41 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سَلَّامٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ".

41 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِزِيَادَةٍ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ فَقَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حَرَّاشٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أربع لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ، ثُمَّ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ".

41 - ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَص … فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ (الثَّانِيَةَ) بِتَمَامِهَا.

41 - وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا خَلَفٌ الْبَزَّارُ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالتِّرْمِذِيُّ أَيْضًا.

৪১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাল্লাম, তিনি মানসূর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ পাবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

৪১ - এটি মুসাদ্দাদ তাঁর সনদ ও মতন উভয়টিতে অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনুল মু'তামির, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি বানী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারটি বিষয় রয়েছে, যার উপর ঈমান না আনা পর্যন্ত কোনো ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ পাবে না: (১) আল্লাহ একক, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; (২) আমি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন; (৩) নিশ্চয়ই সে (মানুষ) মৃত্যুবরণ করবে, অতঃপর মৃত্যুর পর তাকে পুনরুত্থিত করা হবে; এবং (৪) সে তাকদীরের সবকিছুর উপর ঈমান আনবে।"

৪১ - আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহও বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদের (দ্বিতীয়) সনদটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

৪১ - অনুরূপভাবে এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীও বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ আল-বাযযার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি মুসাদ্দাদ এবং তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন।

42 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ- عز وجل ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، أَبُو بَلْجٍ- بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَفْتُوحَةً، وَآخِرُهُ جِيمٌ- مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ، وَمُخْتَلَفٌ فِي عَدَالَتِهِ؟ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: يُخْطِئُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ؟ فِيهِ نَظَرٌ. وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ وَالْأَزْدِيُّ: كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ. انْتَهَى. وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

৪২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ বালজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু মাইমূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। [আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:] আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ পেতে পছন্দ করে, সে যেন (অন্য) বান্দাকে ভালোবাসে, তাকে যেন কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে— মহিমান্বিত ও সুমহান।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা (মাকাল) রয়েছে। আবূ বালজ— যা একক 'বা' (ب) অক্ষর দ্বারা শুরু, যা মাফতুহ (ফাতহা যুক্ত), এবং যার শেষে 'জীম' (ج) রয়েছে— তার নাম সম্পর্কে বিভিন্ন মত রয়েছে, এবং তার বিশ্বস্ততা (আদালত) সম্পর্কেও মতভেদ রয়েছে। তাকে ইবনু মাঈন, ইবনু সা'দ, নাসাঈ এবং দারাকুতনী বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'সা বিহী)। ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আস-সিকাত' (বিশ্বস্তগণ) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ভুল করেন (ইউখতিউ)। বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার ব্যাপারে বিবেচনা (নজর) আছে। জাওযাজানী ও আল-আযদী বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন না (গাইরু সিকাহ)। সমাপ্ত। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

43 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قال: "كَانَ الرَّجُلُ يُسْلِمُ عَلَى الطَّمَعِ الْيَسِيرِ فَمَا يُمْسِي حَتَّى يَكُونَ الْإِسْلَامُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".

43 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا يَزِيدُ، بيت زُرَيْعٍ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا لَا يُسْلِمُ إِلَّا لَهُ فَمَا يُمْسِي … " فَذَكَرَهُ.

43 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بكر،، ثَنَا حُمَيْدٌ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: إِسْنَادُ حَدِيثِ أَنَسٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৪৩ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি সামান্য লোভের বশবর্তী হয়ে ইসলাম গ্রহণ করত, কিন্তু সন্ধ্যা না হতেই ইসলাম তার নিকট দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও অধিক প্রিয় হয়ে যেত।"

৪৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, বাইত যুরাই'ন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসত দুনিয়ার কোনো কিছুর জন্য, যার জন্য ব্যতীত সে ইসলাম গ্রহণ করত না। কিন্তু সন্ধ্যা না হতেই..." অতঃপর তিনি তা (মতন) উল্লেখ করেছেন।

৪৩ - তিনি (আবু ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বাকর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা (মতন) উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির সনদ (Isnad)-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

44 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "قُلْنَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولاتزنوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفَسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَمَنْ أَصَابَ
مِنْكُمْ هَذَا فَعُجِّلَ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنَ شَاءَ رَحِمَهُ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُنَّ شَيْئًا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ".

44 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ -: ثَنَا أَبُو نَصْرٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ عَلَى ما بايعتموني؟ قالوا: الله ورسوله أَعْلَمُ. قَالَ: عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، فَمَنْ أَتَى شَيْئًا مِنْهُنَّ فَعُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ فَهِيَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ فَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَمَنْ لَمْ يُوَافِ بِشَيْءٍ مِنْهُنَّ ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ".
قُلْتُ: الْجُمْهُورُ عَلَى ضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.

৪৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, লায়স থেকে, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, অথবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের বাইআত গ্রহণ করছি এই শর্তে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন, তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে না। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনো একটি করে ফেলবে এবং তার জন্য দুনিয়াতে শাস্তি ত্বরান্বিত করা হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা হবে। আর যার উপর (পাপ) গোপন রাখা হবে, তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে দয়া করবেন। আর যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনোটিই করবে না, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হলাম।"

৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, লায়স ইবনু আবী সুলাইম থেকে, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, তোমরা কিসের উপর আমার কাছে বাইআত করেছো?" তারা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি বললেন: "এই শর্তে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করবে না। অতঃপর যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনো একটি করে ফেলবে এবং তার শাস্তি ত্বরান্বিত করা হবে, তবে তা তার গুনাহের কাফফারা হবে। আর যার উপর (পাপ) গোপন রাখা হবে, তার হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন। আর যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনোটির সাথেও জড়িত হবে না, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হলাম।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: জমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) লায়স ইবনু আবী সুলাইমকে দুর্বল বলে মত দিয়েছেন।

45 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "وَعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ الْعَقَبَةِ يَوْمَ الْأَضْحَى وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا- قَالَ عُقْبَةُ: إِنِّي لَأَصْغَرُهُمْ سِنًّا- فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَوْجِزُوا فِي الْخُطْبَةِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَلْنَا لِرَبِّكَ، وَسَلْنَا لِأَصْحَابِكَ، وَأَخْبِرْنَا مَا الثَّوَابُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَيْكَ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي أَنْ تُؤْمِنُوا بِهِ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَسْأَلُكُمْ أَنْ تُطِيعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ، وَأَسْأَلُكُمْ لِي وَلِأَصْحَابِي أَنْ تُوَاسُونَا فِي ذَاتِ أَيْدِيكُمْ، وَأَنْ تَمْنَعُونَا مِمَّا مَنَعْتُمْ بِهِ أَنْفُسَكُمْ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَلَكُمْ عَلَى اللَّهِ الجنة، وعليَّ. قال: فمددنا أيدينا فبايعناه ".

45 - رواه عبد بن حميد: وحدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

45 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: "انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ إِلَى السَّبْعِينِ مِنَ الْأَنْصَارِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ تَحْتَ الشجرة، فقالت: ليتكلم متكلمكم ولايطيل الْخُطْبَةَ" فَإِنَّ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمُشَرِكِينَ عَيْنًا، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِكُمْ يَفْضَحُوكُمْ. فَقَالَ: قَائِلُهُمْ- وَهُوَ أبو أمامة: سل لربك يَا مُحَمَّدُ مَا شِئْتَ، وَلِأَصْحَابِكَ مَا شِئْتَ، ثُمَّ أَخْبِرْنَا مَا لَنَا مِنَ الثَّوَابِ إِذَا فعلنا
ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَسْأَلُكُمْ لِنَفْسِي وَلِأَصْحَابِي أَنْ تؤونا وَتَنْصُرُونَا وَتَمْنَعُونَا مِمَّا مَنَعْتُمْ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ. قَالُوا: فَمَا لَنَا إِذَا فَعَلْنَا ذَلِكَ؟ قَالَ: لَكُمُ الْجَنَّةُ، قَالُوا: فَلَكَ ذَلِكَ".

45 - قَالَ: وثنا يَحْيَى بن زكريا، أبنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَكَانَ أَبُو مَسْعُودٍ أَصْغَرَهُمْ سنًّا.
قلت: طريق ابن أبي شيبة فِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ضَعِيفٌ، وَطَرِيقُ أَحْمَدَ بن منيع الأولى مرسلة.

৪৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান, তিনি মুজালিদ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাবার অধিবাসীদের সাথে কুরবানীর দিন সাক্ষাতের ওয়াদা করেছিলেন, আর আমরা ছিলাম সত্তর জন পুরুষ। – উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট – অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমরা খুতবা সংক্ষিপ্ত করো, কারণ আমি তোমাদের উপর কুরাইশ কাফিরদের পক্ষ থেকে ভয় করছি। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার রবের জন্য আমাদের কাছে কিছু চান, আর আপনার সাহাবীদের জন্য কিছু চান, এবং আল্লাহ ও আপনার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে, তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: আমার রবের জন্য আমি তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আমি তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা আমার আনুগত্য করবে, (তাহলে) আমি তোমাদেরকে সঠিক পথের দিশা দেব। আর আমি আমার ও আমার সাহাবীদের জন্য তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো আমাদের সাহায্য করবে (সম্পদ দ্বারা), এবং তোমরা আমাদেরকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে রক্ষা করো। যখন তোমরা তা করবে, তখন তোমাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে জান্নাত রয়েছে, এবং আমার পক্ষ থেকেও (জান্নাতের ওয়াদা)। তিনি (উকবাহ) বলেন: অতঃপর আমরা আমাদের হাত বাড়িয়ে দিলাম এবং তাঁর হাতে বাইয়াত করলাম।"

৪৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

৪৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যাইদাহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আমির থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাথে নিয়ে আকাবার নিকট একটি গাছের নিচে আনসারদের সত্তর জনের কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে যে কথা বলবে, সে যেন কথা বলে এবং খুতবা দীর্ঘ না করে, কারণ মুশরিকদের পক্ষ থেকে তোমাদের উপর নজর রয়েছে, আর তারা যদি তোমাদের সম্পর্কে জানতে পারে, তবে তারা তোমাদেরকে অপদস্থ করবে। তখন তাদের বক্তা – আর তিনি হলেন আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – বললেন: হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার রবের জন্য যা ইচ্ছা চান, আর আপনার সাহাবীদের জন্য যা ইচ্ছা চান, অতঃপর আমরা তা করলে আমাদের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে, তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: আমার রবের জন্য আমি তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আমি আমার নিজের ও আমার সাহাবীদের জন্য তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা আমাদেরকে আশ্রয় দেবে, সাহায্য করবে এবং আমাদেরকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে রক্ষা করো। তারা বললেন: আমরা তা করলে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা বললেন: তাহলে আপনার জন্য তা-ই (আমরা বাইয়াত করলাম)।"

৪৫ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন মুজালিদ, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অনুরূপ (হাদীস)। তিনি বলেন: আর আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আবী শাইবাহ-এর সনদে মুজালিদ ইবনু সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল (রাবী)। আর আহমাদ ইবনু মানী'-এর প্রথম সনদটি মুরসাল।

46 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا خالد بن مخلد، عن علي بن هَاشِمٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أبايعه وقلت لَهُ: عَلَى إِنِّي إِنْ تَرَكْتُ دِينِي وَدَخَلْتُ فِي دِينِكَ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ فِي الْآخِرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ ".

46 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رجاله ثقات، وأشعث هو ابن عبد الله الحمراني، وعلي بن هَاشِمٍ هُوَ ابْنُ الْبَرِيدِ الْكُوفِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ هُوَ الْقَطَوَانِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو الْهَيْثَمِ.

৪৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, তিনি আলী ইবনু হাশিম থেকে, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি জারূদ আল-আবদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম তাঁর হাতে বাই'আত করার জন্য এবং তাঁকে বললাম: (এই শর্তে যে) আমি যদি আমার ধর্ম ত্যাগ করে আপনার ধর্মে প্রবেশ করি, আল্লাহ কি আমাকে আখিরাতে শাস্তি দেবেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ।"

৪৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।

এই সনদটির রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আশ'আস হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হুমরানী, আর আলী ইবনু হাশিম হলেন ইবনু আল-বারীদ আল-কূফী, আর খালিদ ইবনু মাখলাদ হলেন আল-কাতাওয়ানী আল-কূফী আবূ আল-হাইসাম।

47 - وَقَالَ أبو يعلى الموصلى: ثنا شباب، ثنا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا حِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ثنا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ: مُقَاتِلٌ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ، قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ابسط يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي وَعَلَيَّ (أُمِّي وَالْحَوْصَلَةُ) ، وَلَوْ كَذَبْتُ عَلَى اللَّهِ لَخَدَعَكَ ".

47 - رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ حِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ: "بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادُ حَدِيثِ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ عَلَى مُقَاتِلٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّدُوسِيِّ؟ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

৪৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওন ইবনু কাহমাস ইবনুল হাসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিমরান ইবনু হুদাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাদের মধ্যের এক ব্যক্তি, যাকে মুকাতিল বলা হয়, তিনি কুতবাহ ইবনু কাতাদাহ আস-সাদূসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার কাছে আমার নিজের পক্ষ থেকে এবং আমার (মা ও হাউসালাহ)-এর পক্ষ থেকে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করব। আর যদি আমি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করি, তবে তিনি আপনাকে ধোঁকা দেবেন।"

৪৭ - এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) হিমরান ইবনু ইয়াযীদ-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বানী সাদূস গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি কুতবাহ ইবনু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: কুতবাহ ইবনু কাতাদাহ-এর হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুকাতিল আবূ আবদির রহমান আস-সাদূসী। আর তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত)।

48 - وَقَالَ مسدد: ثنا معتمر بن سليمان، ثنا عاصم الأحول، عَنْ عَمْرَو بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: "أَتَيْتُ عُمَرَ فَبَايَعْتُهُ وَأَنَا غُلَامٌ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم هُنَّ لَنَا وهن علينا، فضحك وبايعنا".

‌

48 - بَابُ جواز ترك النهي عن المنكر لمن لا يطيقه وليس للمؤمن أن يذل نفسه

৪৮ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম, যখন আমি ছিলাম একজন বালক, আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের উপর (ভিত্তি করে)। এগুলি আমাদের পক্ষেও (কল্যাণকর) এবং আমাদের বিপক্ষেও (দায়িত্বস্বরূপ), তখন তিনি হাসলেন এবং আমাদের বাইয়াত গ্রহণ করলেন।"

‌

৪৮ - পরিচ্ছেদ: মুনকার (অসৎ কাজ) থেকে নিষেধ করা ছেড়ে দেওয়ার বৈধতা তার জন্য, যে তা সহ্য করতে সক্ষম নয় এবং মুমিনের জন্য নিজের আত্মাকে অপমানিত করা উচিত নয়।

49 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقال: فيما أستطعتن،. فقلنا: يارسول اللَّهِ، بَايَعْنَا. فَقَالَ: إِنِّي لَا أُصَافِحُكُنَّ، إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْكُنَّ مَا أَخَذَ اللَّهُ- عز وجل ".

49 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ أَنَّهُ لقى أسماء بنت يزيد قال،: فَحَدَّثَتْنِي "أَنَّهَا بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَايَعَ النِّسَاءُ، قَالَتْ: فَمَدَدْتُ يَدِي لِأُبَايَعَهُ فَقَبَضَ يَدَهُ، وَقَالَ: لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ، وَلَكِنْ إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْهِنَّ بِالْقَوْلِ ".

49 - قَالَ: وَثَنَا (أَبُو كُرَيْبٍ) ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ مُسْتَقِيمِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ شهر بن حوسب، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُصَافِحُ النِّسَاءَ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ، وَلَيَّنَهُ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَالْبَيْهَقِيُّ. وَابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ النَّوْفَلِيُّ، أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৪৯ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী হুসাইন, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা যতটুকু সামর্থ্য রাখো (ততটুকুর উপর)।" আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা বাইয়াত গ্রহণ করেছি। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সাথে মুসাফাহা করি না। বরং আমি তোমাদের নিকট থেকে কেবল সেই অঙ্গীকারই গ্রহণ করি যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) গ্রহণ করেছেন।"

৪৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আবদির রহমান আস-সামী, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) যে তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করলেন যে, "তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন যেদিন নারীরা বাইয়াত গ্রহণ করেছিল। তিনি বললেন: আমি তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণের জন্য আমার হাত বাড়ালাম, তখন তিনি তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন। এবং বললেন: আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না, তবে আমি তাদের নিকট থেকে কেবল কথার মাধ্যমে অঙ্গীকার গ্রহণ করি।"

৪৯ - তিনি (আল-বুসীরী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (আবূ কুরাইব), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাবী'আহ, তিনি মুস্তাক্বীম ইবনু আবদিল মালিক থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নারীদের সাথে মুসাফাহা করতেন না।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)। শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, আল-ইজলী এবং ইয়া'কূব ইবনু শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আর তাঁকে দুর্বল বলেছেন আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং তাঁকে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন ইবনু হাযম ও আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ)। আর ইবনু আবী হুসাইন হলেন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী আন-নাওফালী। তিনি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের একজন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

50 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَتْنِي غِبْطَةُ أُمُّ عَمْرٍو عَجُوزٌ مِنْ بَنِي مُجَاشِعٍ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي، عَنْ جَدَّتِي، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيَعةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِتُبَايَعَهُ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ: اذْهَبِي فَغَيِّرِي يَدَكِ، قَالَتْ: فَذَهَبْتُ فَغَيَّرْتُهَا بِحِنَّاءَ. ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقِي، وَلَا تَزْنِي. قَالَتْ: أَوَ تَزْنِي الْحُرَّةُ؟! قَالَ: وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ. قَالَتْ: وَهَلْ تَرَكْتَ لَنَا أَوْلَادًا نَقْتُلُهُمْ؟! قَالَتْ: فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ، وَعَلَيْهَا سوارينءكأ ذَهَبٍ: مَا تَقُولُ فِي هَذَيْنِ السِّوَارَيْنِ؟ قَالَ: جَمْرَتَيْنِ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ".

50 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِعْجَالِ الْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا وَمَا جَاءَ فِي خَرَابِ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَالْمَدِينَةِ الْمُشَرَّفَةِ عَلَى سَاكِنِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ

৫০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী, আমাকে বর্ণনা করেছেন গিবতাহ উম্মু আমর, যিনি বানী মুজাশে' গোত্রের একজন বৃদ্ধা, আমাকে বর্ণনা করেছেন আমার ফুফু, তিনি আমার দাদী থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"হিন্দ বিনত উতবাহ ইবনু রাবী'আহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন তাঁকে বাই'আত করার জন্য। তিনি (নবী সাঃ) তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: 'যাও, তোমার হাত পরিবর্তন করে নাও (রঙিন করো)।' তিনি বললেন: আমি গেলাম এবং মেহেদি (হিন্না) দিয়ে তা পরিবর্তন করলাম। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তিনি বললেন: 'আমি তোমাকে এই শর্তে বাই'আত করছি যে, তুমি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না।' তিনি (হিন্দ) বললেন: স্বাধীন নারীও কি ব্যভিচার করে?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'আর তোমরা দারিদ্র্যের ভয়ে তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না।' তিনি বললেন: আপনি কি আমাদের জন্য এমন কোনো সন্তান অবশিষ্ট রেখেছেন যে আমরা তাদের হত্যা করব?! তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি (হিন্দ) তাঁকে বাই'আত করলেন। এরপর তিনি (হিন্দ) তাঁকে বললেন, যখন তার হাতে সোনার দুটি চুড়ি ছিল: 'এই দুটি চুড়ি সম্পর্কে আপনি কী বলেন?' তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'জাহান্নামের আগুনের দুটি স্ফুলিঙ্গ'।"

৫০ - অধ্যায়: বিপদ আসার পূর্বে তা দ্রুত কামনা করা থেকে নিষেধ এবং বাইতুল আতীক (প্রাচীন ঘর) ও আল-মাদীনাহ আল-মুশাররাফাহ (সম্মানিত নগরী)-এর ধ্বংস সম্পর্কে যা এসেছে—যার অধিবাসীর উপর সর্বোত্তম সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

51 - قَالَ: وَثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أمِّه عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ قَالَتْ: "أَنَا مَعَ أُمِّي رَائِطَةَ بنت سفيان الخزاعي وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ نِسْوَةً وَيَقُولُ: أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَلَّا تُشْرِكْنَ، بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا تَزْنِينَ، وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ، ولاتأتين بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ، وَلَا
تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ. فَأَطْرَقْنَ، فَقَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قُلْنَ نَعَمْ فيما استطعتن، قُلْنَ: نَعَمْ فِيمَا اسْتَطَعْنَا، وَأَقُولُ مَعَهُنَّ، وَتُلَقِّنِّي أُمِّي قُولِي: نَعَمْ. فَأَقُولُ: نَعَمْ".

51 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ وَيُونُسُ الْمَعْنِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: عَائِشَةُ بِنْتُ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ الْقُرَشِيَّةُ الْجُمَحِيَّةُ الْمَدَنِيَّةُ ذَكَرَهَا ابْنُ حِبَّانَ في الصحابة وقال: رأت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ عَمَّهَا عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَهُوَ مَيِّتٌ، فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ فَلَهَا صُحْبَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَصِّحَّ فَسَنَذْكُرُهَا فِي التَّابِعِينَ، ثُمَّ ذَكَرَهَا فِي التَّابِعِينَ، انْتَهَى. ومع ذَلِكَ فَالْإِسْنَادُ إِلَيْهَا فِيهِ جَهَالَةٌ.

৫১ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু উছমান ইবনু ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তাঁর মাতা আয়িশা বিনত কুদামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি আমার মা রাইতাহ বিনত সুফিয়ান আল-খুযাঈ-এর সাথে ছিলাম, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু মহিলার নিকট বাইআত গ্রহণ করছিলেন এবং বলছিলেন: আমি তোমাদের নিকট এই শর্তে বাইআত গ্রহণ করছি যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং তোমরা এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ আনবে না যা তোমরা তোমাদের হাত ও পায়ের মাঝে (অর্থাৎ নিজেদের পক্ষ থেকে) তৈরি করেছ, আর কোনো ভালো কাজে (সৎকর্মে) অবাধ্য হবে না। অতঃপর তারা মাথা নিচু করে রইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বললেন: তোমরা বলো, 'হ্যাঁ, যতটুকু তোমরা সক্ষম।' তারা বললেন: 'হ্যাঁ, যতটুকু আমরা সক্ষম।' আর আমিও তাদের সাথে বলছিলাম, এবং আমার মা আমাকে শিখিয়ে দিচ্ছিলেন, 'বলো: হ্যাঁ।' তখন আমি বলতাম: 'হ্যাঁ'।"

৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আবিল আব্বাস এবং ইউনুস আল-মা'নী (অর্থাৎ পূর্বোক্ত ইউনুস), তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান—অর্থাৎ ইবনু উছমান ইবনু ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব—... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসিরি) বলি: আয়িশা বিনত কুদামাহ ইবনু মাযঊন আল-কুরাশিয়্যাহ আল-জুমাহিয়্যাহ আল-মাদানিয়্যাহ-কে ইবনু হিব্বান সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর চাচা উছমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চুম্বন করতে দেখেছিলেন যখন তিনি মৃত ছিলেন। যদি এটি সহীহ হয়, তবে তিনি সাহাবী হওয়ার মর্যাদা লাভ করবেন। আর যদি সহীহ না হয়, তবে আমরা তাঁকে তাবেঈনদের মধ্যে উল্লেখ করব। অতঃপর তিনি তাঁকে তাবেঈনদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। [ইবনু হিব্বানের কথা] সমাপ্ত হলো। এতদসত্ত্বেও, তাঁর (আয়িশার) পর্যন্ত সনদটিতে জাহালাত (অজ্ঞাততা) রয়েছে।

52 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ- وَكَانَتْ إِحْدَى خَالَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ، وَكَانَتْ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ- قَالَتْ: "جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْتُهُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَلَمَّا شَرَطَ عَلَيْنَا أَلَّا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِي، وَلَا نَقْتُلَ أولادنا، ولا نأتي بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيهِ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا، وَلَا نَعْصِيهِ فِي مَعْرُوفٍ. قَالَ: وَلَا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ، قَالَتْ: فَبَايَعْنَاهُ، ثُمَ انْصَرَفْنَا، فَقُلْتُ لِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ: ارْجِعِي فَسَلِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا غش أزواجنا؟ قالت: فَسَأَلْتُهُ، قَالَ: تَأْخُذُ مَالَهُ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ ".

52 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ بَكِيرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أُمِّهِ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ أُمِّ الْمُنْذِرِ- إِحْدَى خَالَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ- قَالَتْ: "بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فيمن بايعه من
النساء، فقالت رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا تَغُشُّنَّ أَزْوَاجَكُنَّ فَبَايَعْتُهُ، فَقُلْتُ لِامْرَأَةٍ: وَيْحَكِ ارْجِعِي فسليه مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا؟ … " فَذَكَرَهُ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ إِعْلَانِ النِّكَاحِ.

52 - قَالَ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ قَالَتْ: "كُنْتُ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَأَنَّ فيما أخذ علينا ألا نَغُشَّ أَزْوَاجَنَا فَلَمَّا انْصَرَفْنَا عَنْهُ، قُلْتُ: وَيْحَكُنَّ اسْتَفْتِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا غِشُّكُنَّ لِأَزْوَاجِكُنَّ؟ فَرَجَعْتُ وَرَجَعَتْ مَعِي امْرَأَةٌ، فَقَالَ: أَنْ تَأْخُذَ إِحْدَاكُنَّ مَالَهُ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ ".
قُلْتُ: سَلِيطُ بْنُ أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ، وَابْنُ إِسْحَاقَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ صَاحِبُ الْمَغَازِي، وَإِنْ كَانَ مُدَلِّسًا فَقَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فَزَالَتْ تُهْمَةُ تَدْلِيسِهِ.

52 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقوُبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ … فَذَكَرَهُ.

৫২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালীত্ব ইবনু আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁর মাতা থেকে, তিনি সালমা বিনতু কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খালাদের (মাতৃপক্ষের ফুফু) একজন, যিনি তাঁর সাথে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন, এবং তিনি ছিলেন বানূ আদী ইবনু আন-নাজ্জার গোত্রের মহিলাদের একজন— তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং আনসারী মহিলাদের একটি দলের সাথে তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম। যখন তিনি আমাদের উপর শর্তারোপ করলেন যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না, চুরি করব না, ব্যভিচার করব না, আমাদের সন্তানদের হত্যা করব না, এবং আমরা যেন এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ না দেই যা আমরা আমাদের হাত ও পায়ের মাঝে রচনা করি (অর্থাৎ, যা আমরা নিজেরা তৈরি করি), আর যেন কোনো ভালো কাজে তাঁর অবাধ্যতা না করি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আর তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না। তিনি (সালমা) বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম, তারপর ফিরে গেলাম। আমি তাদের মধ্য থেকে এক মহিলাকে বললাম: ফিরে যাও এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করো, আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা কী? তিনি (মহিলাটি) বলেন: অতঃপর আমি তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (তা হলো) তোমরা তার (স্বামীর) সম্পদ নিয়ে তা দ্বারা অন্য কাউকে অনুগ্রহ করবে।"

৫২ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালিহ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালীত্ব ইবনু আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁর মাতা সালমা বিনতু কাইস উম্মুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— যিনি ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খালাদের একজন, যিনি তাঁর সাথে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন— তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করি, যারা মহিলাদের মধ্যে বাইয়াত গ্রহণ করেছিল তাদের মধ্যে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না। অতঃপর আমি তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করলাম। আমি এক মহিলাকে বললাম: তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করো, আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা কী?..." অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।
এটি কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এর 'বিবাহ ঘোষণা' পরিচ্ছেদে আসবে।

৫২ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ), আমি ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আনসারী একজন ব্যক্তি থেকে, তাঁর মাতা থেকে, উম্মুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনতে পেয়েছি। তিনি বলেন: "আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিল। আর আমাদের উপর যে শর্তগুলো নেওয়া হয়েছিল তার মধ্যে সম্ভবত এটিও ছিল যে, আমরা যেন আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা না করি। যখন আমরা তাঁর নিকট থেকে ফিরে আসলাম, আমি বললাম: তোমাদের জন্য আফসোস! তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করো, তোমাদের স্বামীদের সাথে তোমাদের প্রতারণা কী? অতঃপর আমি ফিরে গেলাম এবং আমার সাথে একজন মহিলাও ফিরে গেল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তা হলো) তোমাদের কেউ তার (স্বামীর) সম্পদ নিয়ে তা দ্বারা অন্য কাউকে অনুগ্রহ করবে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: সালীত্ব ইবনু আইয়ূব আল-আনসারী আল-মাদানীকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর ইসনাদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর ইবনু ইসহাক হলেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার, যিনি মাগাযী (যুদ্ধাভিযান)-এর লেখক। যদিও তিনি মুদাল্লিস (তাদ্লীসকারী) ছিলেন, তবে তিনি 'তাহদীস' (হাদীস বর্ণনা)-এর স্পষ্ট ঘোষণা দিয়েছেন, ফলে তাঁর তাদ্লীসের সন্দেহ দূর হয়ে গেছে।

৫২ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

53 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: "لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ، ثم بعث إلينا عمر، فَقَامَ فَسَلَّمَ، فَرَدَدْنَا عليه السلام، فَقَالَ: إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إليكم، قلنا: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتِ: فَقَالَ: أَتُبَايِعْنَنِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَزْنِينَ، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ، وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ، وَلَا تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ؟ قُلْنَا: نَعَمْ. قالت: فَمَدَدْنَا أَيْدِيَنَا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ وَمَدَّ يَدَهُ مِنْ خَارِجِهِ … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَأَخْرَجَ له هو وابن خزيمة في صحيحيهما. وَإِسْحَاقُ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَوَكِيعٌ هُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ. وَأَبُو كُرَيْبٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ الْحَافِظُ.

