2649 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِي صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

২ ৬৪৯ - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا أَنْ تُوَافِي صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ".
এবং উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি কুরবানীর দিন মক্কায় ফজরের সালাতে উপস্থিত হন।"

রَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2650 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَضَى نُسُكَهُ وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَتَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.

‌

২৬৫০ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নুসুক (ইবাদত/হজ্জের কাজ) সম্পন্ন করল এবং মুসলিমরা তার জিহ্বা ও হাত থেকে নিরাপদ থাকল, তার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী'—শব্দগুলো তারই—, এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আবূ ইয়া'লা। আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে কিতাবুল ঈমানে (ঈমান অধ্যায়ে) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

2651 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَزْوَاجِهِ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ: "إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ، ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصُرِ. قَالَ: فَكُنَّ كُلُّهُنَّ يُسَافِرْنَ إِلَّا زَيْنَبَ وَسَوْدَةَ، فَإِنَّهُمَا قَالَتَا: لَا تُحَرِّكَنَّا دَابَّةٌ بَعْدَمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرِجَالُهُمْ ثِقَاتٌ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَمَنَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الحج لقول رسول الله: "إنما هي هذه الحجة، ثُمَّ ظُهُورُ الْحُصُرِ" قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: قَدْ رَوَيْنَا عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَذِنَ لَهُنَّ فِي الْحَجِّ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، وَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ. وَفِيهِ وَفِي حَجِّ سَائِرِ النِّسَاءِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ المراد بقوله: "هذه ثم ظهور الحصر" أن لَا يَجِبُ الْحَجُّ إِلَّا مَرَّةً. وَاخْتَارَ لَهُنَّ تَرْكَ السَّفَرِ بَعْدَ أَدَاءِ الْوَاجِبِ.

২৬৫১ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় তাঁর স্ত্রীদেরকে বললেন: "নিশ্চয়ই এটিই (তোমাদের জন্য শেষ হজ্জ), এরপর মাদুরের উপর অবস্থান।"

তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: অতঃপর তাঁরা (নবীপত্নীগণ) সকলেই (হজ্জের জন্য) সফর করতেন, যায়নাব ও সাওদা ব্যতীত। কারণ তাঁরা দুজন বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছি, এরপর কোনো বাহন যেন আমাদের আর নাড়াতে না পারে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাঁদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাত)।

এবং আল-বায়হাক্বীও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উক্তির কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদেরকে হজ্জ করতে বারণ করেছিলেন: "নিশ্চয়ই এটিই এই হজ্জ, এরপর মাদুরের উপর অবস্থান।"

আল-বায়হাক্বী বলেছেন: আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি তাঁর জীবনের শেষ হজ্জে তাঁদেরকে হজ্জ করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তাঁদের সাথে উসমান ইবনু আফফান ও আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠিয়েছিলেন।

আর এতে এবং অন্যান্য নারীদের হজ্জ করার মধ্যে এই কথার প্রমাণ রয়েছে যে, তাঁর (নবী সাঃ-এর) উক্তি "এটিই, এরপর মাদুরের উপর অবস্থান" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, হজ্জ একবারের বেশি ওয়াজিব নয়। আর ওয়াজিব আদায় করার পর তিনি তাঁদের জন্য সফর ত্যাগ করাকে পছন্দ করেছিলেন।

2652 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حِجَّةِ الْوَدَاعِ: إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ، ثُمَّ الْجُلُوسُ عَلَى ظُهُورِ الْحُصُرِ فِي الْبُيُوتِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.

২৬৫২ - উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় আমাদেরকে বললেন: এটিই এই হজ্জ, অতঃপর ঘরে চাটাইয়ের পিঠে বসে থাকা।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ ওয়াকিদ আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন।

2653 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا حجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ، ثُمَّ عَلَيْكُمْ بِظُهُورِ الْحُصُرِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

‌

২৬৫৩ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর স্ত্রীদের নিয়ে হজ্জ করলেন, তখন তিনি বললেন: 'এটিই (তোমাদের জন্য) এই হজ্জ, এরপর তোমাদের জন্য আবশ্যক হলো চাটাইয়ের পিঠ (অর্থাৎ ঘরে অবস্থান করা)।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ, আছিম ইবনু উমারের দুর্বলতার কারণে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে।

