3101 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا سَعِيدُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَدْ عَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَةَ عِمْرَانَ لَمْ تَرْكَبِ الْإِبِلَ} .

3101 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ علي، سمعت أبي يقول … فذكره.
قلت: هوفي الصحيح خلا، قوله: {وقد علم … } إلى آخره، فإنه مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ هُنَا مَرْفُوعٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.
‌

৩১০১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবদির রহমান, তিনি মূসা ইবনু আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {কুরাইশের নারীরা হলো উটের পিঠে আরোহণকারী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তারা ছোটবেলায় সন্তানের প্রতি সর্বাধিক স্নেহশীল এবং স্বামীর সম্পদের (বা সামর্থ্যের) প্রতি সর্বাধিক যত্নশীল।} আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশ্যই জানতেন যে ইমরানের কন্যা (মারইয়াম) উটের পিঠে আরোহণ করেননি।

৩১০১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমাকে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, তবে তাঁর (আবূ হুরায়রার) এই উক্তিটি ব্যতীত: {আর অবশ্যই জানতেন...} শেষ পর্যন্ত। কারণ এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে), কিন্তু এখানে এটি মারফূ' (নবীর উক্তি হিসেবে) এসেছে।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে তালহা ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন।

3102 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: {أَرْبَعٌ مِنَ الشَّقَاءِ، وَأَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ، فَمِنَ الشَّقَاوَةِ زَوْجَةُ السُّوءِ، وَجَارُ السُّوءِ، وَمُرْكَبُ السُّوءِ، وَضِيقُ الْمَسْكَنِ، وَمِنَ السَّعَادَةِ: المْرَأْةُ الصَّالِحَةُ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمُرْكَبُ الصَّالِحُ، وسعة المسكن} .

3102 - رواه إسحاق بن راهويه: أبنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ ثَلَاثَةٌ … } فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ دُونَ ذِكْرِ الْجَارِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ.

3102 - وَرَوَاهُ أحمد بن حنبل: ثنا روح، ثنا محمد بن أبي حميد، ثنا إسمعيل بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نمو قال 00. فذكر حديمث مسدد.

3102 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مْوَلَى ثَقِيفٍ، ثنا مُحَمَّدُ ابن عبد العزيز بن أبي رزمة، ثنا النضل بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِهِ مَرْفُوعًا … فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ بِتَمَامِهِ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ، والحاكم وصححه.

3102 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ- يَعْنِي: ابْنَ أَبِي وَقَّاصٍ- عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالت: {ثَلَاثٌ مِنَ السَّعَادَةِ: الْمَرَأْةُ تَرَاهَا تُعْجِبُكَ، وَتَغِيبُ فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطية فتلحقك بأصحابك، والدار الواسعة كثيرة المرافق، وثلاثة من الشقاء: الْمَرْأَةُ تَرَاهَا فَتَسُوءُكَ وَتَحْمِلُ لِسَانَهَا عَلَيْكَ، وَإِنْ غِبْتَ لَمْ تَأْمَنْهَا عَلَى نَفْسِهَا وَمَالِكَ، وَالدَّابَّةُ تكون قطوفا فإن ضَرَبْتَهَا أَتْعَبَتْكَ وَإِنْ تَرَكْتَهَا لَمْ تُلْحِقْكَ بِأَصْحَابِكَ، وَالدَّارُ تَكُونُ ضَيِّقَةً قَلِيلَةَ الْمَرَافِقِ} .
قَالَ الْحَاكِمُ: تفرد به محمد- يعني: ابن بكيرالحضرمي- فإن كان حفظه فَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِهِمَا. قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: مُحَمَّدٌ هذا صَدُوقٌ، وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.

৩১০২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি ওয়াইল ইবনু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু সা‘দ ইবনু মালিককে তার পিতা থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: {চারটি জিনিস দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত, আর চারটি জিনিস সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত। দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো: খারাপ স্ত্রী, খারাপ প্রতিবেশী, খারাপ বাহন এবং সংকীর্ণ বাসস্থান। আর সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো: নেককার স্ত্রী, নেককার প্রতিবেশী, নেককার বাহন এবং প্রশস্ত বাসস্থান।}

৩১০২ - এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আমির আল-আকাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: {মানুষের সৌভাগ্যের মধ্যে তিনটি জিনিস...} অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণ উল্লেখ করেছেন, তবে উভয় স্থানে প্রতিবেশীর উল্লেখ ছাড়াই।

৩১০২ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি মুসাদ্দাদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

৩১০২ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক মাওলা সাকীফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল আযীয ইবনু আবী রিযমাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাদল ইবনু মূসা, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস থেকে মারফূ' হিসেবে... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদের হাদিসটি সম্পূর্ণ উল্লেখ করেছেন। আর এটি তাবারানী, বাযযার এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

৩১০২ - আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মুহাম্মাদ ইবনু সা‘দ—অর্থাৎ ইবনু আবী ওয়াক্কাস—এর সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {তিনটি জিনিস সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তোমার ভালো লাগে, আর যখন তুমি অনুপস্থিত থাকো তখন তুমি তার নিজের ও তোমার সম্পদের ব্যাপারে নিশ্চিন্ত থাকো; এমন বাহন যা দ্রুতগামী, যা তোমাকে তোমার সঙ্গীদের সাথে মিলিয়ে দেয়; এবং প্রশস্ত বাসস্থান যাতে অনেক সুবিধা রয়েছে। আর তিনটি জিনিস দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত: এমন স্ত্রী যাকে দেখলে তোমার খারাপ লাগে এবং যে তোমার উপর তার জিহ্বা (কথা) চালায়, আর তুমি অনুপস্থিত থাকলে তার নিজের ও তোমার সম্পদের ব্যাপারে তুমি নিশ্চিন্ত থাকতে পারো না; এমন বাহন যা ধীরগামী, তুমি যদি তাকে মারো তবে তা তোমাকে ক্লান্ত করে দেয়, আর যদি তাকে ছেড়ে দাও তবে তা তোমাকে তোমার সঙ্গীদের সাথে মিলিয়ে দেয় না; এবং এমন বাসস্থান যা সংকীর্ণ ও কম সুবিধাযুক্ত।}
হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনু বুকাইর আল-হাদরামী—এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। যদি তিনি তা মুখস্থ করে থাকেন, তবে এর সনদ তাদের উভয়ের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী। হাফিয মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই মুহাম্মাদ সত্যবাদী, একাধিক ব্যক্তি তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন।

3103 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ يرويه قَالَ: {خَيْرُ فَائِدَةٍ اسْتَفَادَهَا الْمُسْلِمُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ امْرَأَةٌ تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا، وَتُطُيعُهُ إِذَا أَمَرَهَا، وَتَحْفَظُهُ فِي مَالِهِ وَنَفْسِهَا إِذَا غَابَ} .
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرِهِ، وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أمامة الباهلي.

৩১০৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু জা'দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেন, তিনি বললেন:
{ইসলামের পরে মুসলিম যে সর্বোত্তম সুবিধা লাভ করে, তা হলো এমন স্ত্রী, যে তাকে আনন্দিত করে যখন সে তার দিকে তাকায়, এবং সে তাকে মান্য করে যখন সে তাকে আদেশ করে, এবং সে তার অনুপস্থিতিতে তার সম্পদ ও নিজের সতীত্ব রক্ষা করে}।
আমি (আল-বুসিরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসনাদে এবং আবূ দাঊদ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

3104 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الله المدني، عن عبد الله بن الحسن، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {أَرْبَعٌ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ: أَنْ تَكُونَ زَوْجَتُهُ مُوَافِقَةً، وَأَوْلَادُهُ أَبْرَارًا، وَإِخْوَانُهُ صَالِحِينَ، وَأَنْ يَكُونَ رِزْقُهُ فِي بَلَدِهِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩১০৪ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি (বাকিয়্যাহ) বলেছেন, আমাকে ইয়া'কুব ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: {মানুষের সৌভাগ্যের চারটি বিষয় হলো: তার স্ত্রী যেন তার অনুগত (বা তার সাথে মানানসই) হয়, এবং তার সন্তানরা যেন নেককার হয়, এবং তার ভাইয়েরা যেন সৎ হয়, এবং তার রিযিক যেন তার নিজ শহরে থাকে (বা তার দেশেই হয়)}।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3105 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ مُطَرَّحٍ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ- عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ. قيل: يا رسول الله، وماالغراب، الأعصم؟ قالت: الَّذِي إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْضَاءُ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُطَرِّحِ بْنِ يَزِيدَ أبو المهلب، ولجهالة شيخ ابن أَبِي شَيْبَةَ.

৩১০৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি মুতাররিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—যিনি ইবনু ইয়াযীদ—তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{নারীদের মধ্যে নেককার নারীর উদাহরণ হলো 'আল-গুরাব আল-আ'সাম' (সাদা-ডানাযুক্ত কাক)-এর মতো। জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'আল-গুরাব আল-আ'সাম' কী?" তিনি বললেন: "যার একটি হাত সাদা।"}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুতাররিহ ইবনু ইয়াযীদ আবূ আল-মুহাল্লাব দুর্বল, এবং ইবনু আবী শাইবাহর শাইখ (শিক্ষক)-এর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত)-এর কারণে।

3106 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يحى بْنُ يَعْلَى، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا غَيْلَانُ بْنُ جامع عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَّاسَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ. {لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ? وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ? كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَقَالَ مَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٍ مِنَّا يَدَعُ لِوَلَدِهِ مَالًا يَبْقَى بَعْدَهُ. فَقَالَ عُمَرُ: أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ. فَانْطَلِقُوا وانْطَلَقَ عُمَرُ، وَاتَّبَعَهُ ثَوْبَانُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قد كبرعلى أَصْحَابِكَ هَذِهِ الْآيَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ لم يفرضه الزكاة إلا ليطيب بهاء بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ فِي أموال تبقى بَعْدَكُمْ. قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خير: أَلَا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُهُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ} .

3106 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ غَيْلَانَ بْنِ جَامِعِ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: {وَمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَّا … } إِلَى آخِرِهِ. وَرَوَاهُ الترمذي وابن ماجه من حَدِيثِ ثَوْبَانَ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ.

৩১০৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'লা, আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গাই্লান ইবনু জামি', তিনি উসমান আবূ আল-ইয়াকযান থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু ইয়াস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে..." (সূরা তাওবা, ৩৪), তখন তা মুসলিমদের জন্য কঠিন মনে হলো। এবং তারা বলল: আমাদের মধ্যে কেউ তার সন্তানের জন্য এমন সম্পদ রেখে যেতে সক্ষম হবে না যা তার পরে অবশিষ্ট থাকবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের জন্য এর সমাধান করে দেব। তোমরা যাও। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুসরণ করলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই আয়াতটি আপনার সাহাবীদের জন্য কঠিন মনে হয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাআলা যাকাত ফরয করেননি, কেবল তোমাদের সম্পদের অবশিষ্ট অংশকে পবিত্র করার জন্য। আর তিনি মীরাস (উত্তরাধিকার) ফরয করেছেন তোমাদের পরে অবশিষ্ট থাকা সম্পদের ক্ষেত্রে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: আমি কি তোমাকে সর্বোত্তম সঞ্চয় সম্পর্কে অবহিত করব না যা মানুষ সঞ্চয় করে? তা হলো নেককার স্ত্রী, যখন সে তার দিকে তাকায় তখন সে তাকে আনন্দিত করে, যখন সে তাকে আদেশ করে তখন সে তার আনুগত্য করে, আর যখন সে তার থেকে অনুপস্থিত থাকে তখন সে তার (সম্পদ ও ইজ্জতের) হিফাজত করে।

৩১০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে গাই্লান ইবনু জামি'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "আমাদের মধ্যে কেউ সক্ষম হবে না..." শেষ পর্যন্ত। আর এটি তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর নাসাঈ আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং ইবনু মাজাহ আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

3107 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ أَبِي مَهْدِيّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يقول: {ثلاث قاصمات الظهر: فقر داخل لا يجد صاحبه متلدداً، وَزَوْجَةٌ يَأْمَنُهَا صَاحِبُهَا وَتَخُونُهُ، وَإِمَامٌ أَسْخَطَ اللَّهَ وأرضى الناس، وإن بر المؤمنةكمثل سَبْعِينَ صِدِّيقَةً، وَإِنَّ فُجُورَ الْفَاجِرَةِ كَفُجُورِ أَلْفِ فاجرة} .

3107 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن شبويه، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {ثَلَاثٌ قَاصِمَاتٌ لِلظَّهْرِ: زَوْجُ سُوءٍ يَأْمَنُهَا صَاحِبُهَا وَتَخُونُهُ … } فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {فَقْرٌ دَاخِلٌ لا يجدصاحبه متلدداً} .
قَالَ الْبَزَّارُ: ذَهَبَتْ عَنِّي وَاحِدَةٌ، وَعِلَّتُهُ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ. قُلْتُ: ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يَضَعُ الْحَدِيثَ.

৩১০৭ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হারব, আবী মাহদী থেকে, তিনি আবীয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি কাসীর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলতেন: {তিনটি জিনিস পিঠ ভেঙে দেয় (ধ্বংস করে দেয়): এমন গভীর দারিদ্র্য যার থেকে তার মালিক কোনো আশ্রয়স্থল খুঁজে পায় না, আর এমন স্ত্রী যাকে তার স্বামী বিশ্বাস করে কিন্তু সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, আর এমন শাসক যে আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এবং মানুষকে সন্তুষ্ট করে। আর নিশ্চয় মুমিন নারীর পুণ্য সত্তরজন সিদ্দীকার পুণ্যের মতো, আর নিশ্চয় পাপিষ্ঠা নারীর পাপ এক হাজার পাপিষ্ঠা নারীর পাপের মতো।}।

৩১০৭ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু শাবওয়াইহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সিনান, আবীয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি কাসীর থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: {তিনটি জিনিস পিঠ ভেঙে দেয়: খারাপ স্ত্রী যাকে তার স্বামী বিশ্বাস করে কিন্তু সে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: {এমন গভীর দারিদ্র্য যার থেকে তার মালিক কোনো আশ্রয়স্থল খুঁজে পায় না।}।

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমার থেকে একটি (কথা) বাদ পড়ে গেছে। আর এর ত্রুটি হলো সাঈদ ইবনু সিনান। আমি (আল-বুসীরি) বলি: তাকে ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম এবং আন-নাসাঈ দুর্বল (দাঈফ) বলেছেন, আর আল-বুখারী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী)। আর আদ-দারাকুতনী বলেছেন: সে হাদীস জাল করে (গড়ে তোলে)।

3108 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثنا (مُحَمَّدُ) بْنُ يَزِيدَ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّمَا النِّسَاءُ لِعَبٌ، فمن اتخذلعبة فَلْيُحْسِنْهَا- أَوْ فَلْيَسْتَحْسِنْهَا} .

‌

৩১০৮ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (মুহাম্মাদ) ইবনু ইয়াযীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, যুহায়র ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, আবূ বাকর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয়ই নারীরা হলো খেলনা (উপভোগের বস্তু)। সুতরাং যে কেউ খেলনা গ্রহণ করে, সে যেন তার সাথে সদ্ব্যবহার করে – অথবা সে যেন তাকে সুন্দর মনে করে/সুন্দরভাবে রাখে।}।

3109 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا مُوسَى بْنُ تَلِيدَانَ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: {أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة. فَقَالَ لَهُ أَبِي: أَعَائِشَةُ أَخْبَرَتْكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: هَكَذَا حدثت، وهكذا حفظت} .

3109 - رواه محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ السُّرِّيِّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم:
{أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مؤنة} .

3109 - ورواه أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ سَخْبَرَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {أَعْظَمُ النِّسَاءِ بركة أيسرهن مؤنة} .

3109 - قال: وثنا يزيد، أبنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد … فَذَكَرَهُ.

3109 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ … فَذَكَرَهُ.

3109 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ … فَذَكَرَهُ.

3109 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ … فَذَكَرَهُ.

3109 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
{إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ تَيْسِيرُ خِطْبَتِهَا، وَتَيْسِيرُ صَدَاقِهَا، وَتَيْسِيرُ رَحِمِهَا} .

3109 - قَالَ: وَثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سعيد، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.

3109 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا محمد بن جبريل الشهرزوري، بِطَرَسُوسَ، ثنا الرَّبِيعُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {من يُمْنِ الْمَرْأَةِ تَسْهِيلُ أَمْرِهَا، وَقِلَّةُ صَدَاقِهَا. قَالَ عُرْوَةُ: وَأَنَا أَقُولُ مِنْ عِنْدِي. وَمِنْ شُؤْمِهَا تَعْسِيرُ أَمْرِهَا، وَكَثْرَةُ صَدَاقِهَا} .

3109 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سمليمان الْمُرَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ حدثه.

3109 - وثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنا عبد الله بن المبارك، أبنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ أَحْمَدَ بْنِ حنبل.

3109 - وروى البيهقي الطريقين مغا عن الحاكمبه.

৩১০৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু তালীদান, তিনি বলেন, আমি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন, আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: {নিকাহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বরকতময় হলো যা খরচের দিক থেকে সবচেয়ে সহজসাধ্য।} অতঃপর তার পিতা তাকে বললেন: আয়িশাহ কি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: এভাবেই আমি হাদীসটি বর্ণনা করেছি এবং এভাবেই আমি মুখস্থ করেছি।

৩১০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুস সারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি ইবনু সাখবারাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{নিকাহের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বরকতময় হলো যা খরচের দিক থেকে সবচেয়ে সহজসাধ্য।}

৩১০৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি ইবনু সাখবারাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: {নারীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বরকতময়ী হলো যারা খরচের দিক থেকে সবচেয়ে সহজসাধ্য।}

৩১০৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ঈসা ইবনু মাইমূন, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১০৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১০৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১০৯ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ইবনু উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১০৯ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বাল তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারাক, তিনি উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{নিশ্চয়ই নারীর শুভলক্ষণ হলো তার বিবাহের প্রস্তাব সহজ হওয়া, তার মোহর সহজ হওয়া এবং তার গর্ভধারণ সহজ হওয়া।}

৩১০৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বাল) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, তিনি উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১০৯ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জিবরীল আশ-শাহরাযূরী, তারসূসে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আর-রাবী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, তিনি উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনু সুলাইম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: {নারীর শুভলক্ষণ হলো তার বিষয় সহজ হওয়া এবং তার মোহর কম হওয়া।} উরওয়াহ বলেন: আর আমি আমার পক্ষ থেকে বলছি: তার অশুভলক্ষণ হলো তার বিষয় কঠিন হওয়া এবং তার মোহর বেশি হওয়া।

৩১০৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের অবহিত করেছেন আর-রাবী' ইবনু সুলাইমান আল-মুরাদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাকে অবহিত করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ, যে সাফওয়ান ইবনু সুলাইম তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

৩১০৯ - আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দূরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাকীক, আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক, আমাদের অবহিত করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ... অতঃপর তিনি আহমাদ ইবনু হাম্বালের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

৩১০৯ - আর বাইহাকী এই উভয় সনদ আল-হাকিমের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

3110 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا داو بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {مَا اجْتَمَعَ أَمْرَانِ قَطُّ إِلَّا كَانَ أَحَبُهُمَا إِلَى اللَّهِ- عز وجل أَيْسَرَهُمَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضعيف.
‌

৩১১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ, আবান থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখনই দুটি বিষয় একত্রিত হয়েছে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সে দুটির মধ্যে সহজতরটিই ছিল অধিক প্রিয়।"
এই সনদটি দুর্বল।

3111 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: {قِيلَ لِعَائِشَةَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ: فِي الدَّارِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالْفَرَسِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَمْ يَحْفَظْ أَبُو هريرة، لأنه دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ يَقُولُونَ: الشَّؤْمُ فِي ثَلَاثَةٍ: في الدار، والمرأة، والفر س: فَسَمِعَ آخِرَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يَسْمَعْ أَوَّلَهُ} .

3111 - رَوَاهُ أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا همام، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ قَالَ: {دَخَلَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَامِرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْبَرَاهَا أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: الطَّيَرَةُ فِي الدار والمرأة والفرس. فغضبت وطارت (شِقَّةٌ) منها في السماء و (شِقَّةٌ) فِي الْأَرْضِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي أَنْزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قط، إنماكان أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَتَطَيَّرُونَ مِنْ ذَلِكَ} .

৩১১১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ, তিনি মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: {আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: নিশ্চয় আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অশুভ বা কুলক্ষণ তিনটি বস্তুতে: ঘর, নারী এবং ঘোড়ায়। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (কথাটি) সঠিকভাবে মুখস্থ রাখেননি/স্মরণ করেননি, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন এমন অবস্থায় যে তিনি বলছিলেন: আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন! তারা বলে: অশুভ তিনটি বস্তুতে: ঘর, নারী এবং ঘোড়ায়। সুতরাং তিনি হাদীসের শেষাংশ শুনেছেন, কিন্তু প্রথম অংশ শোনেননি।}।

৩১১১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের খবর দিয়েছেন হাম্মাম, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: {বানী আমির গোত্রের দুজন লোক আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে জানালেন যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: কুলক্ষণ (বা অশুভ) ঘর, নারী এবং ঘোড়ায়। তখন তিনি (আয়িশা) রাগান্বিত হলেন এবং তাঁর (রাগের) এক অংশ আকাশে ও এক অংশ যমীনে উড়ে গেল [অর্থাৎ, তিনি প্রচণ্ড রাগান্বিত হলেন], তখন তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর কুরআন নাযিল করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনোই এই কথা বলেননি। বরং জাহিলিয়াতের লোকেরাই এসব থেকে কুলক্ষণ নিত।}।

3112 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثنا زَيْدُ بن الحباب، ثنا عبد الله بن بديل بن ورقاء، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {الشُّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الدَّابَّةِ، وَالْمَسْكَنِ، وَالْمَرْأَةِ} .
قَالَ أَبُو هشام: هُوَ خَطَأٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، لِقُصُورِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ عَنْ دَرَجَةِ الْحِفْظِ وَالْإِتْقَانِ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ:
{وَالْخَادِمُ} بَدَلُ {الْمَرْأَةِ} .
وَفِي رِوَايَةٍ مُرْسَلَةٍ لِلنَّسَائِيِّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى: {وَالسَّيْفُ} فَجَعَلَهَا أَرْبَعًا. وَلِابْنِ مَاجَهْ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ كَانْتَ تَزِيدُ مَعَهُنَّ {السَّيْفَ} .

‌

৩১১২২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু হুবাব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুদাইল ইবনু ওয়ারকা, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {অশুভ বা কুলক্ষণ তিনটি বস্তুতে: চতুষ্পদ জন্তুতে, বাসস্থানে এবং নারীতে}।

আবূ হিশাম বলেছেন: এটি ভুল।

এই সনদটি হাসান, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু বুদাইল হিফয (স্মৃতিশক্তি) ও ইতক্বান (নির্ভুলতা)-এর স্তর থেকে কিছুটা কম। আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে। আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মুসলিমের একটি বর্ণনায় {নারীর} পরিবর্তে {এবং খাদেম (সেবক)} শব্দটি এসেছে। আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সুনানুল কুবরা-তে একটি মুরসাল বর্ণনায় {এবং তরবারি} শব্দটি এসেছে, ফলে তিনি সেটিকে চারটি করেছেন। আর ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট রয়েছে যে, উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলোর সাথে {তরবারি} শব্দটি যোগ করতেন।

3113 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ الْغَسَّانِيُّ، ثنا فائد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: {وَاللَّهِ إِنَّا لِجُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي فقال: يا رسوله اللَّهِ، أَهْلَكَنِي الشَّبَقُ وَالْجُوعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَعْرَابِيُّ، الشَّبَقُ والجوع؟ قال: هو ذاك. قَالَ. فَاذْهَبْ فَأَوَّلُ امْرَأَةٍ تَلْقَاهَا لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ فَهِيَ امْرَأَتُكَ. قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: فَدَخَلْتُ نَخْلَ بَنِي النَّجَّارِ فَإِذَا جَارِيَةٌ تَخْتَرِفُ فِي زَنْبِيلٍ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا ذَاتَ الزَّنْبِيلِ، هَلْ لَكَ زَوْجٌ؟ قَالَتْ: لَا. قَالَ: انْزِلِي، فَقَدْ زَوَّجَنِيكِ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فَنَزَلَتْ فَانْطَلَقَتُ مَعَهَا إِلَى مَنْزِلِهَا. فَقَالَتْ لِأَبِيهَا: إن هذا الأعرابي أتانا وَأَنَا أَخْتَرِفُ فِي الزَّنْبِيلِ، فَسَأَلَنِي: هَلْ لَكِ زَوْجٌ؟ فَقُلْتُ: لَا. فَقَالَ: انْزِلِي فَقَدْ زَوَّجَنِيكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَخَرَجَ أَبُو الْجَارِيَةِ إِلَى الْأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: مَا ذَاتُ الزَّنْبِيلِ مِنْكَ؟ قَالَ: ابْنَتِي. قَالَ: هَلْ لَهَا زَوْجٌ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَقَدْ زَوَّجَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقَتِ الْجَارِيَةُ وَأَبُو الْجَارِيَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هل لها زَوْجٌ؟ فَقَالَ: لَا. قَالَ: اذْهَبْ فَأَحْسِنْ جَهَازَهَا ثُمَّ ابْعَثْ بِهَا إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ أَبُو الْجَارِيَةِ فَجَهَّزَ ابْنَتَهُ، وَأَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهَا، ثُمَّ بَعَثَ مَعَهَا بِتَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَجَاءَتْ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْأَعْرَابِيِّ، وَانْصَرَفَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى بَيْتِهِ فَرَأَى جَارِيَةً مُصَنَّعَةً، وَرَأَى تَمْرًا وَلَبَنًا، فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فلما طلع الفجر غدا إلىرسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَغَدَا أَبُو الْجَارِيَةِ عَلَى ابْنَتِهِ. فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا قَرُبَنَا وَلَا قَرُبَ تَمْرَنَا وَلَا لَبَنَنَا. قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو الْجَارِيَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ، فَدَعَا الْأَعْرَابِيَّ فَقَالَ: يَا أَعْرَابِيُّ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكُونَ أَلْمَمْتَ بِأَهْلِكَ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْصَرَفْتُ مِنْ عِنْدِكَ وَدَخَلْتُ الْمَنْزِلَ فَإِذَا بِجَارِيَةٍ مُصَنَّعَةٍ، وَرَأَيْتُ تَمْرًا ولبناً، فكان يجب عليَّ أن أحيي ليلتي إلى الصبح. فقال: يا أعرابي، اذهب فألم بأهلك} .
هذا إسناد ضعيف، فائد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ والساجي والعقيلي، وقال الحاكم: رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً. انتهى.
وَعَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّاوِي عَنْهُ كَذَّبَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَحَسَّنَ لَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: يُعْتَبَرُ حَدِيثُهُ إِذَا حَدَّثَ عَنِ الثِّقَاتِ مِنْ كِتَابِهِ، فَإِنَّ فِيمَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ بِعْضُ المناكير.

3113 - وَأَوْرَدَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ في كتاب الموضوعات فقال: أبنا عبد الأول بن عيسى، أبنا الداودي، أبنا ابن أعين السرخسي، ثنا إبراهيم بن خريم، ثنا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: هَذَا حديث لا يصح، فيه آفتان: إحداهما فائد، وَالثَّانِيَةُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ البلاء منه.

‌

৩১১৩ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাহীম ইবনু হারূন আল-ওয়াসিতী আল-গাস্সানী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ফায়েদ ইবনু আবদির রাহমান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

{আল্লাহর কসম! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় তাঁর নিকট একজন বেদুঈন এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যৌনক্ষুধা (শাবাক) এবং ক্ষুধা আমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বেদুঈন! যৌনক্ষুধা এবং ক্ষুধা? সে বলল: হ্যাঁ, এটাই। তিনি বললেন: যাও, তুমি প্রথম যে নারীকে পাবে, যার কোনো স্বামী নেই, সে-ই তোমার স্ত্রী। বেদুঈনটি বলল: আমি বনী নাজ্জারের খেজুর বাগানে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম একটি বালিকা ঝুড়িতে ফল সংগ্রহ করছে। আমি তাকে বললাম: হে ঝুড়ির অধিকারিণী! তোমার কি স্বামী আছে? সে বলল: না। আমি বললাম: নেমে এসো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন: সে নেমে এলো এবং আমি তার সাথে তার বাড়িতে গেলাম। সে তার পিতাকে বলল: এই বেদুঈনটি আমাদের নিকট এসেছিল যখন আমি ঝুড়িতে ফল সংগ্রহ করছিলাম। সে আমাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কি স্বামী আছে? আমি বললাম: না। সে বলল: নেমে এসো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন। তখন বালিকাটির পিতা বেদুঈনটির নিকট বেরিয়ে এলেন। বেদুঈনটি বলল: ঝুড়ির অধিকারিণী তোমার কে হয়? সে বলল: আমার মেয়ে। সে বলল: তার কি স্বামী আছে? সে বলল: না। বেদুঈনটি বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আমার সাথে বিবাহ দিয়েছেন। অতঃপর বালিকাটি এবং বালিকাটির পিতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তার কি স্বামী আছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: যাও, তার জন্য উত্তমভাবে বিবাহের সরঞ্জাম (জেহাজ) প্রস্তুত করো, অতঃপর তাকে তার নিকট পাঠিয়ে দাও। অতঃপর বালিকাটির পিতা গেলেন এবং তার মেয়ের জন্য সরঞ্জাম প্রস্তুত করলেন এবং তার প্রতি উত্তমভাবে খেয়াল রাখলেন। অতঃপর তিনি তার সাথে কিছু খেজুর ও দুধ পাঠালেন। সে তা নিয়ে বেদুঈনটির বাড়িতে এলো। বেদুঈনটি তার বাড়িতে ফিরে এসে দেখল একজন সুসজ্জিত বালিকা এবং দেখল খেজুর ও দুধ। সে তখন সালাতে দাঁড়িয়ে গেল। যখন ফজর উদিত হলো, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেল। আর বালিকাটির পিতাও তার মেয়ের নিকট গেলেন। বালিকাটি বলল: আল্লাহর কসম! সে আমাদের নিকটও আসেনি, আর আমাদের খেজুর বা দুধের নিকটও আসেনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর বালিকাটির পিতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে জানালেন। তিনি বেদুঈনটিকে ডাকলেন এবং বললেন: হে বেদুঈন! তোমার স্ত্রীকে স্পর্শ করতে (মিলিত হতে) তোমাকে কিসে বাধা দিল? সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার নিকট থেকে ফিরে এসে ঘরে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম একজন সুসজ্জিত বালিকা, আর দেখলাম খেজুর ও দুধ। তাই আমার উপর আবশ্যক ছিল যে আমি আমার রাতটি সকাল পর্যন্ত ইবাদতে অতিবাহিত করি। তখন তিনি বললেন: হে বেদুঈন! যাও, তোমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হও।}

এই সনদটি দুর্বল (দঈফ)। ফায়েদ ইবনু আবদির রাহমান দুর্বল। তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, বুখারী, আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ, আবূ আহমাদ আল-হাকিম, আস-সাজী এবং আল-উকাইলী। আল-হাকিম বলেছেন: তিনি ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জাল (মাওযূ) হাদীস বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

আর তার থেকে বর্ণনাকারী আবদুর রাহীমকে দারাকুতনী মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর তিরমিযী তার হাদীসকে হাসান বলেছেন। ইবনু হিব্বান ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে বলেছেন: তার হাদীস গ্রহণযোগ্য হবে যদি তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে তার কিতাব (লিখিত পাণ্ডুলিপি) থেকে বর্ণনা করেন। কেননা তিনি মুখস্থ থেকে যা বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস রয়েছে।

৩১১৩ - আর আবুল ফারাজ ইবনু আল-জাওযী এই হাদীসটিকে তার ‘কিতাবুল মাওযূআত’ (জাল হাদীস সংকলন) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবদুল আউয়াল ইবনু ঈসা, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আদ-দাঊদী, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইবনু আ’ইয়ুন আস-সারখাসী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু খুরাইম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

তিনি (ইবনু আল-জাওযী) বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ নয়। এতে দুটি ত্রুটি (আফাতান) রয়েছে: প্রথমটি হলো ফায়েদ, আর দ্বিতীয়টি হলো আবদুর রাহীম ইবনু হারূন। আর বাহ্যত মনে হয় যে, সমস্যাটি তার (আবদুর রাহীম ইবনু হারূনের) থেকেই এসেছে।

3114 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ {أَنَّ عَائِشَةَ زَوَّجَتِ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: تُزَوِّجِينَ ابْنَةَ رَجُلٍ بغير أمره؟ فغضبت عائشة وقالت للمنذر: لتملكها أَمْرَهَا. فَفَعَلَ فَلَمْ يُرَوِّهِ شَيْئًا} .

৩১১৬ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি কাসিম থেকে (বর্ণনা করেন) {যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান-এর কন্যাকে মুনযির ইবনুয যুবাইর-এর সাথে বিবাহ দিলেন। তখন আব্দুর রহমান বললেন: তুমি কি কোনো পুরুষের কন্যাকে তার অনুমতি ছাড়াই বিবাহ দিচ্ছো? তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হলেন এবং মুনযিরকে বললেন: তাকে তার নিজের ব্যাপারে এখতিয়ার দাও। অতঃপর তিনি (মুনযির) তাই করলেন, কিন্তু সে (কন্যা) কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করলো না (বা কোনো কিছু পরিবর্তন করলো না)।}

3115 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سعد ابن مَالِكٍ {أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً بِمَكَّةَ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: لَيْتَ عِنْدِي مَنْ رَآهَا وَمَنْ يُخْبِرْ عَنْهَا. فَقَالَ رَجُلٌ يُدْعَى: هَيْتَ: أَنَا أَنْعَتُهَا لَكَ، إِذَا أَقْبَلَتْ قُلْتُ: تَمْشِي عَلَى سِتٍّ، وَإِذَا أدبرت قلت: تمشي على أربع. فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَرَى هَذَا مُنْكَرًا، أَرَاهُ يَعْرِفُ أَمْرَ النساء. وكان يدخل عليها- يعني على سودة رضي الله عنها، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَفَاهُ.
وَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى إِمْرَةِ عُمَرَ فَكَانَ يُرَخِّصُ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ المدينة يوم الجمعة فيتصدق عليه} .

3115 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

3115 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَبِي، ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد {أَنَّهُ خَطَبَ امْرَأَةً بِمَكَّةَ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَيْتَ عِنْدِي مَنْ رَآهَا أَوْ يُخْبِرُنِي عَنْهَا. فَقَالَ له رجل مخنث يقال له: هيت،: أَنَا أَنْعَتُهَا، إِذَا أَقْبَلَتْ قُلْتُ: تَمْشِي بِأَرْبَعٍ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ قُلْتُ: تَمْشِي بِثَمَانٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا أَرَى هَذَا يَعْرِفُ النِّسَاءَ. وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى سَوْدَةَ، فَنَهَاهَا أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَفَاهُ، وَكَانَ كَذَلِكَ حَتَّى كَانَ إِمْرَةُ عُمَرَ فَجَهِدَ، فَكَانَ يُرَخِّصُ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ فَيَتَصَدَّقَ كُلَّ جُمُعَةٍ} . قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سَعْدٍ إِلَّا ابْنُهُ عَامِرٌ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا مُجَاهِدٌ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَلَا عَنْهُ إِلَّا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، وَلَا رَوَاهُ إِلَّا بَكْرٌ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ مُجَاهِدٌ عَنْ عَامِرٍ إِلَّا هَذَا. قُلْتُ: ابْنُ أَبِي لَيْلَى ضَعِيفٌ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

৩১১৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু আবদির রহমান, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুখতার, তিনি ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আমির ইবনু সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে তিনি মক্কায় থাকাকালীন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন এবং এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হায়! যদি আমার কাছে এমন কেউ থাকত যে তাকে দেখেছে এবং তার সম্পর্কে আমাকে খবর দিতে পারে। তখন 'হাইত' নামক এক ব্যক্তি বলল: আমি আপনার কাছে তার বর্ণনা দেব। যখন সে সামনে আসে, আপনি বলবেন: সে ছয়টির উপর ভর করে হাঁটে। আর যখন সে পিঠ দেখিয়ে যায়, আপনি বলবেন: সে চারটির উপর ভর করে হাঁটে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: আমি একে (এই বর্ণনাকে) মুনকার (অস্বাভাবিক) মনে করছি। আমি দেখছি, সে নারীদের বিষয় জানে। আর সে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করত। অতঃপর যখন তিনি মদীনায় আসলেন, তখন তাকে নির্বাসিত করলেন। আর সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফত পর্যন্ত এভাবেই ছিল। অতঃপর তিনি তাকে প্রতি জুমু'আর দিন মদীনায় প্রবেশ করে তার উপর সদকা গ্রহণ করার অনুমতি দিতেন।}

৩১১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩১১৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মাহমূদ ইবনু বাকর ইবনু আবদির রহমান, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনুল মুখতার, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আমির ইবনু সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে তিনি মক্কায় থাকাকালীন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন এবং এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হায়! যদি আমার কাছে এমন কেউ থাকত যে তাকে দেখেছে অথবা তার সম্পর্কে আমাকে খবর দিতে পারত। তখন 'হাইত' নামক এক হিজড়া ব্যক্তি তাকে বলল: আমি তার বর্ণনা দেব। যখন সে সামনে আসে, আপনি বলবেন: সে চারের উপর ভর করে হাঁটে। আর যখন সে পিঠ দেখিয়ে যায়, আপনি বলবেন: সে আটের উপর ভর করে হাঁটে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি কি দেখছি না যে এ ব্যক্তি নারীদের সম্পর্কে জানে? আর সে সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করত। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার কাছে প্রবেশ করতে নিষেধ করলেন। অতঃপর যখন তিনি মদীনায় আসলেন, তখন তাকে নির্বাসিত করলেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফত পর্যন্ত সে এভাবেই ছিল। অতঃপর সে (জীবিকার জন্য) কষ্ট পেল। ফলে তিনি তাকে প্রতি জুমু'আয় মদীনায় প্রবেশ করে সদকা গ্রহণ করার অনুমতি দিতেন।} আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর পুত্র আমির ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর আমির থেকে মুজাহিদ ব্যতীত, আর মুজাহিদ থেকে আব্দুল কারীম ব্যতীত, আর আব্দুল কারীম থেকে ইবনু আবী লাইলা ব্যতীত, আর ইবনু আবী লাইলা থেকে ঈসা ইবনুল মুখতার ব্যতীত, আর ঈসা ইবনুল মুখতার থেকে বাকর ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন। আর আমরা জানি না যে মুজাহিদ আমির থেকে এই হাদীসটি ব্যতীত আর কোনো হাদীস সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আবী লাইলা দুর্বল (বর্ণনাকারী), আর তাঁর নাম মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান।

3116 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا حُمَيْدُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الكريم بن سليط، عن ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ {أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا خَطَبَ فَاطِمَةَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَرْحَبًا وَأَهْلًا، اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِمَا، وَبَارِكْ عليهما، وبارك لهما فِي شِبْلِهِمَا} . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا.

৩১১৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আব্দির্-রাহমান, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল কারীম ইবনু সুলাইত থেকে, তিনি ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে {নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "মারহাবান ওয়া আহলান (স্বাগতম ও সুস্বাগতম)। হে আল্লাহ! আপনি তাদের দুজনের মধ্যে বরকত দিন, তাদের দুজনের উপর বরকত দিন এবং তাদের দুজনের জন্য তাদের শাবকের (সন্তানের) মধ্যে বরকত দিন।"}। এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ইয়াওমু ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে আব্দুল কারীম থেকে আব্দুল রাহমান ইবনু হুমাইদ আর-রুআসী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের উভয়ের সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

3117 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا الْأَحْوَصُ الضَّبِّيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ قِرْمَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ حَرَّةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ: {خَطَبَنِي عليٌّ فَبَلَغَ ذَلِكَ فَاطِمَةَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنَّ أَسْمَاءَ مُتَزَوِّجَةٌ عَلِيًّا فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: مَا كَانَ لَهَا أَنْ تُؤْذِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} .

৩১১৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বললেন: এবং আল-আহওয়াস আদ-দাব্বী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনু ক্বিরম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারূন ইবনু সাঈদ থেকে, আবূ আস-সাফার থেকে, হাররাহ থেকে, আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বললেন:

{আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, আর এই খবর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছল। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয় আসমা আলীকে বিবাহ করছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেওয়া তার জন্য উচিত নয়।}

3118 - وَقَالَ عبد بن حميد: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: {خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى جُلَيْبِيبٍ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهَا، فَقَالَ: حَتَّى أَسْتَأْمِرَ أُمَّهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَنَعَمْ إِذًا. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إلى امرأته فذكر ذلك لَهَا فَقَالَتْ: لَا، هَا اللَّهُ إِذَا، مَا وجد رسول الله إلا جليبياً؟!، لَقَدْ مَنَعْنَاهَا مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانٍ. قَالَ: وَالْجَارِيَةُ فِي سِتْرِهَا تَسْمَعُ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ، فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ: أَتْرِيدُونَ أَنْ تَرُدُّوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهُ؟! إِنْ كان قد رضيه لكم فأنكحوه- وكأنها حلت عَنْ أَبَوْيَهْا- فَقَالَا: صَدَقْتِ. فَذَهَبَ أَبُوهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ قَدْ رِضِيتَهُ فَقَدْ رَضِينَاهُ. قَالَ. فَإِنِّي قَدْ رَضِيتُهُ. قَالَ: فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ. ثُمَّ فَزِعَ أهل المدينة فركب جليبيب فوجدوه، قَدْ قُتِلَ، وَحَوْلُهُ نَاسٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ قَتَلَهُمْ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَمِنْ أَنْفَقِ بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ} . هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

3118 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْمُقَدِّمِيُّ، ثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ، ثنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: {كان رجل من أصحاب رسمول الله! يُقَالُ لَهُ: جُلَيْبِيبٌ فِي وَجْهِهِ دَمَامَةٌ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التزويج، فَقَالَ: إِذًا تَجِدُنِي كَاسِدًا فَقَالَ: غَيْرَ أَنَّكَ عند الله لست بِكَاسِدٍ} .

3118 - قَالَ: وَثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا دَيْلَمٌ … فَذَكَرَهُ.

৩১১৬ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুলাইবীবের জন্য আনসারদের এক মহিলার কাছে তার পিতার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (পিতা) বললেন: আমি তার মায়ের সাথে পরামর্শ না করা পর্যন্ত (কিছু বলতে পারছি না)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে হ্যাঁ, (পরামর্শ করো)। অতঃপর লোকটি তার স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং তাকে বিষয়টি জানালেন। তখন স্ত্রী বললেন: না, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুলাইবীব ছাড়া আর কাউকে পেলেন না?! আমরা তো তাকে অমুক অমুক (ব্যক্তি) থেকে ফিরিয়ে রেখেছি। তিনি (আনাস) বলেন: আর বালিকাটি তার পর্দার আড়াল থেকে শুনছিল। অতঃপর লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জানাতে চাইলেন। তখন বালিকাটি বলল: আপনারা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশ প্রত্যাখ্যান করতে চান?! যদি তিনি তোমাদের জন্য তাকে পছন্দ করে থাকেন, তবে তাকে বিবাহ দিন—যেন সে তার পিতা-মাতার উপর থেকে (সিদ্ধান্তের ভার) তুলে নিল। তখন তারা দুজন (পিতা-মাতা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর তার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি যদি তাকে পছন্দ করে থাকেন, তবে আমরাও তাকে পছন্দ করলাম। তিনি (নবী) বললেন: আমি অবশ্যই তাকে পছন্দ করেছি। তিনি (পিতা) বলেন: অতঃপর তিনি তাকে তার সাথে বিবাহ দিলেন। এরপর মদীনার লোকেরা ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে পড়ল। জুলাইবীবও (যুদ্ধে) আরোহণ করলেন। অতঃপর তারা তাকে পেল, তিনি নিহত হয়েছেন, আর তার আশেপাশে মুশরিকদের এমন কিছু লোক পড়ে আছে যাদেরকে তিনি হত্যা করেছেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে (জুলাইবীবের স্ত্রীকে) দেখেছি, আর তিনি মদীনার সবচেয়ে বেশি ব্যয়বহুল (বা বরকতময়) ঘরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।} এই সনদটি সহীহ।

৩১১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আল-মুক্বাদ্দিমী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে দাইলাম ইবনে গাযওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে জুলাইবীব নামে একজন লোক ছিলেন, যার চেহারায় কিছুটা কদাকারতা ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তিনি বললেন: তাহলে তো আপনি আমাকে অচল (বা মূল্যহীন) হিসেবে পাবেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: তবে তুমি আল্লাহর কাছে অচল নও।}

৩১১৬ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেছেন: আর আমাদেরকে আল-কাওয়ারীরী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে দাইলাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3119 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحٍ- وَاسْمُهُ الَّذِي يعرف به: نعيم بن النحام- وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ: صَالِحًا- أَنَّهُ أَخْبَرَهُ {أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ لعمر بن
الْخَطَّابِ: اخْطُبْ عَلَى ابْنَةِ صَالِحٍ. فَقَالَ: لَهُ يَتَامَى وَلَمْ يَكُنْ لِيُؤْثِرَنَا عَلَيْهِمْ. فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى عَمِّهِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ لِيَخْطُبَ عَلَيْهِ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى صَالِحٍ فَقَالَ: إِنَّ عبد الله بن عُمَرَ أَرْسَلَنِي يَخْطُبُ ابْنَتَكَ. فَقَالَ: لِي يَتَامَى وَلَمْ أَكُنْ لِأُتْرِبَ لَحْمِي وَأَرْفَعَ لَحْمَكُمْ، إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَنْكَحْتُهَا فُلَانًا، وَكَانَ هَوَى أُمِّهَا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَأَتَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَطَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ابْنَتِي فَأَنْكَحَهَا أَبُوهَا يَتَامَى فِي حجره ويؤامرها، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَالِحٍ فَقَالَ: أَنْكَحْتَ ابْنَتَكَ وَلَمْ تُؤَامِرْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي أَنْفُسِهِنَّ- مَرَّتَيْنِ- وَهُنَّ بِكْرٌ. فَقَالَ صَالِحٌ: أَنَا فَعَلْتُ هَذَا، لَمَّا يَصْدُقُنَا ابْنُ عُمَرَ، فَإِنَّ لَهَا مِنْ مَالِي مِثْلَ مَا أَعْطَاهَا} .

৩১১৫ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুআদ্দিব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু সালিহ থেকে— যার পরিচিত নাম হলো: নুআইম ইবনু আন-নাহ্হাম— আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নাম রেখেছিলেন: সালিহ— যে তিনি তাঁকে খবর দিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: সালিহের মেয়ের জন্য (আমার পক্ষ থেকে) বিবাহের প্রস্তাব দিন। তিনি (উমার) বললেন: তার কাছে ইয়াতীম রয়েছে, আর সে তাদের উপর আমাদেরকে প্রাধান্য দেবে না। অতঃপর আব্দুল্লাহ তাঁর চাচা যায়িদ ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন, যেন তিনি তাঁর জন্য প্রস্তাব দেন। তিনি তাঁকে নিয়ে সালিহের কাছে গেলেন এবং বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে পাঠিয়েছেন আপনার মেয়ের জন্য বিবাহের প্রস্তাব দিতে। তিনি (সালিহ) বললেন: আমার কাছে ইয়াতীম রয়েছে, আর আমি এমন নই যে আমার গোশতকে (আমার মেয়েকে) মাটির সাথে মিশিয়ে দেবো এবং তোমাদের গোশতকে (তোমাদের বংশকে) উপরে তুলে ধরবো। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে অমুকের সাথে বিবাহ দিয়ে দিয়েছি। আর তার মায়ের ইচ্ছা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে। অতঃপর তিনি (মা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার মেয়ের জন্য প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু তার বাবা তাকে তার তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীমদের সাথে বিবাহ দিয়ে দিয়েছেন এবং তাকে (মেয়েকে) পরামর্শও করেননি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালিহের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি তোমার মেয়েকে বিবাহ দিয়ে দিয়েছো, অথচ তাকে পরামর্শ করোনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা নারীদের ব্যাপারে তাদের নিজেদের সাথে পরামর্শ করো— (কথাটি) দুইবার বললেন— আর তারা কুমারী হলেও। তখন সালিহ বললেন: আমি এটা করেছি, কারণ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সাথে সত্য বলতেন না, সুতরাং তার জন্য আমার সম্পদ থেকে ততটুকুই থাকবে যতটুকু তিনি (ইবনু উমার) তাকে দিতেন।

3120 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، عْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أمامة قال: {جاء رجل النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْذِنُهُ فِي التَّزْوِيجِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إني تزوجق ثَيِّبًا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: تَزَوَّجْ وَلَا تُطَلِّقْ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْغَضُ الذواقين والذواقات} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ.

৩১২০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মিনহাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু নুমাইর, আল-কাসিম ইবনু আবদুর-রহমান থেকে, আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিবাহের অনুমতি চাইল। সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন সায়্যিবাকে (পূর্বে বিবাহিতা নারীকে) বিবাহ করেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "বিবাহ করো, কিন্তু তালাক দিও না। কারণ আল্লাহ্‌ তা'আলা স্বাদ গ্রহণকারী পুরুষদের (যারা ঘন ঘন বিবাহ করে ও তালাক দেয়) এবং স্বাদ গ্রহণকারী নারীদের (যারা ঘন ঘন বিবাহ করে ও তালাক দেয়) ঘৃণা করেন।"}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ বিশর ইবনু নুমাইর দুর্বল।