53 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عثمان، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: "لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فذكره.
(وهو فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ) ، وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ قِطْعَةً يَسِيرَةً.

‌

53 - بَابُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُعْبَدَ الْأَوْثَانُ وَحَتَّى يَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ وَحَتَّى لَا يُعْرَفَ مَعْرُوفٌ وَلَا يُنْكَرُ مُنْكَرٌ

৫৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু উসমান আল-কিলাবী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবদির রহমান ইবনু আতিয়্যাহ আল-আনসারী, তিনি বলেন: আমার দাদী উম্মু আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আনসারী মহিলাদেরকে একটি ঘরে একত্রিত করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের নিকট উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তিনি (উমার) দাঁড়ালেন এবং সালাম দিলেন। আমরা তাঁর সালামের উত্তর দিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত। আমরা বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূতকে স্বাগতম। তিনি (উম্মু আতিয়্যাহ) বলেন: অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: তোমরা কি আমার নিকট এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করবে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, ব্যভিচার করবে না, চুরি করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং তোমরা এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ আনবে না যা তোমরা তোমাদের হাত ও পায়ের মাঝে রচনা করেছ (অর্থাৎ মনগড়া অপবাদ), আর কোনো ভালো কাজে অবাধ্য হবে না? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি (উম্মু আতিয়্যাহ) বলেন: অতঃপর আমরা ঘরের ভেতর থেকে আমাদের হাত বাড়িয়ে দিলাম এবং তিনি ঘরের বাইরে থেকে তাঁর হাত বাড়ালেন...।" অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে (বা সমালোচনা আছে)। ইসমাঈল ইবনু আবদির রহমানকে ইবনু হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি (ইবনু হিব্বান) ও ইবনু খুযাইমাহ উভয়েই তাঁদের সহীহ গ্রন্থে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর ইসহাক (ইবনু উসমান) সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর ইবনু মাঈন বলেছেন: তিনি সালিহ (গ্রহণযোগ্য)। এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর ওয়াকী' হলেন ইবনু আল-জাররাহ। আর আবূ কুরাইব হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-'আলা আল-হামদানী আল-হাফিয।

৫৩ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালীফাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ওয়ালীদ আত-ত্বায়ালিসী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবদির রহমান ইবনু আতিয়্যাহ, তাঁর দাদী উম্মু আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

(আর এটি সহীহ গ্রন্থে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে), এবং আবূ দাঊদ এর একটি সামান্য অংশ বর্ণনা করেছেন।

৫৩ - পরিচ্ছেদ: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মূর্তিপূজা করা হবে, এবং যতক্ষণ না তোমাদের নিকৃষ্ট লোকেরা তোমাদের দুনিয়ার উত্তরাধিকারী হবে, এবং যতক্ষণ না ভালো কাজকে ভালো বলে জানা হবে এবং মন্দ কাজকে মন্দ বলে অস্বীকার করা হবে।

54 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ- زَادَ فِيهِ جَرِيرٌ: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُويْدٍ- عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ.

54 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا لَيْثٌ … فَذَكَرَهُ، وَلَفْظُهُ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟ قَالُوا: الصَّلَاةُ. قَالَ: حَسَنَةٌ، وَمَا هِيَ بِهَا. قَالُوا: الزَّكَاةُ. قَالَ: حَسَنَةٌ، وَمَا هِيَ بِهَا. قَالُوا: صِيَامُ رَمَضَانَ. قَالَ: حَسَنٌ، وَمَا هُوَ بِهِ. قَالُوا: الْجِهَادُ. قَالَ: حَسَنٌ، وَمَا هُوَ بِهِ، قَالَ: إِنَّ أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ في الله".

54 - وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا جَرِيرٌ عَنْ لَيْثِ.. فذكره.
ومدار طرقهم عن لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি লায়স থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে— জারীর এর মধ্যে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: মু'আবিয়াহ ইবনু সুওয়াইদ থেকে— তিনি বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ঈমানের মজবুততম বন্ধন হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা।

৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন লায়স... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন: ইসলামের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত? তারা বললেন: সালাত (নামাজ)। তিনি বললেন: ভালো, কিন্তু এটি তা নয়। তারা বললেন: যাকাত। তিনি বললেন: ভালো, কিন্তু এটি তা নয়। তারা বললেন: রমাদানের সওম (রোজা)। তিনি বললেন: ভালো, কিন্তু এটি তা নয়। তারা বললেন: জিহাদ। তিনি বললেন: ভালো, কিন্তু এটি তা নয়। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ঈমানের মজবুততম বন্ধন হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা।

৫৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি লায়স থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আর তাদের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো লায়স ইবনু আবী সুলাইম, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

55 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ابنا بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: عُرَى الْإِيمَانِ أَرْبَعٌ وَالْإِسْلَامُ تَوَابِعٌ، عُرَى الْإِيمَانِ: أَنْ تؤمن بالله وحده، وبمحمد صلى الله عليه وسلم وَمَا جَاءَ بِهِ وَتُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَتَعْلَمَ أَنَّكَ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصِيَامُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل.
قُلْتُ: بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ.

৫5 - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বিশর ইবনে নুমাইর, আল-কাসিম থেকে, আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আলী ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হিশাম ইবনে আবদে মানাফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি সম্পর্কে বলতেন, তিনি বলতেন: ঈমানের বন্ধন চারটি এবং ইসলাম হলো তার অনুগামী বিষয়সমূহ। ঈমানের বন্ধনগুলো হলো: তুমি একক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি [ঈমান আনবে], এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, এবং তুমি জানবে যে মৃত্যুর পর তোমাকে পুনরুত্থিত করা হবে, এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, রমজানের সিয়াম পালন করা, বাইতুল্লাহর হজ করা এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে জিহাদ করা।

আমি (আল-বুসিরি) বলি: বিশর ইবনে নুমাইর-এর দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত পোষণ করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে মিথ্যার স্তম্ভগুলোর মধ্যে একটি স্তম্ভ ছিল।

56 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أبو يوسف الجيزي ثَنَا مُؤَمَّلٌ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النَّكَرِيُّ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَمَّادٌ: وَلَا أَعْلَمَهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: عُرَى الْإِسْلَامِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلَاثَةٌ عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الْإِسْلَامُ، مَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَهُوَ بِهَا كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ: شَهَادَةُ أن لا إله إلا الله، وغقام الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ.
ثُمَّ قَالَ ابْنُ عباس: تجده كثير المال لا يزكي، ولايزال بِذَلِكَ كَافِرًا وَلَا يَحِلُّ دَمُهُ وَتَجِدُهُ كَثِيرَ المال لم يحج فلا يزال كَافِرًا وَلَا يَحِلُّ دَمُهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، أَبُو الْجَوْزَاءِ: هُوَ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَالْعَجَلِيُّ. وَعَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُكري- بِضَمِّ النُّونِ- ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِهِ عنه، يخطئ ويغرب. وحماد بْنُ زَيْدٍ مَشْهُورٌ.
وَمُؤَمَّلٌ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، مَوْلَى آلِ عُمَرَ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ كَثِيرُ الْخَطَأِ. وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ. (وَأَبُو يُوسُفَ هُوَ يَعْقُوبُ بْنُ سفيان الفسوي) . قال النسائي ومسلمة بن القاسم: لَا بَأْسَ بِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

৫৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইউসুফ আল-জীযী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আম্মাল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মালিক আন-নাকারী, তিনি আবূ আল-জাওযা' থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। হাম্মাদ বলেছেন: আমি তাকে (হাদীসটিকে) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত (মারফূ') করেছেন বলেই জানি। তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ইসলামের বন্ধনসমূহ এবং দীনের ভিত্তি তিনটি, যার উপর ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে একটিও পরিত্যাগ করবে, সে এর কারণে কাফির, যার রক্ত হালাল: (১) এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, (২) ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং (৩) রমযানের সাওম পালন করা।

অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি এমন ব্যক্তিকে পাবে যার প্রচুর সম্পদ আছে কিন্তু সে যাকাত দেয় না, কিন্তু সে এর কারণে কাফির হবে না এবং তার রক্তও হালাল হবে না। আর তুমি এমন ব্যক্তিকে পাবে যার প্রচুর সম্পদ আছে কিন্তু সে হজ্ব করেনি, কিন্তু সে কাফির হবে না এবং তার রক্তও হালাল হবে না।

এই সনদটিতে সমালোচনা (সমালোচনার অবকাশ) রয়েছে। আবূ আল-জাওযা': তিনি হলেন আওস ইবনু আব্দুল্লাহ। তাকে আবূ হাতিম, আবূ যুর'আহ এবং আল-আজালী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আর আমর ইবনু মালিক আন-নুকরী—নূন-এর উপর পেশ (দম্মা) সহ—তাকে ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্যদের (সিকাত) মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার পুত্র ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য (বিবেচনাযোগ্য), তিনি ভুল করেন এবং এককভাবে (অপরিচিত) হাদীস বর্ণনা করেন। আর হাম্মাদ ইবনু যায়দ প্রসিদ্ধ। আর মু'আম্মাল হলেন ইবনু ইসমাঈল, যিনি আল-উমারের বংশের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)। তাকে ইবনু মাঈন এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (সিকাত) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনু সা'দ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে প্রচুর ভুল করেন। অনুরূপভাবে দারাকুতনীও বলেছেন। (আর আবূ ইউসুফ হলেন ইয়া'কূব ইবনু সুফইয়ান আল-ফাসাবী)। আন-নাসাঈ এবং মাসলামাহ ইবনু আল-কাসিম বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'সা বিহী)। আর ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (সিকাত) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

57 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ما أُمِرْتَ بِهِ؟ قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقَالَ: الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ- يَعْنِي الْيَهُودَ- فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: الضَّالِّينَ- يَعْنِي النَّصَارَى- قُلْتُ: فَلِمَنِ الْمَغْنَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِلَّهِ- عز وجل سَهْمٌ، وَلِهَؤُلَاءِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ، قَالَ: قلت: فهل أحد أحق للمغنم مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى السَّهْمُ يَأْخُذُهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَنْبِهِ فَلَيْسَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غَيَّاثٍ المِرْبَدِي- بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونُ الرَّاءِ وَفَتْحُ الْبَاءِ الْمُوحَدَةِ- قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: صَدُوقٌ. وَقَالَ الْخَطِيبُ: كَانَ ثِقَةً. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثَّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مسلم.

