2669 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ الْمَرْءُ حَتَّى يكون آخر عهده بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحُيَّضُ رَخَصَّ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ. وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ دُونَ قَوْلِهِ: "إِلَّا الْحُيَّضُ … " إِلَى آخِرِهِ.

২৬৬৯ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত (মক্কা থেকে) প্রস্থান না করে। তবে ঋতুবতী নারীদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অব্যাহতি দিয়েছেন।"

এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন, কারণ ইবরাহীম ইবনু ইয়াযীদ আল-মাক্কী দুর্বল। আর এটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ("তবে ঋতুবতী নারীরা..." শেষ পর্যন্ত) ব্যতীত।

2670 - وَعَنْهُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بِمِنًى يَقُولُ: "أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النَّفْرَ غدَا فَلَا يَنْفِرْنَ أَحَدٌ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ؛ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، لِتَدْلِيسِ ابْنِ إِسْحَاقَ.
‌

২৬৭০ - এবং তাঁর থেকে (বর্ণিত): আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিনায় বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল, নিশ্চয়ই আগামীকাল (হজ শেষে) প্রস্থান (নফর) হবে। সুতরাং কেউ যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ না করে প্রস্থান না করে; কারণ ইবাদতের (হজের) শেষ কাজ হলো তাওয়াফ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, ইবনু ইসহাকের তাদলিসের (বর্ণনা গোপন করার) কারণে।

2671 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "مَا عِنْدَنَا إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: الْمَدِينَةُ حرمٌ مَا بَيْنَ عِيرَ إِلَى ثَوْرَ، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ والملائكة والناس، وقال: ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، وَمَنِ احْتَقَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَمَنْ تَوَّلَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِاخْتِصَارٍ.

২৬৭১ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের কাছে আল্লাহর কিতাব এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এই সহীফা (লিখিত দলিল) ছাড়া আর কিছু নেই, যাতে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মদীনা হলো 'আইর' থেকে 'সাওর' পর্যন্ত হারাম (পবিত্র এলাকা)। যে ব্যক্তি এর মধ্যে কোনো বিদ'আত বা নতুন কিছু সৃষ্টি করবে, অথবা কোনো বিদ'আতীকে আশ্রয় দেবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলমানদের নিরাপত্তা (বা অঙ্গীকার) এক, তাদের মধ্যেকার নিম্নতম ব্যক্তিও তা দিতে পারে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না। আর যে ব্যক্তি তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া অন্য কোনো গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করবে (বা তাদের আনুগত্য করবে), তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতা এবং সকল মানুষের অভিশাপ। তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আবূ ইয়া'লা, আর শব্দগুলো তাঁরই (আবূ ইয়া'লার)। এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়েছে।

2672 - وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنَ الْأَرْيَافِ فَأَخَذَهُ الْوَجَعُ فَرَجَعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَأَرْجُو ألا يَطْلُعَ عَلَيْنَا نِقَابُهَا- يَعْنِي: نِقَابَ الْمَدِينَةِ".
رَوَاهُ أبو داود الطيالسي.

২৬৭২ - এবং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, এক ব্যক্তি গ্রাম অঞ্চল (আল-আরিয়াফ) থেকে আগমন করল, অতঃপর তাকে রোগ (ব্যথা/কষ্ট) পেয়ে বসল, ফলে সে ফিরে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে, এর গিরিপথগুলো (বা প্রবেশপথগুলো) আমাদের সামনে যেন উদিত না হয়— অর্থাৎ: মদীনার গিরিপথগুলো।'
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসী।

2673 - وعن عبد الرحمن بن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ- رضي الله عنهما قَالَ: "خَرَجَ جَابِرٌ يَوْمَ الْحَرَّةِ فَنَكِبَتْ رجله بحجر فَقَالَ: تَعِسَ مَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: وَمَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَنْ أَخَافَ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَدْ أخاف ما بين هذين- يعني: جنبيه ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

2673 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بَلَفْظٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ؟ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ- يَعْنِي: قَلْبَهُ ".

2673 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَخَافَهُ اللَّهُ ".

