত্যু-অসুস্থতায় অসুস্থ হলেন, তখন তিনি তাঁর সন্তানদের বললেন: হে আমার সন্তানেরা, আমি অসুস্থ হয়েছি এবং অসুস্থ ব্যক্তি যা কামনা করে, আমিও তা কামনা করি। আর আমি জান্নাতের ফল খেতে চাই, সুতরাং তোমরা আমার জন্য জান্নাতের ফল খুঁজে আনো। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তাঁরা পৃথিবীতে ফল খুঁজতে বের হলেন। তখন ফেরেশতারা তাঁদের সাথে প্রকাশ্যে দেখা করলেন এবং বললেন: হে আদম-সন্তানেরা, তোমরা কোথায় যাচ্ছো? তাঁরা বললেন: আমরা আমাদের পিতার জন্য জান্নাতের ফল খুঁজছি। অতঃপর তিনি (ফেরেশতা) বললেন: তোমরা ফিরে যাও, তোমাদের পিতাকে জান্নাতের দিকে কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তাঁরা (ফেরেশতারা) তাঁর রূহ কবজ করলেন, আর তাঁরা (সন্তানেরা) তা দেখছিলেন। তাঁরা তাঁকে কাফন পরালেন এবং সুগন্ধি মাখালেন, আর তাঁরা তা দেখছিলেন। তাঁরা তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন, আর তাঁরা তা দেখছিলেন। অতঃপর তাঁরা বললেন: হে আদম-সন্তানেরা, তোমাদের মৃতদের জন্য এটাই তোমাদের রীতি।"
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: খারিজাহ ইবনু মুস'আব (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর হুশাইম ইবনু বাশীর (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা ইউনুস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটিকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

1871 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يُغَسِّل الْمَيِّتَ أَدْنَى أَهْلِهِ إِلَيْهِ إِنْ عُلِمَ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَم فَأَهْلُ الْأَمَانَةِ وَأَهْلُ الورع ".
رواه الحارث.

1871 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: "مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فأدى فِيهِ الْأَمَانَةَ وَلَمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، قَالَ: لِيَله أَقْرَبُكُمْ مِنْهُ إِنْ كَانَ يُعلم، فَإِنْ لَمْ يُعلم فمن ترون عنده حَظًّا مِنْ وَرَعٍ وَأَمَانَةٍ".
وَمَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ عَائِشَةَ هَذَا عَلَى جَابِرٍ الْجَعْفِيِّ.

১৮৭১ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((মৃত ব্যক্তিকে তার নিকটতম আত্মীয়দের মধ্যে যে জানে, সে গোসল করাবে। যদি সে না জানে, তবে আমানতদার ও পরহেজগার লোকেরা গোসল করাবে।))
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।

১৮৭১ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো এবং তাতে আমানত রক্ষা করলো, আর গোসলের সময় তার মধ্যে যা কিছু দেখা যায় তা প্রকাশ করলো না, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যায়, যেন তার মা তাকে এই দিনই প্রসব করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমাদের মধ্যে যে তার নিকটতম এবং জানে, সে যেন তাকে গোসল করায়। আর যদি সে না জানে, তবে তোমরা যার মধ্যে পরহেজগারিতা ও আমানতদারিতার অংশ দেখতে পাও (সে গোসল করাবে)।"
এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো জাবির আল-জু'ফী।

1872 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا وَكَتَمَ عَلَيْهِ طَهَّرَهُ اللَّهُ مِنْ ذُنُوبِهِ، فَإِنْ كَفَّنَهُ كَسَاهُ اللَّهُ مِنَ السُّنْدُسِ ".
رَوَاهُ أَبُو يعلى والطبراني في الكبير، وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي
طالب، والطبراني في الكبير، والحاكم وصححه من حديث أبي رافع، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১৮৭২ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো এবং তার (দোষ-ত্রুটি) গোপন রাখলো, আল্লাহ তাকে তার গুনাহসমূহ থেকে পবিত্র করে দেবেন। আর যদি সে তাকে কাফন পরায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতের সূক্ষ্ম রেশমী বস্ত্র (সুন্দুস) পরিধান করাবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আত-তাবরানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে, এবং ইবনু মাজাহ, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে, এবং আত-তাবরানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে, এবং আত-তাবরানী তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে, দুর্বল সনদ সহকারে, এবং ইবনু আল-জাওযী তাঁর 'আল-মাওদূ'আত' গ্রন্থে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে।

1873 - وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: "سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْغُسْلِ مَنْ غُسْل الْمَيِّتَ، فَقَالَ: لَقَدْ نَجَّستم صَاحِبَكُمْ إِذًا".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا.

1873 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ: "يَكْفِي مِنْهُ الْوُضُوءُ".

1873 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "إنه ليس عليكم فِي مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ ".

1873 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَقَالَ: وَرَوَيْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: "لَا تُنَجِّسُوا مَوْتَاكُمْ فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُنَجِّسُ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا". قَالَ: وَرَوَيْنَا فِي ذَلِكَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَابْنِ عُمر، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَائِشَةَ- رضي الله عنهم.

১৮৭৩ - এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মৃত ব্যক্তিকে গোসল দানকারীর গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: 'তাহলে তো তোমরা তোমাদের সাথীকে অপবিত্র করে ফেললে'।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

১৮৭৩ - এবং তাঁর (ইবনু আব্বাস) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "তার জন্য শুধু ওযুই যথেষ্ট।"

১৮৭৩ - এবং এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা যখন তোমাদের মৃত ব্যক্তিকে গোসল দাও, তখন তোমাদের উপর (অন্য কোনো) গোসল আবশ্যক নয়।"

১৮৭৩ - এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (বায়হাকী) বলেছেন: এবং আমরা এটি অন্য একটি সূত্রে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছি: "তোমরা তোমাদের মৃতদেরকে অপবিত্র করো না, কারণ মুসলিম জীবিত বা মৃত কোনো অবস্থাতেই অপবিত্র হয় না।" তিনি (বায়হাকী) বলেন: এবং আমরা এ বিষয়ে সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, ইবনু উমার, ইবনু মাসঊদ এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি।

1874 - وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عُبيد قَالَ: "كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى عَلَى الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ غُسْلًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
‌

১৮৭৪ - এবং ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করতেন না যে, যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তিকে গোসল করায় তার উপর (নতুন) গোসল (করা) আবশ্যক।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

1875 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ بِالْمَدِينَةِ مُقْعَد فَقَالَ لِأَهْلِهِ: ضَعُونِي عَلَى طَرِيقِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَسْجِدِهِ. قَالَ: فوُضع الْمُقْعَدُ عَلَى طَرِيقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اخْتَلَفَ إِلَى الْمَسْجِدِ سَلَّمَ عَلَى الْمُقْعَدِ، فَجَاءَ أَهْلُ الْمُقْعَدِ لَيَرُدُّوهُ إِلَى أَهْلِهِ. فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ، لَا أَبْرَحُ مِنْ هَذَا الْمَكَانِ مَا عَاشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَابْنُوا لِي خُصًّا. قَالَ: فَبَنَوْا لَهُ خُصًّا فَكَانَ الْمُقْعَدُ فِيهِ، فَكُلَّمَا مرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ دَخَلَ الخصَّ وسلَّم على المقعد، وَكُلَّمَا أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرْفَةً مِنْ طَعَامٍ بَعَثَ بِهِ إِلَى المقعَد، قَالَ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَى آتٍ فَنَعَى لَهُ الْمُقْعَدَ، فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَهَضْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ الخُصِّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: لَا يقَربنَّ الخصَّ أحد غيري. فدنا رسول الله مِنَ الْخُصِّ، فَإِذَا جِبْرِيلُ- عليه السلام قَاعِدٌ عِنْدَ رَأْسِ الْمُقْعَدِ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ لَمْ تَأْتِنَا لَكَفَيْنَاكَ أَمْرَهُ، فَأَمَّا إِذْ جئتَ فأَنت أَوْلَى بِهِ. فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَسَّلَهُ بِيَدِهِ وَكَفَّنَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَأَدْخَلَهُ القبر".
رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ باب مناقب جليبيب.

‌

১৮৭৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মদীনায় একজন পঙ্গু (মুকা'আদ) ব্যক্তি ছিলেন। তিনি তার পরিবারকে বললেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদের পথে রেখে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই পঙ্গু ব্যক্তিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথে রাখা হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই মসজিদের দিকে আসা-যাওয়া করতেন, তখনই সেই পঙ্গু ব্যক্তিকে সালাম দিতেন। অতঃপর পঙ্গু ব্যক্তির পরিবার তাকে তার বাড়িতে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য এলো। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যতদিন জীবিত থাকবেন, আমি এই স্থান ত্যাগ করব না। সুতরাং তোমরা আমার জন্য একটি কুঁড়েঘর (খুস্সান) তৈরি করে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার জন্য একটি কুঁড়েঘর তৈরি করে দিল এবং পঙ্গু ব্যক্তি তার মধ্যে থাকত। যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদের দিকে যেতেন, তিনি কুঁড়েঘরে প্রবেশ করতেন এবং পঙ্গু ব্যক্তিকে সালাম দিতেন। আর যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামান্য পরিমাণ খাবার পেতেন, তা সেই পঙ্গু ব্যক্তির কাছে পাঠিয়ে দিতেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় একজন আগমনকারী এসে তাঁকে সেই পঙ্গু ব্যক্তির মৃত্যুর খবর দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে উঠলাম। যখন তিনি কুঁড়েঘরের কাছাকাছি হলেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: আমার ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুঁড়েঘরের কাছে না যায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুঁড়েঘরের কাছে গেলেন, তখন দেখলেন যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) সেই পঙ্গু ব্যক্তির মাথার কাছে বসে আছেন। তখন জিবরীল বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের কাছে না আসতেন, তবে আমরাই তার কাজ সম্পন্ন করে দিতাম। কিন্তু যেহেতু আপনি এসেছেন, তাই আপনিই এর জন্য অধিক উপযুক্ত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে দাঁড়ালেন, নিজ হাতে তাকে গোসল দিলেন, কাফন পরালেন, তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাকে কবরে প্রবেশ করালেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনে হুমাইদ এবং আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী দুর্বল।

তবে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। আর এটি শীঘ্রই কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে), জুলয়বীবের মানাকিব (গুণাবলী) পরিচ্ছেদে আসবে।

1876 - عَنْ مُعَاوِيَةَ- أَوِ ابْنِ مُعَاوِيَةَ- الْأَنْصَارِي: "ّأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه فَسَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَعْرِفُ مَنْ يُغَسِّلُهُ وَمَنْ يَحْمِلُهُ وَمَنْ يُدْلِيهِ فِي قَبْرِهِ. قَالَ: فَقَامَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِابْنِ عُمَرَ
فَأَنْكَرَهُ وَرَدَّ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلُ إِنْكَارَ ابن عمر قال: يا أباعبد الرحمن، إن أباسعيد يَقُومُ الْآنَ فَيَمُرُّ بِكَ فَادْعُهُ فَسَلْهُ. فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ فمرَّ بِابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ فَحَدَّثَهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: مِمَّنْ سَمِعْتُهُ؟ قَالَ: سَمِعْتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

১৮৭৬ - মু'আবিয়া অথবা ইবনু মু'আবিয়া আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তিনি তাঁকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনলেন যে, তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তি তাকে চেনে যে তাকে গোসল দেয়, যে তাকে বহন করে এবং যে তাকে তার কবরে নামিয়ে দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (ইবনু উমার) তা অস্বীকার করলেন এবং তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন। যখন লোকটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অস্বীকার দেখলেন, তখন তিনি বললেন: হে আবূ আবদুর রহমান! আবূ সাঈদ এখনই উঠে দাঁড়াবেন এবং আপনার পাশ দিয়ে যাবেন। আপনি তাঁকে ডাকুন এবং জিজ্ঞাসা করুন। অতঃপর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে গেলেন। তিনি (ইবনু উমার) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করলেন। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কার কাছ থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি।

এটি মুসাদ্দাদ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন, যার সনদ দুর্বল, কারণ এর কিছু রাবী অজ্ঞাত।

1877 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "لَمَّا حُضر أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه أَمَرَ بِثَوْبَيْنِ خَلِقَيْنِ لَهُ أَنْ يُغْسَلَا، وَأَمَرَ بِهِمْ أَنْ يُكَفِّنُوهُ فِيهِمَا وَقَالَ: إِنَّ الْحَيَّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1877 - وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَالْحَارِثُ بِلَفْظِ: "سَأَلَ أَبُو بَكْرٍ عَائِشَةَ: فِي كَمْ كفِّن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَتْ: فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ. قَالَ: وَأَنَا كَفِّنُونِي فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ، فِي ثَوْبِي هَذَا مَعَ ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ، وَاغْسِلُوهُ لِثَوْبِهِ الَّذِي كَانَ يَلْبَسُ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَلَا نَشْتَرِي لَكَ جَدِيدًا؟ قَالَ: الْحَيُّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهِلَّةِ. قَالَ: فَقَالَ لَهَا: أَيُّ يَوْمٍ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ. قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَتْ: يَوْمُ الِاثْنَيْنِ. قَالَ: إِنِّي لَأَرْجُو إِلَى اللَّيْلِ. فَتُوُفِّيَ حِينَ أَمْسَى، وَدُفِنَ مِنْ لَيْلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ".

1877 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قُلْنَا: يَوْمَ الِاثْنَيْنِ. قَالَ: فَإِنْ مِتُّ مِنْ لَيْلَتِي فَلَا تَنْتَظِرُوا بِي الْغَدَ، فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي إِلَيَّ أَقْرَبُهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

1877 - وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِلَفْظِ: "دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُ بِهِ الْمَوْتَ فَقُلْتُ: هِيجٌ هِيجٌ.
مَنْ لَايَزَالُ مْعُهُ مُقَنَّعا ............فإِنَّهُ فِي مَرَّةٍ مَدْفُوقُ
فَقَالَ: لَا تَقُولِي ذَلِكَ، وَلَكِنْ قُولِي: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} .
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ بِتَمَامِهِ.

১৮৭৭ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর দুটি পুরাতন কাপড় ধৌত করার নির্দেশ দিলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তাঁকে সে দুটিতেই কাফন দেওয়া হয়। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির চেয়ে নতুন কাপড়ের বেশি মুখাপেক্ষী।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৮৭৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার ও আল-হারিস এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কয়টি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল? তিনি বললেন: তিনটি কাপড়ে। তিনি বললেন: আর আমাকেও তিনটি কাপড়ে কাফন দাও—আমার এই কাপড়ের সাথে আরও দুটি কাপড়। আর তাঁর (আবূ বকরের) পরিহিত কাপড়টি ধৌত করো। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা কি আপনার জন্য নতুন কাপড় কিনব না? তিনি বললেন: জীবিত ব্যক্তিই নতুন কাপড়ের বেশি মুখাপেক্ষী। এটি (কাফন) তো কেবল পূঁজ-রক্তের জন্য। তিনি (আবূ বকর) তাকে (আয়েশাকে) জিজ্ঞাসা করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন দিন ইন্তেকাল করেছিলেন? তিনি বললেন: সোমবার। তিনি বললেন: আজ কোন দিন? তিনি বললেন: সোমবার। তিনি বললেন: আমি আশা করি (আজ) রাত পর্যন্ত (বেঁচে থাকব)। অতঃপর তিনি সন্ধ্যায় ইন্তেকাল করলেন এবং রাত থাকতেই, সকাল হওয়ার আগে তাঁকে দাফন করা হলো।"

১৮৭৭ - এবং এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হলো: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় বললেন: আজ কোন দিন? আমরা বললাম: সোমবার। তিনি বললেন: যদি আমি এই রাতেই মারা যাই, তবে আমার জন্য আগামীকালের অপেক্ষা করো না। কেননা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দিন ও রাত হলো সেইগুলো, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটতম।"

১৮৭৭ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁর মধ্যে মৃত্যুর লক্ষণ দেখতে পেলাম। তখন আমি বললাম: হায়! হায়!
যে ব্যক্তি সর্বদা আবৃত (সুরক্ষিত) থাকে,
সেও একসময় আঘাতপ্রাপ্ত হয়।
তখন তিনি বললেন: তুমি এমন বলো না, বরং বলো: {আর মৃত্যুযন্ত্রণা সত্য নিয়ে উপস্থিত হলো, এ থেকেই তুমি পলায়ন করতে চাইতে} [সূরা ক্বাফ: ১৯]।
এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।

1878 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الْكَفَنِ الحُلَّة، وَخَيْرُ الْأُضْحِيَةِ الْكَبْشُ ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ مُرْسَلًا، وَفِي سَنَدِهِ حَاتِمُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَالذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

১৮৭৮ - এবং উবাদাহ ইবনু নুসাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম কাফন হলো হুল্লা (জোড়া কাপড়), এবং উত্তম কুরবানী হলো মেষ (দুম্বা)।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার মুরসালরূপে। এবং এর সনদে রয়েছেন হাতিম ইবনু আবী নাসর। ইবনু আল-কাত্তান এবং যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এবং ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

1879 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ مرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَمْزَةَ وَقَدْ جُدِعَ أَنْفُهُ ومثِّل بِهِ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا تَرَكَتْهُ إِلَى حِينِ يَحْشُرُهُ الله من بطون السِّباع أوالطير، فكُفّن فِي نُمْرَةٍ إِذَا خُمِّرَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا خُمِّرَتْ رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ، فَخَمَّرُوا رأسه.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أسيد، وسيأتي، فِي قَتْلِ حَمْزَةَ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ.

১৮৭৯ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন উহুদের দিন এলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখন তাঁর নাক কেটে ফেলা হয়েছিল এবং তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকৃত করা হয়েছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি না সাফিয়্যা (তাঁর বোন) মনে কষ্ট পেতেন, তবে আমি তাঁকে এভাবেই রেখে দিতাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে হিংস্র পশু বা পাখির পেট থেকে পুনরুত্থিত করেন। অতঃপর তাঁকে একটি চাদরে কাফন দেওয়া হলো। যখন তাঁর মাথা ঢাকা হচ্ছিল, তখন তাঁর পা বেরিয়ে যাচ্ছিল, আর যখন তাঁর পা ঢাকা হচ্ছিল, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যাচ্ছিল। তাই তারা তাঁর মাথা ঢেকে দিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা উহুদ যুদ্ধে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাত অধ্যায়ে শীঘ্রই আসবে।

1880 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه "أَن ّرَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كُفن فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَفِي سَنَدِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

১৮৮০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাতটি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এর সনদে রয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল।

1881 - وَعَنْ يَزِيدَ بن زيد مولى أبي أسيد عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، قَالَ: "أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (عَلَى) قَبْرِ حَمْزَةَ، فمُدَّت النُّمْرَةُ عَلَى رَأْسِهِ فانكشفتْ رِجْلَاهُ، فمُدّت عَلَى رِجْلَيْهِ فَانْكَشَفَتْ رَأْسُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مُدّوها عَلَى رَأْسِهِ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنْ شَجَرِ الحرمَل ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ.

১৮৮১ - এবং ইয়াযীদ ইবনে যায়েদ, যিনি আবূ উসাইদের মাওলা, তিনি আবূ উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরের (পাশে) ছিলাম, তখন (তাঁর কাফনের) নামিরাহ (চাদর) তাঁর মাথার উপর টেনে দেওয়া হলো, ফলে তাঁর পা দুটি অনাবৃত হয়ে গেল। আবার যখন তা তাঁর পায়ের উপর টেনে দেওয়া হলো, তখন তাঁর মাথা অনাবৃত হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তা (চাদরটি) তাঁর মাথার উপর টেনে দাও এবং তাঁর পায়ের উপর হারমাল গাছের (পাতা/ডাল) দিয়ে দাও।"

এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ আল-হামদানী দুর্বল।

1882 - وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ قَيْسٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: "جَاءَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَنَا (بَكَرَةٌ) صَعْبَةٌ لَا يُقدر عَلَيْهَا. قَالَ: فَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ ضرعها فحفل وَاحْتَمَلَ، فَشَرِبَ، فَلَمَّا مَاتَ أَبِي جَاءَ وَقَدْ شددته في كفنه وأخذت (سُلَاّءة) فَسَدَدْتُ بِهَا فِي الْكَفَنِ فَقَالَ: لَا تُعَذِّبْ أباك بالسُّلاء- قالها ثلاثًا- قال: وكشف عن صدره وألقىالسُّلَّاءة، ثُمَّ بَزَقَ عَلَى صَدْرِهِ حَتَّى رَأَيْنَا بُزَاقَهُ على صدره ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

১৮৮২ - এবং হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কায়স গোত্রের একজন শায়খকে তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন, আর আমাদের কাছে একটি (বাকারাহ) (উটনী) ছিল যা ছিল কঠিন (নিয়ন্ত্রণ করা), যার উপর (আরোহণ করা) সম্ভব ছিল না। তিনি (পিতা) বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এলেন এবং সেটির স্তনে হাত বুলিয়ে দিলেন। ফলে সেটি দুধপূর্ণ হয়ে গেল এবং (দুধ) ধারণ করল। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পান করলেন। যখন আমার পিতা মারা গেলেন, তখন তিনি (নবী সাঃ) এলেন, আর আমি তাকে তার কাফনের কাপড়ে শক্ত করে বেঁধেছিলাম এবং একটি (সুলাআহ) (খেজুর কাঁটা) নিয়েছিলাম এবং তা দিয়ে কাফনের কাপড়টি বন্ধ করে দিয়েছিলাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার পিতাকে সুলাআ (কাঁটা) দ্বারা কষ্ট দিও না—তিনি এ কথাটি তিনবার বললেন— তিনি (পিতা) বললেন: এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বুক থেকে কাফন সরিয়ে দিলেন এবং সুলাআ (কাঁটা) ফেলে দিলেন। অতঃপর তার বুকের উপর থুথু দিলেন, এমনকি আমরা তার থুথু তার বুকের উপর দেখতে পেলাম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

1883 - وَعَنْ عُدَيْسَةَ بِنْتِ أَهْبَانَ بْنِ صَيْفِيِّ قَالَتْ: "جِئْتُ حِينَ حَضَرَ أَبِي الْوَفَاةُ، قَالَ: لَا تُكَفِّنُونِي فِي قَمِيصٍ مَخِيطٍ فحين قبض وغسل دعوا بالكفن فقالوا: قميص قلت: إِنَّ أَبِي قَدْ نَهَانِي أَنْ أُكَفِّنَهُ فِي قميص مخيط، فقالوا: لابد. فأرسلت إلى القصار وَلِأَبِي قَمِيصٌ فِي الْقِصَارَةِ فَأَتَى بِهِ فَأُلْبِسَ وَذَهَبَ بِهِ، فَأَغْلَقْتُ بِأَبِي وَاتَّبَعْتُهُ وَرَجَعْتُ إِلَى مَنْزِلِي وَالْقَمِيصُ فِي الْبَيْتِ، فَأَرْسَلْتُ إِلَى الَّذِينَ غَسَّلُوا أَبِي فَقُلْتُ: كَفَّنْتُمُوهُ فِي قَمِيصِهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قُلْتُ: هُوَ هَذَا؟ قَالُوا: نَعَمْ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُخْتَصَرًا.

১৮৮৩ - আর উদাইসাহ বিনত আহবান ইবনে সাইফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আসলাম যখন আমার পিতার মৃত্যু উপস্থিত হলো। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে সেলাই করা জামায় কাফন দিও না। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে গোসল দেওয়া হলো, তখন তারা কাফনের জন্য ডাকলো এবং বললো: জামা? আমি বললাম: আমার পিতা আমাকে সেলাই করা জামায় কাফন দিতে নিষেধ করেছেন। তখন তারা বললো: এটা অপরিহার্য (করতেই হবে)। তখন আমি ধোপার কাছে লোক পাঠালাম, আর আমার পিতার একটি জামা ধোলাইখানায় ছিল। সে সেটি নিয়ে আসলো, অতঃপর তাঁকে তা পরানো হলো এবং তাঁকে নিয়ে যাওয়া হলো। অতঃপর আমি আমার পিতার (দাফন) সম্পন্ন করলাম এবং তাঁকে অনুসরণ করলাম, আর আমি আমার বাড়িতে ফিরে আসলাম, অথচ জামাটি ঘরেই ছিল। তখন আমি তাদের কাছে লোক পাঠালাম যারা আমার পিতাকে গোসল দিয়েছিল, অতঃপর আমি বললাম: তোমরা কি তাঁকে তাঁর জামায় কাফন দিয়েছিলে? তারা বললো: হ্যাঁ। আমি বললাম: এটা কি সেই জামা? তারা বললো: হ্যাঁ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল সংক্ষেপে।

1884 - وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "كُفِّنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ سِحْوَلَيْينِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌
فِيهِ وَحَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ اجْتِمَاعِ جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَفِيهِ حَدِيثٌ (000) .

১৮৮৪ - এবং ফাদল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দুটি সাদা সিহূলী কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

এর মধ্যে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, এবং তা পুরুষ ও মহিলাদের জানাযা একত্রিত হওয়ার অধ্যায়ে শীঘ্রই আসবে, এবং এর মধ্যে একটি হাদীস রয়েছে (০০০)।

1885 - وَعَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما قال: "آخر ما كبَّر رسول الله عَلَى الْجَنَائِزِ أَرْبَعًا، وَكَبَّرَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى فَاطِمَةَ أَرْبَعًا، وَكَبَّرَ الْحَسَنُ عَلَى عَلِيٍّ أَرْبَعًا، وكبَّر الحسين
عَلَى الْحَسَنِ أَرْبَعًا، وَكَبَّرَ عَلِيٌّ عَلَى يَزِيدَ (المكفف) أربعًا، وكبر عبد الله بن عمر، عَلَى (أَبِيهِ) عُمر أَرْبَعًا، وَكَبَّرَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى آدَمَ أَرْبَعًا، وَكَبَّرَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بِالطَّائِفِ أَرْبَعًا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ فُرَاتِ بْنِ السَّائِبِ.

১৮৮৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানাযার উপর শেষবার চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযীদ আল-মুকফাফ (المكفف)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং ফেরেশতাগণ আদম (আঃ)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন, এবং ইবনুল হানাফিয়্যাহ তায়েফে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর চারবার তাকবীর দিয়েছিলেন।"
এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ ফুরাত ইবনুস সা'ইব দুর্বল।

1886 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبعًا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي سَنَدِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَّارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

১৮৮৬ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পুত্র ইবরাহীমের উপর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং তার উপর চার তাকবীর দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর সনদে রয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ আল-ফাযারী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।
আর এর জন্য আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-বাযযার দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

1887 - وَعَنْ عِيسَى مَوْلَى حُذَيْفَةَ قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ حُذَيْفَةَ عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا، فلما سلم قَالَ: وَاللَّهِ مَا وَهَمْتُ وَلَا نَسِيتُ، وَلَكِنِّي كبَّرت كما كبَّر خليلي أبو القا سم صلى الله عليه وسلم)) .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عِيسَى.

1887 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى الْجَابِرِ قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ عِيسَى مَوْلَى حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا وَهِمْتُ وَلَا نَسِيتُ، وَلَكِنْ كَبَّرْتُ كَمَا كَبَّرَ مَوْلَايَ وَوَلِيُّ نِعْمَتِي حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: مَا نَسِيتُ وَلَا وَهِمْتُ، وَلَكِنْ كَبَّرْتُ كَمَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَنَازَةٍ فَكَبَّرَ خمساً ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، رواه مسلم وغيره.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إلى هذا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرُهُمْ، رَأَوُا التَّكْبِيرَ عَلَى الْجِنَازَةِ خَمْسًا. وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ: إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ عَلَى الْجَنَازَةِ خَمْسًا فَإِنَّهُ يَتْبَعُ الْإِمَامَ.

১৮৮৭ - এবং ঈসা মাওলা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে একটি জানাযার সালাত আদায় করলাম। তিনি পাঁচ তাকবীর দিলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ভুল করিনি এবং ভুলে যাইনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে আমার বন্ধু আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবীর দিয়েছিলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদে, কারণ ঈসা দুর্বল।

১৮৮৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইয়াহইয়া আল-জাবির-এর সূত্রে। তিনি বলেন: "আমি মাদায়েনে ঈসা মাওলা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে একটি জানাযার সালাত আদায় করলাম। তিনি পাঁচ তাকবীর দিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি ভুল করিনি এবং ভুলে যাইনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে আমার মাওলা ও আমার নেয়ামতের অভিভাবক হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিয়েছিলেন। তিনি একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং পাঁচ তাকবীর দিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: আমি ভুলে যাইনি এবং ভুল করিনি, বরং আমি সেভাবেই তাকবীর দিয়েছি যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং পাঁচ তাকবীর দিলেন।"
আর এর পক্ষে যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এই মত গ্রহণ করেছেন, যাদের মধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যরা রয়েছেন, যারা জানাযার উপর পাঁচ তাকবীর দেওয়াকে দেখেছেন। আর আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি ইমাম জানাযার উপর পাঁচ তাকবীর দেন, তবে মুক্তাদি ইমামকে অনুসরণ করবে।

1888 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ عَلَى جِنَازَةٍ خَمْسًا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ الْحَزُّورِ.

‌

১৮৮৮ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাযার উপর পাঁচ তাকবীর দিয়েছিলেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহ, কারণ আলী ইবনুল হাযযূর দুর্বল।