2209 - وَعَنْ صَدَقَةَ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ: إِنْ كنت تريد صيام خير البشر النبي الْعَرَبِيِّ الْقُرَشِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَقُولُ: هُنَّ صِيَامُ الدَّهْرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

২২০৯ - وَعَنْ صَدَقَةَ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ: إِنْ كنت تريد صيام خير البشر النبي الْعَرَبِيِّ الْقُرَشِيِّ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَقُولُ: هُنَّ صِيَامُ الدَّهْرِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

২২০৯ - আর সাদাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যদি তুমি সর্বোত্তম মানব, আরবীয়, কুরাইশী নবী, আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাওম পালন করতে চাও, তবে তিনি প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করতেন এবং বলতেন: 'এগুলোই হলো সারা বছরের (বা আজীবনের) সাওম'।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

2210 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ بِشَيْءٍ: أَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كل شهر، وألا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ، وَسُبْحَةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ غُسْلِ الْجُمْعَةِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ دُونَ قَوْلِهِ: "فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ".

২২১০ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার বন্ধু (খলীল) আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন, আমি কোনো কিছুর বিনিময়েই তা ছাড়ব না: তিনি আমাকে প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখার, বিতর না পড়ে না ঘুমানোর এবং মুকিম অবস্থায় ও সফরে চাশতের (দুহা) সালাত আদায়ের উপদেশ দিয়েছেন।"

এটি আল-হারিস এবং আহমাদ ইবনু মানী‘ বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দাবলী পূর্বে জুমু‘আর গোসল অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "মুকিম অবস্থায় ও সফরে"।

2211 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه سُئِلَ عَنِ الْأَرْنَبِ فَقَالَ: مَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ؟ قال: فقال رجل من
القوم: جَاءَ بِهَا الْأَعْرَابِيُّ وَقَدْ نَظَّفَهَا وَصَنَعَهَا وَأَهْدَاهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رَأَيْتُهَا تُدْمِي- أَيْ: تَحِيضُ- ثُمَّ قَالَ لِلْقَوْمِ: كُلُوا. فَأَكَلَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَأْكُلِ الْأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ما مَنَعَكَ أَنْ تَأْكُلَ؟ قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. قَالَ: فَهَّلَا الْبِيضُ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ وَفِي سَنَدِهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ.

২২১১ - এবং ইয়াযীদ ইবনুল হাউতাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খরগোশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপস্থিত ছিল, যখন তাঁর কাছে এক বেদুঈন এসেছিল? তিনি (ইয়াযীদ) বললেন: তখন কওমের (উপস্থিত) লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: বেদুঈনটি সেটি (খরগোশটি) নিয়ে এসেছিল, আর সেটিকে পরিষ্কার করে, রান্না করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হাদিয়া দিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি এটিকে রক্তপাত করতে দেখেছি—অর্থাৎ: এটি ঋতুমতী হয়— অতঃপর তিনি কওমের লোকদেরকে বললেন: তোমরা খাও। তখন কওমের লোকেরা খেল, কিন্তু বেদুঈনটি খেল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তোমাকে কিসে খেতে বাধা দিল? সে বলল: আমি রোযাদার। তিনি বললেন: তাহলে ডিম কেন নয়? এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ (আল-হারিথ), এবং এর সনদে (বর্ণনা সূত্রে) আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাহ (আল-হাজ্জাজ ইবনে আরতাতাহ) রয়েছেন। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (আবু দাউদ আত-তায়ালিসি)। আর এটি সম্পূর্ণভাবে কিতাবুস্ সাইদ ওয়ায যাবাইহ (শিকার ও যবেহ সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আসবে।

2212 - وَعَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ: "وَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنْ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامِ الْبِيضِ، فَقَالَ: كَانَ عُمَرُ يَصُومُهُنَّ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مَوْقُوفًا.

২২১২ - এবং মূসা ইবনে সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আইয়্যামুল বীযের (চন্দ্রের আলোকময় তিন দিন) সিয়াম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলো রোযা রাখতেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনে আবী উসামাহ, মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সনদে।

2213 - وَالْبَزَّارُ مَرْفُوعًا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَلَفْظُهُ: "قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَوْمُ شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يَذْهَبْنَ وَحَرَّ الصَّدْرِ".

২২১৩ - আর আল-বাযযার (এটি) মারফূ' হিসেবে হাসান সনদ সহ বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী হলো: "তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সবরের মাসের সাওম এবং প্রতি মাসের তিনটি দিনের সাওম বুকের বিদ্বেষ দূর করে।"

2214 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: "صَوْمُ شَهْرِ الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر يذهب وحر الصدر".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ فِيهِ الحارث الأعور.