2654 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: "لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى المدينة يمشي، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أعلم بيتًا وضعه الله فِي الْأَرْضِ أَحَبُّ إليَّ مِنْكَ، وَلَا بَلْدَةً أحب إليَّ منك، وما خرجت عنك رَغْبَةً، وَلَكِنْ أَخْرَجَنِي الَّذِينَ كَفَرُوا. ثُمَّ نَادَى يَا بَنِي عَبْدَ مَنَافٍ، لَا يَحِلُّ لِعَبْدٍ أَنْ يَمْنَعَ عَبْدًا يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَلِقِصَّةِ الطَّوَافِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، رَوَاهُ أَصْحَابُ
السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ: لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ.

২৬৫৪ - এবং আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেঁটে মদীনার দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহর দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো ঘর জানি না যা আল্লাহ পৃথিবীতে স্থাপন করেছেন, যা তোমার চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয়, আর তোমার চেয়ে প্রিয় কোনো শহরও নেই। আমি তোমার প্রতি বিতৃষ্ণা নিয়ে বের হইনি, বরং যারা কুফরি করেছে তারাই আমাকে তোমার থেকে বের করে দিয়েছে। অতঃপর তিনি ডাক দিলেন, হে বনী আবদে মানাফ! কোনো বান্দার জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে অন্য কোনো বান্দাকে এই ঘরের তাওয়াফ করা থেকে বাধা দেবে, যখনই সে চাইবে, রাত হোক বা দিন।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর তাওয়াফের ঘটনাটির জন্য জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সুনানে আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন। এবং আরেকটি (শাহেদ) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমরা এটি জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।

2655 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أُخْرِجَ مِنْ مَكَّةَ: "إِنِّي لَأَخْرُجُ مِنْكِ، وَإِنِّي لِأَعْلَمُ أَنَّكِ لَأَحَبُّ بِلَادِ اللَّهِ إِلَيْهِ وَأَكْرَمُهُ عَلَيْهِ، وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ لَمَا خَرَجْتُ مِنْكِ، يَا بَنِي عَبْدَ مَنَافٍ، إِنْ كُنْتُمْ وُلَاةَ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي فَلَا تمنعوا طائفًا بِبَيْتِ اللَّهِ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، وَلَوْلَا أَنْ تَبْطُرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَهَا عِنْدَ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَّلَهُمْ نَكَالًا فَأَذِقْ آخِرَهُمْ نَوَالًا". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

2655 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ تِلْقَاءَ الْغَارِ نَظَرَ إِلَى مَكَّةَ قَالَ: "أَنْتِ أَحَبُّ بِلَادِ اللَّهِ إليَّ، وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ لَمْ أَخْرُجْ مِنْكِ، فَأَعْدَى الْأَعْدَاءِ مَنْ عَدَا عَلَى اللَّهِ فِي حَرَمِهِ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: ? وَكَأيِّن مِنْ قَرْية هِي أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَريتكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُم ?.
وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مُخْتَصَرًا.

২৬৫৫ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা থেকে বিতাড়িত হলেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে ছেড়ে যাচ্ছি, আর আমি অবশ্যই জানি যে তুমি আল্লাহর কাছে তাঁর দেশগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত। যদি তোমার অধিবাসীরা আমাকে তোমার থেকে বের করে না দিত, তবে আমি তোমাকে ছেড়ে যেতাম না। হে বনী আবদে মানাফ! যদি তোমরা আমার পরে এই বিষয়ের (শাসনের) দায়িত্বশীল হও, তবে আল্লাহর ঘরের তাওয়াফকারীকে রাত বা দিনের কোনো মুহূর্তের জন্য বাধা দিও না। আর যদি কুরাইশরা অহংকারী হয়ে না উঠত, তবে আমি তাদের জানিয়ে দিতাম যে আল্লাহর কাছে তাদের জন্য কী রয়েছে। হে আল্লাহ! আপনি তাদের প্রথমদেরকে শাস্তি (নাকালান) আস্বাদন করিয়েছেন, সুতরাং তাদের শেষদেরকে অনুগ্রহ (নাওয়ালান) আস্বাদন করান।" এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ বর্ণনা করেছেন।

২৬৫৫ - এবং আবূ ইয়া'লাও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে গুহার দিকে বের হলেন, তখন তিনি মক্কার দিকে তাকিয়ে বললেন: "তুমি আমার কাছে আল্লাহর দেশগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। যদি তোমার অধিবাসীরা আমাকে তোমার থেকে বের করে না দিত, তবে আমি তোমাকে ছেড়ে যেতাম না। সুতরাং শত্রুদের মধ্যে সবচেয়ে বড় শত্রু হলো সে, যে আল্লাহর হারামের মধ্যে আল্লাহর বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করে, অথবা যে তার হত্যাকারী নয় তাকে হত্যা করে, অথবা জাহিলিয়াতের প্রতিশোধের কারণে হত্যা করে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল করলেন: "আর এমন কত জনপদ রয়েছে যা তোমার জনপদ অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী ছিল, যা তোমাকে বের করে দিয়েছে, আমি সেগুলোকে ধ্বংস করে দিয়েছি।"
এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংক্ষেপে (এটি বর্ণনা করেছেন)।

2656 - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "سَيَخْرُجُ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْهَا، ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إلا قليلَا". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الصَّوْمِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: "مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ وَقَامَ مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِائَةَ أَلْفِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ … " الحديث.

২৬৫৬ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অবহিত করেছেন, যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "শীঘ্রই মক্কার অধিবাসীরা তা থেকে বের হয়ে যাবে, এরপর তারা অল্পকাল ব্যতীত আর কখনও তা আবাদ করবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর এর সনদে ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

আর এটি পূর্বে কিতাবুস্ সাওম (রোযা অধ্যায়)-এ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ' হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি রমযান মাস পেল, অতঃপর সে রোযা রাখল এবং তার থেকে যা সহজসাধ্য তা কিয়াম (রাতের নামায) করল, আল্লাহ তার জন্য মক্কা ব্যতীত এক লক্ষ রমযান মাসের সওয়াব লিখে দেন... " হাদীসটি।

2657 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إن أصحابك يَزْعُمُونَ أَنَّهُ لَا أُجُورَ لَنَا فِي مُقَامِنَا بمكة! فقال: لتأتينكم أجوركم ولو كنتم في جحر. وَأَصْغَى إليَّ بِرَأْسِهِ فَقَالَ: إِنَّ فِي أَصْحَابِي مُنَافِقِينَ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَارِثُ، وَأَبُو يَعْلَى، كُلُّهُمْ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ.

‌

২৬৫৭ - এবং জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সাহাবীগণ ধারণা করেন যে, মক্কায় আমাদের অবস্থানের জন্য আমাদের কোনো প্রতিদান (সাওয়াব) নেই! তিনি বললেন: তোমাদের প্রতিদান অবশ্যই তোমাদের কাছে আসবে, যদিও তোমরা কোনো গর্তের মধ্যে থাকো। এবং তিনি আমার দিকে তাঁর মাথা ঝুঁকিয়ে বললেন: নিশ্চয়ই আমার সাহাবীদের মধ্যে মুনাফিক (কপট) রয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ আত-তায়ালিসী, আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', আহমাদ ইবনে হাম্বল, আল-হারিস এবং আবূ ইয়া'লা, তাদের প্রত্যেকেই এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহকারে, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

2658 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "كَانَ ابْنُ عُمَرَ- رضي الله عنهما يَضْرِبُ قُبَّتَيْنِ: قُبَّةً فِي الحِلِّ، وَقُبَّةً فِي الحَرَم. فَقِيلَ لَهُ: لَوْ كنتَ مَعَ ابْنِ عَمِّكَ وأهلِك. فقال: إن مكة مكة وإنّا أُنبئنا أَنَّ مِنَ الْإِلْحَادِ فِيهَا: كَلا، وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

২৬৫৮ - আর মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুটি তাঁবু স্থাপন করতেন: একটি তাঁবু হিল্ল (হারামের বাইরের এলাকা)-এ, আর একটি তাঁবু হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনি যদি আপনার চাচাতো ভাই এবং আপনার পরিবারের সাথে থাকতেন (তবে ভালো হতো)। তিনি বললেন: নিশ্চয় মক্কা তো মক্কাই (এর মর্যাদা স্বতন্ত্র), আর আমাদের জানানো হয়েছে যে, এর (মক্কার) মধ্যে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা/পাপ) হলো: 'আল্লাহর কসম, না' এবং 'আল্লাহর কসম, হ্যাঁ' (এই ধরনের অপ্রয়োজনীয় কসম করা)।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' বর্ণনা করেছেন।

2659 - وعن سعيد أَبِي مَالِكٍ قَالَ: "إِنِّي لَقَاعِدٌ فِي الحِجر مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِذْ جَاءَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: فَقَالَ لِابْنِ الزُّبَيْرِ: إِيَّاكَ وَالْإِلْحَادَ فِي حَرَمِ مَكَّةَ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: سيلحد بِهَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُ الثقلين بذنوبه لوزنتها قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: فَانْظُرْ لَا تَكُونُ يَا ابْنَ الْعَاصِ، فَإِنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الْكُتُبَ. قَالَ: لَا وَاللَّهِ إِنِّي أُشهدك هَذَا وَجْهِي إِلَى الشَّامِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرِجَالِهُ ثِقَاتٌ.
وَسَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْحَجِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا فِي قَوْلِهِ عز وجل: ? وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بإِلحادٍ بظُلْم نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم ? قَالَ: "لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ فِيهِ بِإِلْحَادٍ وَهُوَ بِعَدَنَ لأذاقَه اللَّهُ- تَعَالَى- عَذَابًا أَلِيمًا".

২৬৫৯ - সাঈদ আবূ মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হিজর-এর মধ্যে উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় তাঁর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: মক্কার হারামের মধ্যে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা/সীমালঙ্ঘন) করা থেকে সাবধান! কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: অচিরেই কুরাইশের এক ব্যক্তি সেখানে ইলহাদ করবে। যদি তার পাপের সাথে জিন ও মানবজাতির (সাক্বালাইন) পাপ ওজন করা হয়, তবে তার পাপই ভারী হবে। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনুল আস! আপনি খেয়াল রাখবেন, যেন আপনিই সেই ব্যক্তি না হন। কারণ আপনি কিতাবসমূহ পাঠ করেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) বললেন: আল্লাহর কসম, না! আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি, আমার এই মুখ (যাত্রা) সিরিয়ার দিকে।"

এটি আবূ ইয়া'লা ও আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।

আর এটি সূরা আল-হাজ্জ-এর তাফসীরে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মাওকূফ হিসেবে আসবে, মহান আল্লাহর বাণী: "আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারামে) যুলুমের মাধ্যমে ইলহাদ (সীমালঙ্ঘন) করার ইচ্ছা করে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাবো।" [সূরা আল-হাজ্জ ২২:২৫] তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি আদনে (ইয়েমেনের একটি স্থান) অবস্থান করেও হারামের মধ্যে ইলহাদ করার ইচ্ছা করে, তবে আল্লাহ তা'আলা তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাবেন।"

2660 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (عَمْرٍو) رضي الله عنهما قَالَ: "إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ (كِرَاء) بُيُوتِ مَكَّةَ إِنَّمَا يَأْكُلُ فِي بَطْنِهِ نَارًا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

2660 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَلَفْظُهُ: (عَنْ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "نُهِيَ عَنْ أُجُورِ بُيُوتِ مَكَّةَ، وَعَنْ بَيْعِ رِبَاعِهَا".

2660 - وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَكَّةُ حَرَامٌ، وَحَرَامٌ بَيْعُ رِبَاعِهَا، وَحَرَامٌ بَيْعُ بيوتها".
وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: كَذَا رُوِيَ مرفوعَا وَرَفْعُهُ وَهَمٌ. قَالَ: وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ، قَالَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ.

২৬৬০ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে (আমর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি মক্কার ঘরসমূহের (ভাড়া) খায়, সে তার পেটে আগুনই খায়।"
মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

২৬৬০ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মক্কার ঘরসমূহের মজুরি (ভাড়া) এবং এর চত্বর (বা জমি) বিক্রি করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

২৬৬০ - এবং আল-হাকিম (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মক্কা হারাম (পবিত্র), এবং এর চত্বর (বা জমি) বিক্রি করা হারাম, এবং এর ঘরসমূহ বিক্রি করা হারাম।"
এবং আল-হাকিম থেকে এটি আল-বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এভাবেই এটি মারফূ' (নবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করাটি ভুল (ওয়াহম)। তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: এবং সহীহ হলো এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)। এই কথাটি আব্দুর রহমান আস-সুলামী দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

2661 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بِمَكَّةَ: "اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنَايَانَا بِهَا حَتَّى نَخْرُجَ مِنْهَا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

2661 - وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظٍ: عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ: اللَّهُمَّ … " فَذَكَرَهُ.
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: مَعْنَاهُ عِنْدِي أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي هَاجَرَ مِنْهُ، وَالشَّاهِدُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ لِسَعْدٍ لَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ يَعُودُهُ بِمَكَّةَ: "اللهم أتمم لسعد هجرته ".

২৬৬১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি মক্কায় থাকাকালীন বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের মৃত্যু যেন এখানে না হয়, যতক্ষণ না আমরা এখান থেকে বের হয়ে যাই।"
মুসাদ্দাদ এটি মুরসাল (সনদে সাহাবীর নাম বাদ দিয়ে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

২৬৬১ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি মারফূ' (নবী পর্যন্ত উত্থাপিত) হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: হে আল্লাহ!..." অতঃপর তিনি (পূর্বের হাদীসের) কথাটি উল্লেখ করলেন।
ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মতে এর অর্থ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি সেই স্থানে মৃত্যুবরণ করুক যেখান থেকে সে হিজরত করেছে। এর উপর সাক্ষী হলো, যখন তিনি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মক্কায় তাঁকে দেখতে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর প্রতি তাঁর (নবী সাঃ-এর) উক্তি: "হে আল্লাহ! সা'দের হিজরতকে পূর্ণ করে দিন।"

2662 - وعن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ "أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم هُوَ أَوَّلُ مَنْ نَصَبَ الْأَنْصَابَ لِلْحَرَمِ، أَشَارَ لَهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام إِلَى مَوَاضِعِهَا".

2662 - قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَيْضًا "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ تَمِيمَ بْنَ أَسَدٍ جَدَّ عبد الرحمن بن المطلب بن تميم فحددها". رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
‌

২৬৬২ - এবং আবদুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুহাম্মাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে, যে তিনি তাকে খবর দিয়েছেন: "নিশ্চয়ই নবী ইবরাহীম (আঃ) তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি হারামের জন্য সীমানা চিহ্ন (আনসাব) স্থাপন করেন। জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে সেগুলোর স্থানসমূহ দেখিয়ে দিয়েছিলেন।"

২৬৬২ - (তিনি) বললেন: এবং তিনি আমাকে আরও খবর দিয়েছেন: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন তামীম ইবনু আসাদকে— যিনি আবদুর রহমান ইবনুল মুত্তালিব ইবনু তামীমের দাদা— আদেশ করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা চিহ্নিত করেন (সীমানা নির্ধারণ করেন)।" এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) এমন সনদে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

2663 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُنْذُ كم أنت هاهنا؟. قَالَ: قُلْتُ: مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً. قَالَ: مُنْذُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَةً! قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا طَعَامُكَ؟ قُلْتُ: مَا كَانَ طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ، وَلَقَدْ سَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عِكَنُ بَطْنِي، وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، وَهِيَ طَعَامُ طُعْمٍ وَشِفَاءُ سُقْمٍ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطيالسي بسند الصحيح.

2663 - وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ بِلَفْظٍ: "زَمْزَمُ طَعَامُ طعم، وشفاء سقم ".
ورواه الْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وَشِفَاءُ سُقْمٍ " وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ رَوَاهَا الْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَاجَهْ.
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عباس.
قوله: "طَعَامُ طُعْم " بِضَمِّ الطَّاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ- أَيْ: طَعَامٌ يَشْبَعُ مَنْ أَكَلَهُ.

২৬৬৩ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কতদিন ধরে এখানে আছো?" তিনি (আবূ যার) বললেন: আমি বললাম: "ত্রিশ দিন ও রাত ধরে।" তিনি বললেন: "ত্রিশ দিন ও রাত ধরে!" তিনি (আবূ যার) বললেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমার খাবার কী?" আমি বললাম: "খাবার বা পানীয় কিছুই ছিল না, শুধু যমযমের পানি ছাড়া। আর আমি এমনভাবে মোটা হয়েছি যে আমার পেটের ভাঁজগুলো ভেঙে যাচ্ছিল (অর্থাৎ ভাঁজগুলো স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল), এবং আমার কলিজায় আমি ক্ষুধার সামান্য দুর্বলতাও অনুভব করিনি।" তিনি (আবূ যার) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি বরকতময়, আর এটি হলো তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগের আরোগ্য।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

২৬৬৩ - এবং ইবনু আবী শাইবাহও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যমযম হলো তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগের আরোগ্য।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে।
আর এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে "এবং রোগের আরোগ্য" এই অংশটি ছাড়া। আর এই অতিরিক্ত অংশটি (الزيادة) বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু মাজাহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারাকুতনী, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।
তাঁর (রাসূলের) বাণী: "طَعَامُ طُعْم" (ত্বা-এর উপর পেশ এবং আইন-এর উপর সুকুন সহকারে) – অর্থাৎ: এমন খাদ্য যা ভক্ষণকারীকে তৃপ্ত করে।

2664 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ- رضي الله عنهما: سَلْ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحِمَايَةَ قَالَ: فَقَالَ: أَعْطَيْتُكُمْ مَا هو خير منها السقاية، ترزؤكم وَلَا تَرْزَءوُنَهَا. قَالَ: قُلْتُ لِقَبِيصَةَ: فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَمْ يَزِدْ على هذا، ولا يكونإلا قَدْ، سَأَلَهُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَلَفْظُهُمْ وَاحِدٌ.

2664 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: "قَالَ عَلِيٌّ للعباس: قل للنبي ل يُعْطِيكَ الْخَزَانَةَ فَسَأَلَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أعطيكم مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ذَلِكَ، مَا ترزؤكم وَلَا تَرْزَءُونَهَا. فَأَعْطَاهُمُ السِّقَايَةَ".

2664 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَلَفْظُهُ: "قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَنَا الْحِجَابَةَ فَسَأْلَهُ فَقَالَ: أُعْطِيكُمُ السقاية ترزؤكم وَلَا تَرْزَءُونَهَا. فَقُلْتُ لِلْعَبَّاسِ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعْمِلُكَ عَلَى الصَّدَقَاتِ. فَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَسْتَعْمِلُكَ عَلَى غُسَّالَةِ ذُنُوبِ الناس ".

২৬৬৪ - আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আল-হিমায়াহ (সুরক্ষার দায়িত্ব) চেয়ে নিন। তিনি (আব্বাস) বললেন: আমি তোমাদেরকে এমন কিছু দিয়েছি যা এর চেয়েও উত্তম—তা হলো আস-সিকায়াহ (পানি পান করানোর দায়িত্ব)। এটি তোমাদেরকে লাভবান করবে, কিন্তু তোমরা এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না। তিনি (আলী) বলেন: আমি ক্বাবীসাহ-কে বললাম: তিনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু বলেননি, তবে তিনি অবশ্যই জিজ্ঞেস করেছিলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আহমাদ ইবনে মানী' এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে, এবং তাদের শব্দগুলো একই।

২৬৬৪ - এবং আবু ইয়া'লা (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দ হলো: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলুন যেন তিনি আপনাকে আল-খাযানাহ (কোষাগারের দায়িত্ব) দেন। অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞেস করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: আমি তোমাদেরকে এমন কিছু দেব যা এর চেয়েও তোমাদের জন্য উত্তম—যা তোমাদেরকে লাভবান করবে, কিন্তু তোমরা এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না। অতঃপর তিনি তাদেরকে আস-সিকায়াহ (পানি পান করানোর দায়িত্ব) দিলেন।"

২৬৬৪ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার, এবং তাঁর শব্দ হলো: "আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আল-হিজাবাহ (পর্দার/রক্ষকের দায়িত্ব) চেয়ে নিন। অতঃপর তিনি (আব্বাস) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (নবী) বললেন: আমি তোমাদেরকে আস-সিকায়াহ (পানি পান করানোর দায়িত্ব) দেব, যা তোমাদেরকে লাভবান করবে, কিন্তু তোমরা এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না। অতঃপর আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চেয়ে নিন যেন তিনি আপনাকে সাদাকাত (যাকাত/দান) সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত করেন। তিনি (নবী) বললেন: আমি তোমাকে মানুষের গুনাহের ধৌতকরণের (সাদাকাত) কাজে নিযুক্ত করব না।"

2665 - وعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ السِّقَايَةِ فَذَهَبَ لَيَشْرَبَ مِنَ الْحَوْضِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ، فَقُلْنَا لَهُ: أَلَا نُخْرِجُ لَكَ؟ فَإِنَّ هَذَا خَاضَهُ النَّاسُ بأيديهم؛ فقال: بَلِ اسْقُونِي مِنْ هَذَا الَّذِي قَدْ شَرِبَ النَّاسُ مِنْهُ. قَالَ: فَشَرِبَ مِنَ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ فِيهِ انْقِطَاعٌ، وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

২৬৬৫ - আর আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে সিকা'য়াহ (পানি পানের স্থান)-এর কাছে এলেন এবং সেই হাউজ (চৌবাচ্চা) থেকে পান করতে গেলেন যেখান থেকে লোকেরা পান করত। তখন আমরা তাঁকে বললাম: আমরা কি আপনার জন্য (অন্য পানি) বের করে আনব না? কারণ লোকেরা তাদের হাত দিয়ে এটি ঘেঁটে ফেলেছে (বা নাড়িয়ে দিয়েছে)। তিনি বললেন: বরং তোমরা আমাকে এই পানি থেকেই পান করাও, যেখান থেকে লোকেরা পান করেছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি সেই পানি থেকেই পান করলেন যেখান থেকে লোকেরা পান করত।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ বর্ণনা করেছেন যাতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আর এটি তাদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবেও বিদ্যমান।

2666 - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أبي رَافِعٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ سَبْعًا، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَأَتَى بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَالَ: انْزَعُوا عَلَى سِقَايَتِكُمْ يَا بَنِي عَبْدَ الْمُطَّلِبِ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَنْهَا لَنَزَعْتُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ.

‌

২৬৬৬ - এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ তাঁর পিতা আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জামরাহর (স্তম্ভের) কাছে এলেন, তখন তিনি কুরবানীর স্থানের (মানহারের) দিকে ফিরলেন, এরপর তিনি চলতে থাকলেন যতক্ষণ না বাইতুল্লাহর কাছে পৌঁছলেন এবং এর চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করলেন। এরপর তিনি যমযমের কাছে এলেন। তাঁর কাছে এক বালতি (সাজল) পানি আনা হলো, অতঃপর তিনি উযু করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে বনী আব্দুল মুত্তালিব! তোমরা তোমাদের পানীয়ের (সিকায়াহর) জন্য পানি তোলো। যদি এই ভয় না থাকত যে লোকেরা তোমাদের উপর এর (পানি তোলার) ব্যাপারে প্রাধান্য বিস্তার করবে, তবে আমি নিজেই পানি তুলতাম।"

এটি আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

2667 - عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَخْرِجُوا يَهُودَ الْحِجَازِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ والحميدي وَابْنُ أَبِي عُمَرَ.

2667 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ بِلَفْظٍ: "آخر ما
تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَخْرِجُوا الْيَهُودَ مِنَ الْحِجَازِ، وَأَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْجِهَادِ، وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

২৬৬৭ - আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হিজাজের ইহুদিদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, মুসাদ্দাদ, আল-হুমাইদী এবং ইবনু আবী উমার।

২৬৬৭ - আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বাল এবং আল-বাযযার এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শেষ কথা ছিল: তোমরা ইহুদিদেরকে হিজাজ থেকে এবং নাজ্রানের অধিবাসীদেরকে আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দাও।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা জিহাদ অধ্যায়ের শেষে আসবে, এবং আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বাল বর্ণনা করেছেন।

2668 - وَعَنْ عَطَاءٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من حجَّ هَذَا الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ. ورخَّص لِلنِّسَاءِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مُرْسَلًا بِسَنَدٍ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

২৬৬৮ - এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা'বার) হজ করবে, তার শেষ কাজ যেন হয় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ। আর তিনি মহিলাদের জন্য (তাওয়াফ না করার) অনুমতি দিয়েছেন।"

এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল (সনদে) বর্ণনা করেছেন, যার সনদে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির্-রাহমান ইবনু আবী লায়লা রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।