1889 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلَاةِ على الميت: اللهم أنت ربنا وَرَبُّهُ خَلَقْتَهُ وَرَزَقْتَهُ أَحْيَيْتَهُ وَكَفَيْتَهُ، اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ، وَلَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَالْبَزَّارُ، وَفِي سَنَدِهِمَا زَيْدٌ الْعَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

১৮৮৯ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা মৃত ব্যক্তির সালাতে বলতাম: হে আল্লাহ, আপনি আমাদের রব এবং তারও রব, আপনি তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে রিযিক দিয়েছেন, আপনি তাকে জীবন দিয়েছেন এবং আপনিই তার জন্য যথেষ্ট ছিলেন (বা তাকে রক্ষা করেছেন), আমাদেরকে এবং তাকে ক্ষমা করে দিন, আর আমাদেরকে তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না, এবং তার পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট করবেন না।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং আল-বাযযার। আর তাদের সনদে (বর্ণনা সূত্রে) রয়েছেন যায়দ আল-আমী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

1890 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الميت قال: ( … ) ثم تصلي على النبي ثُمَّ تَقُولُ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ فُلَانٌ -
أو أمتك فلانة- كان يعبدك لا يشرك بِكَ شَيْئًا، إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْهُ فِي إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفُتْنَا بَعْدَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

1890 - وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ قَالَ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ كَانَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ، إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إحسانه، وإن كان مسيئًا فاغفر لَهُ، وَلَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تَفُتْنَا بَعْدَهُ ".

1890 - وَرَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ "أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ كَيْفَ تُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَا لَعَمْرُكَ أُخْبِرُكَ، أَتْبَعُهَا مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا: فَإِذَا وُضِعَتْ كَبَّرْتُ وَحَمِدْتُ اللَّهَ وَصَلَّيْتُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَقُولُ: اللَّهُمَّ عَبْدُكَ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.

১৮৯০ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "এক ব্যক্তি তাঁকে মৃত ব্যক্তির উপর সালাত (জানাজার সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: (...) অতঃপর তুমি নবীর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করবে, এরপর বলবে: 'হে আল্লাহ! আপনার অমুক বান্দা— অথবা আপনার অমুক বান্দী— সে আপনার ইবাদত করত এবং আপনার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করত না। যদি সে নেককার হয়ে থাকে, তবে তার নেকীতে বৃদ্ধি করে দিন। আর যদি সে পাপী হয়ে থাকে, তবে তাকে ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমাদেরকে তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলবেন না।'"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এমন সনদ সহকারে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৮৯০ - আর আবূ ইয়া'লাও এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই তিনি যখন কোনো জানাজার উপর সালাত আদায় করতেন, তখন বলতেন: 'হে আল্লাহ! আপনার বান্দা এবং আপনার বান্দার পুত্র, সে সাক্ষ্য দিত যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং মুহাম্মাদ আপনার বান্দা ও আপনার রাসূল। আর আপনিই তার সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি সে নেককার হয়ে থাকে, তবে তার নেকীতে বৃদ্ধি করে দিন। আর যদি সে পাপী হয়ে থাকে, তবে তাকে ক্ষমা করে দিন। আর আমাদেরকে তার সওয়াব থেকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদেরকে ফিতনায় ফেলবেন না।'"

১৮৯০ - আর এটি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুওয়াত্তা গ্রন্থে সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, "তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি জানাজার উপর কীভাবে সালাত আদায় করেন? তখন আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার জীবনের শপথ করে বলছি, আমি তোমাকে জানাব। আমি তার পরিবারের কাছ থেকে তার অনুসরণ করি। যখন তাকে রাখা হয়, তখন আমি তাকবীর বলি, আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করি। এরপর আমি বলি: 'হে আল্লাহ! আপনার বান্দা...' অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লার হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

1891 - وَعَنِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: "قَامَ ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما يصلي على جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ، ثُمَّ افْتَتَحَ أُمَّ القُرْآنِ رَافِعًا بِهَا صَوْتَهُ، ثُمَّ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرَ فَأَخْلَصَ لِلْمَيِّتِ الدُّعَاءَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَدَعَا لِلْمؤُمْنِيِنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي وَاللَّهِ مَا رَفَعْتُ صَوْتِي بِالْقِرَاءَةِ إِلَّا لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا، سُنَّةٌ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ بِاخْتِصَارٍ.