‌

২২১৪ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সবরের মাসের (রমজানের) সাওম এবং প্রতি মাসের তিনটি দিনের সাওম হলো সারা বছরের সাওম, যা বুকের বিদ্বেষ/হিংসা দূর করে।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যার মধ্যে আল-হারিস আল-আ'ওয়ার রয়েছেন।

2215 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَصُومُ الدَّهْرَ. فَنَهَاهُ، وَعَاوَدَهُ فَنَهَاهُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- وَلَكِنْ صُم صَوْمَ دَاوُدَ- عليه السلام فَمَا زَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا حَتَّى مَاتَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ.

২২১৫ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: আমি কি সারা বছর রোযা রাখব? তখন তিনি তাকে নিষেধ করলেন, এবং সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল, তখন তিনি তাকে নিষেধ করলেন—তিনবার। কিন্তু তুমি দাঊদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোযা রাখো। অতঃপর সেই লোকটি মৃত্যু পর্যন্ত একদিন রোযা রাখত এবং একদিন ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করত।"

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ, বিশর ইবনু হারবের দুর্বলতার কারণে।

2216 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ أَفْضَلَ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ- عليه السلام كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ، يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

২২১৬ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সাওম (রোযা) হলো আমার ভাই দাউদ (আঃ)-এর সাওম। তিনি বছরের অর্ধেক সাওম পালন করতেন, তিনি একদিন সাওম রাখতেন এবং একদিন ইফতার (ভাঙতেন)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘।

2217 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَى عَلَى رَجُلٍ فَقَالُوا: مَا أفطر مذ كذا وكذا. فقال: لا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ- أَوْ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ- شَكَّ غَيْلَانُ. فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ غَضَب رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله، صوم يومين وإفطار يَوْمٍ؟ قَالَ: ويُطيق ذَاكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ؟ قَالَ: ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ- عليه السلام قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمِ وَإِفْطَارُ يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: وَمَنْ يُطيق ذَاكِ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلدتُ فِيهِ وأُنزل عَلَيَّ فِيهِ النُّبُوَّةُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: أَحَدُهُمَا يُكَفِّرُ سَنَةً، وَالْآخَرُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا" شَكَّ أَبُو هِلَالٍ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرو فِي الصَّحِيحَيْنِ.
‌

২২১৭ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, যখন তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন লোকেরা বলল: সে এত এত দিন ধরে ইফতার (রোজা ভঙ্গ) করেনি। তিনি বললেন: সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি – অথবা (বর্ণনাকারী) গাইলান সন্দেহ পোষণ করেছেন – সে রোজা রাখেনি এবং ইফতারও করেনি। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাগ দেখলেন, তখন তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুই দিন রোজা এবং এক দিন ইফতার (বিরতি)? তিনি বললেন: এটা কি কেউ সহ্য করতে পারে? তিনি (উমার) বললেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এক দিন রোজা এবং এক দিন ইফতার? তিনি বললেন: এটা আমার ভাই দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর রোজা। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এক দিন রোজা এবং দুই দিন ইফতার? তিনি বললেন: আর এটা কে সহ্য করতে পারে? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সোমবারের রোজা? তিনি বললেন: এটা এমন দিন যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি এবং যেদিন আমার উপর নবুওয়াত নাযিল করা হয়েছে। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আরাফার দিনের রোজা এবং আশুরার দিনের রোজা? তিনি বললেন: তাদের একটি এক বছরের গুনাহ মোচন করে, আর অন্যটি তার পূর্বের ও পরের গুনাহ মোচন করে।" আবু হিলাল সন্দেহ পোষণ করেছেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন মুসলিম এবং সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ। এবং অন্য একটি (শাহেদ) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।

2218 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ كُلَّهَا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَمَدَارُ طُرُقِهِمْ عَلَى عَمْروِ بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة والطبراني، ورواه النسائي، وابن ماجه وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَقَدِ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامِ مِنْ شَوَّالٍ لِهَذَا الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: هُوَ حَسَنٌ، هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، ويُروى فِي بَعْضِ (هَذَا) الْحَدِيثِ: "ويُلْحَق هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ " وَاخْتَارَ أَنْ تكون سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ. قَالَ: وَإِنْ صام ستة أيام مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقَةً فَهُوَ جَائِزٌ.
‌

২২১৮ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযানের রোযা রাখল এবং শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোযা রাখল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আমর ইবনু জাবির আল-হাদরামী, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু মতনটির (মূল পাঠের) পক্ষে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা সহীহ মুসলিমে, সুনান আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণে এবং আত-তাবরানীর নিকট রয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু হিব্বান, সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং আল-বাযযার, আর আত-তাবরানী তাঁর আল-আওসাতে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-আওসাতে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের কারণে একদল লোক শাওয়ালের ছয়টি রোযা রাখা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেছেন। আর ইবনু আল-মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি হাসান (উত্তম)। এটি প্রতি মাসের তিন দিনের রোযার মতোই। এবং এই হাদীসের কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: "আর এই রোযা রমযানের সাথে যুক্ত করা হয়।" আর তিনি (ইবনু আল-মুবারক) পছন্দ করেছেন যে, এই ছয়টি দিন মাসের শুরুতেই হবে। তিনি বলেন: আর যদি কেউ শাওয়ালের ছয়টি রোযা বিচ্ছিন্নভাবে (আলাদা আলাদা দিনে) রাখে, তবে তা জায়েয।