২৬৭৩ - এবং আব্দুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাররাহর দিন বের হলেন। তখন তাঁর পায়ে একটি পাথর লেগে আঘাতপ্রাপ্ত হলো। তিনি বললেন: ধ্বংস হোক সে, যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ভয় দেখিয়েছে।" আমি (আব্দুর রহমান) বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কে ভয় দেখিয়েছে? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আনসারদের এই গোত্রকে ভয় দেখালো, সে অবশ্যই এই দুইয়ের মধ্যবর্তী স্থানকে ভয় দেখালো— অর্থাৎ: তাঁর দুই পার্শ্বদেশকে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল।

২৬৭৩ - এবং এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এই শব্দে (বা লফজে) বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের ভয় দেখাবে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল (বিনিময় বা মুক্তিপণ) কবুল করবেন না। যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের ভয় দেখাবে, সে অবশ্যই এই দুইয়ের মধ্যবর্তী স্থানকে ভয় দেখালো— অর্থাৎ: তাঁর অন্তরকে।"

২৬৭৩ - এবং এটি ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দ (বা লফজ) হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদের ভয় দেখাবে, আল্লাহ তাকে ভয় দেখাবেন।"

2674 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما سَمِعْتُ رسول الله يسهم يقول: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ بِشْرِ بْنِ حرب.
قرله: "فِي صَاعِنَا ومُدِّنا" يُرِيدُ فِي طَعَامِنَا الْمَكِيلِ بِالصَّاعِ وَالْمُدِّ، وَمَعْنَاهُ: أَنَّهُ دَعَا لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ فِي أَقْوَاتِهِمْ جَمِيعًا.

২৬৭৪ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমাদের মাদীনায় বরকত দিন, আমাদের শামে (সিরিয়া) বরকত দিন, আমাদের ইয়ামানে বরকত দিন, আমাদের সা' (সাআ')-এ বরকত দিন, এবং আমাদের মুদ্দ-এ বরকত দিন।"

মুসাদ্দাদ এটি দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ বিশর ইবনু হারব দুর্বল।

তাঁর বাণী: "আমাদের সা' (সাআ')-এ এবং আমাদের মুদ্দ-এ" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সা' (সাআ') ও মুদ্দ দ্বারা পরিমাপকৃত আমাদের খাদ্যে, এবং এর অর্থ হলো: তিনি তাদের সকল প্রকার খাদ্যের মধ্যে বরকতের জন্য দু'আ করেছেন।

2675 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُ اللَّهِ وَإِنِّي حَرَّمْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ. وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو أجد الظباء ببطحان ما ذعرتها".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ وَابْنِ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.

২৬৭৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয় ইবরাহীম আপনার বান্দা ও আপনার রাসূল, আর আমি আপনার বান্দা ও আল্লাহর রাসূল। আর নিশ্চয় আমি এর (মদীনার) দুই প্রস্তরময় প্রান্তের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম (পবিত্র) করেছি, যেমন ইবরাহীম মক্কাকে হারাম করেছিলেন। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আমি বাতহান নামক স্থানে হরিণ দেখতে পেতাম, তবুও আমি সেগুলোকে ভয় দেখাতাম না (বা তাড়িয়ে দিতাম না)।"
এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুসলিম ও ইবনু মাজাহতে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

2676 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ عِشَاءً إِذَا جَاءَ مِنْ مَكَّةَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثقات.

২৬৭৬ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তিনি (ইবনু উমার) যখন মক্কা থেকে আসতেন, তখন তিনি ইশার সময় (বা সন্ধ্যায়) মদীনায় প্রবেশ করতেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2677 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَتَعَجَّلَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَتَفَقَدَّهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: تَعَجَّلُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ: لَيَتْرُكَنَّهَا أَحْسَنَ مَا كَانَتْ، لَيْتَ شِعْرِي مَتَّى تخرج نار من جبل الوراق تضيء لَهَا أَعْنَاقُ الْإِبِلِ بِبَصْرَى بُروُكًا كَضَوْءِ النَّهَارِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

২৬৭৭ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমরা এক স্থানে অবতরণ করলাম। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক দ্রুত মদীনার দিকে চলে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের খোঁজ করলেন। আমরা বললাম: তাঁরা দ্রুত মদীনার দিকে চলে গেছেন। তিনি বললেন: তারা মদীনাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে যাবে যখন তা সর্বোত্তম অবস্থায় থাকবে। আমি যদি জানতাম, কখন ওয়াররাক পর্বত থেকে এমন আগুন বের হবে যা বুসরার উটগুলোর ঘাড়কে আলোকিত করবে, দিনের আলোর মতো উজ্জ্বল হয়ে যখন উটগুলো বসে থাকবে।"
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন।

2678 - وَعَنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يتيه قوم قبل المشرق مُحَلَّقَةٌ رُءُوسُهُمْ. وَسُئِلَ عَنِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: حَرَمًا آمِنًا، حَرَمًا آمِنًا"
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ.

2678 - وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ في صحيحه ولفظه: "يَتِيهُ قَوْمٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُحَلَّقَةٌ رُءُوسُهُمْ ".

২৬৭৮ - এবং সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পূর্ব দিক থেকে একদল লোক আসবে যাদের মাথা মুণ্ডন করা থাকবে। আর তাঁকে মদীনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: একটি নিরাপদ হারাম (পবিত্র স্থান), একটি নিরাপদ হারাম (পবিত্র স্থান)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

২৬৭৮ - এবং এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "পূর্ব দিক থেকে একদল লোক আসবে যাদের মাথা মুণ্ডন করা থাকবে।"

2679 - وَعَنْ سعد وَأَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنهما قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللهم بَارِكْ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ فِي مُدِّهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي مَدِينَتِهِمْ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ، وَإِنِّي عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ سَأَلَ لِمَكَّةَ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ لِلْمَدِينَةِ مثلما سَأَلَ إِبْرَاهِيمُ لِمَكَّةَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ، إِنَّ الْمَدِينَةَ (مشتبكة بالملائكة) ، على كل كنف مِنْهَا مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهَا فَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ وَلَا الطاعون، من أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ.

২৬৭৯ - এবং সা'দ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! মদীনার অধিবাসীদের জন্য তাদের মুদ-এ বরকত দাও, এবং তাদের জন্য তাদের সা'-এ বরকত দাও, এবং তাদের জন্য তাদের শহরে বরকত দাও। হে আল্লাহ! নিশ্চয় ইবরাহীম আপনার বান্দা ও আপনার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু), আর নিশ্চয় আমি আপনার বান্দা ও আপনার রাসূল, আর নিশ্চয় ইবরাহীম মক্কার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, আর আমি আপনার কাছে মদীনার জন্য প্রার্থনা করছি ইবরাহীম মক্কার জন্য যা প্রার্থনা করেছিলেন তার অনুরূপ এবং তার সাথে তার সমপরিমাণ আরও। নিশ্চয় মদীনা (ফেরেশতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত), এর প্রতিটি প্রান্তে দুজন ফেরেশতা পাহারা দেন। ফলে দাজ্জাল এবং মহামারী (প্লেগ) এতে প্রবেশ করবে না, যে ব্যক্তি এর অধিবাসীদের প্রতি খারাপ উদ্দেশ্য পোষণ করবে, আল্লাহ তাকে গলিয়ে দেবেন যেমন লবণ পানিতে গলে যায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)।

2680 - وعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل قَدْ طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ مِنَ الشِّرْكِ إِنْ لَمْ تُضِلْهُمُ النُّجُومُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فيه انقطاع.

2680 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ مُتَّصِلَةٍ: قَالَ الْعَبَّاسُ: "خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهَا فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل قَدْ برَّأ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ مِنَ الشَّرْكِ وَلَكِنْ أَنْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تُضُلُّهُمُ النُّجُومُ؟! قَالَ: يُنْزِلُ اللَّهُ- عز وجل الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا".

২৬৮০ - এবং আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ্, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, এই জনপদকে শিরক থেকে পবিত্র করেছেন, যদি না নক্ষত্ররাজি তাদের পথভ্রষ্ট করে।"
বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ, যাতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

২৬৮০ - এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) একটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনায় এসেছে: আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনা থেকে বের হলাম। তিনি মদীনার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ্, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, এই উপদ্বীপকে (আল-জাযীরাহ) শিরক থেকে মুক্ত করেছেন, তবে নক্ষত্ররাজি যেন তাদের পথভ্রষ্ট না করে।'
তারা (সাহাবীগণ) বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, নক্ষত্ররাজি কীভাবে তাদের পথভ্রষ্ট করবে?'
তিনি বললেন: 'আল্লাহ্, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, বৃষ্টি বর্ষণ করেন, আর তারা বলে: আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের (নও' -এর) প্রভাবে বৃষ্টি পেয়েছি।'"

2681 - وَعَنْ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ- رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا- أَوْ شَهِيدًا- يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عِكْرِمَةَ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَلَمْ أَرَ مَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هُوَ خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هو عن صميتة نتهى.
وَحَدِيثُ صُمَيْتَةَ اللَّيْثِيةِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ زِيَارَةِ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ في صحيحه.

২৬৮১ - এবং সুবাই'আহ আল-আসলামিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনায় মৃত্যুবরণ করতে সক্ষম, সে যেন সেখানেই মৃত্যুবরণ করে; কেননা সেখানে যে কেউ মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য শাফাআতকারী—অথবা সাক্ষী—হব।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে। এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থে গ্রহণযোগ্য (মুহতাজ্জুন বিহিম) হিসেবে বিবেচিত, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে ইকরিমাহ ব্যতীত। তার থেকে একটি দল বর্ণনা করেছে, কিন্তু আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন (তাকাল্লামা ফিহি)।

আর বাইহাকী বলেছেন: এটি ভুল; বরং এটি সুমাইতাহ (صميتة) থেকে বর্ণিত। [সমাপ্ত]

আর সুমাইতাহ আল-লাইছিয়্যাহ-এর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর যিয়ারত অধ্যায়ে আসবে। এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2682 - و (عَنْ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "فُتِحَتِ الْمَدَائِنُ بِالسَّيْفِ، وَفُتِحَتِ الْمَدِينَةُ بِالْقُرْآنِ ".
رَوَاهُ أَبُو يعلى مرسلا بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، جَعَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا وَأَبْرَزَ لَهُ إِسْنَادًا، وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ فَزَادَ فِي الْإِسْنَادِ عائشة.

২৬৮২ - এবং (বর্ণিত) হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "শহরগুলো (মাদাইন) তলোয়ারের মাধ্যমে জয় করা হয়েছে, আর মদীনা কুরআন দ্বারা জয় করা হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা মুরসালরূপে দুর্বল সনদ সহকারে, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-মাখযূমীর দুর্বলতার কারণে। আর এটি মূলত মালিক (ইবনে আনাস)-এর উক্তি, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান এটিকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) বানিয়েছেন এবং এর জন্য একটি সনদ প্রকাশ করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ব্যতীত অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তারা সনদে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।

2683 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمُ على حمى المدينة أعلم علىأشراف ذات الجيش، وأعلم على أعلام المضبوعة، وَعَلَى أَشْرَافِ مَخِيضٍ، وَعَلَى أَشْرَافِ قَنَاةٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২৬৮৩ - এবং কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রেরণ করেছিলেন মদীনার সংরক্ষিত চারণভূমির (সীমানা) চিহ্নিত করার জন্য, আমি চিহ্নিত করি যাতুল জাইশ-এর উঁচু স্থানসমূহ, এবং আমি চিহ্নিত করি আল-মাদবূআহর সীমানা চিহ্নসমূহ, এবং মাখীদ্ব-এর উঁচু স্থানসমূহ, এবং ক্বানাত-এর উঁচু স্থানসমূহ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ।

2684 - وعَنِ السَّائِبِ بْنِ خَلَّادٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَخَافَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ظُلْمًا أَخَافَهُ اللَّهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ؛ لَا يُقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

২৬৮৪ - এবং সায়িব ইবনু খাল্লাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদীনার অধিবাসীদেরকে অন্যায়ভাবে ভয় দেখাবে, আল্লাহ তাকে ভয় দেখাবেন, এবং তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা'নত); আল্লাহ তার থেকে কোনো 'সরফ' এবং 'আদল' কবুল করবেন না।"

এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন।

2685 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قال: أخبرني أبو البختري الطَّائِيِّ "أَنَّ نَاسًا كَانُوا بِالْكُوفَةِ مَعَ أَبِي الْمُخْتَارِ فَقُتِلُوا إِلَّا رَجُلَيْنِ حَمَلَا عَلَى الْعَدُوِّ بَأَسْيَافِهِمْ فَأَفْرَجُوا لَهُمَا فَنَجِيَا أَوْ ثَلَاثَةً، فَأَتَوْا الْمَدِينَةَ فَخَرَجَ عُمَرُ وَهُمْ قُعُودٌ يَذْكُرُونَهُمْ. قَالَ عمر: (عمَّ) قُلْتُمْ لَهُمْ؟ قَالُوا: اسْتَغْفَرْنَا لَهُمْ وَدَعَوْنَا لَهُمْ. قَالَ: لَتُحَدِّثُنِّي مَا قُلْتُمْ لَهُمْ. قَالُوا: اسْتَغْفَرْنَا لَهُمْ وَدَعَوْنَا. قَالَ: لَتُحَدِّثُنِّي مَا قُلْتُمْ لَهُمْ أو لتلقون مني قبوحًا. قالوا: إنا قُلْنَا: إِنَّهُمْ شُهَدَاءُ. قَالَ عُمَرُ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ، وَالَّذِي لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مَا تَعْلَمُ نَفْسٌ حَيَّةٌ مَاذَا عِنْدَ اللَّهِ لِنَفْسٍ مَيْتَةٍ إِلَّا نَبِيَّ اللَّهِ؛ فَإِنَّهُ قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ، وَالَّذِي لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ رِيَاءً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ يُرِيدُ بِهِ الدُّنْيَا، وَيُقَاتِلُ يُرِيدُ بِهِ الْمَالَ، وَمَا لِلَّذِينَ يُقَاتِلُونَ عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا مَا فِي أَنْفُسِهِمْ، إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ لِنَبِيِّهِ الْمَدِينَةَ وَهِيَ أَقَلُّ الْأَرْضِ طَعَامًا وَأَمْلَحُهُ مَاءً إِلَّا مَا كَانَ مِنْ هَذَا التَّمْرِ، وَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ، وَلَا الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ- تَعَالَى". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، ورجاله ثقات.
‌

২৬৮৫ - এবং আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আবূল বাখতারী আত-ত্বাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, কিছু লোক কূফায় আবূল মুখতারের সাথে ছিল। অতঃপর তারা নিহত হলো, তবে দুজন লোক ছাড়া, যারা তাদের তলোয়ার নিয়ে শত্রুদের উপর আক্রমণ করেছিল, ফলে তারা (শত্রুরা) তাদের জন্য পথ ছেড়ে দিল এবং তারা দুজন রক্ষা পেল, অথবা তিনজন। অতঃপর তারা মদীনায় এলো। আর তারা (সাহাবীগণ) বসে বসে তাদের (নিহতদের) আলোচনা করছিল, এমন সময় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়ে এলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে কী বললে? তারা বলল: আমরা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছি এবং তাদের জন্য দু'আ করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে যা বলেছ, তা অবশ্যই আমাকে জানাও। তারা বলল: আমরা তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছি এবং দু'আ করেছি। তিনি বললেন: তোমরা তাদের সম্পর্কে যা বলেছ, তা অবশ্যই আমাকে জানাও, অন্যথায় আমার পক্ষ থেকে তোমরা খারাপ কিছু পাবে। তারা বলল: আমরা বলেছি যে, তারা শহীদ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, এবং যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এবং যাঁর অনুমতি ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না— আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত কোনো জীবিত ব্যক্তিই জানে না যে, মৃত ব্যক্তির জন্য আল্লাহর কাছে কী রয়েছে; কেননা তাঁর পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, এবং যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, এবং যাঁর অনুমতি ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না— নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে, এবং গোত্রীয় অহমিকার কারণে যুদ্ধ করে, এবং দুনিয়া লাভের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে, এবং সম্পদ লাভের উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে। আর যারা যুদ্ধ করে, তাদের জন্য আল্লাহর কাছে কেবল সেটাই রয়েছে যা তাদের অন্তরে (নিয়ত) ছিল। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য মদীনাকে নির্বাচন করেছেন, অথচ এটি ছিল পৃথিবীর সবচেয়ে কম খাদ্যশস্যযুক্ত এবং সবচেয়ে লবণাক্ত পানির স্থান, তবে এই খেজুর ছাড়া (যা সেখানে উৎপন্ন হতো)। আর নিশ্চয়ই এতে দাজ্জাল প্রবেশ করবে না, এবং প্লেগও প্রবেশ করবে না, যদি আল্লাহ তা'আলা চান।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2686 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا أَقْبَلْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ طِيبَةُ، أَسْكَنَنِيهَا رَبِّي- عز وجل تَنْفِي خَبَثَ أَهْلِهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ، فَمَنْ لَقِيَ منكم أحدًا مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ فَلَا يُكَلِّمَنَّهُ وَلَا يُجَالِسَنَّهُ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَفِي سَنَدِهِ مُوسَى بْنُ عُبَيَدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.

২৬৮৬ - আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আমরা তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি হলো তাইবাহ (মদীনা)। আমার রব—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—আমাকে এতে বসবাস করিয়েছেন। এটি এর অধিবাসীদের মন্দকে দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহার মরিচাকে (বা ময়লাকে) দূর করে দেয়। তোমাদের মধ্যে যে কেউ পেছনে পড়ে থাকা (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা) লোকদের কারো সাথে সাক্ষাৎ করে, সে যেন তার সাথে কথা না বলে এবং তার সাথে না বসে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর এর সনদে (বর্ণনা সূত্রে) রয়েছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)। আর এর মূল (অংশ) যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।

2687 - وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: "مَنْ قَالَ لِلْمَدِينَةِ: يَثْرِبَ؛ فَلَْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ، هِيَ طِيبَةُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي مَوْقُوفًا وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرْفُوعًا، وَمَدَارُ إِسْنَادِيهِمَا عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ.
وَقَدْ سُمِّيَتِ الْمَدِينَةُ وَمَكَّةُ بِأَسْمَاءٍ، وَنَظْمُ ذَلِكَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ:
بطيبة دار يثرب قدتسمت *** مَدِينَةُ طَابَةَ الْحِصْنَ الْحَصِينِ
وَفِي أُمِّ الْقُرَى الْبَشَاشَةُ اجْعَلْ *** أَسَامِي مَكَّةَ الْحَرَمِ الْمَصُونِ
بُحَاطِمَةٍ صلاح وأم رَحِمٍ *** وَبَكَّةٍ بَلْدَةٍ بَلَدٍ أَمِينِ
وَطَسٍ قَادِسٍ عَرْشٍ وَكُونِي *** مُقَدَّسةٍ وَبَاشَّةٍ أَوْ بَنُونِ

২৬৮৭ - আল-বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মদীনাকে 'ইয়াছরিব' বলবে, সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। এটি হলো 'ত্বাইবাহ' – (তিনি এই কথাটি) তিনবার বললেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী মাওকূফ হিসেবে এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ।

আর নিশ্চয়ই মদীনা ও মক্কাকে বিভিন্ন নামে নামকরণ করা হয়েছে। আর তার বিন্যাস (নযম) এই কবিতাংশগুলোতে রয়েছে:

ত্বাইবাহ, ইয়াছরিবের আবাস, এই নামে নামকরণ করা হয়েছে *** মাদীনা, ত্বাবাহ, আল-হিসন আল-হাসীন (সুরক্ষিত দুর্গ)।

আর উম্মুল কুরা-তে তুমি প্রফুল্লতা রাখো *** মক্কার নামসমূহ হলো আল-হারাম আল-মাসূন (সংরক্ষিত হারাম)।

হুয়াতিমাহ, সালাহ (কল্যাণ), উম্মু রাহিম (দয়ার জননী) দ্বারা *** এবং বাক্কাহ, বালদাহ (শহর), বালাদ আমীন (নিরাপদ শহর)।

এবং ত্বাস, ক্বাদিস, আরশ, আর তুমি হও *** মুকাদ্দাসাহ (পবিত্র), বাশশাহ অথবা বানূন।

2688 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من وجدتموه يقطع من الشجرة شَيْئًا- يَعْنِي: شَجَرَ الْحَرَمِ- فَلَكُمْ سَلَبُهُ، لَا يعضد شَجَرُهَا وَلَا يُقْطَعْ. قَالَ: فَرَأَى سَعْدٍ غِلْمَانًا يَقْطَعُونَ، فَأَخَذَ مَتَاعَهُمْ، فَانْتَهَوْا إِلَى مَوَالِيهِمْ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنَّ سَعْدًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَأَتَوْهُ فقَالُوا: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، إِنَّ غِلَمَانَكَ- أَوْ مَوَالِيكَ- أخذوا متاع غلماننا! فقالت: بل أنا أخذته، سمعت رسول الله يَقُولُ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَقْطَعُ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ فلكم سلبه. ولكن سلوني من مايما مَا شِئْتُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بلفظ واحد.

2688 - وَمُسَدَّدٌ وَلَفْظُهُ: "أَنَّ سَعْدًا كَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَيَجِدُ الْحَاطِبَ من الحطاب معه شجر رطب قد عضده مِنْ بَعْضِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ، فَيَأْخُذُ عَلَيْهِ فَيُكَلِّمُ فيه فيقولن: لَا أَدَعُ غَنِيمَةً أَغْنَمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَإِنِّي مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ مَالًا".

2688 - وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَلَفْظُهُ: "وَجَدَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَاصِيَةَ تَقْطَعُ الْحِمَى، فَأَخَذَ فَأْسَهَا وَعَبَاءَتَهَا، فَاسْتَعْدَتْ عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَقَالَ: أَدِّ إليها فأسها وعباءتها. فقال: وَاللَّهِ لَا أُؤَدِّي إِلَيْهَا غَنِيمَةً غَنَمْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَلَقَدِ اتخذ سعد من تلك الفأس مسحاة فَمَا زَالَ يَعْمَلُ بِهَا حَتَّى مَاتَ ".

2688 - وَفِي رواية له مرسلة: "من وجدتم قطع من الحمى شيئًا فاضربوه واسلبوه".

2688 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ سَعْدٌ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى أَنْ يُقْطَعَ مِنْ شَجَرِ الْمَدِينَةِ قَالَ: وَمَنْ قَطَعَ مِنْهُ شَيْئًا فَلِمَنْ يأخذه سَلَبُهُ ".

2688 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "رَأَيْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَخَذَ رَجُلًا يَصِيدُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَبَهُ ثِيَابَهُ، فَجَاءَ مَوَالِيهِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحوم وَقَالَ: مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يَصِيدُ فِيهِ فَلَكُمْ سَلَبُهُ. فَلَا أَرُدُّ عَلَيْهِ طُعْمَةً أَطَعَمَنِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ إِنْ شِئْتُمْ أَعْطَيْتُكُمْ ثَمَنَهُ مِنْ مَالِي ".

2688 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ وَلَفْظُهُ: "سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَتَاهُ قَوْمٍ فِي عَبْدٍ لَهُمْ أَخَذَ سَعْدٌ سَلَبَهُ، رَآهُ يَصِيدُ فِي حَرَمِ الْمَدِينَةِ الَّذِي حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ سَلَبَهُ فكلَّموه فِي أن يرد عليهم سَلَبَهُ فَأَبَى وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ حدَّ حُدُودَ حَرَمِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَصِيدُ فِي هَذِهِ الْحُدُودِ مَنْ أَخَذَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ. فَلَا أَرُدُّ عَلَيْهِ طُعْمَةً أَطَعَمَنِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ إِنْ شِئْتُمْ غَرِمْتُ لَكُمْ ثَمَنَ سَلَبِهِ ".
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَبِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ والسياؤا وَفِي هَذَا زِيَادَةُ الِاسْتِعْدَاءِ عَلَيْهِ إِلَى عُمَرَ، وَإِقْرَارُ عُمَرَ لَهُ عَلَى ذَلِكَ.

২৬৮৮ - সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যাকে গাছের কিছু কাটতে দেখবে—অর্থাৎ হারামের (পবিত্র এলাকার) গাছ—তার মালামাল (সালাব) তোমাদের জন্য। এর গাছ কাটা যাবে না এবং উপড়ে ফেলাও যাবে না।” বর্ণনাকারী বলেন: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু বালককে কাটতে দেখলেন। তিনি তাদের জিনিসপত্র নিয়ে নিলেন। তারা তাদের মনিবদের কাছে গিয়ে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এমন করেছেন বলে জানালো। অতঃপর তারা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললো: “হে আবূ ইসহাক! আপনার বালকেরা—অথবা আপনার গোলামেরা—আমাদের বালকদের জিনিসপত্র নিয়ে নিয়েছে!” তিনি বললেন: “বরং আমিই তা নিয়েছি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘তোমরা যাকে হারামের গাছ কাটতে দেখবে, তার মালামাল (সালাব) তোমাদের জন্য।’ তবে তোমরা আমার সম্পদ থেকে যা চাও, তা আমার কাছে চাইতে পারো।”
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবনু মানী’ একই শব্দে বর্ণনা করেছেন।

২৬৮৮ - আর মুসাদ্দাদও এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: “সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনা থেকে বের হতেন এবং কাঠুরিয়াদের মধ্যে এমন কাঠুরিয়াকে পেতেন, যার সাথে মদীনার কিছু গাছ থেকে কাটা তাজা ডালপালা থাকতো। তিনি তার উপর (তার জিনিসপত্র) নিয়ে নিতেন। এ নিয়ে তাকে কথা বলা হলে তিনি বলতেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে গনীমত দিয়েছেন, তা আমি ছাড়বো না।’ তিনি (সা’দ) বললেন: ‘আর আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী’।”

২৬৮৮ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: “সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক অবাধ্য নারীকে পেলেন যে সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) থেকে গাছ কাটছিল। তিনি তার কুড়াল ও চাদর নিয়ে নিলেন। সে তার বিরুদ্ধে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তাকে তার কুড়াল ও চাদর ফিরিয়ে দাও।’ সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে গনীমত দিয়েছেন, তা আমি তাকে ফিরিয়ে দেবো না।’ বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কুড়ালটি দিয়ে একটি কোদাল বানিয়ে নিলেন এবং আমৃত্যু তা দিয়েই কাজ করতেন।”

২৬৮৮ - আর তাঁর (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ-এর) একটি মুরসাল বর্ণনায় এসেছে: “তোমরা যাকে সংরক্ষিত এলাকা (আল-হিমা) থেকে কিছু কাটতে দেখবে, তাকে প্রহার করো এবং তার মালামাল (সালাব) নিয়ে নাও।”

২৬৮৮ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মদীনার গাছ কাটতে নিষেধ করতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: ‘আর যে তা থেকে কিছু কাটবে, যে তাকে ধরবে তার জন্য তার মালামাল (সালাব) থাকবে’।”

২৬৮৮ - আর তাঁর (আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ-এর) অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি এমন এক ব্যক্তিকে ধরলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক হারাম ঘোষিত মদীনার হারামের মধ্যে শিকার করছিল। তিনি তার কাপড়চোপড় নিয়ে নিলেন (সালাব)। অতঃপর তার মনিবরা এলো। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সংরক্ষিত এলাকাকে হারাম করেছেন এবং বলেছেন: তোমরা যাকে এর মধ্যে শিকার করতে দেখবে, তার মালামাল (সালাব) তোমাদের জন্য। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে খাদ্য (বা উপহার) দিয়েছেন, তা আমি তাকে ফিরিয়ে দেবো না। তবে তোমরা যদি চাও, আমি আমার সম্পদ থেকে এর মূল্য তোমাদেরকে দিয়ে দেবো’।”

২৬৮৮ - আর আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: “আমি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তাঁর কাছে একদল লোক তাদের এক গোলামের বিষয়ে এলো, যার সালাব সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিয়ে নিয়েছিলেন। তিনি তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক হারাম ঘোষিত মদীনার হারামের মধ্যে শিকার করতে দেখেছিলেন। অতঃপর তিনি তার সালাব নিয়ে নিলেন। তারা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের সালাব ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলো। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনার হারামের সীমানা নির্ধারণ করলেন, তখন বললেন: তোমরা যাকে এই সীমানার মধ্যে শিকার করতে দেখবে, যে তাকে ধরবে তার জন্য তার সালাব থাকবে। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে খাদ্য (বা উপহার) দিয়েছেন, তা আমি তাকে ফিরিয়ে দেবো না। তবে তোমরা যদি চাও, আমি তোমাদেরকে সালাবের মূল্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে দিয়ে দেবো’।”
আর মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈ এটি সংক্ষিপ্তাকারে, ভিন্ন সূত্রে, ভিন্ন শব্দে ও বিন্যাসে বর্ণনা করেছেন। আর এই বর্ণনায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার বিরুদ্ধে বিচার চাওয়া এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে তাকে (সা’দকে) সেটির স্বীকৃতি দেওয়ার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।