৫৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বুদাইল ইবনু মাইসারাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, তিনি বাল্কীন গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, যখন তিনি ওয়াদী আল-ক্বুরায় ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনাকে কীসের আদেশ দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর তোমরা সালাত কায়েম করবে এবং যাকাত প্রদান করবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এরা কারা? তিনি বললেন: যাদের উপর ক্রোধ আপতিত হয়েছে— অর্থাৎ ইয়াহুদীগণ। আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: পথভ্রষ্টগণ— অর্থাৎ নাসারা (খ্রিস্টান)গণ। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তবে গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) অংশ কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য— আযযা ওয়া জাল্লা (মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) — একটি অংশ, আর এদের (মুজাহিদদের) জন্য চারটি অংশ। তিনি বললেন: আমি বললাম: তবে কি গনীমতের ক্ষেত্রে একজনের চেয়ে অন্য কেউ বেশি হকদার? তিনি বললেন: না, এমনকি তোমাদের কেউ তার পাশ থেকে যে অংশটি গ্রহণ করে, সেও অন্য কারো চেয়ে তার বেশি হকদার নয়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াস আল-মিরবাদী— মীম-এ কাসরাহ (নিচের স্বরচিহ্ন), রা-তে সুকুন (স্থির স্বরচিহ্ন) এবং একক বা-তে ফাতহা (উপরের স্বরচিহ্ন) সহকারে। আবূ যুর'আ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদূক)। আর আল-খাতীব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) ছিলেন। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে 'আস-সিক্বাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ মুসলিমের শর্তানুযায়ী।

58 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبيد الله بن موسى، أبنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد، بْنِ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ؟ "قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَقَالَ:
إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تُطِيعُونِي لَا آلُوكُمْ خَيْرًا، وَأَنَّ الْمَصِيرَ إِلَى اللَّهِ، وَإِلَى الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، إقامة لا ظعن، وخلود فلا مَوْتٍ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৮ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে জানিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদেরকে জানিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ওয়াহব আল-হামদানী থেকে, যিনি বলেছেন:
আমাদের নিকট মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং বললেন:
"আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত (বা প্রেরিত), (এই বার্তা নিয়ে যে) তোমরা আল্লাহ্‌র ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর তোমরা আমার আনুগত্য করবে, আমি তোমাদের কল্যাণের ব্যাপারে কোনো ত্রুটি করব না (বা তোমাদের কল্যাণ কামনায় কোনো কার্পণ্য করব না), আর নিশ্চয়ই প্রত্যাবর্তন আল্লাহ্‌র দিকে, এবং জান্নাত ও জাহান্নামের দিকে, (সেখানে) স্থায়ীভাবে অবস্থান, কোনো প্রস্থান নেই, এবং চিরস্থায়িত্ব, কোনো মৃত্যু নেই।"
এই সনদটি সহীহ।

59 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا زَكَرِيَّا، ثنا عَطِيَّةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة".

59 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن راشد، مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخدري يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن بين يدي الرحمن للوحا فيه ثلاثمائة وخمسة عشر شَرِيعَةٍ، يَقُولُ الرَّحْمَنُ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لا يأتيني عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي لَا يُشْرِكُ بِي شَيْئًا فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ".

59 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَا: ثَنَا أَبْو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، ثنا عبد الله بن راشد مَوْلَى، عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخدري يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن بين يدي الرحمن للوحا فيه ثلاثمائة وخمسة عشر شَرِيعَةٍ، يَقُولُ الرَّحْمَنُ: وَعِزَّتِي، لَا يأتيني عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي مَا لَمْ يُشْرِكْ بِي، فيه وَاحِدَةً مِنْكُنَّ إِلَّا أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَطِيَّةَ الْعُوفِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ.

৫৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু বিশর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যাকারিয়্যা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আতিয়্যাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৫৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবদুল্লাহ ইবনু রাশিদ থেকে, আমি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দয়াময় (আল্লাহর) সামনে একটি ফলক রয়েছে, যাতে তিনশত পনেরোটি শরীয়ত (বিধান) রয়েছে। দয়াময় (আল্লাহ) বলেন: আমার ইজ্জত ও আমার মহত্ত্বের কসম! আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কোনো বান্দা আমার কাছে আসবে না যে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি, আর যার মধ্যে তোমাদের (বিধানগুলোর) একটি বিদ্যমান ছিল, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

৫৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে আবূ আবদির রহমান আল-মুক্রি হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবদুল্লাহ ইবনু রাশিদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দয়াময় (আল্লাহর) সামনে একটি ফলক রয়েছে, যাতে তিনশত পনেরোটি শরীয়ত (বিধান) রয়েছে। দয়াময় (আল্লাহ) বলেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমার বান্দাদের মধ্যে এমন কোনো বান্দা আমার কাছে আসবে না যে আমার সাথে শরীক করেনি, আর যার মধ্যে তোমাদের (বিধানগুলোর) একটি বিদ্যমান ছিল, তবে আমি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো।"

আমি বলি: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি কি দুর্বল? আতিয়্যাহ আল-আওফী দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ আল-আফরীকি দুর্বল হওয়ার কারণে।

60 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكِيرٍ، ثَنَا أَبُو جعفر، أبنا الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ لِلَّهِ وعبادته لاشريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزَّكَاةَ، فَارَقَهَا وَاللَّهُ عَنْهُ رَاضٍ، وَذَلِكَ دِينُ اللَّهِ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ، وَبَلَّغُوا عَنْ رَبِّهِمْ قَبْلَ هَرَجِ الْأَحَادِيثِ وَاخْتِلِافِ الْأَهْوَاءِ، يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل: فَإِنْ تَابُوا وَخَلَعُوا الْأَنْدَادَ وَعِبَادَتَهَا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ".

৬০ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ জা'ফর, আমাদের অবহিত করেছেন আর-রাবী' ইবনু আনাস, আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ইখলাসের (একনিষ্ঠতার) উপর, তাঁর কোনো শরীক নেই এই বিশ্বাসের সাথে তাঁর ইবাদতের উপর, সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত প্রদান করার উপর (অটল থেকে) দুনিয়া ত্যাগ করে, সে এমন অবস্থায় দুনিয়া ত্যাগ করে যে আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট। আর এটাই আল্লাহর সেই দ্বীন যা নিয়ে রাসূলগণ এসেছেন, এবং তারা তাদের রবের পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দিয়েছেন, হাদীসসমূহের বিশৃঙ্খলা (হরাজ) এবং প্রবৃত্তির ভিন্নতা (মতপার্থক্য) সৃষ্টি হওয়ার পূর্বে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: 'সুতরাং যদি তারা তাওবা করে, এবং প্রতিমা ও সেগুলোর ইবাদত পরিত্যাগ করে, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করে ও যাকাত প্রদান করে, তবে তোমরা তাদের পথ ছেড়ে দাও।'"