2189 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُتَطَوِّعًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ بَعُدَ مِنَ النَّارِ مِائَةَ عَامٍ سَيْرَ الْمُضْمَرِ الْجَوَادِ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِي سَنَدِهِ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ.

২১৮৯ - আর সাহল ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর পিতা (মু'আয ইবনু আনাস) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোযা রাখল, রমযান ব্যতীত নফল হিসেবে, সে জাহান্নাম থেকে একশত বছরের দূরত্বে সরে গেল, দ্রুতগামী প্রশিক্ষিত ঘোড়ার গতির সমান।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং এর সনদে রয়েছে যাব্বান ইবনু ফা'ইদ।

2190 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الكل شَيْءٍ بَابٌ، وَبَابُ الْعِبَادَةِ الصِّيَامُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.

২১৯০ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক জিনিসেরই একটি দরজা আছে, আর ইবাদতের দরজা হলো সিয়াম (রোজা)।"
এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আবূ বকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়ামের দুর্বলতার কারণে (সনদটি দুর্বল)।

2191 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم::"الصَّوْمُ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ، ثُمَّ تَصِيرُ الصَّلَاةُ نَافِلَةً. فَقِيلِ لِأَبِي أُمامة: سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثٍ وَلَا أَرْبَعٍ وَلَا خَمْسٍ- وَعَقَدَ بِأَصَابِعِهِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২১৯১ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রোযা তার পূর্বের গুনাহসমূহকে মোচন করে দেয়, এরপর সালাত নফল হয়ে যায়।" অতঃপর আবূ উমামাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, একবার নয়, দু'বার নয়, তিনবার নয়, চারবার নয়, পাঁচবারও নয়— আর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো গুনে দেখালেন।

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

2192 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ: رِبِّ إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّرابَ
بِالنَّهَارَ فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ: رَبِّ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيهِ، فَيَشْفَعَانِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَفِي سَنَدَهُ ابْنُ لَهْيَعَةَ، لَكِنْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حنبل والطبراني في الكبير وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

‌

২১৯২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সিয়াম (রোযা) এবং কুরআন কিয়ামতের দিন বান্দাদের জন্য সুপারিশ করবে। সিয়াম বলবে: হে আমার রব! আমি তাকে দিনের বেলায় খাবার ও পানীয় থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: হে আমার রব! আমি তাকে রাতের বেলায় ঘুম থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। অতঃপর উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং এর সনদে ইবনু লাহী'আহ (ইবনু লাহিয়া) রয়েছেন, কিন্তু এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, আর তাঁদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবীদ্-দুনইয়া হাসান (উত্তম) ইসনাদ (সনদ) সহ এবং আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন ও এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

2193 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا بِمَحْلُوفِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا دَخَلَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ، وَلَا دَخَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ، بِمَحْلُوفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ يَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَيَكْتُبُ وِزْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعدّ لَهُ مِنَ النَّفَقَةِ لِلْقُوَّةِ فِي الْعِبَادَةِ، ويُعدّ لَهُ الْمُنَافِقُ اتِّبَاعَ غَفَلَاتِ الْمُسْلِمِينَ وَاتِّبَاعَ عَوَرَاتِهِمْ، فهو غنم للمؤمنين ويغتنمه- أَوْ قَالَ: نِقْمَةٌ لِلْفَاجِرِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ.

২১৯৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের এই মাসটি তোমাদের উপর ছায়া ফেলেছে (বা আগমন করেছে)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কসমের মাধ্যমে (আমি বলছি), মুসলমানদের উপর এর চেয়ে উত্তম কোনো মাস আসেনি, আর মুনাফিকদের উপর এর চেয়ে খারাপ কোনো মাস আসেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কসমের মাধ্যমে (আমি বলছি), নিশ্চয় আল্লাহ এর (মাসটির) প্রবেশ করার পূর্বেই এর প্রতিদান ও নফলসমূহ লিখে রাখেন, এবং এর প্রবেশ করার পূর্বেই এর পাপ ও দুর্ভাগ্য লিখে রাখেন। আর তা এই কারণে যে, মুমিনের জন্য ইবাদতে শক্তি লাভের জন্য খরচ (নেফাকা) প্রস্তুত করা হয়, আর মুনাফিকের জন্য প্রস্তুত করা হয় মুসলমানদের ভুল-ত্রুটি অনুসরণ করা এবং তাদের দুর্বলতা খুঁজে বেড়ানো। সুতরাং এটি মুমিনদের জন্য গনীমত এবং তারা তা লাভ করে—অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: ফাসিকদের জন্য এটি শাস্তি (নিগমা)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2194 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أُعطيت أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَها، أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ: خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ،
وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا، ويُزيِّن اللَّهُ- عز وجل كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ ثُمَّ يَقُولُ: يُوشك عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلقوا عَنْهُمُ الْمَؤُنَةَ وَالْأَذَى وَيَصِيرُوا إليكِ، وتُصفّد فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ وَلَا يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ فِي غَيْرِهِ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَزَّارُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو الشَّيْخِ بْنُ حَيَّانَ.