2219 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ سُئل عن صوم عَرَفَةَ، فَقَالَ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَحَجَجْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَلَمْ يَصُمْهُ، وَأَنَا لَا أَصُومُهُ، وَلَا آمُرُ بِهِ، وَلَا أَنْهَى عَنْهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَفِي سَنَدِهِ رَاوٍ لم يُسَمَّ، لَكِنْ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ.

2219 - وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسَدَّدٍ قَالَ: "مرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه عَلَى أَبْيَاتٍ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ: لِمَنْ هَذِهِ الْأَبْيَاتُ؟ قُلْنَا: لِعَبْدِ الْقَيْسِ. فَقَالَ لَهُمْ خَيْرًا، أَوْ نَهَاهُمْ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ".

2219 - قَالَ: "وحجَّ أَبِي وَطَلِيقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: فاختلفنا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبِي: بَيْنِي وَبَيْنَكَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ. فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، اخْتَلَفْنَا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فجعلناك بيننا. فقال: أخبركم عمن هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ لَا يَصُومُهُ، وَيَقُولُ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كُلُّهُمْ لَا يَصُومُهُ، فَأنَا لَا أَصُومُهُ ".
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِاخْتِصَارٍ.
وقد اختلفوا في صوم يوم عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ، فَكَانَ مَالِكٌ وَالثَّوْرِيُّ يَخْتَارَانِ الْفِطْرَ، وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَعَائِشَةُ يَصُومَانِ يَوْمَ عَرَفَةَ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَكَانَ إِسْحَاقُ يَمِيلُ إِلَى الصَّوْمِ، وَكَانَ عَطَاءُ يَقُولُ: أَصُومُ فِي الشِّتَاءِ وَلَا أَصُومُ فِي الصيف.
وَقَالَ قَتَادَةُ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يُضعف عَنِ الدُّعَاءِ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يُسْتَحَبُّ صَوْمُ عَرَفَةَ لِغَيْرِ الْحَاجِّ، فَأَمَّا الْحَاجُّ فَأَحَبُّ إليَّ أَنْ يُفْطِرَ لِتَقْوِيَتِهِ عَلَى الدُّعَاءِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: إِنْ قَدِرَ عَلَى أَنْ يَصُومَ صَامَ، وَإِنْ أَفْطَرَ فَذَلِكَ يَوْمٌ يُحتاج فِيهِ إِلَى الْقُوَّةِ.

২২১৯ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে তাঁকে আরাফার দিনের সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ্জ করেছি, কিন্তু তিনি সাওম পালন করেননি। আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, কিন্তু তিনিও সাওম পালন করেননি। আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, কিন্তু তিনিও সাওম পালন করেননি। আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, কিন্তু তিনিও সাওম পালন করেননি। আর আমি নিজেও তা পালন করি না, এর আদেশও করি না, আর নিষেধও করি না।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

২২১৯ - এবং মুসাদ্দাদের অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি (ইবনু উমার) বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফাতের কিছু তাঁবুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: এই তাঁবুগুলো কাদের? আমরা বললাম: আব্দুল কাইস গোত্রের। তখন তিনি তাদের জন্য ভালো কিছু বললেন, অথবা তিনি তাদের আরাফার দিনের সাওম পালন করতে নিষেধ করলেন।"

২২১৯ - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "আমার পিতা এবং ত্বালীক ইবনু মুহাম্মাদ আল-খুযাঈ হজ্জ করেছিলেন। তিনি (ত্বালীক) বলেন: তখন আমরা আরাফার দিনের সাওম নিয়ে মতভেদ করলাম। আমার পিতা বললেন: আমার ও তোমার মাঝে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ফায়সালাকারী। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে আসলাম। আমি বললাম: হে আবূ মুহাম্মাদ! আমরা আরাফার দিনের সাওম নিয়ে মতভেদ করেছি এবং আপনাকে আমাদের মাঝে ফায়সালাকারী বানিয়েছি। তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে এমন একজনের কথা জানাবো যিনি আমার চেয়েও উত্তম— ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি তা পালন করতেন না এবং বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হজ্জ করেছি, তাঁরা কেউই তা পালন করেননি, তাই আমিও তা পালন করি না।"
আর এটি তিরমিযী এবং নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