১৮৯১ - আর মুত্তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি জানাযার সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, অতঃপর তাকবীর দিলেন, এরপর তিনি উচ্চস্বরে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) শুরু করলেন, এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পড়লেন এবং তাকবীর দিলেন, অতঃপর তিনি মৃত ব্যক্তির জন্য একনিষ্ঠভাবে দু'আ করলেন, এরপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য দু'আ করলেন, এরপর তিনি লোকদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আল্লাহর কসম! আমি কিরাআতের (পঠনের) মাধ্যমে আমার আওয়াজ উঁচু করিনি, কেবল এজন্য যে তোমরা যেন জানতে পারো যে, এটি একটি সুন্নাহ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আর এটি সহীহ আল-বুখারীতে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

1892 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الميت: اللهم اغفر له وصل عليه، وَأَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

১৮৯২ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মৃত ব্যক্তির উপর সালাতে (জানাযার নামাযে) বলতে শুনেছি: 'হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন এবং তার উপর রহমত বর্ষণ করুন (বা তাকে বরকত দিন), এবং তাকে আপনার রাসূলের হাউয (হাউজে কাউসার)-এর কাছে নিয়ে আসুন।'
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে।

1893 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه: "أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى جنازة، قال: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا، وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا".
وَحَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ بِهَا وَزَادَ فِيهِنَّ: "اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيمَانِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَفِي الدُّعَاءِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَغَيْرِهِمْ. وَلَيْسَ فِي الدعاء شيء موقت.

‌
فيه حديت أَبِي ذَرٍّ، وَسَيَأْتِي فِي الْقِيَامَةِ فِي بَابِ مَنْ يُظَلُّ فِي ظِلِّ اللَّهِ.

১৮৯৩ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী কাতাদাহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন: "যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি জানাযার সালাত আদায় করতে দেখেছেন। তিনি (আবূ কাতাদাহ) বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃতদের, আমাদের উপস্থিত ও অনুপস্থিতদের, আমাদের ছোট ও বড়দের, এবং আমাদের পুরুষ ও নারীদের ক্ষমা করুন।'"
আর আবূ সালামাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সাথে যোগ করেছেন: "হে আল্লাহ! আমাদের মধ্যে যাকে আপনি জীবিত রাখেন, তাকে ইসলামের উপর জীবিত রাখুন, আর আমাদের মধ্যে যাকে আপনি মৃত্যু দেন, তাকে ঈমানের উপর মৃত্যু দিন।"

এটি আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এটি ইবনু মাজাহ আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এর মূল সহীহ মুসলিমে এবং অন্যান্য গ্রন্থে আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: জানাযার সালাতে দু'আ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনেক হাদীস রয়েছে, এরপর উমার, আলী, ইবনু উমার, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের থেকেও (বর্ণনা রয়েছে)। আর দু'আর মধ্যে নির্দিষ্ট কোনো কিছু নেই।

এতে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, যা কিয়ামত অধ্যায়ে 'যারা আল্লাহর ছায়ায় আশ্রয় পাবে' পরিচ্ছেদে আসবে।

1894 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّهُ مرَّ بِأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنهم وَهُوَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحد. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، انْظُرْ ما تحدث به عن رسول صلى الله عليه وسلم. فَقامَ إِلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى انْطَلَقَ بِهِ إِلَى
عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، الْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحد؟ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَشْغَلُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّمَا كُنْتُ أُلْزِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكَلِمَةٌ يُعَلِّمُنِيهَا أَوْ لُقْمَةٌ يُطْعِمُنِيهَا".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وْابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ.

১৮৯৪ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি (আবূ হুরায়রা) বর্ণনা করছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং তার উপর সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যদি সে তার দাফনেও উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। আর এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড়।" তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে আবূ হুরায়রা! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে যা বর্ণনা করছেন, তা ভালোভাবে দেখুন (যাচাই করুন)। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তার হাত ধরলেন, এমনকি তাকে নিয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (আয়িশা) বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং তার উপর সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যদি সে তার দাফনেও উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড়?" তিনি (আয়িশা) বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমি শুনেছি)। তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (হাদীস শোনা) থেকে আমাকে কোনো কিছু ব্যস্ত রাখেনি। আমি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে লেগে থাকতাম, যাতে তিনি আমাকে কোনো কথা শিক্ষা দেন অথবা আমাকে কোনো লোকমা (খাবার) খাওয়ান।

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ, আন-নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং আল-বাযযার সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

1895 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَتَي الْجِنَازَةَ عِنْدَ أَهْلِهَا فَمَشَى مَعَهَا حَتَّى يُصَلِّي عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حتى تدفن فَلَهُ قِيرَاطَانِ مِثْلَ أُحد".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ لِينٌ.

1895 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَلَفْظُهُ: "مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَشَيَّعَهَا كَانَ لَهُ قيراطان، ومن صلى عليها ويشيعها فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَالْقِيرَاطُ مِثْلَ أُحد". وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِتَمَامِهِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَمِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ، وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مغفل.

১৮৯৫ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পরিবারের কাছে জানাযার কাছে আসে এবং তার সাথে চলে, যতক্ষণ না সে তার উপর সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যে ব্যক্তি তাকে দাফন করা পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তার জন্য রয়েছে উহুদ পাহাড়ের মতো দুই কীরাত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন সনদসহ, যাতে দুর্বলতা (লিন) রয়েছে।

১৮৯৫ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' এমন সনদসহ (এটি বর্ণনা করেছেন) যাতে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার উপর সালাত আদায় করে এবং তাকে অনুসরণ করে (বিদায় জানায়), তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত, আর যে ব্যক্তি তার উপর সালাত আদায় করে এবং তাকে অনুসরণ করে (বিদায় জানায়), তার জন্য রয়েছে এক কীরাত, আর কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।" এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এটি) পূর্ণাঙ্গভাবে (বর্ণনা করেছেন), আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম এবং অন্যান্যরা সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং নাসায়ী আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

1896 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ شَهِدَ إِمْلَاكَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْيَوْمُ بسبعمائة يَوْمٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْيَوْمُ بسبعمائة يَوْمٍ، وَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْيَوْمُ بسبعمائة يوم ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ.

১৮৯৬ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির বিবাহ বন্ধনে (ইমলাক) উপস্থিত থাকে, সে যেন আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখল, আর সেই দিনটি সাতশত দিনের সমান। আর যে ব্যক্তি কোনো জানাযার নামায আদায় করে, সে যেন আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখল, আর সেই দিনটি সাতশত দিনের সমান। আর যে ব্যক্তি জুমু'আর দিন গোসল করে, সে যেন আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখল, আর সেই দিনটি সাতশত দিনের সমান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মিনদাল ইবনু আলীর দুর্বলতা রয়েছে।

1897 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ مَشَى مَعَهَا حَتَّى تُدفن فَلَهُ قِيرَاطَانِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

১৮৯৭ - এবং যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক ক্বীরাত (সওয়াব), আর যে ব্যক্তি তার (জানাযার) সাথে চলে যতক্ষণ না তাকে দাফন করা হয়, তার জন্য রয়েছে দুই ক্বীরাত (সওয়াব)।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

1898 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ جِنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، فَإِنْ قَعَدَ حَتَّى يُصَلُّوا عَلَيْهَا كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحد".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبَانٍ الرَّقَاشِيُّ، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ الرَّقَاشِيُّ فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ شُعَيْبُ بْنُ الحبحاب، عن أنس مرفوعًا … فذكر نَحْوَهُ.

‌

১৮৯৮ - আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম কোনো মুসলিম ব্যক্তির জানাযায় উপস্থিত হয়, তার জন্য এক ক্বীরাত পরিমাণ সওয়াব থাকে। আর যদি সে বসে থাকে (অপেক্ষা করে) যতক্ষণ না তারা তার উপর সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য দুই ক্বীরাত পরিমাণ সওয়াব থাকে। প্রতিটি ক্বীরাত উহুদ পর্বতের মতো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী রয়েছে। কিন্তু আর-রাকাশী এটি বর্ণনায় একক নন। কেননা শুআইব ইবনু আল-হাবহাব এই বিষয়ে তার অনুসরণ করেছেন, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1899 - عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه على جَنَائِزَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ، فَجَعَلَ الرِّجَالُ مِمَّا يَلِيهِ وَجَعَلَ النِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৮৯৯ - মূসা ইবনু তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পুরুষ ও মহিলাদের জানাযার উপর সালাত আদায় করেছিলাম, তখন তিনি পুরুষদেরকে তাঁর কাছাকাছি রাখলেন এবং মহিলাদেরকে কিবলার কাছাকাছি রাখলেন, এবং তিনি চার তাকবীর দিলেন।"
মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1900 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الرِّجَالَ مِنْ وَرَاءِ النِّسَاءِ، وَيَجْعَلُ النِّسَاءَ مِمَّا يَلِيهِ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

১৯০০ - এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, ((যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষদেরকে মহিলাদের পিছনে রাখতেন, এবং মহিলাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী স্থানে রাখতেন।))
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

1901 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ- أَوْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا حَضَرْتَ جِنَازَةً وَحَضَرَ الْأَمِيرُ فَالْأَمِيرُ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عمارة، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

১৯০১ - আর আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি - অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি কোনো জানাযায় উপস্থিত হও এবং আমীর (শাসক/নেতা) উপস্থিত থাকেন, তখন সেই জানাযার সালাত আদায়ের জন্য আমীরই অধিক হকদার।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আল-হাসান ইবনে উমারা রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

1902 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجْرِيِّ قَالَ: "رأيت عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى- رضي الله عنه فِي جِنَازَةِ ابْنَتِهِ رَاكِبًا عَلَى بَغْلَةٍ، فمرَّ عَلَى نِسْوَةٍ تَرْثِينَ فَقَالَ: إِيَّاكُنَّ وَالتَّرَاثِي، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهانا عنه، لتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

1902 - وَالْحُمَيْدِيُّ وَلَفْظُهُ: "أَنَّهَ رَأَى ابْنَ أَبِي أَوْفَى فِي جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ عَلَى بغلة تقاد به، فيقول للقائد، أَيْنَ أَنَا مِنْهَا؟ فَإِذَا قِيلَ لَهُ: أَمَامَهَا. قَالَ: احْتَبَسَ. قَالَ: وَرَأَيْتُهُ حِينَ صَلَّى عَلَيْهَا كَبَّرَ أَرْبَعًا، ثُمَّ قَامَ سَاعَةً فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي أَزِيدُ عَلَى أَرْبَعٍ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَبَّرَ أَرْبَعًا وَسَمِعَ نِسَاءً تَرْثِينَ فَنَهَاهُنَّ وَقَالَ: كَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن المراثي ".

1902 - وَالْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِلَفْظِ: "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى مَاتَتِ ابْنَةٌ لَهُ فَخَرَجَ فِي جِنَازَتِهَا عَلَى بَغْلَةٍ خَلْفَ الْجِنَازَةِ، فَجَعَلَ النِّسَاءُ يَرْثِينَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى: لَا تَرْثِينَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الْمَرَاثِي، وَلَكِنْ لِتَفُضَّ إِحْدَاكُنَّ مِنْ عَبْرَتِهَا مَا شَاءَتْ. قَالَ: ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَكَبَّرَ أَرْبَعًا، فَقَامَ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الرَّابِعَةِ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَدْعُو، ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ هَكَذَا"
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ كُلُّهُمْ من طريق إبراهيم الهجري.

‌

১৯০২ - ইবরাহীম আল-হাজরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর মেয়ের জানাযায় একটি খচ্চরের উপর আরোহণরত অবস্থায় দেখলাম। অতঃপর তিনি শোক প্রকাশকারী মহিলাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: তোমরা শোক প্রকাশ (তারাসী) থেকে বিরত থাকো, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেছেন। তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার অশ্রু যত ইচ্ছা ঝরাতে পারে।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই শব্দে বর্ণনা করেছেন।

১৯০২ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) এর শব্দ হলো: "তিনি ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর এক মেয়ের জানাযায় একটি খচ্চরের উপর দেখলেন, যা টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তিনি চালককে বলছিলেন, আমি এর (জানাযার) থেকে কোথায় আছি? যখন তাকে বলা হলো: এর সামনে। তিনি বললেন: থামাও। তিনি (ইবরাহীম আল-হাজরী) বলেন: আমি তাঁকে দেখলাম যখন তিনি এর উপর সালাত আদায় করলেন, তিনি চার তাকবীর দিলেন, অতঃপর কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। তখন লোকেরা তাঁকে তাসবীহ (সতর্ক) করলো, ফলে তিনি সালাম ফিরালেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করেছিলে যে আমি চারের বেশি তাকবীর দেবো? অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চার তাকবীর দিতে দেখেছি। আর তিনি শোক প্রকাশকারী মহিলাদের শুনতে পেলেন, অতঃপর তিনি তাদের নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শোক প্রকাশ (মারাসী) থেকে নিষেধ করতে এভাবেই শুনেছি।"

১৯০২ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক মেয়ে মারা গেলে তিনি তার জানাযায় একটি খচ্চরের উপর আরোহণ করে জানাযার পিছনে বের হলেন। তখন মহিলারা শোক প্রকাশ করতে শুরু করলো। আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা শোক প্রকাশ করো না, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শোক প্রকাশ (মারাসী) থেকে নিষেধ করেছেন। তবে তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার অশ্রু যত ইচ্ছা ঝরাতে পারে। তিনি (ইবরাহীম আল-হাজরী) বলেন: অতঃপর তিনি এর উপর সালাত আদায় করলেন এবং চার তাকবীর দিলেন। অতঃপর তিনি চতুর্থ তাকবীরের পরে দুই তাকবীরের মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং দু'আ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন।"
আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী' এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই ইবরাহীম আল-হাজরীর সূত্রে (এটি বর্ণনা করেছেন)।

1903 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما " أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا.

1903 - وَإِسْحَاقُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: "انْصَرَفْنَا لِجِنَازَةِ رَافِعِ بْنِ خُدَيْجٍ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَعَلَى النَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، فَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّي عَلَيْهَا، فَقَامَ ابْنُ عُمَرَ فَصَرَخَ بأعلى صوته: لا تصلوا على جنائزكم حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ. فَحَبَسَ الْإِمَامُ النَّاسَ ".

1903 - وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَلَفْظُهُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ "أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ
أَبِي سَلَمَةَ تُوُفِّيَتْ وَطَارِقٌ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَأَتَى بجنازتها بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَوُضِعَتْ بِالْبَقِيعِ. قَالَ: وَكَانَ طَارِقٌ يَغْلَسُ بِالصُّبْحِ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ: فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ لِأَهْلِهَا: إِمَّا أَنْ تُصَلُّوا عَلَى جِنَازَتِكُمُ الْآنَ، وَإِمَّا أن تَتْرُكُوهَا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ".
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَأَصْحَابِ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ. وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا مِنْ حديث أبي برزة وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

১৯০৩ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "একটি জানাযা আনা হলো, কিন্তু দিনের আলো উঁচু না হওয়া পর্যন্ত তার উপর সালাত আদায় করা হলো না।"
এটি মুসাদ্দাদ মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

১৯০৩ - আর ইসহাক (এটি) হাসান সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা সুবহে (ফজরের) সালাতের পর রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযার জন্য ফিরলাম, আর তখন লোকদের উপর ওয়ালীদ ইবনু উতবা (শাসক) ছিলেন, অতঃপর তিনি তার উপর সালাত আদায় করতে চাইলেন, তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: তোমরা তোমাদের জানাযার উপর সালাত আদায় করো না, যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায়। অতঃপর ইমাম লোকদেরকে (সালাত থেকে) বিরত রাখলেন।"

১৯০৩ - আর বাইহাকী তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তার শব্দাবলী হলো: মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয় যায়নাব বিনত আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, আর তখন তারিক মদীনার আমীর ছিলেন। অতঃপর ফজরের সালাতের পর তার জানাযা আনা হলো এবং বাকী'তে রাখা হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর তারিক ফজরের সালাত খুব ভোরে (অন্ধকার থাকতেই) আদায় করতেন। ইবনু আবী হারমালা বলেন: অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার পরিবারের লোকদেরকে বলতে শুনলাম: হয় তোমরা তোমাদের জানাযার সালাত এখনই আদায় করো, নতুবা সূর্য উপরে উঠে যাওয়া পর্যন্ত এটিকে রেখে দাও।"
আর এর মূল (হাদীস) উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহ মুসলিম এবং সুনানে আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকদের নিকট রয়েছে। আর এটি হাকিম এবং বাইহাকী আবূ বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1904 - وَعَنْ عَنْبَسَةَ الْوَزَّانِ قَالَ: "كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ فِيهَا بُدَيْلٌ، وَالشَّمْسِ مُصْفَرَّةٌ عَلَى أَطْرَافِ الْحِيطَانِ، فَقَالَ بُدَيْلٌ: لَا تُصَلُّوا هَذِهِ السَّاعَةَ. فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَلَى جِنَازَةٍ هَذِهِ السَّاعَةَ.
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْهُ بِهِ.

‌

১৯০৪ - এবং আনবাসাহ আল-ওয়ায্‌যান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি একটি জানাযায় ছিলাম যেখানে বুদাইল (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন, আর সূর্য দেয়ালের কিনারাগুলোতে হলুদ বর্ণ ধারণ করেছিল। তখন বুদাইল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা এই সময়ে সালাত আদায় করো না। তখন আবূ লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এই সময়ে একটি জানাযার উপর সালাত আদায় করেছি।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর (আনবাসাহ) সূত্রে এই মতনসহ।

1905 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا شَيْءَ لَهُ. قَالَ صَالِحٌ: وَأَدْرَكْتُ رِجَالًا مِمَّنْ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ إِذَا جَاءُوا فَلَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ رَجَعُوا فَلَمْ يُصَلُّوا".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

1905 - وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى، فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ صَالِحٌ: "فَرَأَيْتُ الْجِنَازَةَ تُوضَعُ فِي الْمَسْجِدِ، فَرَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَوْضِعًا إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ انْصَرَفَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا".
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "قَالَ صَالِحٌ … " إِلَى آخِرِهِ. وَفِي بَعْضِ نُسَخِ أَبِي دَاوُدَ: "فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ) .
وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ السنن الأربعة من حديث عائشة أنها قَالَتْ: "لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَرْسَلَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمُرُّوا بِجِنَازَتِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَيُصَلِّينَ عَلَيْهِ فَفَعَلُوا، فَوَقَفَ بِهِ عَلَى حجرهن يصلين عليه، وأخرج به مِنْ بَابِ الْجَنَائِزِ الَّذِي كَانَ إِلَى الْمَقَاعِدِ، فَبَلَغَهُنَّ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا ذَلِكَ وَقَالُوا: مَا كَانَتِ الْجَنَائِزُ يُدْخَلُ بِهَا الْمَسْجِدَ. فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: مَا أَسْرَعَ النَّاسَ أَنْ يَعِيبُوا مَا لَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ، عَابُوا عَلَيْنَا أَنْ نَمُرَّ بِجِنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على سهيل بْنِ بَيْضَاءَ وَأَخِيهِ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: حَديِثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة وَهُوَ مِمَّا يُعَدُّ فِي أَفْرَادِ صَالِحٍ. وَحَدِيثُ عائشة أصح منه، وصالح مولى التوءمة مُخْتَلِفٌ فِي عَدَالَتِهِ، كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُجَرِّحُهُ.

১৯০৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি মসজিদে জানাযার সালাত আদায় করল, তার জন্য কিছুই নেই।)) সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এমন লোকদের পেয়েছি, যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেয়েছেন। তারা যখন আসতেন এবং মসজিদে সালাত আদায় করা ছাড়া অন্য কোনো স্থান পেতেন না, তখন তারা ফিরে যেতেন এবং সালাত আদায় করতেন না।
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন।

১৯০৫ - আর বাইহাকী তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি জানাযাকে মসজিদে রাখা অবস্থায় দেখেছি। আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি যখন মসজিদে ছাড়া অন্য কোনো স্থান পেতেন না, তখন তিনি ফিরে যেতেন এবং তার উপর সালাত আদায় করতেন না।"
আর আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই। আবূ দাঊদের কিছু নুসখায় (কপিতে) রয়েছে: "তার উপর কোনো কিছু নেই (ফাল্লা শাই’আ আলাইহি)।"
আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি সেই বর্ণনার বিপরীত, যা মুসলিম এবং সুনান আরবা’আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আয়িশা) বলেন: "যখন সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) লোক পাঠালেন যে, তাঁর জানাযা যেন মসজিদের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়, যাতে তাঁরা তার উপর সালাত আদায় করতে পারেন। অতঃপর তারা তাই করলেন। জানাযা তাঁদের হুজরাগুলোর (কক্ষগুলোর) সামনে রাখা হলো, যাতে তাঁরা তার উপর সালাত আদায় করতে পারেন। আর জানাযাটি জানাযার দরজা দিয়ে বের করা হলো, যা ছিল বসার স্থানগুলোর দিকে। তাঁদের কাছে খবর পৌঁছল যে, লোকেরা এর সমালোচনা করেছে এবং বলেছে: জানাযা মসজিদে প্রবেশ করানো হতো না। এই খবর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: মানুষ কত দ্রুত এমন কিছুর সমালোচনা করে, যা সম্পর্কে তাদের কোনো জ্ঞান নেই! তারা আমাদের সমালোচনা করেছে যে, আমরা মসজিদের মধ্য দিয়ে জানাযা নিয়ে গিয়েছি। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইল ইবনু বাইদা ও তাঁর ভাইয়ের উপর সালাত আদায় করেননি, তবে তা মসজিদে।"
বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি একটি দল ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি সালেহ মাওলা আত-তাওআমা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একক বর্ণনাসমূহের (আফরাদ) অন্তর্ভুক্ত। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এর চেয়ে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর সালেহ মাওলা আত-তাওআমা-এর বিশ্বস্ততা (আদালাত) নিয়ে মতভেদ রয়েছে। মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে দুর্বল (মুজাররিহ) বলতেন।

1906 - وَعَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: "إِذَا أَقَرَّ بِالْإِسْلَامِ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يُصَلِّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ".

1906 - وَعَنْهُ: "فِي الَّذِي يُسْبَى ثُمَّ يُقِرُّ بِالْإِسْلَامِ ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ. قَالَ: يُصَلَّى عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ مُسَدِّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

১৯০৬ - মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন কেউ ইসলাম গ্রহণ করে স্বীকার করে, অতঃপর মারা যায় এবং সালাত আদায় না করে, তবুও তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে।"

১৯০৬ - এবং তাঁর (ইবরাহীম) থেকেই বর্ণিত: "যে ব্যক্তিকে বন্দী করা হয়, অতঃপর সে ইসলাম স্বীকার করে, অতঃপর সালাত আদায়ের পূর্বেই মারা যায়। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: তার উপর জানাযার সালাত আদায় করা হবে।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

1907 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ غُلَامٌ- شَابٌّ يَهُودِيٌّ- يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَرِضَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُهُ فَقَالَ: أَتشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى أَبِيهِ. فَقَالَ لَهُ: قل كما يقول محمد قال: فقبل ثُمَّ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ أُصُولِ الدِّينِ.

‌

১৯০৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন যুবক ইহুদি বালক ছিলেন, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতেন। অতঃপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে এলেন। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল? বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তার পিতার দিকে তাকাতে লাগল। তখন তার পিতা তাকে বলল: মুহাম্মদ যা বলছেন, তুমি তা বলো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তা গ্রহণ করল, তারপর মারা গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর জন্য আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং এটি কিতাবুল ঈমানের 'উসূলুদ দীন' (ধর্মের মূলনীতিসমূহ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

1908 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ أَنَّ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَزْدِيِّ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَائِذٍ يَقُولُ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في جنازة رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَلَمَّا وُضِعَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تُصَلِّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ رَجُلٌ فَاجِرٌ. فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَلْ رَآهُ أَحَدٌ مِنْكُمْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَرَسَ مَعَنَا لَيْلَةً فِي سَبِيلِ الله. فصلى عليه وحثا عَلَيْهِ التُّرَابَ. فَقَالَ: أَصْحَابُكَ يَظُنُّونَ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. وَقَالَ: يَا عُمَرُ إِنَّكَ، لَا تَسْأَلُ عن أعمال الناس، ولكن تسألون عَنِ الصَّلَاةِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

১৯০৮ - মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আবূ আবদির রহমান আল-আযদী তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইবনু আ'ইযকে বলতে শুনেছি:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের এক ব্যক্তির জানাযার জন্য বের হলেন। যখন তাকে রাখা হলো, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করবেন না, কারণ সে একজন পাপাচারী (ফাজের) লোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুরে দাঁড়ালেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি তাকে ইসলামের কোনো কাজ করতে দেখেছে? তখন এক ব্যক্তি বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আল্লাহর পথে আমাদের সাথে এক রাত পাহারা দিয়েছিল। অতঃপর তিনি তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করলেন এবং তার উপর মাটি ছিটিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি (মৃত ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে) বললেন: তোমার সাথীরা মনে করছে যে তুমি জাহান্নামের অধিবাসী, কিন্তু আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তুমি জান্নাতের অধিবাসী। আর তিনি (উমারকে) বললেন: হে উমার! নিশ্চয়ই তোমাকে মানুষের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না, বরং তোমাদেরকে সালাত (জানাযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।