২১৯৪ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতকে রমজান মাসে পাঁচটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রদান করা হয়েছে, যা তাদের পূর্বের কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি: রোজাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। ফেরেশতারা তাদের জন্য ইফতার করা পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সজ্জিত করেন এবং অতঃপর বলেন: 'আমার নেককার বান্দারা শীঘ্রই তাদের কষ্ট ও ক্লেশ দূর করে তোমার দিকে ফিরে আসবে (তোমার বাসিন্দা হবে)।' এই মাসে অবাধ্য শয়তানদেরকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় এবং তারা অন্য সময়ে যেমন (মানুষের কাছে) পৌঁছাতে পারত, এই মাসে তেমন পৌঁছাতে পারে না। এবং শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি কদরের রাত?" তিনি বললেন: "না, বরং কর্মীকে তার কাজ শেষ করার পরই তার পারিশ্রমিক পূর্ণরূপে দেওয়া হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আল-হারিস দুর্বল সনদসহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার, আল-বায়হাকী এবং আবূশ শাইখ ইবনু হাইয়ান।

2195 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ الدَّهْرِ فسَكَتَ، فأعدتُ عَلَيْهِ فَسَكَتَ، فَسَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، صُمْ رَمَضَانَ وَالَّذِي يَلِيهِ وُكُلَّ أَرْبِعَاءٍ، وَخَمِيسٍ، فَإِذَا أنتَ قَدْ صمتَ الدَّهْرَ وأفطرتَ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ هَكَذَا مُرْسَلًا، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ والترمذي مِنْ طَرِيقِ هَارُونَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرُوهُ بِدُونِ ذِكْرِ تَكْرَارِ السُّؤَالِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ.

২১৯৫ - এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসলিম আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সারা বছর রোযা রাখা (সাওমুদ দাহর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি নীরব রইলেন। আমি তাঁর কাছে আবার জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি নীরব রইলেন। আমি তাঁকে তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: 'নিশ্চয় তোমার পরিবারের তোমার উপর হক (অধিকার) রয়েছে। তুমি রমযানের রোযা রাখো এবং এর পরের মাসের (রোযা রাখো), আর প্রতি বুধবার ও বৃহস্পতিবার রোযা রাখো। তাহলে তুমি সারা বছর রোযা রাখলে এবং ইফতারও করলে (অর্থাৎ, তুমি সারা বছর রোযা রাখার সওয়াব পেলে এবং বিরতিও নিলে)।'"

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এভাবে মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী হারূন ইবনু সালমান-এর সূত্রে, উবাইদুল্লাহ ইবনু মুসলিম আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাধ্যমে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (পিতা) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম..." অতঃপর তারা প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করার উল্লেখ ছাড়াই তা বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হাদীসটি গারীব (বিরল)।

2196 - وَعَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، فَرَضَ اللَّهُ صِيَامَهُ، وَجَعَلَ قِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، فَمَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِنَ
الْخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَنْ أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً، فَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجنة، وهو شهر المُواساة، وهو شهر يُزَادُ رِزْقُ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فطَّر صَائِمًا كَانَ لَهُ عِتْقَ رَقَبَةٍ وَمَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ! قَالَ: يُعْطِي اللَّهُ هَذَا، الثَّوَابَ مَنْ فطَّر صَائِمًا عَلَى مَذْقَة لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَسَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ خفَّف عَنْ مَمْلُوكِهِ فِيهِ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ ثُمَّ قَالَ: إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ. وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَأَبُو الشيخ بن حَيَّانَ.

২১৯৬ - এবং সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শা'বান মাসের শেষ দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোক সকল, নিশ্চয়ই তোমাদের উপর একটি বরকতময় মাস আগমন করেছে, এতে এমন একটি রাত আছে যা হাজার মাস অপেক্ষা উত্তম। আল্লাহ এর সিয়ামকে (রোযাকে) ফরয করেছেন এবং এর রাতের কিয়ামকে (দাঁড়িয়ে ইবাদত করাকে) নফল (ঐচ্ছিক) করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এতে (রমযানে) একটি নেক কাজের মাধ্যমে নফল ইবাদত করবে, সে এমন হবে যেন সে অন্য সময়ে একটি ফরয আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এতে একটি ফরয আদায় করবে, সে এমন হবে যেন সে সত্তরটি ফরয আদায় করল। এটি ধৈর্যের মাস, আর ধৈর্যের প্রতিদান হলো জান্নাত। এবং এটি সহানুভূতির মাস। এবং এটি এমন মাস যাতে মু'মিনের রিযিক বৃদ্ধি করা হয়। যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে ইফতার করাবে, তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সওয়াব এবং তার গুনাহসমূহের মাগফিরাত (ক্ষমা) থাকবে। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের সকলের কাছে এমন কিছু থাকে না যা দিয়ে আমরা রোযাদারকে ইফতার করাতে পারি! তিনি বললেন: আল্লাহ এই সওয়াব তাকেও দান করবেন যে রোযাদারকে এক ঢোক দুধ, অথবা একটি খেজুর, অথবা এক চুমুক পানি দিয়ে ইফতার করাবে। আর যে ব্যক্তি কোনো রোযাদারকে পেট ভরে খাওয়াবে, তার জন্য তার গুনাহসমূহের মাগফিরাত থাকবে, এবং আল্লাহ তাকে আমার হাউজ (কাউসার) থেকে এমন পানীয় পান করাবেন যার পরে সে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর তৃষ্ণার্ত হবে না। এবং তার জন্য তার (রোযাদারের) অনুরূপ প্রতিদান থাকবে, রোযাদারের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও কমানো ছাড়া। আর এটি এমন মাস যার প্রথম অংশ রহমত, মধ্য অংশ মাগফিরাত এবং শেষ অংশ জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি। আর যে ব্যক্তি এতে তার অধীনস্থের বোঝা হালকা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা, এবং ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন), অতঃপর তিনি (ইবনু খুযাইমাহ) বলেছেন: যদি খবরটি সহীহ হয়। এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী এবং আবূশ শাইখ ইবনু হাইয়ান।

2197 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ قَدْ جَاءَ، تُفتح فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وتُغلق فِيهِ أَبْوَابُ النَّارِ، وتُغَل فِيهِ الشَّيَاطِينُ، مَنْ أَدْرَكَهُ رمضان (فلم يُغفر لَهُ فِيهِ) فَمَتَى يُغْفَرُ لَهُ؟! ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانٍ، وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

2197 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ حَضَرَ رَمَضَانُ: سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا تستقبلون وما يستقبل المرء؟ - ثلائا- فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَحْيٌ نَزَلَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَعَدُوٌّ حَضَرَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَمَاذَا؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ القبلة. فنظر إلى إنسان قاعد بين يديه وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ يَقُولُ: بَخٍ بَخٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقِينَ. قَالَ: إِنَّ الْمُنَافِقَ هُوَ الْكَافِرُ، وَلَيْسَ لِلْكَافِرُ مِنْ ذلك شيء".

২১৯৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এই সেই রমযান মাস, যা আগমন করেছে। এতে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, এবং এতে জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয়, আর এতে শয়তানদেরকে শিকলবদ্ধ করা হয়। যে ব্যক্তি রমযান মাস পেল (কিন্তু এতে তাকে ক্ষমা করা হলো না), তবে তাকে আর কখন ক্ষমা করা হবে?!" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, ইয়াযীদ ইবনু আবানের দুর্বলতা এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলিসের (সনদ গোপন করার) কারণে।

২১৯৭ - তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যখন রমযান মাস উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তোমরা কীসের সম্মুখীন হচ্ছো এবং মানুষ কীসের সম্মুখীন হচ্ছে?" - (তিনি এ কথা) তিনবার বললেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কোনো ওহী কি নাযিল হয়েছে? তিনি বললেন: না। উমার বললেন: কোনো শত্রু কি উপস্থিত হয়েছে? তিনি বললেন: না। উমার বললেন: তাহলে কী হয়েছে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ রমযান মাসের প্রথম রাতে কিবলামুখী (মুসলিম) সকলের জন্য ক্ষমা করে দেন।" অতঃপর তিনি তাঁর সামনে উপবিষ্ট এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন, যে মাথা নাড়ছিল এবং বলছিল: বাহ! বাহ! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার কি মন খারাপ হলো? সে বলল: না, তবে আমি মুনাফিকদের কথা স্মরণ করছিলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিক হলো কাফির, আর কাফিরের জন্য এর (ক্ষমার) মধ্যে কিছুই নেই।"

2198 - وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ أَنَّ اللَّهَ- عز وجل أَذِنَ لِلسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَنْ تَكَلَّمَا لَشَهِدَتَا لِمَنْ صَامَ رَمَضَانَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هُدْبَةَ الْفَارِسِيِّ.

২১৯৮ - এবং তাঁর থেকে (বর্ণিত), যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - আকাশ ও পৃথিবীকে কথা বলার অনুমতি দিতেন, তবে তারা উভয়েই সেই ব্যক্তির জন্য সাক্ষ্য দিত যে রমজানের সিয়াম পালন করেছে যে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, ইবরাহীম ইবনু হুদবাহ আল-ফারিসী-এর দুর্বলতার কারণে।

2199 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ وَقَدْ أَهَّلَ شَهْرُ رَمَضَانَ: "لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ تَكُونَ السَّنَةُ كُلُّهَا رَمَضَانَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ. قَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ لتُزَين لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يوم من رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ، الْحُورُ الْعِينُ إِلَى ذَلِكَ فَيَقُلْنَ: يَا رَبُّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا. فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ إِلَّا زُوِّج زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فِي خَيْمَةٍ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ مِمَّا نَعَتَ الله: ? حُور مَقْصُورَات فِي الخِيام ? عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلّة، لَيْسَ فيها حُلّة على لون الأخرى، وتعطى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ، عَلَى رِيحِ الْآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ، سَرِيرًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ مُتَوَشِّحَةٍ بِالدُّرِّ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا بَطَائِنُهَا، مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا سَبْعُونَ أَرِيكَةً، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ، أَلْفَ وَصِيفَةٍ، لِحَاجَتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفَ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لِآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً لَا يَجِدُ لِأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرَيرٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ، عَلَيْهِ سِوَارَانِ، مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحٍ بياقوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَ، مِنْ رَمَضَانَ سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبُجَلِيُّ.

২১৯৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমযান মাস শুরু হওয়ার সময় বলতে শুনেছেন: "যদি বান্দারা জানতে পারত যে রমযানে কী রয়েছে, তবে আমার উম্মত কামনা করত যে সারা বছরটাই যেন রমযান হয়।" তখন খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: আপনি আমাদের কাছে তা বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতকে বছরের শুরু থেকে বছর শেষ হওয়া পর্যন্ত রমযানের জন্য সজ্জিত করা হয়। এমনকি যখন রমযানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের নিচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়, যা জান্নাতের পাতাগুলোকে নাড়িয়ে দেয়। তখন হুরুল 'ঈন (ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরগণ) সেদিকে তাকিয়ে বলে: হে আমাদের রব! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য এমন স্বামী নির্ধারণ করে দিন, যাদের দ্বারা আমাদের চোখ জুড়াবে এবং আমাদের দ্বারা তাদের চোখ জুড়াবে। সুতরাং যে বান্দাই রমযানের সিয়াম পালন করে, তাকে হুরুল 'ঈনদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রীর সাথে বিবাহ দেওয়া হয়, যা একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি তাঁবুতে থাকবে, যেমন আল্লাহ বর্ণনা করেছেন: 'তাঁবুতে সুরক্ষিত হুরগণ' [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:৭২]। তাদের (হুরদের) প্রত্যেকের জন্য সত্তরটি পোশাক থাকবে, যার একটিও অন্যটির রঙের হবে না। এবং তাকে সত্তর প্রকারের সুগন্ধি দেওয়া হবে, যার একটিও অন্যটির ঘ্রাণের হবে না। তাদের প্রত্যেকের জন্য মুক্তা দ্বারা সজ্জিত সত্তরটি লাল ইয়াকুতের পালঙ্ক থাকবে। প্রত্যেক পালঙ্কে সত্তরটি বিছানা থাকবে, যার ভেতরের আস্তর হবে মোটা রেশমের (ইস্তাবরাক)। এবং সত্তরটি বিছানার উপরে সত্তরটি আরিকা (সজ্জিত আসন) থাকবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য তার প্রয়োজনে সত্তর হাজার দাসী (ওয়াসীফা) থাকবে। এবং সত্তর হাজার দাস (ওয়াসীফ) থাকবে। প্রত্যেক দাসের সাথে স্বর্ণের একটি থালা থাকবে, যাতে এক প্রকারের খাবার থাকবে। সেটির শেষ লোকমায় এমন স্বাদ পাবে যা প্রথম লোকমায় পায়নি। এবং তার স্বামীকে অনুরূপ দেওয়া হবে একটি লাল ইয়াকুতের পালঙ্কে, যার উপর থাকবে লাল ইয়াকুত দ্বারা সজ্জিত স্বর্ণের দুটি চুড়ি। এই সব কিছু রমযানের প্রতিটি সিয়ামের দিনের বিনিময়ে দেওয়া হবে, এছাড়া সে যে নেক আমল করেছে তা তো রয়েছেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন সনদে, যাতে জারীর ইবনে আইয়ূব আল-বাজালী রয়েছে।

2200 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ فَعَرَفَ حُدُودَهُ، وَحَفِظَ مَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْفَظَ مِنْهُ، كَفَّرَ مَا قَبْلَهُ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

২২০০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমযানের সিয়াম পালন করল, অতঃপর তার (সিয়ামের) সীমাসমূহকে জানল, এবং তার মধ্যে যা সংরক্ষণ করা উচিত, তা সংরক্ষণ করল, তার পূর্বের (পাপসমূহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

2201 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: "أَنْزَلَ اللَّهُ- تبارك وتعالى صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رمضان، وأنزلت التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى- عليه السلام لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الزَّبُورُ عَلَى دَاوُدَ- عليه السلام لِاثْنَيْ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ.

‌

২২০১ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আঃ)-এর সহীফাসমূহ রমযানের প্রথম রাতে নাযিল করেন। আর মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করা হয় রমযানের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, এবং দাউদ (আঃ)-এর উপর যাবুর নাযিল করা হয় রমযানের বারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর কুরআন নাযিল করা হয় রমযানের চব্বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী' থেকে, আর তিনি (সুফিয়ান) দুর্বল (দ্বাঈফ)। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল।

2202 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ بِمَكَّةَ فَصَامَهُ وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ لَهُ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ، وَكَتَبَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ، وَكُلِّ لَيْلَةٍ عِتْقَ رَقَبَةٍ، وَكُلِّ يَوْمٍ حِمْلَانِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكُلِّ لَيْلَةٍ حِمْلَانِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكُلِّ يَوْمٍ حَسَنَةً، وَكُلِّ لَيْلَةٍ حَسَنَةً".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وَكُلِّ لَيْلَةٍ حِمْلَانِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " وَفِي سَنَدِهِ زَيْدٌ الْعَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

‌

২২০২ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মক্কায় রমযান মাস পেল, অতঃপর সে রোযা রাখল এবং তার থেকে যতটুকু সহজসাধ্য হলো ততটুকু কিয়াম (নামায) করল, আল্লাহ তার জন্য মক্কা ব্যতীত অন্য স্থানে এক লক্ষ রমযান মাসের সওয়াব লিখে দেন। আর তার জন্য প্রত্যেক দিনের বিনিময়ে একটি গোলাম আযাদের সওয়াব এবং প্রত্যেক রাতের বিনিময়ে একটি গোলাম আযাদের সওয়াব লিখে দেন। আর প্রত্যেক দিনের বিনিময়ে আল্লাহর রাস্তায় দুটি ঘোড়ার বোঝা (বহন করার সওয়াব), এবং প্রত্যেক রাতের বিনিময়ে আল্লাহর রাস্তায় দুটি ঘোড়ার বোঝা (বহন করার সওয়াব লিখে দেন)। আর প্রত্যেক দিনের বিনিময়ে একটি নেকী, এবং প্রত্যেক রাতের বিনিময়ে একটি নেকী (লিখে দেন)।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং তাঁর থেকে ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, তবে এই অংশটি ছাড়া: "এবং প্রত্যেক রাতের বিনিময়ে আল্লাহর রাস্তায় দুটি ঘোড়ার বোঝা (বহন করার সওয়াব)।" আর এর সনদে যায়িদ আল-আমী (Zayd al-Amī) রয়েছেন, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমারের হাদীস থেকে, যা বাযযার (Al-Bazzar) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

2203 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ: "كُنَّا عَلَى باب معاوية ومعنا أبو ذر- رضي الله عنهما فذكر أنه صائم، فلما دخلنا وضعت الموائد جعل أَبُو ذَرٍّ يَأْكُلُ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا أحمر، ما لك أَتُرِيدُ أَنْ تَشْغَلَنِي عَنْ طَعَامِي؟! قَالَ: قُلْتُ: أَلَمْ تُخْبِرْنَا أَنَّكَ صَائِمٌ أَوْ قُلْتُ: أَلَمْ تزعم أنك صائم؟ (قال) : بلى. ثم قَالَ: أَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: لَعَلَّكَ قَرَأْتَ الْمُفْرَدَ مِنْهُ وَلَمْ تَقْرَأِ الْمُضَعَّفَ: ? مَنْ جَاءَ بالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ? قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وثَلاثة أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ- حَسِبْتُهُ قَالَ: صَوْمُ الدَّهْرِ. ولكن هذا الذي، لَا شَكَّ فِيهِ يُذْهِبُ مَغَلَّةَ الصَّدْرِ. قَالَ: قُلْتُ: مَا مَغَلَّةُ الصَّدْرِ؟ قَالَ: رِجْسُ الشَّيْطَانِ ".
رواه أبو داود الطيالسي بسند ضعيف، لجهالة بَعْضِ رُوَاتِهِ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا.

২২০৩ - বনু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় ছিলাম এবং আমাদের সাথে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি রোযা রেখেছেন। যখন আমরা প্রবেশ করলাম এবং খাবার পরিবেশন করা হলো, আবূ যার খেতে শুরু করলেন। আমি তাঁর দিকে তাকালাম। তখন তিনি বললেন: হে আহমার (লালচে ব্যক্তি), তোমার কী হয়েছে? তুমি কি আমাকে আমার খাবার থেকে বিরত রাখতে চাও?! বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আপনি কি আমাদের জানাননি যে আপনি রোযা রেখেছেন? অথবা আমি বললাম: আপনি কি দাবি করেননি যে আপনি রোযা রেখেছেন? (তিনি) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি কুরআন পড়েছো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সম্ভবত তুমি কুরআনের একক অংশটি পড়েছো, কিন্তু দ্বিগুণ অংশটি পড়োনি: "যে একটি নেকী নিয়ে আসবে, তার জন্য তার দশগুণ প্রতিদান রয়েছে।" তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সবরের মাসের (রমযানের) রোযা এবং প্রতি মাসে তিন দিনের রোযা—আমি মনে করি তিনি বলেছেন: সারা বছরের রোযা।" কিন্তু এই (খাবার) যা নিঃসন্দেহে রয়েছে, তা হৃদয়ের 'মাগাল্লাহ' দূর করে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: 'মাগাল্লাহ' কী? তিনি বললেন: শয়তানের অপবিত্রতা।"

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত। আর এটি তিরমিযী ও নাসাঈ সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

2204 - وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: "كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الطَّعَامُ، فَبَعَثْنَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَجَاءَ الرَّسُولُ فَذَكَرَ أَنَّهُ صَائِمٌ، فَوُضِعَ الطَّعَامُ لِيُؤْكَلَ، وَجَاءَ أَبُو هريرة وقد أكادوا يفرغون، مِنْهُ فَتَنَاوَلَ فَجَعَلَ يَأْكُلُ،
فَنَظَرُوا إِلَى الرَّجُلِ الَّذِي أَرْسَلُوهُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: مَا تَنْظُرُونَ إليَّ قَدْ وَاللَّهِ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ صَائِمٌ! قَالَ: صَدَقَ. ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: صَوْمُ، شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ صَوْمُ الدَّهْرِ. فَأَنَا صَائِمٌ فِي تَضْعِيفِ اللَّهِ- عز وجل وَمُفْطِرٌ فِي تَخْفِيفِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدِ الصَّحِيحِ.

2204 - وَمُسَدَّدٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: "أَنَّ قَوْمًا دَعَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُمْ يَأْكُلُونَ فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ. ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَأَكَلَ. قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: دَعَوْنَاكَ لِتَأْكُلَ فَزَعَمْتَ أَنَّكَ صَائِمٌ ثُمَّ جِئْتَ تَأْكُلُ! فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ فِي التَّضْعِيفِ مُفْطِرٌ فِي التَّخْفِيفِ، إِنِّي صُمْتُ مِنْ أَوَّلِ شَهْرِي هَذَا ثَلَاثًا، وَجَبَ لِي آخِرُهُ وَحَلَّ لِيَ الطَّعَامُ ".

2204 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى بِلَفْظِ: "شَهْرُ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ".

২২০৪ - আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। অতঃপর খাবার উপস্থিত করা হলো। আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালাম, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর দূত এসে জানালো যে তিনি সাওম পালনকারী (রোযাদার)। তখন খাবার রাখা হলো যাতে তা খাওয়া যায়। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন যখন তারা প্রায় শেষ করে ফেলেছিলেন। তিনি (খাবার) নিলেন এবং খেতে শুরু করলেন।
তখন তারা সেই লোকটির দিকে তাকালেন যাকে তারা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। সে বলল: তোমরা আমার দিকে কী দেখছো? আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি সাওম পালনকারী! তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: সে সত্য বলেছে। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ধৈর্যের মাসের (রমযানের) সাওম এবং মাসের তিনটি দিনের সাওম হলো সারা বছরের (চিরকালের) সাওম। সুতরাং আমি আল্লাহর— মহিমান্বিত ও সুমহান— দ্বিগুণ প্রতিদানের ক্ষেত্রে সাওম পালনকারী এবং তাঁর সহজীকরণের ক্ষেত্রে ইফতারকারী (রোযা ভঙ্গকারী)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আবূ ইয়া'লা সহীহ সনদসহ।

২২০৪ - আর মুসাদ্দাদও (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)। তাঁর শব্দাবলী হলো: একদল লোক আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাওয়াত দিল যখন তারা খাচ্ছিল। তিনি বললেন: আমি সাওম পালনকারী। অতঃপর তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন, এরপর এসে খেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা তাঁকে বলল: আমরা আপনাকে খাওয়ার জন্য দাওয়াত দিলাম, আর আপনি দাবি করলেন যে আপনি সাওম পালনকারী, এরপর আপনি এসে খাচ্ছেন! তিনি বললেন: আমি দ্বিগুণ প্রতিদানের ক্ষেত্রে সাওম পালনকারী এবং সহজীকরণের ক্ষেত্রে ইফতারকারী। আমি আমার এই মাসের শুরুতেই তিনটি সাওম পালন করেছি। এর শেষভাগ আমার জন্য ওয়াজিব হয়ে গেছে (অর্থাৎ সারা বছর সাওমের সওয়াব নিশ্চিত হয়েছে) এবং আমার জন্য খাবার হালাল হয়েছে।

২২০৪ - আর এটি আন-নাসাঈ তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ধৈর্যের মাস (রমযান) এবং প্রতি মাসের তিনটি দিনের সাওম হলো সারা বছরের (চিরকালের) সাওম।"

2205 - وَعَنْ أَبِي الْعَلَاءِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا بِهَذا الْمَرْبَدِ بِالْبَصْرَةِ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ قِطْعَةٌ أَدِيمٍ- أَوْ قِطْعَةُ جِرَابٍ- فَقَالَ: هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ عَلَى الْقَوْمِ فَإِذَا فيه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أَقْيَشَ، إِنَّكُمْ إِنْ أَقْمُتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمْسَ وَسَهْمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالصَّفِيِّ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ. قَالَ: فَقُلْنَا لِلْأَعْرَابِيِّ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ- يَعْنِي: رَمَضَانَ- وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذهبن وَحَرَ الصَّدْرِ. ثُمَّ أَخَذَ الْكِتَابَ فَانْصَاعَ مُدْبِرًا. قَالَ: فَقَالَ: أَتَرْونِي أَكذب عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَمِسَدَّدٌ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْحَارِثُ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

2205 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا بِالْبَصْرَةِ في مجلس لنا، فجاء أعرابي بإبل له فَغَشِيَتْنَا إِبِلُهُ وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِنَا، فَحَوَّلْنَا إِلَى مَجْلِسٍ فَغَشِيَتْنَا إِبِلُهُ، فَقُلْنَا لَهُ: أَمَجْنُونٌ أَنْتَ؟! قَالَ: أَنَا مَجْنُونٌ وَمَعِي كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجَ لَنَا كِتَابًا، فِيهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ تُذْهِبُ وحر الصَّدْرِ".

২২০৫ - আবূল আলা ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা বসরা শহরের এই মারবাদ (আঙিনা)-এ বসেছিলাম। তখন একজন বেদুঈন (আ'রাবী) এলো, তার সাথে ছিল এক টুকরা চামড়া—অথবা এক টুকরা থলে—সে বলল: এটি এমন একটি চিঠি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিখেছেন। আমি সেটি নিলাম এবং লোকজনের সামনে পাঠ করলাম। তাতে ছিল: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে), এটি মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে বানূ যুহাইর ইবনু আক্বইয়াশ-এর জন্য লিখিত একটি পত্র। নিশ্চয়ই তোমরা যদি সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, এবং গনীমতের মাল থেকে এক-পঞ্চমাংশ, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অংশ ও সাফী (নির্বাচিত অংশ) দাও, তবে তোমরা আল্লাহর নিরাপত্তা ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তার অধীনে থাকবে। তিনি (আবূল আলা) বলেন: আমরা সেই বেদুঈনকে বললাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? সে বলল: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: ধৈর্যের মাসের সিয়াম—অর্থাৎ রমযানের সিয়াম—এবং প্রতি মাসের তিন দিনের সিয়াম বুকের বিদ্বেষ দূর করে দেয়। অতঃপর সে চিঠিটি নিয়ে দ্রুত চলে গেল। তিনি (আবূল আলা) বলেন: সে বলল: তোমরা কি মনে করো আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করছি?"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং শব্দগুলো তাঁরই। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) মুসাদ্দাদ, ইবনু আবী উমার, আল-হারিস এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

২২০৫ - আর আবূ ইয়া'লাও (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "তিনি বললেন: আমরা বসরায় আমাদের এক মজলিসে বসেছিলাম। তখন একজন বেদুঈন তার উট নিয়ে এলো। আমরা আমাদের মজলিসে থাকা অবস্থায় তার উটগুলো আমাদের ঘিরে ফেলল। আমরা অন্য এক মজলিসে সরে গেলাম, কিন্তু তার উটগুলো সেখানেও আমাদের ঘিরে ফেলল। আমরা তাকে বললাম: তুমি কি পাগল?! সে বলল: আমি পাগল, আর আমার সাথে আছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি। অতঃপর সে আমাদের জন্য একটি চিঠি বের করল, তাতে ছিল: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে), ধৈর্যের মাসের সিয়াম এবং প্রতি মাসের তিন দিনের সিয়াম বুকের বিদ্বেষ দূর করে দেয়।"

2206 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَوْمُ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ يُذْهِبُ وَغْرَ الصَّدْرِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا وَغْرُ الصَّدْرِ؟ قَالَ: إِثْمُهُ وَغِلُّهُ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَالنَّسَائِيُّ مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

২২০৬ - এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রমজানের রোজা এবং প্রতি মাসের তিনটি রোজা বুকের (অন্তরের) 'ওয়াগর'কে দূর করে দেয়।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, 'ওয়াগরুস সদর' কী? তিনি বললেন: "এর পাপ ও এর বিদ্বেষ (বা ঘৃণা)।" এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসাঈ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

2207 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عن الصِّيَامِ، فشُغِل عَنْهُ فَقَالَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ: صُمْ رمضان وثلاثة أيام من كل شهر. فَقَالَ الرَّجُلُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَمَا تَبْغِي؛ صُمْ رَمَضَانَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَالْبَزَّارُ.

‌
فِيهِ الْأَحَادِيثُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ، وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَيَأْتِي بَعْدُ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ.

২২০৭ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, কিন্তু তিনি (রাসূলুল্লাহ) তার থেকে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। তখন ইবনু মাসঊদ তাকে বললেন: তুমি রমাদানের রোযা রাখো এবং প্রতি মাসে তিনটি দিন রোযা রাখো। লোকটি বলল: হে আব্দুল্লাহ! আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি আর কী চাও? তুমি রমাদানের রোযা রাখো এবং প্রতি মাসে তিনটি দিন রোযা রাখো।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ হাসান সনদে এবং বায্‌যার।

‌
এই বিষয়ে এর পূর্বের অধ্যায়ে উল্লেখিত হাদীসসমূহ রয়েছে, এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা পরে কিতাবুল কাদা (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আসবে।

2208 - وَعَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى، وأبو داود، والنسائي.

২২০৮ - এবং কুরাহ ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা হলো সারা বছর (দাহর) রোযা রাখা এবং ইফতার করা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, মুসাদ্দাদ, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আল-বাযযার, আত-ত্বাবারানী এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

আর এর জন্য উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা, আবূ দাঊদ এবং আন-নাসাঈ।