আরাফাতে আরাফার দিনের সাওম পালন করা নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন। মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) সাওম ভঙ্গ করাকে (রোযা না রাখাকে) পছন্দ করতেন। আর ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাফার দিনে সাওম পালন করতেন। উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। আর ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) সাওমের দিকে ঝুঁকেছিলেন। আর আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: আমি শীতকালে সাওম পালন করি, কিন্তু গ্রীষ্মকালে করি না।
আর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি তা দু'আ করা থেকে দুর্বল না করে দেয়, তবে এতে কোনো সমস্যা নেই। আর শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাজ্জী ব্যতীত অন্যদের জন্য আরাফার সাওম মুস্তাহাব। আর হাজ্জীর ক্ষেত্রে আমার কাছে পছন্দনীয় হলো সে যেন সাওম ভঙ্গ করে, যাতে সে দু'আর জন্য শক্তি লাভ করে। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি সে সাওম পালনে সক্ষম হয়, তবে সে সাওম পালন করবে। আর যদি সাওম ভঙ্গ করে, তবে এটি এমন একটি দিন যখন শক্তির প্রয়োজন হয়।

2220 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ صَحِبَني مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَلَا يَصُومَنَّ يَوْمَ عَرَفَةَ؟ فَإِنَّهُ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ اللَّهِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২২২০ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলেছেন: "আমার সাথে যে পুরুষ বা নারীই থাকুক না কেন, সে যেন আরাফার দিন রোযা না রাখে? কারণ এটি হলো পানাহার এবং আল্লাহর যিকিরের দিন।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ।

2221 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يعلى الموصلي بسند الصحيح.

২২২১ - এবং সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখবে, তার জন্য পরপর দুই বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী সহীহ সনদ সহকারে।

2222 - وَعَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ يَوْمَ عَرَفَةَ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২২২২ - আর ফাদল ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফার দিনে পান করেছিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে আবু ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2223 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ: سَنَةٌ قَبْلَهُ وَسَنَةٌ بَعْدَهُ ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.
‌

২২২৩ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখবে, তার দুই বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে: এক বছর আগের এবং এক বছর পরের।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে, দুর্বল সনদসহ।

আর ইবনু মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ-এর হাদীস থেকে, ক্বাতাদাহ ইবনু নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, দুর্বল সনদসহ।

2224 - عَنِ الْأَسْوَدَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: "مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كان آمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي مُوسَى- رضي الله عنهما".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

২২২৪ - আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলী ইবনে আবী তালিব এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা আশুরার রোযার ব্যাপারে অধিক নির্দেশদাতা (বা উৎসাহী) আর কাউকে দেখিনি।"

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

2225 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صُومُوا عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ تَابِعُهُ عَلَيْهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحِ بْنِ حَيِّ.

2225 - وَكَذَا الْحُمَيْدِيُّ وَلَفْظُهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَئِنْ بَقِيتُ لَآمُرَنَّ بِصِيَامِ يَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ- يعني،: يَوْمَ عَاشُورَاءَ".
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالنَّسَائِيِّ بِاخْتِصَارٍ.

২২২৫ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আশুরার দিন রোযা রাখো এবং এর মাধ্যমে ইহুদিদের বিরোধিতা করো। তোমরা এর একদিন আগে এবং একদিন পরে রোযা রাখো।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং বাইহাকী দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা দুর্বল। তবে তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা) এটি বর্ণনায় একক নন, কারণ সালিহ ইবনু আবী সালিহ ইবনু হাইয়্যি তাঁর অনুসরণ করেছেন।

২২২৫ - অনুরূপভাবে হুমাইদীও (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই এর একদিন আগে অথবা একদিন পরে রোযা রাখার নির্দেশ দেবো—অর্থাৎ, আশুরার দিনের।"
আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং নাসাঈতে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

2226 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ الْيَوْمِ الْعَاشِرِ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

২২২৬ - আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে আশুরার দিন, অর্থাৎ দশম দিনে রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন।" এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, আর এটি তিরমিযী ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ'রূপে বর্ণনা করেছেন।

2227 - وَعَنْ مَزِيدَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ الْأَشْعَرِيَّ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ
يَقُولُ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بصوم عَاشُورَاءَ، فَصُومُوا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

২২২৭ - এবং মাযীদাহ ইবনে জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে, (তিনি বলেন,) আমি আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুফার মিম্বরে বলতে শুনেছি:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আশুরার রোযা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন, সুতরাং তোমরা রোযা রাখো।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

2228 - وَعَنْ شُعْبَةَ قَالَ: "سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ عَنْ صَوْمِ عاشوراء، فقال: كان ابن عمر لا يصومه ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْهُ بِهِ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عُمَرَ.

২২২৮ - এবং শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে আশুরার রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (আশুরার রোযা) রাখতেন না।"

এটি মুসাদ্দাদ, ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার (আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের) সূত্রে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে আবদুর রহমান ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি।